Papst Johannes Paul II. -Pope John Paul II


Johannes Paul II
Bischof von Rom
Ritratto di Papa Giovanni Paolo II (1984 – bearbeitet).jpg
Johannes Paul II. im Jahr 1984
Kirche katholische Kirche
Das Papsttum begann 16. Oktober 1978
Das Papsttum endete 2. April 2005
Vorgänger Johannes Paul I
Nachfolger Benedikt XVI
Aufträge
Ordination 1. November 1946
von  Adam Stefan Sapieha
Weihe 28. September 1958
von  Eugeniusz Baziak
Kardinal geschaffen 26. Juni 1967
von Paul VI
Rang Kardinalpriester (1967–1978)
Persönliche Daten
Geboren
Karol Józef Wojtyła

( 1920-05-18 )18. Mai 1920
Gestorben 2. April 2005 (2005-04-02)(84 Jahre)
Apostolischer Palast , Vatikanstadt
Konfession katholisch
Vorherige Beiträge)
Ausbildung Päpstliche Universität Sankt Thomas von Aquin ( STL , PhD )
Jagiellonen-Universität ( PhD )
Motto Totus tuus
(„Ganz dein“)
Unterschrift Unterschrift von Johannes Paul II
Wappen Das Wappen von Johannes Paul II
Heiligkeit
Gedenktag 22. Oktober
Verehrt in katholische Kirche
Seliggesprochen 1. Mai 2011
Petersplatz , Vatikanstadt
von  Benedikt XVI
Kanonisiert 27. April 2014
Petersplatz , Vatikanstadt
von  Francis
Attribute
Schirmherrschaft Paradahan, Tanza, Cavite

Philosophischer Werdegang
Bemerkenswerte Arbeit
Epoche Philosophie des 20. Jahrhunderts
Region Westliche Philosophie
Schule Personalismus
Phänomenologischer Thomismus
Bemerkenswerte Ideen
Kultur des Lebens
Ordination Geschichte
Geschichte
Diakonische Ordination
Ordiniert von Adam Stefan Sapieha ( Krakau )
Datum 20. Oktober 1946
Priesterweihe
Ordiniert von Adam Stefan Sapieha (Krakau)
Datum 1. November 1946
Ort Kapelle der Residenz des Krakauer Erzbischofs
Bischofsweihe
Hauptkonsekrator Eugeniusz Baziak (Krakau AA )
Mitkonsekratoren
Datum 28. September 1958
Ort Wawel-Kathedrale , Krakau
Kardinal
Erhöht durch Papst Paul VI
Datum 26. Juni 1967
Bischöfliche Nachfolge
Von Papst Johannes Paul II. als Hauptkonsekrator geweihte Bischöfe
Piotr Bednarczyk 21. April 1968
Jozef Rozwadowski 24. November 1968
Stanislaus Smolenski 5. April 1970
Albin Malysiak CM 5. April 1970
Pawel Socha CM 26. Dezember 1973
Jozef Marek 27. Dezember 1973
Franciszek Macharski 6. Januar 1979
Justo Mullor Garcia 27. Mai 1979
Alfio Rapisarda 27. Mai 1979
Achille Silvestrini 27. Mai 1979
Samuel Seraphimov Djoundrine AA 27. Mai 1979
Rubén López Ardón 27. Mai 1979
Paulino Lukudu Loro FSCJ 27. Mai 1979
Vincent Mojwok-Nyiker 27. Mai 1979
Armido Gasparini FSCJ 27. Mai 1979
Michael HughesKenny 27. Mai 1979
William Russel Houck 27. Mai 1979
José Cardoso Sobrinho OCarm 27. Mai 1979
Gerhard Ludwig Goebel MSF 27. Mai 1979
Decio Pereira 27. Mai 1979
Fernando José Penteado 27. Mai 1979
Girolamo Grillo 27. Mai 1979
Paciano Basilio Aniceto 27. Mai 1979
Alan Basil de Lastic 27. Mai 1979
William Thomas Larkin 27. Mai 1979
John Joseph O’Connor 27. Mai 1979
Jean Marie Lafontaine 27. Mai 1979
Ladislau Biernaski CM 27. Mai 1979
Newton Holanda Gurgel 27. Mai 1979
Matthew Harvey Clark 27. Mai 1979
Alejandro Goic Karmelic 27. Mai 1979
Pedro G. Magugat MSC 27. Mai 1979
Ramón López Carrozas OdeM 27. Mai 1979
Josef Tomko 15. September 1979
Myroslav Ivan Lubachivsky 12. November 1979
Giovanni Coppa 6. Januar 1980
Carlo Maria Kardinal Martini SJ 6. Januar 1980
Christian Wiyghan Tumi 6. Januar 1980
Marcel Bam’ba Gongoa 4. Mai 1980
Louis Nkinga Bondala CICM 4. Mai 1980
Laurent Monsengwo Pasinya 4. Mai 1980
Paride Taban 4. Mai 1980
Roger Mpungu 4. Mai 1980
Michel-Joseph-Gérard Gagnon MAfr 4. Mai 1980
Dominique Kimpinde Amando 4. Mai 1980
Joseph Nduhirubusa 4. Mai 1980
Vicente Joaquim Zico CM 6. Januar 1981
Sergio Goretti 6. Januar 1981
Giulio Sanguineti 6. Januar 1981
Francesco Voto 6. Januar 1981
Gregory Obinna Ochiagha 6. Januar 1981
Anicetus Bongsu Antonius Sinaga OFM-Kappe 6. Januar 1981
Lucas Luis Dónnelly Carey OdeM 6. Januar 1981
Filippo Giannini 6. Januar 1981
Ennio Appignanesi 6. Januar 1981
Martino Scarafile 6. Januar 1981
Alessandro Plotti 6. Januar 1981
Stanislaus Szymecki 12. April 1981
Charles Louis Joseph Vandame SJ 6. Januar 1982
Johannes Bulaitis 6. Januar 1982
Traian Crişan 6. Januar 1982
Charles Kweku Sam 6. Januar 1982
Thomas Joseph O'Brien 6. Januar 1982
Antônio Alberto Guimarães Rezende CSS 6. Januar 1982
Francis George Adeodatus Micallef OCD 6. Januar 1982
Anthony Michael Milene 6. Januar 1982
Salim Sayeg 6. Januar 1982
Virgilio Noè 6. März 1982
Antonio Vitale Bommarco OFM Konv 6. Januar 1983
José Sebastián Laboa Gallego 6. Januar 1983
Karl-Josef Räuber 6. Januar 1983
Francesco Monterisi 6. Januar 1983
Kevin Joseph Aje 6. Januar 1983
John Olorunfemi Onaiyekan 6. Januar 1983
Pietro Rossano 6. Januar 1983
Anacleto Sima Ngua 6. Januar 1983
Ildefonso Obama Obono 6. Januar 1983
Jaroslav Škarvada 6. Januar 1983
Dominik Hrusovský 6. Januar 1983
Luigi del Gallo Roccagiovine 6. Januar 1983
Zenon Grocholewski 6. Januar 1983
Juliusz Pätz 6. Januar 1983
Alfons Maria Stickler SDB 1. November 1983
Paul Romeo 6. Januar 1984
Paul Kim Tchang-ryeol 6. Januar 1984
Polykarp Pengo 6. Januar 1984
Nicolas Okioh 6. Januar 1984
Eugenio Binini 6. Januar 1984
Ernst Kombo SJ 6. Januar 1984
Jan Pieter Schotte CICM 6. Januar 1984
Mathai Kochuparampil SDB 6. Januar 1984
Domenico Pecile 6. Januar 1984
Bernhard Patrick Devlin 6. Januar 1985
Kazimierz Gorny 6. Januar 1985
Aloisius Balina 6. Januar 1985
Afonso Nteka OFM-Kappe 6. Januar 1985
Pellegrino Tomaso Ronchi OFM-Kappe 6. Januar 1985
Fernando Saenz Lacalle 6. Januar 1985
Jorge Medina Estevez 6. Januar 1985
Justin Francis Rigali 14. September 1985
Pier Luigi Celata 6. Januar 1986
Franjo Komarica 6. Januar 1986
Walmir Alberto Valle IMC 6. Januar 1986
Norbert Wendelin Mtega 6. Januar 1986
John Bosco Manat Chuabsamai 6. Januar 1986
Donald Wilhelm Wuerl 6. Januar 1986
Felipe González González OFM-Cap 6. Januar 1986
Jozef Michalik 16. Oktober 1986
Gilberto Augustoni 6. Januar 1987
Frank Perko 6. Januar 1987
Dino Monduzzi 6. Januar 1987
Joseph Sangval Surasarang 6. Januar 1987
George Biguzzi SX 6. Januar 1987
Benedikt Dotu Sekey 6. Januar 1987
Julio Edgar Cabrera Ovalle 6. Januar 1987
William Jerome McCormack 6. Januar 1987
Emmanuel A. Mapunda 6. Januar 1987
Dominic Su Haw Chiu 6. Januar 1987
John Magee SPS 17. März 1987
Beniamino Stella 5. September 1987
René Pierre Louis Joseph Séjourné 5. September 1987
Giulio Nicolini 5. September 1987
Giovanni Battista Re 7. November 1987
Michel Sabba 6. Januar 1988
Marian Ole 6. Januar 1988
Emery Kabongo Kanundowi 6. Januar 1988
Luís d'Andrea OFM Conv 6. Januar 1988
Victor Adibe Chikwe 6. Januar 1988
Athanasius Atule Usuh 6. Januar 1988
Srecko Badurina TOR 6. Januar 1988
José Raúl Vera López , OP 6. Januar 1988
Luigi Belloli 6. Januar 1988
John Gavin Nolan 6. Januar 1988
Audrys Bačkis 4. Oktober 1988
Pasqual Macchi 6. Januar 1989
Francesco Marchisano 6. Januar 1989
Justin Tetmu Samba 6. Januar 1989
John Mendes 6. Januar 1989
Leon Augustinus Tharmaraj 6. Januar 1989
Tarcisius Ngalalekumtwa 6. Januar 1989
Raffael Calabro 6. Januar 1989
Francisco José Arnáiz Zarandona SJ 6. Januar 1989
Ramón Benito de La Rosa und Carpio 6. Januar 1989
Cipriano Calderón Polo 6. Januar 1989
Alvaro Leonel Ramazzini Imeri 6. Januar 1989
Andrea Maria Erba 6. Januar 1989
Jozef Kowalczyk 6. Januar 1989
Janusz Bolonek 6. Januar 1989
Tadeusz Kondrusiewicz 6. Januar 1989
Giovanni Tonucci 6. Januar 1990
Ignazio Bedini SDB 6. Januar 1990
Mario Mailand 6. Januar 1990
Giovanni Ceirano 6. Januar 1990
Oskar Rizzato 6. Januar 1990
Antonio Ignacio Velasco Garcia SDB 6. Januar 1990
Paul R. Ruzoka 6. Januar 1990
Marian Błażej Kruszyłowicz OFM Conv. 6. Januar 1990
Pierre Francois Marie Joseph Duprey 6. Januar 1990
Domenico Umberto D'Ambrosio 6. Januar 1990
Eduard Dajczak 6. Januar 1990
Benjamin J. Almoneda 6. Januar 1990
Francesco Gioia OFM-Kappe. 5. April 1990
Eduard Nowak 5. April 1990
Giacinto Berloco 5. April 1990
Erwin Josef Ender 5. April 1990
Jean-Louis Tauran 6. Januar 1991
Vinko Puljic 6. Januar 1991
Marcello Costalunga 6. Januar 1991
Osvaldo Padilla 6. Januar 1991
Francisco Javier Errázuriz Ossa 6. Januar 1991
Bruno Pius Ngonyani 6. Januar 1991
Francis Emmanuel Ogbonna Okobo 6. Januar 1991
Andrea Gemma FDP 6. Januar 1991
Joseph Habib Hitti 6. Januar 1991
Jacinto Guerrero Torres 6. Januar 1991
Alvaro del Portillo 6. Januar 1991
Julian Herranz Casado 6. Januar 1991
Bruno Bertagna 6. Januar 1991
Quelle(n):
Päpstliche Stile von
Papst Johannes Paul II
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Referenzstil Seine Heiligkeit
Gesprochener Stil Eure Heiligkeit
Posthumer Stil Heiliger Papst

Papst Johannes Paul II . ( lateinisch : Ioannes Paulus II .; italienisch : Giovanni Paolo II .; polnisch : Jan Paweł II .; geboren als Karol Józef Wojtyła [ ˈkarɔl ˈjuzɛv vɔjˈtɨwa] ; 18. Mai 1920 – 2 des Staates Vatikanstadt von 1978 bis zu seinem Tod im Jahr 2005. Er wurde vom zweiten päpstlichen Konklave von 1978 zum Papst gewählt , das nach dem Tod von Johannes Paul I. , der im August zum Nachfolger von Papst Paul VI . gewählt worden war, nach 33 Tagen starb. Kardinal Wojtyła wurde am dritten Tag des Konklaves gewählt und nahm zu Ehren seines Vorgängers den Namen seines Vorgängers an. Der in Polen geborene Johannes Paul II. war der erste nicht-italienische Papst seit Adrian VI . im 16. Jahrhundert und der am zweitlängsten amtierende Papst nach Pius IX . in der modernen Geschichte.

Johannes Paul II. versuchte, die Beziehungen der katholischen Kirche zum Judentum , zum Islam und zur östlichen orthodoxen Kirche zu verbessern . Er hielt an den bisherigen Positionen der Kirche zu Themen wie Abtreibung , künstlicher Empfängnisverhütung , Frauenordination und zölibatärem Klerus fest, und obwohl er die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils unterstützte, galt er in ihrer Auslegung als allgemein konservativ. Er war einer der meistgereisten Weltführer der Geschichte und besuchte während seines Pontifikats 129 Länder . Als Teil seiner besonderen Betonung des universellen Rufs zur Heiligkeit selig- und heiligsprach er 1.340 Menschen, mehr als die Gesamtzahl seiner Vorgänger in den vorangegangenen fünf Jahrhunderten. Bis zu seinem Tod hatte er die meisten Mitglieder des Kardinalskollegiums ernannt, viele Bischöfe der Welt geweiht oder mitgeweiht und viele Priester geweiht. Ihm wird auch zugeschrieben, dass er dazu beigetragen hat, die kommunistische Herrschaft in seiner Heimat Polen sowie im übrigen Europa zu beenden.

Das Heiligsprechungsverfahren von Johannes Paul II. begann einen Monat nach seinem Tod, wobei auf die traditionelle Wartezeit von fünf Jahren verzichtet wurde. Am 19. Dezember 2009 wurde Johannes Paul II. von seinem Nachfolger Benedikt XVI . für ehrwürdig erklärt und am 1. Mai 2011 ( Sonntag der Barmherzigkeit Gottes ) selig gesprochen , nachdem die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse seiner Fürsprache ein Wunder zugeschrieben hatte, die Heilung eines Franzosen Nonne namens Marie Simon Pierre von der Parkinson-Krankheit . Ein zweites Wunder wurde am 2. Juli 2013 genehmigt und zwei Tage später von Papst Franziskus bestätigt. Johannes Paul II. wurde am 27. April 2014 (wieder Sonntag der Barmherzigkeit Gottes) zusammen mit Johannes XXIII . heiliggesprochen . Am 11. September 2014 hat Papst Franziskus diese beiden optionalen Denkmäler in den weltweiten Allgemeinen Römischen Heiligenkalender aufgenommen. Es ist Tradition, die Festtage der Heiligen an ihrem Todestag zu feiern, aber das von Johannes Paul II. (22. Oktober) wird am Jahrestag seiner päpstlichen Amtseinführung begangen . Posthum wurde er von einigen Katholiken als "Papst St. Johannes Paul der Große" bezeichnet, obwohl der Titel keine offizielle Anerkennung hat.

Frühen Lebensjahren

Das Hochzeitsporträt der Eltern von Johannes Paul II., Emilia und Karol Wojtyła Sr.

Karol Józef Wojtyła wurde im polnischen Wadowice geboren . Er war das jüngste von drei Kindern von Karol Wojtyła (1879–1941), einem ethnischen Polen , und Emilia Kaczorowska (1884–1929), die ein entferntes litauisches Erbe hatte. Emilia, die Lehrerin war, starb 1929 an einem Herzinfarkt und Nierenversagen, als Wojtyła acht Jahre alt war. Seine ältere Schwester Olga war vor seiner Geburt gestorben, aber er stand seinem 13 Jahre älteren Bruder Edmund mit dem Spitznamen Mundek nahe. Edmunds Arbeit als Arzt führte schließlich zu seinem Tod an Scharlach , ein Verlust, der Wojtyła tief traf.

Wojtyła wurde einen Monat nach seiner Geburt getauft, ging im Alter von 9 Jahren zur Erstkommunion und wurde im Alter von 18 Jahren konfirmiert . Als Junge war Wojtyła sportlich und spielte oft Fußball als Torhüter . Während seiner Kindheit hatte Wojtyła Kontakt mit der großen jüdischen Gemeinde von Wadowice . Schulfußballspiele wurden oft zwischen jüdischen und katholischen Mannschaften organisiert, und Wojtyła spielte oft auf jüdischer Seite. „Ich erinnere mich, dass mindestens ein Drittel meiner Mitschüler in der Grundschule in Wadowice Juden waren. In der Sekundarschule waren es weniger. Mit einigen hatte ich ein sehr freundschaftliches Verhältnis. Ungefähr zu dieser Zeit hatte der junge Karol seine erste ernsthafte Beziehung mit einem Mädchen. Er kam einem Mädchen namens Ginka Beer nahe, das als "jüdische Schönheit, mit erstaunlichen Augen und tiefschwarzem Haar, schlank, eine hervorragende Schauspielerin" beschrieben wurde.

Mitte 1938 verließen Wojtyła und sein Vater Wadowice und zogen nach Krakau , wo er sich an der Jagiellonen-Universität einschrieb . Während er Fächer wie Philologie und verschiedene Sprachen studierte, arbeitete er als freiwilliger Bibliothekar und obwohl er verpflichtet war, an der obligatorischen militärischen Ausbildung in der Akademischen Legion teilzunehmen , weigerte er sich, eine Waffe abzufeuern . Er trat mit verschiedenen Theatergruppen auf und arbeitete als Dramatiker. In dieser Zeit blühte sein Sprachtalent auf und er lernte bis zu 15 Sprachen – Polnisch , Latein , Italienisch , Englisch , Spanisch , Portugiesisch , Französisch , Deutsch , Luxemburgisch , Niederländisch , Ukrainisch , Serbokroatisch , Tschechisch , Slowakisch und Esperanto , von denen er neun ausgiebig als Papst nutzte.

1939, nach dem Einmarsch in Polen, schloss die nationalsozialistische deutsche Besatzungsmacht die Universität. Arbeitsfähige Männer mussten arbeiten, und so arbeitete Wojtyła von 1940 bis 1944 abwechselnd als Bote für ein Restaurant, als Arbeiter in einem Kalksteinbruch und für die chemische Fabrik Solvay , um der Deportation nach Deutschland zu entgehen. Im Februar 1940 lernte er Jan Tyranowski kennen , der ihn in die karmelitanische Spiritualität und die Jugendgruppen „ Lebendiger Rosenkranz “ einführte. Im selben Jahr hatte er zwei schwere Unfälle, erlitt einen Schädelbruch, nachdem er von einer Straßenbahn angefahren worden war, und erlitt Verletzungen, die dazu führten, dass er mit einer Schulter höher als die andere und einem dauerhaften Bücken zurückblieb, nachdem er von einem Lastwagen in einem Steinbruch angefahren worden war. Sein Vater, ein ehemaliger österreichisch-ungarischer Unteroffizier und später Offizier der polnischen Armee , starb 1941 an einem Herzinfarkt und hinterließ Wojtyła als einziges überlebendes Mitglied der unmittelbaren Familie. "Ich war nicht beim Tod meiner Mutter, ich war nicht beim Tod meines Bruders, ich war nicht beim Tod meines Vaters", sagte er fast vierzig Jahre später, als er über diese Zeiten seines Lebens nachdachte. "Mit zwanzig hatte ich bereits verloren all die Menschen, die ich liebte."

Karol Wojtyła (zweiter von rechts) in einem Baudienst- Zwangsarbeitsteam während der deutschen Besetzung Polens im Zweiten Weltkrieg , um 1941

Nach dem Tod seines Vaters begann er ernsthaft über das Priestertum nachzudenken. Im Oktober 1942, während der Krieg andauerte, klopfte er an die Tür der erzbischöflichen Residenz in Krakau und bat um ein Priesterstudium. Bald darauf begann er Kurse im geheimen Untergrundseminar, das vom Erzbischof von Krakau , Kardinal Adam Stefan Sapieha , geleitet wurde . Am 29. Februar 1944 wurde Wojtyła von einem deutschen Lastwagen angefahren. Deutsche Wehrmachtsoffiziere versorgten ihn und brachten ihn in ein Krankenhaus. Dort verbrachte er zwei Wochen, um sich von einer schweren Gehirnerschütterung und einer Schulterverletzung zu erholen . Es schien ihm, dass dieser Unfall und sein Überleben eine Bestätigung seiner Berufung waren. Am 6. August 1944, einem Tag, der als „Schwarzer Sonntag“ bekannt ist, trieb die Gestapo junge Männer in Krakau zusammen, um den Aufstand dort einzudämmen , ähnlich dem jüngsten Aufstand in Warschau . Wojtyła entkam, indem er sich im Keller des Hauses seines Onkels in der Tyniecka-Straße 10 versteckte, während die deutschen Truppen oben suchten. Mehr als achttausend Männer und Jungen wurden an diesem Tag verschleppt, während Wojtyła in die Residenz des Erzbischofs floh, wo er blieb, bis die Deutschen abgezogen waren.

In der Nacht des 17. Januar 1945 flohen die Deutschen aus der Stadt und die Studenten eroberten das zerstörte Seminar zurück . Wojtyła und ein anderer Seminarist meldeten sich freiwillig, um die Toiletten von gefrorenen Exkrementen zu befreien. Wojtyła half auch einem 14-jährigen jüdischen Flüchtlingsmädchen namens Edith Zierer, das aus einem Nazi -Arbeitslager in Częstochowa geflohen war . Edith war auf einem Bahnsteig zusammengebrochen, also trug Wojtyła sie zu einem Zug und blieb während der gesamten Fahrt nach Krakau bei ihr. Später schrieb sie Wojtyła zu, dass sie an diesem Tag ihr Leben gerettet hatte. B'nai B'rith und andere Behörden haben gesagt, dass Wojtyła geholfen hat, viele andere polnische Juden vor den Nazis zu schützen. Während der Besetzung Polens durch die Nazis schickte eine jüdische Familie ihren Sohn Stanley Berger zu einer nichtjüdischen polnischen Familie, um ihn zu verstecken . Bergers leibliche jüdische Eltern wurden im Holocaust getötet , und nach dem Krieg baten Bergers neue christliche Eltern Karol Wojtyła, den Jungen zu taufen. Wojtyła lehnte ab und sagte, dass das Kind im jüdischen Glauben seiner leiblichen Eltern und Nation erzogen werden sollte, nicht als Katholik. Er tat alles, was er konnte, um sicherzustellen, dass Berger Polen verließ, um bei seinen jüdischen Verwandten in den Vereinigten Staaten aufzuziehen. Im April 2005, kurz nach dem Tod von Johannes Paul II., setzte die israelische Regierung eine Kommission ein, um das Erbe von Johannes Paul II. zu ehren. Eine der von einem Oberhaupt der jüdischen Gemeinde Italiens, Emmanuele Pacifici, vorgeschlagenen Ehrungen war die Medaille der Gerechten unter den Völkern . In Wojtyłas letztem Buch „ Erinnerung und Identität “ beschrieb er die 12 Jahre des Naziregimes als „ Bestialität “ und zitierte den polnischen Theologen und Philosophen Konstanty Michalski .

Priestertum

Karol Wojtyła (1958)

Nach Abschluss seines Studiums am Priesterseminar in Krakau wurde Wojtyła am 1. November 1946, Allerheiligen , vom Erzbischof von Krakau, Kardinal Adam Stefan Sapieha, zum Priester geweiht. Sapieha schickte Wojtyła zum Päpstlichen Internationalen Athenaeum Angelicum in Rom , der zukünftigen Päpstlichen Universität des Heiligen Thomas von Aquin , um ab dem 26. November 1946 bei dem französischen Dominikanermönch Reginald Garrigou-Lagrange zu studieren Maximilian von Fürstenberg . Wojtyła erwarb im Juli 1947 die Lizenz , bestand am 14. Juni 1948 seine Doktorprüfung und verteidigte erfolgreich seine Doktorarbeit mit dem Titel Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Die Glaubenslehre in St. Johannes vom Kreuz ) in Philosophie am 19 Juni 1948. Das Angelicum bewahrt das Original von Wojtyłas maschinengeschriebener Dissertation auf. Unter anderem studierte Wojtyła am Angelicum Hebräisch bei dem holländischen Dominikaner Peter G. Duncker, Autor des Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae .

Laut Wojtyłas Mitschüler, dem späteren österreichischen Kardinal Alfons Stickler , besuchte Wojtyła 1947 während seines Aufenthalts im Angelicum Pater Pio , der seine Beichte hörte und ihm sagte, dass er eines Tages zum „höchsten Posten in der Kirche“ aufsteigen würde. Kardinal Stickler fügte hinzu, dass Wojtyła glaube, dass sich die Prophezeiung erfüllt habe, als er Kardinal wurde.

Wojtyła kehrte im Sommer 1948 nach Polen zurück, um seinen ersten pastoralen Auftrag im Dorf Niegowić , 24 Kilometer (15 Meilen) von Krakau, in der Kirche Mariä Himmelfahrt zu übernehmen . Er kam zur Erntezeit in Niegowić an, wo er als erstes niederkniete und den Boden küsste. Er wiederholte diese Geste, die er von Jean Marie Baptiste Vianney übernahm, während seiner gesamten Amtszeit.

Im März 1949 wurde Wojtyła in die Pfarrei St. Florian in Krakau versetzt . Er lehrte Ethik an der Jagiellonen-Universität und anschließend an der Katholischen Universität Lublin . Während seines Unterrichts sammelte er eine Gruppe von etwa 20 jungen Leuten, die sich Rodzinka , die „kleine Familie“, nannten. Sie trafen sich zum Gebet, zu philosophischen Diskussionen und um Blinden und Kranken zu helfen. Die Gruppe wuchs schließlich auf etwa 200 Teilnehmer an und ihre Aktivitäten wurden auf jährliche Ski- und Kajakausflüge ausgeweitet .

1953 wurde Wojtyłas Habilitationsschrift von der Theologischen Fakultät der Jagiellonen-Universität angenommen. 1954 promovierte er in Sakraler Theologie und bewertete die Machbarkeit einer katholischen Ethik auf der Grundlage des ethischen Systems des Phänomenologen Max Scheler mit einer Dissertation mit dem Titel „Neubewertung der Möglichkeit der Gründung einer katholischen Ethik auf dem ethischen System von Max Scheler“. ( Polnisch : Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera ). Scheler war ein deutscher Philosoph, der eine breite philosophische Bewegung begründete , die das Studium der bewussten Erfahrung betonte. Die kommunistischen Behörden schafften jedoch die Theologische Fakultät an der Jagiellonen-Universität ab und hinderten ihn damit bis 1957 daran, den Abschluss zu erhalten. Wojtyła entwickelte einen theologischen Ansatz, den sogenannten phänomenologischen Thomismus , der den traditionellen katholischen Thomismus mit den Ideen des Personalismus verband , ein philosophischer Ansatz, der sich ableitet aus der Phänomenologie, die während Wojtyłas intellektueller Entwicklung unter katholischen Intellektuellen in Krakau beliebt war. Er übersetzte Schelers Formalismus und die Ethik der materiellen Werte . 1961 prägte er den „thomistischen Personalismus“, um die Philosophie von Aquin zu beschreiben.

Karol Wojtyła während eines Kajakausflugs aufs Land mit einer Gruppe von Studenten, circa 1960

Während dieser Zeit schrieb Wojtyła eine Reihe von Artikeln in Krakaus katholischer Zeitung Tygodnik Powszechny („ Universal Weekly “), die sich mit zeitgenössischen kirchlichen Themen befassten. Während seiner ersten zwölf Jahre als Priester konzentrierte er sich auf die Schaffung origineller literarischer Werke . Krieg, Leben im Kommunismus und seine pastorale Verantwortung nährten seine Gedichte und Theaterstücke. Wojtyła veröffentlichte sein Werk unter zwei Pseudonymen – Andrzej Jawień und Stanisław Andrzej Gruda –, um seine literarischen von seinen religiösen Schriften (die unter seinem eigenen Namen herausgegeben wurden) zu unterscheiden, und auch, damit seine literarischen Werke für sich betrachtet würden. 1960 veröffentlichte Wojtyła das einflussreiche theologische Buch Liebe und Verantwortung , eine Verteidigung der traditionellen kirchlichen Ehelehre von einem neuen philosophischen Standpunkt aus.

Als Priester in Krakau schlossen sich regelmäßig Gruppen von Studenten Wojtyła an, um zu wandern, Ski zu fahren, Rad zu fahren, zu campen und Kajak zu fahren, begleitet von Gebeten, Messen im Freien und theologischen Diskussionen. Im stalinistischen Polen war es Priestern nicht gestattet, mit Studentengruppen zu reisen. Wojtyła bat seine jüngeren Gefährten, ihn "Wujek" (polnisch für "Onkel") zu nennen, um zu verhindern, dass Außenstehende daraus schließen, dass er ein Priester war. Der Spitzname wurde bei seinen Anhängern immer beliebter. Als Wojtyła 1958 zum Weihbischof von Krakau ernannt wurde, äußerten seine Bekannten die Besorgnis, dass dies zu einem Wechsel führen würde. Wojtyła antwortete seinen Freunden: „Wujek wird Wujek bleiben“, und er lebte weiterhin ein einfaches Leben und mied die Umstände, die mit seiner Position als Bischof einhergingen. Dieser geliebte Spitzname blieb Wojtyła sein ganzes Leben lang und wird weiterhin liebevoll verwendet, insbesondere von den Polen.

Episkopat und Kardinal

Berufung zum Bischofsamt

Kanonicza-Straße 19 in Krakau , Polen , wo Johannes Paul II. als Priester und Bischof lebte (heute ein Museum der Erzdiözese ).

Am 4. Juli 1958 ernannte ihn Papst Pius XII . während eines Kajakurlaubs in der Seenregion Nordpolens zum Weihbischof von Krakau. Daraufhin wurde er nach Warschau gerufen, um den Primas von Polen, Kardinal Stefan Wyszyński , zu treffen, der ihn über seine Ernennung informierte. Wojtyła nahm die Ernennung zum Weihbischof des Krakauer Erzbischofs Eugeniusz Baziak an und erhielt am 28 Vågå , Weihbischof der katholischen Erzdiözese Breslau , und Franciszek Jop , Weihbischof von Sandomierz ( Titularbischof von Daulia . Kominek wurde Kardinalerzbischof von Breslau ) und Jop war später Weihbischof von Breslau und dann Bischof von Oppeln ). Mit 38 Jahren wurde Wojtyła der jüngste Bischof Polens.

1959 begann Wojtyła eine jährliche Tradition, am Weihnachtstag eine Mitternachtsmesse auf freiem Feld in Nowa Huta zu feiern , der sogenannten vorbildlichen Arbeiterstadt außerhalb von Krakau, die kein Kirchengebäude hatte. Baziak starb im Juni 1962 und am 16. Juli wurde Wojtyła zum Kapitularvikar (vorübergehender Administrator) der Erzdiözese gewählt, bis ein Erzbischof ernannt werden konnte.

Teilnahme am II. Vatikanischen Konzil und Folgeveranstaltungen

Ab Oktober 1962 nahm Wojtyła am Zweiten Vatikanischen Konzil (1962–1965) teil, wo er Beiträge zu zwei seiner historischsten und einflussreichsten Produkte leistete, dem Dekret über die Religionsfreiheit (lateinisch Dignitatis humanae ) und der Pastoralkonstitution über die Kirche in der modernen Welt ( Gaudium et spes ). Wojtyła und die polnischen Bischöfe steuerten einen Textentwurf zum Konzil für Gaudium et spes bei . Laut dem jesuitischen Historiker John W. O'Malley hatte der Textentwurf Gaudium et spes , den Wojtyła und die polnische Delegation schickten, "einigen Einfluss auf die Version, die in diesem Sommer an die Konzilsväter geschickt wurde, aber nicht als Basistext akzeptiert wurde". . Laut John F. Crosby verwendete Johannes Paul II. als Papst später die Worte von Gaudium et spes , um seine eigenen Ansichten über die Natur der menschlichen Person in Bezug auf Gott einzuführen: Der Mensch ist „das einzige Geschöpf auf Erden, das Gott gewollt hat um seiner selbst willen", aber der Mensch "kann sein wahres Selbst nur in einer aufrichtigen Selbsthingabe vollständig entdecken".

Er nahm auch an den Versammlungen der Bischofssynode teil . Am 13. Januar 1964 ernannte ihn Papst Paul VI . zum Erzbischof von Krakau. Am 26. Juni 1967 gab Paul VI. Wojtyłas Beförderung zum Kardinalskollegium bekannt . Wojtyła wurde zum Kardinalpriester des Titels von San Cesareo in Palatio ernannt .

1967 war er maßgeblich an der Formulierung der Enzyklika Humanae vitae beteiligt, die sich mit denselben Themen befasste, die Abtreibung und künstliche Empfängnisverhütung verbieten .

Laut einem Zeitzeugen war Wojtyła gegen die Verteilung eines Briefes in Krakau im Jahr 1970, in dem es hieß, das polnische Episkopat bereite sich auf den 50. Jahrestag des polnisch-sowjetischen Krieges vor .

1973 traf Wojtyła die Philosophin Anna-Teresa Tymieniecka , die Ehefrau von Hendrik S. Houthakker , Wirtschaftsprofessor an der Stanford University und der Harvard University und Mitglied des Council of Economic Advisers von Präsident Nixon . Tymieniecka arbeitete mit Wojtyła an einer Reihe von Projekten zusammen, darunter eine englische Übersetzung von Wojtyłas Buch Osoba i czyn ( Person und Akt ). Person und Akt , eines der bedeutendsten literarischen Werke von Johannes Paul II., wurde ursprünglich in polnischer Sprache verfasst. Tymieniecka produzierte die englischsprachige Version. Sie korrespondierten im Laufe der Jahre und wurden gute Freunde. Als Wojtyła im Sommer 1976 Neuengland besuchte, nahm Tymieniecka ihn als Gast im Haus ihrer Familie auf. Wojtyła genoss seinen Urlaub in Pomfret , Vermont , beim Kajakfahren und genoss die Natur, wie er es in seinem geliebten Polen getan hatte.

In den Jahren 1974–1975 diente Wojtyła Papst Paul VI. als Konsultor des Päpstlichen Rates für die Laien , als Protokollführer für die Synode über Evangelisation von 1974 und durch umfangreiche Beteiligung an der ursprünglichen Ausarbeitung des Apostolischen Schreibens von 1975 , Evangelii nuntiandi .

Papsttum

Wahl

Erster Auftritt von Papst Johannes Paul II. nach seiner Wahl am 16. Oktober 1978

Im August 1978, nach dem Tod von Papst Paul VI., stimmte Wojtyła im päpstlichen Konklave ab , das Johannes Paul I. wählte . Johannes Paul I. starb nach nur 33 Tagen als Papst und löste damit ein weiteres Konklave aus.

Das zweite Konklave des Jahres 1978 begann am 14. Oktober, zehn Tage nach der Beerdigung. Es wurde zwischen zwei starken Kandidaten für das Papsttum aufgeteilt : Kardinal Giuseppe Siri , dem konservativen Erzbischof von Genua , und dem liberalen Erzbischof von Florenz , Kardinal Giovanni Benelli , einem engen Freund von Johannes Paul I.

Das Wappen von Johannes Paul II. zeigt das Marienkreuz mit dem Buchstaben M für die Jungfrau Maria , die Mutter Jesu

Unterstützer von Benelli waren zuversichtlich, dass er gewählt werden würde, und in frühen Wahlgängen kam Benelli bis auf neun Stimmen an den Erfolg heran. Beide Männer sahen sich jedoch ausreichend Widerstand gegenüber, sodass sich wahrscheinlich keiner durchsetzen würde. Giovanni Colombo , der Erzbischof von Mailand, galt als Kompromisskandidat unter den italienischen Kardinalwählern, aber als er begann, Stimmen zu erhalten, kündigte er an, dass er es ablehnen würde, das Papsttum anzunehmen, wenn er gewählt würde. Kardinal Franz König , Erzbischof von Wien , schlug seinen Mitwählern Wojtyła als weiteren Kompromisskandidaten vor. Wojtyła gewann im achten Wahlgang am dritten Tag (16. Oktober) – zufälligerweise der Tag, an dem der amerikanische evangelikale Prediger Billy Graham gerade eine 10-tägige Pilgerreise nach Polen beendet hatte – mit laut italienischer Presse 99 Stimmen von 111 Teilnehmern Wähler.

Unter den Kardinälen, die sich hinter Wojtyła versammelten, befanden sich Anhänger von Giuseppe Siri , Stefan Wyszyński , den meisten amerikanischen Kardinälen (angeführt von John Krol ) und anderen gemäßigten Kardinälen. Er nahm seine Wahl mit den Worten an: „Mit Glaubensgehorsam gegenüber Christus, meinem Herrn, und mit Vertrauen auf die Mutter Christi und die Kirche nehme ich trotz großer Schwierigkeiten an.“ Der Papst nahm dann zu Ehren seines unmittelbaren Vorgängers den regnalen Namen Johannes Paul II . an, ebenfalls zu Ehren des verstorbenen Papstes Paul VI., und der traditionelle weiße Rauch informierte die auf dem Petersplatz versammelte Menge darüber, dass ein Papst gewählt worden war . Es gab Gerüchte, dass der neue Papst zu Ehren des polnischen Namensheiligen als Papst Stanislaus bekannt sein wollte , aber von den Kardinälen überzeugt war, dass es sich nicht um einen römischen Namen handelte. Als der neue Papst auf dem Balkon erschien, brach er die Tradition, indem er sich an die versammelte Menge wandte:

Liebe Brüder und Schwestern, wir sind traurig über den Tod unseres geliebten Papstes Johannes Paul I., und deshalb haben die Kardinäle einen neuen Bischof von Rom gefordert. Sie riefen ihn aus einem fernen Land – fern und doch immer nah wegen unserer Gemeinschaft im Glauben und in den christlichen Traditionen. Ich hatte Angst, diese Verantwortung zu übernehmen, aber ich tue dies im Geiste des Gehorsams gegenüber dem Herrn und in absoluter Treue zu Maria, unserer heiligsten Mutter. Ich spreche zu Ihnen in Ihrer – nein, unserer italienischen Sprache. Wenn ich einen Fehler mache, korrigiere mich bitte [ sic ] .... [das Wort 'richtig' absichtlich falsch aussprechen]

Wojtyła wurde der 264. Papst nach der chronologischen Liste der Päpste , der erste Nicht-Italiener seit 455 Jahren. Mit nur 58 Jahren war er der jüngste Papst seit Papst Pius IX . im Jahr 1846, der 54 Jahre alt wurde. Johannes Paul II. verzichtete wie sein Vorgänger auf die traditionelle päpstliche Krönung und erhielt stattdessen die kirchliche Investitur mit einer vereinfachten päpstlichen Amtseinführung am 22. Oktober 1978 Bei seiner Amtseinführung, als die Kardinäle vor ihm niederknien sollten, um ihre Gelübde abzulegen und seinen Ring zu küssen, stand er auf, als der polnische Prälat, Kardinal Stefan Wyszyński, niederkniete, ihn davon abhielt, den Ring zu küssen, und ihn einfach umarmte.

Pastorale Reisen

Johannes Pauls erste Papstreise nach Polen im Juni 1979

Während seines Pontifikats unternahm Johannes Paul II. Reisen in 129 Länder und legte dabei mehr als 1.100.000 Kilometer (680.000 Meilen) zurück. Er zog durchweg große Menschenmengen an, von denen einige zu den größten gehören, die jemals in der Geschichte der Menschheit zusammengekommen sind , wie zum Beispiel der Weltjugendtag in Manila , an dem bis zu vier Millionen Menschen teilnahmen, die größte päpstliche Versammlung aller Zeiten, so der Vatikan. Die ersten offiziellen Besuche von Johannes Paul II. führten im Januar 1979 in die Dominikanische Republik und nach Mexiko. Während einige seiner Reisen (z. B. in die Vereinigten Staaten und ins Heilige Land ) zu Orten führten, die zuvor von Papst Paul VI. besucht wurden, war Johannes Paul II. der erste Papst besuchte im Oktober 1979 das Weiße Haus , wo er von Präsident Jimmy Carter herzlich begrüßt wurde . Er war der erste Papst überhaupt, der mehrere Länder in einem Jahr besuchte, beginnend 1979 mit Mexiko und Irland . Er war der erste amtierende Papst, der 1982 nach Großbritannien reiste , wo er Königin Elizabeth II ., die Oberste Gouverneurin der Church of England , traf . Während seines Aufenthalts in Großbritannien besuchte er auch die Kathedrale von Canterbury und kniete im Gebet mit Robert Runcie , dem Erzbischof von Canterbury , an der Stelle, an der Thomas Becket getötet worden war, und hielt mehrere große Open-Air-Massen ab, darunter eine im Wembley-Stadion , die wurde von rund 80.000 Menschen besucht.

Johannes Paul II. mit dem italienischen Präsidenten Sandro Pertini im Jahr 1984

Er reiste 1983 nach Haiti, wo er auf Kreolisch zu Tausenden von verarmten Katholiken sprach, die sich versammelt hatten, um ihn am Flughafen zu begrüßen. Seine Botschaft „Die Dinge müssen sich ändern in Haiti“, die auf die Ungleichheit zwischen Reichen und Armen anspielte, wurde mit tosendem Applaus aufgenommen. Im Jahr 2000 besuchte er als erster moderner Papst Ägypten, wo er sich mit dem koptischen Papst , Papst Shenouda III , und dem griechisch-orthodoxen Patriarchen von Alexandria traf . Er war der erste katholische Papst, der 2001 eine islamische Moschee in Damaskus , Syrien, besuchte und in ihr betete. Er besuchte die Umayyaden-Moschee , eine ehemalige christliche Kirche , in der Johannes der Täufer vermutlich bestattet ist, wo er eine Rede hielt, in der er dazu aufrief Muslime, Christen und Juden leben zusammen.

Am 15. Januar 1995, während des X. Weltjugendtags, hielt er im Luneta Park , Manila , Philippinen, eine Messe für eine geschätzte Menge von fünf bis sieben Millionen Menschen ab , die als die größte Einzelversammlung in der christlichen Geschichte galt . Im März 2000, als Johannes Paul Jerusalem besuchte, war er der erste Papst in der Geschichte, der die Klagemauer besuchte und an ihr betete . Im September 2001 reiste er inmitten der Besorgnis nach dem 11. September nach Kasachstan, mit einem Publikum, das hauptsächlich aus Muslimen bestand, und nach Armenien, um an der Feier zum 1.700-jährigen Jubiläum des armenischen Christentums teilzunehmen .

Im Juni 1979 reiste Johannes Paul II. nach Polen, wo ihn ständig ekstatische Menschenmassen umringten. Diese erste päpstliche Reise nach Polen hob den Geist der Nation und löste 1980 die Gründung der Solidarność -Bewegung aus, die später Freiheit und Menschenrechte in sein unruhiges Heimatland brachte. Polens kommunistische Führer beabsichtigten, den Besuch des Papstes zu nutzen, um den Menschen zu zeigen, dass der Papst, obwohl er Pole war, nichts an ihrer Fähigkeit änderte, die Güter der Gesellschaft zu regieren, zu unterdrücken und zu verteilen. Sie hofften auch, dass, wenn der Papst sich an die von ihm festgelegten Regeln hielt, das polnische Volk sein Beispiel sehen und ihnen ebenfalls folgen würde. Wenn der Besuch des Papstes einen Aufruhr auslöste, waren die kommunistischen Führer Polens bereit, den Aufstand niederzuschlagen und dem Papst die Schuld für das Leiden zu geben.

Der Papst gewann diesen Kampf, indem er die Politik transzendierte. Seine war das, was Joseph Nye „ Soft Power “ nennt – die Kraft der Anziehung und Abstoßung. Er begann mit einem enormen Vorteil und nutzte ihn bis zum Äußersten aus: Er leitete die eine Institution, die für das genaue Gegenteil der kommunistischen Lebensweise stand, die das polnische Volk hasste. Er war Pole, aber außerhalb der Reichweite des Regimes. Durch die Identifikation mit ihm hätten die Polen die Chance, sich von den Kompromissen zu reinigen, die sie eingehen mussten, um unter dem Regime zu leben. Und so kamen sie zu Millionen zu ihm. Sie haben zugehört. Er sagte ihnen, sie sollten gut sein, sich nicht kompromittieren, aneinander festhalten, furchtlos sein und dass Gott die einzige Quelle der Güte ist, der einzige Maßstab für das Verhalten. »Hab keine Angst«, sagte er. Millionen riefen als Antwort: „Wir wollen Gott! Wir wollen Gott! Wir wollen Gott!' Das Regime duckte sich. Hätte der Papst beschlossen, seine sanfte Macht in die harte Variante zu verwandeln, wäre das Regime möglicherweise in Blut ertränkt worden. Stattdessen führte der Papst das polnische Volk einfach dazu, seine Herrscher zu verlassen, indem er Solidarität untereinander bekräftigte. Den Kommunisten gelang es, sich ein Jahrzehnt länger als Despoten zu behaupten. Aber als politische Führer waren sie am Ende. Als Papst Johannes Paul II. 1979 sein Heimatland Polen besuchte, versetzte er dem kommunistischen Regime, dem Sowjetreich [und] letztendlich dem Kommunismus einen tödlichen Schlag."

Als Papst Johannes Paul II. auf dem Warschauer Flughafen den Boden küsste, leitete er den Prozess ein, durch den der Kommunismus in Polen – und letztendlich auch anderswo in Europa – zu Ende gehen würde.

Bei späteren Reisen nach Polen unterstützte er stillschweigend die Organisation Solidarność . Diese Besuche verstärkten diese Botschaft und trugen zum Zusammenbruch des osteuropäischen Kommunismus bei, der zwischen 1989/1990 mit der Wiedereinführung der Demokratie in Polen stattfand und sich dann in Osteuropa (1990–1991) und Südosteuropa (1990–1992) ausbreitete ).

Weltjugendtage

Papst Johannes Paul II. und US-Präsident Bill Clinton beim Weltjugendtag in Denver, Colorado, 1993

Als Fortsetzung seiner erfolgreichen Jugendarbeit als junger Priester leistete Johannes Paul II. Pionierarbeit bei den internationalen Weltjugendtagen . Johannes Paul II. präsidierte neun von ihnen: Rom (1985 und 2000), Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Częstochowa (1991), Denver (1993), Manila (1995), Paris (1997) und Toronto (2002). Die Gesamtbesucherzahl bei diesen charakteristischen Ereignissen des Pontifikats lag im zweistelligen Millionenbereich.

Engagierte Jahre

Johannes Paul II. war sich der Rhythmen der Zeit und der Bedeutung von Jahrestagen im Leben der katholischen Kirche sehr bewusst und leitete während der 26,5 Jahre seines Pontifikats neun „gewidmete Jahre“: das Heilige Jahr der Erlösung in den Jahren 1983–84 , das Marianische Jahr 1987–88, das Jahr der Familie 1993–94, die drei trinitarischen Jahre der Vorbereitung auf das Große Jubiläum 2000, das Große Jubiläum selbst, das Jahr des Rosenkranzes 2002–3 und das Jahr der Eucharistie , die am 17. Oktober 2004 begann und sechs Monate nach dem Tod des Papstes endete.

Großes Jubiläum 2000

Das Große Jubiläum des Jahres 2000 war ein Aufruf an die Kirche, sich ihrer missionarischen Aufgabe bewusster zu werden und sie für das Werk der Evangelisierung anzunehmen .

Seit Beginn meines Pontifikats waren meine Gedanken bei diesem Heiligen Jahr 2000 als einem wichtigen Termin. Ich betrachtete seine Feier als eine Gelegenheit der Vorsehung, bei der die Kirche fünfunddreißig Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Ökumenischen Konzil prüfen würde, wie weit sie sich erneuert hat, um ihren Evangelisierungsauftrag mit neuem Enthusiasmus aufnehmen zu können.

Johannes Paul II. pilgerte auch zum Großen Jubiläum des Jahres 2000 ins Heilige Land . Während seines Besuchs im Heiligen Land besuchte Johannes Paul II. viele Orte des Rosenkranzes , einschließlich der folgenden Orte: Bethanien jenseits des Jordan (Al-Maghtas) , am Jordan , wo Johannes der Täufer Jesus taufte; Der Krippenplatz und die Geburtskirche in der Stadt Bethlehem , dem Geburtsort Jesu; und die Grabeskirche in Jerusalem , der Ort der Beerdigung und Auferstehung Jesu.

Lehren

Als Papst verfasste Johannes Paul II. 14 päpstliche Enzykliken und lehrte über Sexualität in der sogenannten „ Theologie des Leibes “. Einige Schlüsselelemente seiner Strategie zur „Neupositionierung der katholischen Kirche“ waren Enzyklika wie Ecclesia de Eucharistia , Reconciliatio et paenitentia und Redemptoris Mater . In seinem Zu Beginn des neuen Jahrtausends ( Novo Millennio Ineunte ) betonte er die Wichtigkeit, „von Christus neu anzufangen“: „Nein, wir werden nicht durch eine Formel gerettet, sondern durch eine Person.“ In Der Glanz der Wahrheit ( Veritatis Splendor ) betonte er die Abhängigkeit des Menschen von Gott und seinem Gesetz („Ohne den Schöpfer verschwindet das Geschöpf“) und die „Abhängigkeit der Freiheit von der Wahrheit“. Er warnte davor, dass der Mensch „sich dem Relativismus und Skeptizismus hingibt und sich auf die Suche nach einer illusorischen Freiheit macht, die von der Wahrheit selbst getrennt ist“. In Fides et Ratio ( Über die Beziehung zwischen Glaube und Vernunft ) förderte Johannes Paul ein erneuertes Interesse an der Philosophie und ein autonomes Streben nach Wahrheit in theologischen Angelegenheiten. Unter Bezugnahme auf viele verschiedene Quellen (wie den Thomismus) beschrieb er die sich gegenseitig unterstützende Beziehung zwischen Glaube und Vernunft und betonte, dass Theologen sich auf diese Beziehung konzentrieren sollten. Johannes Paul II. schrieb ausführlich über Arbeiter und die Soziallehre der Kirche, die er in drei Enzykliken erörterte: Laborem exercens , Sollicitudo rei socialis und Centesimus annus . In seinen Enzykliken und vielen Apostolischen Schreiben und Ermahnungen sprach Johannes Paul II. von der Würde und Gleichberechtigung der Frau. Er argumentierte für die Bedeutung der Familie für die Zukunft der Menschheit. Andere Enzykliken sind das Evangelium vom Leben ( Evangelium Vitae ) und Ut Unum Sint ( Damit sie eins seien ). Obwohl ihm Kritiker Unflexibilität vorwarfen, indem er ausdrücklich die seit weit über tausend Jahren geltende katholische Morallehre gegen Abtreibung und Euthanasie bekräftigte, drängte er auf eine differenziertere Sicht der Todesstrafe . In seiner zweiten Enzyklika Dives in misericordia betonte er, dass die göttliche Barmherzigkeit das größte Merkmal Gottes ist, das besonders in der Neuzeit benötigt wird.

Gesellschaftliche und politische Haltungen

Johannes Paul II. bei einem Besuch in Westdeutschland , 1980

Johannes Paul II. galt als Konservativer in der Lehre und in Fragen der menschlichen sexuellen Fortpflanzung und der Ordination von Frauen.

Während seines Besuchs in den Vereinigten Staaten im Jahr 1977, im Jahr bevor er Papst wurde, sagte Wojtyła: „Alles menschliche Leben, von den Augenblicken der Empfängnis bis hin zu allen nachfolgenden Stadien, ist heilig.“

Eine Reihe von 129 Vorträgen, die Johannes Paul II. während seiner Mittwochsaudienzen in Rom zwischen September 1979 und November 1984 hielt, wurden später zusammengestellt und als ein einziges Werk mit dem Titel Theology of the Body , eine ausführliche Meditation über die menschliche Sexualität , veröffentlicht . Er weitete es auf die Verurteilung von Abtreibung, Euthanasie und praktisch jeder Todesstrafe aus und nannte sie alle einen Teil eines Kampfes zwischen einer „ Kultur des Lebens “ und einer „Kultur des Todes“. Er setzte sich für weltweiten Schuldenerlass und soziale Gerechtigkeit ein . Er prägte den Begriff „ Sozialhypothek “, der bezog, dass alles Privateigentum eine soziale Dimension habe, nämlich dass „die Güter dieses ursprünglich für alle bestimmt sind“. Im Jahr 2000 unterstützte er öffentlich die von den irischen Rockstars Bob Geldof und Bono angeführte Jubilee 2000 - Kampagne zum Schuldenerlass in Afrika, die einst eine U2 -Aufnahmesession unterbrach , indem er im Studio anrief und um ein Gespräch mit Bono bat.

Johannes Paul II., der beim Zweiten Vatikanischen Konzil 1962–65 anwesend und sehr einflussreich war , bekräftigte die Lehren dieses Konzils und tat viel, um sie umzusetzen. Nichtsdestotrotz wünschten seine Kritiker oft, dass er die sogenannte „progressive“ Agenda annehmen würde, von der einige hofften, dass sie sich als Ergebnis des Konzils entwickeln würde. Tatsächlich befürwortete der Rat keine "fortschreitenden" Änderungen in diesen Bereichen; zum Beispiel verurteilten sie die Abtreibung immer noch als unsägliches Verbrechen. Johannes Paul II. erklärte weiterhin, dass Empfängnisverhütung, Abtreibung und homosexuelle Handlungen schwere Sünden seien, und wandte sich zusammen mit Joseph Ratzinger (zukünftiger Papst Benedikt XVI . ) gegen die Theologie der Befreiung .

Nachdem die Kirche den ehelichen Akt des Geschlechtsverkehrs zwischen einem getauften Mann und einer getauften Frau innerhalb der sakramentalen Ehe als dem Sakrament der Ehe angemessen und exklusiv verherrlicht hatte, glaubte Johannes Paul II., dass er in jedem Fall durch Empfängnisverhütung, Abtreibung und Scheidung entweiht wurde durch eine „zweite“ Ehe und durch homosexuelle Handlungen. 1994 behauptete Johannes Paul II., dass die Kirche keine Autorität habe, Frauen zum Priestertum zu ordinieren, und erklärte, dass die Ordinierung ohne eine solche Autorität nicht rechtmäßig mit der Treue zu Christus vereinbar sei. Dies wurde auch als Absage an Aufrufe gewertet, mit der beständigen Tradition der Kirche zu brechen, indem man Frauen zum Priestertum ordinierte. Darüber hinaus entschied sich Johannes Paul II., die Disziplin des obligatorischen priesterlichen Zölibats nicht zu beenden, obwohl er in einigen wenigen ungewöhnlichen Umständen bestimmten verheirateten Geistlichen anderer christlicher Traditionen, die später katholisch wurden, erlaubte, als katholische Priester geweiht zu werden.

Apartheid in Südafrika

Johannes Paul II. war ein ausgesprochener Gegner der Apartheid in Südafrika . Als er 1985 die Niederlande besuchte, hielt er vor dem Internationalen Gerichtshof eine leidenschaftliche Rede, in der er die Apartheid verurteilte und verkündete, dass „kein System der Apartheid oder getrennten Entwicklung jemals als Modell für die Beziehungen zwischen Völkern oder Rassen akzeptabel sein wird“. Im September 1988 unternahm Johannes Paul II. eine Pilgerreise in zehn Länder des südlichen Afrikas, einschließlich derer, die an Südafrika grenzen, wobei er Südafrika demonstrativ mied. Bei seinem Besuch in Simbabwe forderte Johannes Paul II. Wirtschaftssanktionen gegen die südafrikanische Regierung. Nach dem Tod von Johannes Paul II. lobten sowohl Nelson Mandela als auch Erzbischof Desmond Tutu den Papst für die Verteidigung der Menschenrechte und die Verurteilung wirtschaftlicher Ungerechtigkeit.

Todesstrafe

Johannes Paul II. war ein ausgesprochener Gegner der Todesstrafe , obwohl frühere Päpste die Praxis akzeptiert hatten. Bei einer päpstlichen Messe in St. Louis, Missouri , in den Vereinigten Staaten sagte er:

Ein Zeichen der Hoffnung ist die zunehmende Erkenntnis, dass die Würde des menschlichen Lebens niemals genommen werden darf, auch nicht im Fall von jemandem, der großes Böses getan hat. Die moderne Gesellschaft hat die Möglichkeit, sich selbst zu schützen, ohne Kriminellen definitiv die Chance auf Reformen zu verwehren. Ich erneuere meinen Appell, den ich zuletzt an Weihnachten für einen Konsens zur Abschaffung der Todesstrafe ausgesprochen habe, die sowohl grausam als auch unnötig ist.

Während dieses Besuchs überzeugte Johannes Paul II. den damaligen Gouverneur von Missouri, Mel Carnahan , das Todesurteil des verurteilten Mörders Darrell J. Mease auf lebenslange Haft ohne Bewährung herabzusetzen. Andere Versuche von Johannes Paul II., die Strafe von Todeskandidaten zu reduzieren, waren erfolglos. 1983 besuchte Johannes Paul II. Guatemala und bat den Präsidenten des Landes, Efraín Ríos Montt , erfolglos, die Strafe für sechs zum Tode verurteilte linke Guerillas herabzusetzen.

Im Jahr 2002 reiste Johannes Paul II. erneut nach Guatemala. Zu dieser Zeit war Guatemala eines von nur zwei Ländern in Lateinamerika (das andere war Kuba ), das die Todesstrafe anwendete. Johannes Paul II. bat den guatemaltekischen Präsidenten Alfonso Portillo um ein Hinrichtungsmoratorium.

europäische Union

Johannes Paul II. drängte im Entwurf der Europäischen Verfassung auf einen Hinweis auf die christlich-kulturellen Wurzeln Europas . In seinem Apostolischen Schreiben Ecclesia in Europa aus dem Jahr 2003 schrieb Johannes Paul II., dass er „den säkularen Charakter der (europäischen) Institutionen voll (respektiere). Er wollte jedoch, dass die EU-Verfassung religiöse Rechte verankert, einschließlich der Anerkennung des Rechts religiöser Gruppen, sich frei zu organisieren, die spezifische Identität jeder Konfession anerkennt und einen „strukturierten Dialog“ zwischen jeder Religionsgemeinschaft und der EU ermöglicht und sich über die EU erstreckt Europäische Union die Rechtsstellung religiöser Einrichtungen in den einzelnen Mitgliedsstaaten. „Ich möchte noch einmal an diejenigen appellieren, die den künftigen europäischen Verfassungsvertrag verfassen, damit er einen Bezug auf die Religion und insbesondere auf das christliche Erbe Europas enthält“, sagte Johannes Paul II. Der Wunsch des Papstes nach einem Hinweis auf die christliche Identität Europas in der Verfassung wurde von nichtkatholischen Vertretern der Church of England und der östlichen orthodoxen Kirchen aus Russland , Rumänien und Griechenland unterstützt . Die Forderung von Johannes Paul II., einen Verweis auf die christlichen Wurzeln Europas in die Europäische Verfassung aufzunehmen, wurde von einigen Nichtchristen unterstützt, darunter Joseph Weiler , ein praktizierender orthodoxer Jude und renommierter Verfassungsrechtler, der sagte, dass die Verfassung keinen Bezug zum Christentum habe keine „Neutralitätsdemonstration“, sondern „eine jakobinische Haltung“.

Gleichzeitig war Johannes Paul II. jedoch ein begeisterter Befürworter der europäischen Integration ; insbesondere unterstützte er den Eintritt seines Heimatlandes Polen in den Block. Am 19. Mai 2003, drei Wochen bevor in Polen ein Referendum über die EU-Mitgliedschaft abgehalten wurde, wandte sich der polnische Papst an seine Landsleute und forderte sie auf, auf dem Petersplatz im Vatikanstaat für die EU-Mitgliedschaft Polens zu stimmen. Während einige konservative, katholische Politiker in Polen gegen eine EU-Mitgliedschaft waren, sagte Johannes Paul II.:

Ich weiß, dass viele gegen die Integration sind. Ich schätze ihre Sorge um die Wahrung der kulturellen und religiösen Identität unserer Nation. Ich muss jedoch betonen, dass Polen immer ein wichtiger Teil Europas war. Europa braucht Polen. Die Kirche in Europa braucht das Glaubenszeugnis der Polen. Polen braucht Europa.

Der polnische Papst verglich den Beitritt Polens zur EU mit der Union von Lublin , die 1569 unterzeichnet wurde und das Königreich Polen und das Großherzogtum Litauen zu einer Nation vereinte und eine Wahlmonarchie schuf.

Evolution

Am 22. Oktober 1996 sagte Johannes Paul II . in einer Rede vor der Plenarsitzung der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften im Vatikan über die Evolution , dass „diese Theorie nach und nach von den Forschern akzeptiert wurde, nachdem eine Reihe von Entdeckungen in verschiedenen Wissensgebieten stattgefunden hat. Die Konvergenz , weder gesucht noch fabriziert, der Ergebnisse unabhängig durchgeführter Arbeiten ist an sich schon ein bedeutendes Argument für diese Theorie." Die Hinwendung von Johannes Paul II. zur Evolution wurde von dem amerikanischen Paläontologen und Evolutionsbiologen Stephen Jay Gould , mit dem er 1984 eine Audienz hatte, begeistert gelobt.

Obwohl Johannes Paul II. die Evolutionstheorie allgemein akzeptierte , machte er eine große Ausnahme – die menschliche Seele . "Wenn der menschliche Körper seinen Ursprung in lebender Materie hat, die ihn präexistiert, wird die geistige Seele unmittelbar von Gott geschaffen ."

Irak-Krieg

Im Jahr 2003 kritisierte Johannes Paul II. die US-geführte Invasion im Irak 2003 und sagte in seiner Rede zur Lage der Welt: „Nein zum Krieg! Krieg ist nicht immer unvermeidlich. Er ist immer eine Niederlage für die Menschheit.“ Er schickte Pio Kardinal Laghi , den ehemaligen apostolischen Pro-Nuntius, in die Vereinigten Staaten , um mit George W. Bush , dem US-Präsidenten , zu sprechen und seine Ablehnung des Krieges zum Ausdruck zu bringen. Johannes Paul II. sagte, dass es Sache der Vereinten Nationen sei, den internationalen Konflikt durch Diplomatie zu lösen, und dass eine einseitige Aggression ein Verbrechen gegen den Frieden und eine Verletzung des Völkerrechts sei . Die Opposition des Papstes gegen den Irak-Krieg führte dazu, dass er 2003 für den Friedensnobelpreis kandidierte, der schließlich an die iranische Anwältin/Richterin und bekannte Menschenrechtsanwältin Shirin Ebadi verliehen wurde .

Befreiungstheologie

1984 und 1986 verurteilte Johannes Paul II. durch Kardinal Ratzinger (später Papst Benedikt XVI . ) als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre offiziell Aspekte der Befreiungstheologie, die in Lateinamerika viele Anhänger hatte.

Bei einem Besuch in Europa versuchte der salvadorianische Erzbischof Óscar Romero erfolglos, eine Verurteilung des rechten elsalvadorianischen Regimes wegen Menschenrechtsverletzungen während des salvadorianischen Bürgerkriegs und seiner Unterstützung von Todesschwadronen durch den Vatikan zu erreichen , und brachte seine Frustration über die Zusammenarbeit mit Geistlichen zum Ausdruck, die mit ihm kooperierten die Regierung. Er wurde von Johannes Paul II ermutigt, die bischöfliche Einheit als oberste Priorität aufrechtzuerhalten.

Auf seiner Reise nach Managua , Nicaragua, im Jahr 1983 verurteilte Johannes Paul II. aufs Schärfste das, was er die „Volkskirche“ nannte (dh „ kirchliche Basisgemeinschaften “, die von der CELAM unterstützt werden ), und die Tendenzen des nicaraguanischen Klerus, die linken Sandinisten zu unterstützen , und erinnerte daran Geistlichen von ihren Gehorsamspflichten gegenüber dem Heiligen Stuhl . Während dieses Besuchs kniete Ernesto Cardenal , ein Priester und Minister in der sandinistischen Regierung, nieder, um ihm die Hand zu küssen. John Paul zog es zurück, drohte Cardenal mit dem Finger und sagte zu ihm: "Sie müssen Ihre Position gegenüber der Kirche begradigen."

Organisierte Straftat

Johannes Paul II. war der erste Papst, der die Gewalt der Mafia in Süditalien anprangerte . 1993 appellierte er während einer Pilgerfahrt nach Agrigento auf Sizilien an die Mafiosi: „Ich sage den Verantwortlichen: ‚Bekehrt euch! Eines Tages wird das Gericht Gottes kommen!'“ 1994 besuchte Johannes Paul II. Catania und informierte die Opfer der Mafia-Gewalt, "erhebe dich und hülle dich in Licht und Gerechtigkeit!"

1995 bombardierte die Mafia zwei historische Kirchen in Rom . Einige glaubten, dies sei die Vendetta des Mobs gegen den Papst wegen seiner Denunziation des organisierten Verbrechens.

Golfkrieg

Zwischen 1990 und 1991 führte eine von den Vereinigten Staaten geführte Koalition aus 34 Nationen einen Krieg gegen Saddam Husseins Irak , der Kuwait überfallen und annektiert hatte . Johannes Paul II. war ein überzeugter Gegner des Golfkriegs . Während des gesamten Konflikts appellierte er an die internationale Gemeinschaft, den Krieg zu beenden, und führte nach dessen Ende diplomatische Initiativen zur Friedensverhandlung im Nahen Osten durch . In seiner Enzyklika Centesimus Annus von 1991 verurteilte Johannes Paul II. den Konflikt scharf:

Nein, nie wieder Krieg , der das Leben unschuldiger Menschen zerstört, das Töten lehrt, selbst das Leben derer, die töten, in Aufruhr versetzt und eine Spur von Groll und Hass hinterlässt, die es umso schwieriger macht, sie zu finden eine gerechte Lösung genau der Probleme, die den Krieg provozierten .

Im April 1991 rief Johannes Paul II. während seiner Sonntagsansprache Urbi et Orbi im Petersdom die internationale Gemeinschaft dazu auf, „den lange ignorierten Bestrebungen der unterdrückten Völker ein Ohr zu schenken“. Als ein solches Volk nannte er ausdrücklich die Kurden , ein Volk, das im Irak einen Bürgerkrieg gegen die Truppen Saddam Husseins führte, und bezeichnete den Krieg als „die Erde bedrohende Dunkelheit“. Während dieser Zeit hatte der Vatikan seine Frustration über das internationale Ignorieren der Aufrufe des Papstes zum Frieden im Nahen Osten zum Ausdruck gebracht .

Völkermord in Ruanda

Johannes Paul II. war der erste Weltführer, der das Massaker an Tutsi durch Hutus im überwiegend katholischen Land Ruanda im Jahr 1994 als Völkermord bezeichnete. Während des Bürgerkriegs in Ruanda forderte er einen Waffenstillstand und verurteilte die Verfolgung der Tutsis am 10. April und 15. Mai 1990. Bei seinem dritten Besuch in Kenia im Jahr 1995 plädierte Johannes Paul II. vor 300.000 Zuhörern für ein Ende der Gewalt in Ruanda und Burundi und bat um Vergebung und Versöhnung als Lösung für den Völkermord. Er sagte den ruandischen und burundischen Flüchtlingen, dass er „ihnen nahe stehe und ihren immensen Schmerz teile“. Er sagte:

Was in Ihren Ländern passiert, ist eine schreckliche Tragödie, die enden muss. Während der Afrikanischen Synode fühlten wir, die Hirten der Kirche, die Pflicht, unserer Bestürzung Ausdruck zu verleihen und einen Aufruf zur Vergebung und Versöhnung zu erheben. Nur so können die Gefahren des Ethnozentrismus zerstreut werden, die heutzutage über Afrika schweben und Ruanda und Burundi so brutal getroffen haben .

Ansichten zur Sexualität

Während Johannes Paul II. eine traditionelle Position zur menschlichen Sexualität einnahm und die moralische Opposition der katholischen Kirche gegen homosexuelle Handlungen aufrechterhielt, behauptete er, dass Menschen mit homosexuellen Neigungen die gleiche angeborene Würde und die gleichen Rechte besitzen wie alle anderen. In seinem Buch „ Memory and Identity “ verwies er auf den „starken Druck“ des Europäischen Parlaments , homosexuelle Partnerschaften als alternative Familienform mit dem Recht auf Adoption von Kindern anzuerkennen. In dem von Reuters zitierten Buch schrieb er: „Es ist legitim und notwendig, sich zu fragen, ob dies nicht vielleicht Teil einer neuen Ideologie des Bösen ist, die subtiler und verborgener vielleicht darauf abzielt, die Menschenrechte selbst gegen Menschen auszunutzen und gegen die Familie." Eine Studie aus dem Jahr 1997 stellte fest, dass 3 % der Äußerungen des Papstes das Thema Sexualmoral betrafen.

1986 genehmigte der Papst die Veröffentlichung eines Dokuments der Kongregation für die Glaubenslehre zum Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Seelsorge für Homosexuelle . Der Brief versäumte es nicht, sich zu Homosexualität und moralischer Ordnung zu äußern, bekräftigte jedoch mehrfach die Würde homosexueller Personen.

Reform des Kirchenrechts

Johannes Paul II. Vollendete eine umfassende Reform des Rechtssystems der katholischen Kirche, Latein und Ost, und eine Reform der Römischen Kurie.

Am 18. Oktober 1990 erklärte Johannes Paul II . bei der Verkündung des Kodex der Kanoniker der Ostkirchen

Mit der Veröffentlichung dieses Kodex ist somit die kanonische Ordnung der ganzen Kirche endgültig abgeschlossen, die der „ Apostolischen Konstitution über die Römische Kurie “ von 1988 folgt, die beiden Kodizes als primäres Instrument hinzugefügt wurde der römische Papst für „die Gemeinschaft, die sozusagen die ganze Kirche zusammenhält“

1998 erließ Johannes Paul II. das Motu Proprio Ad tuendam fidem , das zwei Kanons (750 und 1371) des Kodex des Kanonischen Rechts von 1983 und zwei Kanons (598 und 1436) des Kodex der Kanoniker der Ostkirchen von 1990 änderte.

1983 Kodex des Kanonischen Rechts

Am 25. Januar 1983 verkündete Johannes Paul II. mit der Apostolischen Konstitution Sacrae disciplinae leges das geltende Kirchenrecht für alle Mitglieder der Katholischen Kirche, die der Lateinischen Kirche angehörten . Es trat am ersten Sonntag des folgenden Advents , dem 27. November 1983, in Kraft. Johannes Paul II. beschrieb das neue Gesetzbuch als „das letzte Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils“. Edward N. Peters hat den Kodex von 1983 als „Johanno-Pauline-Kodex“ bezeichnet ( Johannes Paulus ist lateinisch für „John Paul“), parallel zum „Pio-Benediktiner“-Kodex von 1917 , den er ersetzte.

Kodex der Kanoniker der Ostkirchen

Johannes Paul II. verkündete am 18. Oktober 1990 mit dem Dokument Sacri Canones den Codex of Canones of the Eastern Churches (CCEO) . Das CCEO trat am 1. Oktober 1991 in Kraft. Es ist die Kodifizierung der gemeinsamen Teile des Kirchenrechts für die 23 der 24 sui iuris - Kirchen in der katholischen Kirche , die die katholischen Ostkirchen sind . Es ist in 30 Titel unterteilt und hat insgesamt 1540 Kanons.

Pastor Bonus

Johannes Paul II. verkündete am 28. Juni 1988 die apostolische Konstitution Pastor bonus . Sie leitete eine Reihe von Reformen im Prozess der Leitung der Römischen Kurie ein . Pastor bonus legte die Organisation der Römischen Kurie sehr detailliert dar, indem es die Namen und die Zusammensetzung jedes Dikasteriums genau spezifizierte und die Zuständigkeiten jedes Dikasteriums aufzählte . Es ersetzte das bisherige Sondergesetz Regimini Ecclesiæ universæ , das 1967 von Paul VI. erlassen wurde.

Katechismus der Katholischen Kirche

Am 11. Oktober 1992 ordnete Johannes Paul in seiner Apostolischen Konstitution Fidei depositum ( Das Hinterlegungsgut des Glaubens ) die Herausgabe des Katechismus der Katholischen Kirche an .

Er erklärte, die Veröffentlichung sei „eine sichere Norm für die Glaubenslehre … ein sicheres und authentisches Referenzwerk für die Vermittlung der katholischen Lehre und insbesondere für die Vorbereitung lokaler Katechismen“. Es sollte "das Schreiben neuer lokaler Katechismen [sowohl anwendbar als auch treu] fördern und unterstützen", anstatt sie zu ersetzen.

Rolle beim Zusammenbruch von Diktaturen

Johannes Paul II. wird ein inspirierender politischer Wandel zugeschrieben, der nicht nur in seiner Heimat Polen und schließlich in ganz Osteuropa zum Zusammenbruch des Kommunismus führte, sondern auch in vielen von Diktatoren regierten Ländern. Mit den Worten von Joaquín Navarro-Valls , dem Pressesprecher von Johannes Paul II.:

Die einzige Tatsache der Wahl von Johannes Paul II. im Jahr 1978 änderte alles. In Polen fing alles an. Nicht in Ostdeutschland oder der Tschechoslowakei. Dann breitete sich das Ganze aus. Warum waren sie 1980 in Danzig führend? Warum haben sie sich entschieden, jetzt oder nie? Nur weil es einen polnischen Papst gab. Er war in Chile und Pinochet war draußen. Er war in Haiti und Duvalier war draußen. Er war auf den Philippinen und Marcos war draußen. Bei vielen dieser Gelegenheiten kamen Menschen hierher in den Vatikan, um dem Heiligen Vater dafür zu danken, dass er die Dinge geändert hat.

Chile

Vor der Pilgerreise von Johannes Paul II. nach Lateinamerika kritisierte er bei einem Treffen mit Reportern das Regime von Augusto Pinochet als „diktatorisch“. Nach den Worten der New York Times kritisierte er Pinochet in „ungewöhnlich starker Sprache“ und behauptete gegenüber Journalisten, dass die Kirche in Chile nicht nur beten, sondern aktiv für die Wiederherstellung der Demokratie in Chile kämpfen müsse.

Während seines Besuchs in Chile im Jahr 1987 bat Johannes Paul II. Chiles 31 katholische Bischöfe, sich für freie Wahlen im Land einzusetzen. Laut George Weigel und Kardinal Stanisław Dziwisz ermutigte er Pinochet, eine demokratische Öffnung des Regimes zu akzeptieren, und forderte möglicherweise sogar seinen Rücktritt. Laut Monsignore Sławomir Oder, dem Postulator des Seligsprechungsprozesses von Johannes Paul II. , hatten die Worte von Johannes Paul an Pinochet einen tiefgreifenden Einfluss auf den chilenischen Diktator. Der Papst vertraute einem Freund an: „Ich erhielt einen Brief von Pinochet, in dem er mir mitteilte, dass er als Katholik auf meine Worte gehört, sie angenommen und beschlossen habe, den Prozess zum Wechsel der Führung seines Landes einzuleiten ."

Während seines Besuchs in Chile unterstützte Johannes Paul II. das Vikariat der Solidarität , die von der Kirche geführte pro-demokratische und anti-Pinochet-Organisation. Johannes Paul II. besuchte die Büros des Vikariats der Solidarität, sprach mit seinen Mitarbeitern und "forderte sie auf, ihre Arbeit fortzusetzen, wobei er betonte, dass das Evangelium konsequent die Achtung der Menschenrechte fordert". Während seines Aufenthalts in Chile machte Johannes Paul II Gesten der öffentlichen Unterstützung der chilenischen demokratischen Opposition gegen Pinochet. Zum Beispiel umarmte und küsste er Carmen Gloria Quintana , eine junge Studentin, die von der chilenischen Polizei fast zu Tode verbrannt worden war, und sagte ihr: „Wir müssen für Frieden und Gerechtigkeit in Chile beten.“ Später traf er sich mit mehreren Oppositionsgruppen, darunter auch solchen, die von Pinochets Regierung für illegal erklärt worden waren. Die Opposition lobte Johannes Paul II. dafür, dass er Pinochet als „Diktator“ denunzierte, denn viele Mitglieder der chilenischen Opposition wurden wegen viel milderer Äußerungen verfolgt. Bischof Carlos Camus , einer der schärfsten Kritiker der Pinochet-Diktatur innerhalb der chilenischen Kirche, lobte die Haltung von Johannes Paul II. während des Papstbesuchs: „Ich bin sehr gerührt, weil unser Pastor uns voll und ganz unterstützt. Nie wieder wird jemand sagen können, dass wir mischen sich in die Politik ein, wenn wir die Menschenwürde verteidigen." Er fügte hinzu: „Kein Land, das der Papst besucht hat, ist nach seiner Abreise dasselbe geblieben. Der Besuch des Papstes ist eine Mission, ein außergewöhnlicher sozialer Katechismus, und sein Aufenthalt hier wird ein Wendepunkt in der chilenischen Geschichte sein.“

Einige haben Johannes Paul II. fälschlicherweise vorgeworfen, Pinochets Regime zu bestätigen, indem er mit dem chilenischen Herrscher in der Öffentlichkeit auftrat. Kardinal Roberto Tucci , der Organisator der Besuche von Johannes Paul II., enthüllte jedoch, dass Pinochet den Papst ausgetrickst hatte, indem er ihm sagte, er würde ihn in sein Wohnzimmer bringen, während er ihn in Wirklichkeit auf seinen Balkon brachte. Tucci sagt, der Papst sei "wütend" gewesen.

Haiti

Johannes Paul II. besuchte Haiti am 9. März 1983, als das Land von Jean-Claude „Baby Doc“ Duvalier regiert wurde . Er kritisierte unverblümt die Armut des Landes und wandte sich direkt an Baby Doc und seine Frau Michèle Bennett vor einer großen Menge Haitianer:

Ihr Land ist wunderschön, reich an Humanressourcen, aber die Christen können sich der Ungerechtigkeit, der übermäßigen Ungleichheit, der Verschlechterung der Lebensqualität, des Elends, des Hungers und der Angst, unter der die Mehrheit der Menschen leidet, bewusst sein.

Johannes Paul II. sprach auf Französisch und gelegentlich auf Kreolisch und skizzierte in der Predigt die grundlegenden Menschenrechte, die den meisten Haitianern fehlten: „die Möglichkeit, genug zu essen, bei Krankheit gepflegt zu werden, eine Wohnung zu finden, zu studieren, den Analphabetismus zu überwinden, eine sinnvolle und gut bezahlte Arbeit zu finden; all das bietet ein wahrhaft menschliches Leben für Männer und Frauen, für Jung und Alt." Nach der Pilgerreise von Johannes Paul II. reproduzierte und zitierte die haitianische Opposition gegen Duvalier häufig die Botschaft des Papstes. Kurz bevor er Haiti verließ, rief Johannes Paul II. zu sozialem Wandel in Haiti auf, indem er sagte: „Erhebt eure Häupter, seid euch eurer Würde als Menschen bewusst, die nach Gottes Ebenbild geschaffen wurden …“

Der Besuch von Johannes Paul II. löste massive Proteste gegen die Duvalier-Diktatur aus. Als Reaktion auf den Besuch unterzeichneten 860 katholische Priester und Kirchenmitarbeiter eine Erklärung, in der sie die Kirche verpflichteten, sich für die Armen einzusetzen. 1986 wurde Duvalier in einem Aufstand abgesetzt.

Paraguay

Der Zusammenbruch der Diktatur von General Alfredo Stroessner von Paraguay war unter anderem mit dem Besuch Johannes Pauls II. in dem südamerikanischen Land im Mai 1988 verbunden Regime für Menschenrechtsverletzungen, manipulierte Wahlen und die feudale Wirtschaft des Landes. Während seines privaten Treffens mit Stroessner sagte Johannes Paul II. dem Diktator:

Politik hat eine grundlegende ethische Dimension, weil sie in erster Linie ein Dienst am Menschen ist. Die Kirche kann und muss die Menschen – und insbesondere die Regierenden – an ihre ethischen Pflichten zum Wohle der gesamten Gesellschaft erinnern. Die Kirche kann in ihren Tempeln nicht isoliert werden, so wie das Gewissen der Menschen nicht von Gott isoliert werden kann.

Später, während einer Messe, kritisierte Johannes Paul II. das Regime für die Verarmung der Bauern und Arbeitslosen und sagte, dass die Regierung den Menschen einen besseren Zugang zum Land verschaffen müsse. Obwohl Stroessner versuchte, ihn daran zu hindern, traf Johannes Paul II. im Einparteienstaat mit Oppositionsführern zusammen.

Rolle im Fall des Kommunismus

US-Präsident Ronald Reagan trifft sich mit Papst Johannes Paul II. bei einem Besuch in der Vatikanstadt , 1982

Rolle als spirituelle Inspiration und Katalysator

In den späten 1970er Jahren war die Auflösung der Sowjetunion von einigen Beobachtern vorhergesagt worden. Johannes Paul II. wird zugeschrieben, maßgeblich am Sturz des Kommunismus in Mittel- und Osteuropa mitgewirkt zu haben, indem er die spirituelle Inspiration hinter seinem Sturz und Katalysator für „eine friedliche Revolution“ in Polen war. Lech Wałęsa , der Gründer von Solidarność und erster postkommunistischer Präsident Polens , schrieb Johannes Paul II. zu, er habe den Polen den Mut gegeben, Veränderungen zu fordern. Laut Wałęsa „war die Welt vor seinem Pontifikat in Blöcke aufgeteilt. Niemand wusste, wie man den Kommunismus loswird. In Warschau sagte er 1979 einfach: ‚Fürchte dich nicht‘ und betete später: ‚Lass deinen Geist steige herab und verändere das Bild des Landes … dieses Landes‘.“ Es wurde auch weithin behauptet, die Vatikanbank habe Solidarność heimlich finanziert.

1984 wurden im Rahmen der Außenpolitik der Regierung Ronald Reagan erstmals seit 1870 wieder diplomatische Beziehungen zum Vatikan aufgenommen . Im krassen Gegensatz zu der langen Geschichte starker innerstaatlicher Opposition gab es dieses Mal nur sehr wenig Widerstand vom Kongress, den Gerichten und protestantischen Gruppen. Die Beziehungen zwischen Reagan und Johannes Paul II. waren eng, insbesondere wegen ihres gemeinsamen Antikommunismus und ihres starken Interesses, die Sowjets aus Polen zu vertreiben. Reagans Korrespondenz mit dem Papst offenbart „ein ständiges Bemühen, die Unterstützung des Vatikans für die US-Politik zu stärken. Vielleicht am überraschendsten zeigen die Papiere, dass der Papst noch 1984 nicht glaubte, dass die kommunistische polnische Regierung geändert werden könnte.“

Niemand kann schlüssig beweisen, dass er eine Hauptursache für das Ende des Kommunismus war. Aber die wichtigsten Persönlichkeiten auf allen Seiten – nicht nur Lech Wałęsa, der Führer der polnischen Solidarność, sondern auch der Erzgegner der Solidarność, General Wojciech Jaruzelski ; nicht nur der ehemalige amerikanische Präsident George Bush Senior , sondern auch der ehemalige sowjetische Präsident Michail Gorbatschow – jetzt sind wir uns einig, dass er es war. Ich würde den historischen Fall in drei Schritten argumentieren: ohne den polnischen Papst keine Solidarność-Revolution in Polen 1980; ohne Solidarität keine dramatische Wende in der sowjetischen Ostpolitik unter Gorbatschow; ohne diese Änderung keine samtenen Revolutionen im Jahr 1989.

Im Dezember 1989 traf sich Johannes Paul II. mit dem sowjetischen Führer Michail Gorbatschow im Vatikan, und jeder brachte seinen Respekt und seine Bewunderung für den anderen zum Ausdruck. Gorbatschow hat einmal gesagt: „ Ohne Johannes Paul II. wäre der Fall des Eisernen Vorhangs unmöglich gewesen.“ Zum Tod von Johannes Paul II. sagte Michail Gorbatschow: „Die Hingabe von Papst Johannes Paul II. an seine Anhänger ist ein bemerkenswertes Beispiel für uns alle.“

Am 4. Juni 2004 überreichte US-Präsident George W. Bush Johannes Paul II. während einer Zeremonie im Apostolischen Palast die Presidential Medal of Freedom , die höchste zivile Auszeichnung der Vereinigten Staaten . Der Präsident las die der Medaille beigefügte Erwähnung vor, in der „dieser Sohn Polens“ gewürdigt wird, dessen „prinzipientreuer Einsatz für Frieden und Freiheit Millionen inspiriert und dazu beigetragen hat, Kommunismus und Tyrannei zu stürzen“. Nach Erhalt der Auszeichnung sagte Johannes Paul II.: „Möge der Wunsch nach Freiheit, Frieden und einer humaneren Welt, der durch diese Medaille symbolisiert wird, Männer und Frauen des guten Willens zu jeder Zeit und an jedem Ort inspirieren.“

Kommunistischer Versuch, Johannes Paul II. zu kompromittieren

Graffiti, das Johannes Paul II. mit dem Zitat „Fürchte dich nicht“ in Rijeka , Kroatien , zeigt

1983 versuchte Polens kommunistische Regierung erfolglos, Johannes Paul II. zu demütigen, indem sie fälschlicherweise behauptete, er habe ein uneheliches Kind gezeugt. Abteilung D des Sicherheitsdienstes Służba Bezpieczeństwa (SB) hatte eine Aktion namens „Triangolo“, um kriminelle Operationen gegen die katholische Kirche durchzuführen; Die Operation umfasste alle polnischen feindlichen Aktionen gegen den Papst. Hauptmann Grzegorz Piotrowski, einer der Mörder des seliggesprochenen Jerzy Popiełuszko , war der Anführer der Sektion D. Sie setzten Irena Kinaszewska, die Sekretärin der in Krakau ansässigen katholischen Wochenzeitschrift Tygodnik Powszechny , wo Karol Wojtyła gearbeitet hatte, unter Drogen und versuchten erfolglos, ihr ein Geständnis einzureden sexuelle Beziehungen mit ihm gehabt zu haben.

Der SB versuchte dann, den Krakauer Priester Andrzej Bardecki, einen Herausgeber von Tygodnik Powszechny und einen der engsten Freunde von Kardinal Karol Wojtyła, bevor er Papst wurde, zu kompromittieren, indem er falsche Erinnerungen in seine Wohnung pflanzte, aber Piotrowski wurde entlarvt und die Fälschungen wurden gefunden und zerstört bevor der SB sie "entdecken" konnte.

Beziehungen zu anderen christlichen Konfessionen

Johannes Paul II. reiste viel und traf sich mit Gläubigen vieler unterschiedlicher Glaubensrichtungen. Beim Weltgebetstag für den Frieden , der am 27. Oktober 1986 in Assisi stattfand, verbrachten mehr als 120 Vertreter verschiedener Religionen und Konfessionen einen Tag des Fastens und Betens.

Kirchen des Ostens

Obwohl der Kontakt zwischen dem Heiligen Stuhl und vielen Christen des Ostens nie ganz aufgehört hatte, war die Gemeinschaft seit der Antike unterbrochen worden. Auch hier war die Geschichte der Konflikte in Mitteleuropa ein komplexer Teil des persönlichen kulturellen Erbes von Johannes Paul II., was ihn umso entschlossener machte, zu reagieren, um zu versuchen, die anhaltenden Schwierigkeiten zu überwinden, wenn man bedenkt, dass relativ gesehen der Heilige Stuhl und die Nichtkatholiken Ostkirchen stehen sich in vielen Glaubenspunkten nahe.

Ostorthodoxe Kirche

Im Mai 1999 besuchte Johannes Paul II. Rumänien auf Einladung des Patriarchen Teoctist Arăpaşu der Rumänisch-Orthodoxen Kirche . Dies war das erste Mal seit dem großen Schisma im Jahr 1054, dass ein Papst ein überwiegend ostorthodoxes Land besuchte . Bei seiner Ankunft begrüßten der Patriarch und der Präsident von Rumänien , Emil Constantinescu , den Papst. Der Patriarch erklärte,

"Das zweite Jahrtausend der christlichen Geschichte begann mit einer schmerzhaften Verletzung der Einheit der Kirche; das Ende dieses Jahrtausends hat eine echte Verpflichtung zur Wiederherstellung der Einheit der Christen gezeigt."

Vom 23. bis 27. Juni 2001 besuchte Johannes Paul II. auf Einladung des ukrainischen Präsidenten und der Bischöfe der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche die Ukraine, ein weiteres stark orthodoxes Land . Der Papst sprach mit den Führern des Gesamtukrainischen Rates der Kirchen und religiösen Organisationen und plädierte für einen "offenen, toleranten und ehrlichen Dialog". Etwa 200.000 Menschen nahmen an den vom Papst zelebrierten Liturgien in Kiew teil , und die Liturgie in Lemberg versammelte fast eineinhalb Millionen Gläubige. Johannes Paul II. sagte, dass ein Ende des Großen Schismas einer seiner größten Wünsche sei. Die Heilung von Spaltungen zwischen der katholischen und der östlichen orthodoxen Kirche in Bezug auf lateinische und byzantinische Traditionen war eindeutig von großem persönlichen Interesse. Viele Jahre lang bemühte sich Johannes Paul II um Dialog und Einheit und erklärte bereits 1988 in Euntes in mundum : „Europa hat zwei Lungen, es wird niemals leicht atmen, bis es beide benutzt.“

Während seiner Reisen im Jahr 2001 war Johannes Paul II. der erste Papst, der Griechenland seit 1291 Jahren besuchte. In Athen traf der Papst mit Erzbischof Christodoulos , dem Oberhaupt der griechischen Kirche, zusammen . Nach einem privaten 30-minütigen Treffen sprachen die beiden öffentlich. Christodoulos las eine Liste von „13 Straftaten“ der katholischen Kirche gegen die östliche orthodoxe Kirche seit dem großen Schisma vor, einschließlich der Plünderung von Konstantinopel durch Kreuzfahrer im Jahr 1204, und beklagte das Fehlen einer Entschuldigung seitens der katholischen Kirche und sagte: „Bis jetzt, dort ist keine einzige Bitte um Verzeihung" für die "wahnsinnigen Kreuzritter des 13. Jahrhunderts" erhört worden.

Der Papst antwortete mit den Worten: "Für die vergangenen und gegenwärtigen Gelegenheiten, in denen Söhne und Töchter der katholischen Kirche durch Handlung oder Unterlassung gegen ihre orthodoxen Brüder und Schwestern gesündigt haben, möge uns der Herr Vergebung gewähren", worauf Christodoulos sofort applaudierte. Johannes Paul II. sagte, die Plünderung von Konstantinopel sei eine Quelle „tiefen Bedauerns“ für die Katholiken. Später trafen sich Johannes Paul II. und Christodoulos an einem Ort, an dem einst Paulus von Tarsus zu athenischen Christen gepredigt hatte. Sie gaben eine „gemeinsame Erklärung“ ab, in der sie sagten

„Wir werden alles in unserer Macht Stehende tun, damit die christlichen Wurzeln Europas und seine christliche Seele bewahrt werden … Wir verurteilen jeden Einsatz von Gewalt, Proselytismus und Fanatismus im Namen der Religion.“

Die beiden Führer beteten dann gemeinsam das Vaterunser und brachen damit ein orthodoxes Tabu gegen das Beten mit Katholiken.

Der Papst hatte während seines gesamten Pontifikats gesagt, dass einer seiner größten Träume darin bestand, Russland zu besuchen, aber dies geschah nie. Er versuchte, die Probleme zu lösen, die über Jahrhunderte zwischen der katholischen und der russisch-orthodoxen Kirche entstanden waren, und schenkte ihnen 2004 eine Kopie der verlorenen Ikone Unserer Lieben Frau von Kasan aus dem Jahr 1730 .

Armenische Apostolische Kirche

Johannes Paul II. war entschlossen, gute Beziehungen zur armenisch-apostolischen Kirche aufrechtzuerhalten , deren Trennung vom Heiligen Stuhl bis in die christliche Antike zurückreicht. 1996 brachte er die katholische Kirche und die armenisch-apostolische Kirche näher zusammen, indem er sich mit dem armenischen Erzbischof Karekin II . über die Natur Christi einig war. Während einer Audienz im Jahr 2000 gaben Johannes Paul II. und Karekin II ., bis dahin Katholikos aller Armenier , eine gemeinsame Erklärung ab, in der sie den Völkermord an den Armeniern verurteilten . In der Zwischenzeit übergab der Papst Karekin die Reliquien des heiligen Gregor des Erleuchters , des ersten Oberhaupts der armenischen Kirche, die seit 500 Jahren in Neapel , Italien , aufbewahrt wurden. Im September 2001 unternahm Johannes Paul II. eine dreitägige Pilgerreise nach Armenien , um mit Karekin II . an einer ökumenischen Feier in der neu geweihten St.-Gregor-der-Erleuchter-Kathedrale in Jerewan teilzunehmen. Die beiden Kirchenoberhäupter unterzeichneten eine Erklärung zum Gedenken an die Opfer des Völkermords an den Armeniern.

Protestantismus

Wie seine Nachfolger nach ihm ergriff Johannes Paul II. zahlreiche Initiativen zur Förderung freundschaftlicher Beziehungen, praktischer humanitärer Zusammenarbeit und des theologischen Dialogs mit verschiedenen protestantischen Organisationen. Von diesen musste der Lutheranismus an erster Stelle stehen, da die Auseinandersetzung mit Martin Luther und seinen Anhängern die bedeutendste historische Spaltung in der westlichen Christenheit war.

Lutheranismus

Vom 15. bis 19. November 1980 besuchte Johannes Paul II. die Bundesrepublik Deutschland auf seiner ersten Reise in ein Land mit einer großen lutherisch - protestantischen Bevölkerung. In Mainz traf er mit Führern der Evangelischen Kirche in Deutschland und mit Vertretern anderer christlicher Konfessionen zusammen.

Am 11. Dezember 1983 nahm Johannes Paul II. an einem ökumenischen Gottesdienst in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Rom teil , dem ersten Papstbesuch überhaupt in einer lutherischen Kirche. Der Besuch fand 500 Jahre nach der Geburt des Deutschen Martin Luther statt , der zunächst Augustinermönch und später ein führender protestantischer Reformator war .

Auf seiner apostolischen Pilgerreise nach Norwegen, Island, Finnland, Dänemark und Schweden im Juni 1989 war Johannes Paul II. der erste Papst, der Länder mit lutherischer Mehrheit besuchte. Neben der Feier der Messe mit katholischen Gläubigen nahm er an ökumenischen Gottesdiensten an Orten teil, die vor der Reformation katholische Heiligtümer gewesen waren: Nidarosdom in Norwegen; in der Nähe der St. Olavskirche in Thingvellir in Island; Kathedrale von Turku in Finnland; Dom zu Roskilde in Dänemark; und die Kathedrale von Uppsala in Schweden.

Am 31. Oktober 1999 (482. Jahrestag des Reformationstages , Martin Luthers Veröffentlichung der 95 Thesen ) unterzeichneten Vertreter des Päpstlichen Rates der Katholischen Kirche zur Förderung der Einheit der Christen und des Lutherischen Weltbundes eine Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre . als Geste der Einheit. Die Unterzeichnung war das Ergebnis eines seit 1965 geführten theologischen Dialogs zwischen dem Lutherischen Weltbund und dem Heiligen Stuhl .

Anglikanismus

Johannes Paul II. unterhielt gute Beziehungen zur Church of England , wie auch zu anderen Teilen der anglikanischen Gemeinschaft . Er war der erste amtierende Papst, der 1982 nach Großbritannien reiste, wo er Königin Elizabeth II ., die Oberste Gouverneurin der Church of England , traf . Er predigte in der Kathedrale von Canterbury und empfing Robert Runcie , den Erzbischof von Canterbury . Er sagte, er sei enttäuscht von der Entscheidung der Church of England, Frauen zu ordinieren, und sehe darin einen Schritt weg von der Einheit zwischen der Anglikanischen Gemeinschaft und der Katholischen Kirche.

Im Jahr 1980 erließ Johannes Paul II. eine pastorale Bestimmung , die es verheirateten ehemaligen bischöflichen Priestern erlaubte, katholische Priester zu werden, und für die Aufnahme ehemaliger bischöflicher Kirchengemeinden in die katholische Kirche. Er erlaubte die Schaffung einer Form des Römischen Ritus , die von einigen informell als Anglican Use bezeichnet wird und ausgewählte Elemente des Anglikanischen Book of Common Prayer enthält , die mit der katholischen Lehre vereinbar sind. Er erlaubte Erzbischof Patrick Flores aus San Antonio , Texas, die katholische Kirche Our Lady of the Atonement als erste Gemeinde für die Verwendung dieser hybriden Liturgie zu gründen.

Beziehungen zum Judentum

Die Beziehungen zwischen Katholizismus und Judentum verbesserten sich dramatisch während des Pontifikats von Johannes Paul II. Er sprach häufig über das Verhältnis der katholischen Kirche zum jüdischen Glauben. Zweifellos war seine Haltung zum Teil von seiner eigenen Erfahrung mit dem schrecklichen Schicksal der Juden in Polen und dem übrigen Mitteleuropa in den 1930er und 1940er Jahren geprägt.

1979 besuchte Johannes Paul II. als erster Papst das Konzentrationslager Auschwitz in Polen, wo viele seiner Landsleute (meist Juden ) während der deutschen Besatzung dort im Zweiten Weltkrieg umgekommen waren. 1998 veröffentlichte er We Remember: A Reflection on the Shoah , in dem er seine Gedanken zum Holocaust umriss . Er war der erste bekannte Papst, der einer Synagoge einen offiziellen päpstlichen Besuch abgestattet hatte, als er am 13. April 1986 die Große Synagoge von Rom besuchte.

Am 30. Dezember 1993 nahm Johannes Paul II. formelle diplomatische Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Staat Israel auf und erkannte dessen zentrale Stellung im jüdischen Leben und Glauben an.

Am 7. April 1994 war er Gastgeber des päpstlichen Konzerts zum Gedenken an den Holocaust . Es war die allererste vatikanische Veranstaltung, die dem Gedenken an die sechs Millionen im Zweiten Weltkrieg ermordeten Juden gewidmet war. An diesem Konzert, das vom US-Dirigenten Gilbert Levine konzipiert und geleitet wurde, nahmen der Oberrabbiner von Rom , Elio Toaff , der Präsident von Italien , Oscar Luigi Scalfaro , und Überlebende des Holocaust aus der ganzen Welt teil. Das Royal Philharmonic Orchestra , der Schauspieler Richard Dreyfuss und die Cellistin Lynn Harrell traten bei dieser Gelegenheit unter Levines Leitung auf. Am Morgen des Konzerts empfing der Papst die anwesenden Mitglieder der Überlebendengemeinschaft zu einer Sonderaudienz im Apostolischen Palast.

Im März 2000 besuchte Johannes Paul II. Yad Vashem , die nationale Holocaust-Gedenkstätte in Israel, und schrieb später Geschichte, indem er eine der heiligsten Stätten des Judentums, die Klagemauer in Jerusalem, berührte und einen Brief hineinlegte (in dem er um Vergebung betete). für die Aktionen gegen Juden). In einem Teil seiner Ansprache sagte er:

„Ich versichere dem jüdischen Volk, dass die katholische Kirche … zutiefst betrübt ist über den Hass, die Verfolgung und den zur Schau gestellten Antisemitismus , der von Christen zu jeder Zeit und an jedem Ort gegen die Juden gerichtet wird.“

und er fügte hinzu, dass es welche gab

"keine Worte, die stark genug sind, um die schreckliche Tragödie des Holocaust zu beklagen."

Der israelische Kabinettsminister Rabbi Michael Melchior , der Gastgeber des Papstbesuchs war, sagte, er sei „sehr bewegt“ von der Geste des Papstes.

Es war jenseits der Geschichte, jenseits der Erinnerung.

Wir sind zutiefst traurig über das Verhalten derer, die im Laufe der Geschichte das Leid dieser Ihrer Kinder verursacht haben, und bitten Sie um Vergebung, und wir möchten uns zu einer echten Brüderlichkeit mit den Menschen des Bündnisses verpflichten.

Im Oktober 2003 gab die Anti-Defamation League (ADL) eine Erklärung heraus, in der sie Johannes Paul II. zum Eintritt in das 25. Jahr seines Papsttums gratulierte. Im Januar 2005 erhielt Johannes Paul II. als erster bekannter Papst einen priesterlichen Segen von einem Rabbiner, als die Rabbiner Benjamin Blech , Barry Dov Schwartz und Jack Bemporad den Papst in der Clementine Hall im Apostolischen Palast besuchten.

Unmittelbar nach dem Tod von Johannes Paul II. sagte die Anti-Defamation League in einer Erklärung, dass er die katholisch-jüdischen Beziehungen revolutioniert habe, indem sie sagte, dass „in seinem 27-jährigen Papsttum mehr Veränderungen zum Besseren stattfanden als in den fast 2.000 Jahren zuvor.“ In einer weiteren Erklärung des Australia/Israel & Jewish Affairs Council sagte Direktor Dr. Colin Rubenstein: „Der Papst wird wegen seiner inspirierenden spirituellen Führung für Freiheit und Menschlichkeit in Erinnerung bleiben das jüdische Volk und den Staat Israel als jede andere Figur in der Geschichte der katholischen Kirche."

Wir haben also mit dem Judentum eine Beziehung, die wir mit keiner anderen Religion haben. Sie sind unsere innig geliebten Brüder, und in gewisser Weise könnte man sagen, dass Sie unsere älteren Brüder sind.

In einem Interview mit der Polnischen Presseagentur sagte Michael Schudrich , Oberrabbiner Polens, dass noch nie jemand in der Geschichte so viel für den christlich-jüdischen Dialog getan habe wie Johannes Paul II., und fügte hinzu, dass viele Juden einen größeren Respekt vor dem verstorbenen Papst hätten als für einige Rabbiner. Schudrich lobte Johannes Paul II. dafür, dass er den Antisemitismus als Sünde verurteilt habe, was kein früherer Papst getan habe.

Zur Seligsprechung von Johannes Paul II. sagte der Oberrabbiner von Rom Riccardo Di Segni in einem Interview mit der vatikanischen Zeitung L'Osservatore Romano : „Johannes Paul II. war revolutionär, weil er eine tausendjährige Mauer des katholischen Misstrauens gegenüber der jüdischen Welt niedergerissen hat.“ Unterdessen sagte Elio Toaff, der ehemalige Oberrabbiner von Rom, dass:

Die Erinnerung an den Papst Karol Wojtyła wird im kollektiven jüdischen Gedächtnis stark bleiben wegen seiner Appelle an die Brüderlichkeit und den Geist der Toleranz, der jede Gewalt ausschließt. In der stürmischen Geschichte der Beziehungen zwischen römischen Päpsten und Juden im Ghetto, in dem sie über drei Jahrhunderte lang unter demütigenden Umständen eingeschlossen waren, ist Johannes Paul II. eine leuchtende Figur in seiner Einzigartigkeit. In den Beziehungen zwischen unseren beiden großen Religionen im neuen Jahrhundert, das von blutigen Kriegen und der Plage des Rassismus befleckt war, bleibt das Erbe von Johannes Paul II. Eine der wenigen spirituellen Inseln, die das Überleben und den menschlichen Fortschritt garantieren.

Beziehungen zu anderen Weltreligionen

Animismus

In seinem 1995 veröffentlichten buchlangen Interview Crossing the Threshold of Hope mit dem italienischen Journalisten Vittorio Messori zieht Johannes Paul II. Parallelen zwischen Animismus und Christentum. Er sagt:

… es wäre hilfreich, sich an … die animistischen Religionen zu erinnern, die die Ahnenverehrung betonen. Es scheint, dass diejenigen, die sie praktizieren, dem Christentum besonders nahe stehen, und unter ihnen fällt es auch den Missionaren der Kirche leichter, eine gemeinsame Sprache zu sprechen. Liegt in dieser Ahnenverehrung vielleicht eine Art Vorbereitung auf den christlichen Glauben in der Gemeinschaft der Heiligen, in der alle Gläubigen – ob lebendig oder tot – eine einzige Gemeinschaft, einen einzigen Leib bilden? […] Es ist also nicht verwunderlich, dass die afrikanischen und asiatischen Animisten leichter an Christus glauben als Anhänger der großen Religionen des Fernen Ostens.

1985 besuchte der Papst das afrikanische Land Togo , in dem 60 Prozent der Bevölkerung animistischen Glaubens sind. Um den Papst zu ehren, trafen ihn religiöse Animisten in einem katholischen Marienheiligtum im Wald, sehr zur Freude des Papstes. Johannes Paul II. forderte anschließend die Notwendigkeit religiöser Toleranz, lobte die Natur und betonte gemeinsame Elemente zwischen Animismus und Christentum, indem er sagte:

Die überschwängliche und prächtige Natur in dieser Gegend von Wäldern und Seen imprägniert Geister und Herzen mit ihrem Geheimnis und richtet sie spontan auf das Geheimnis dessen aus, der der Urheber des Lebens ist. Es ist dieses religiöse Gefühl, das Sie belebt, und man kann sagen, dass es alle Ihre Landsleute belebt.

Während der Amtseinführung von Präsident Thomas Boni Yayi von Benin als betitelter Yoruba - Häuptling am 20. Dezember 2008 verwies der amtierende Ooni von Ile-Ife , Nigeria , Olubuse II , auf Johannes Paul II. als früheren Empfänger derselben königlichen Ehre.

Buddhismus

Tenzin Gyatso, der 14. Dalai Lama , besuchte Johannes Paul II. acht Mal. Die beiden Männer vertraten viele ähnliche Ansichten und verstanden ähnliche Notlagen, beide stammten aus Nationen, die vom Kommunismus betroffen waren, und beide fungierten als Oberhäupter großer religiöser Organisationen. Als Erzbischof von Krakau, lange bevor der 14. Dalai Lama eine weltberühmte Persönlichkeit war, hielt Wojtyła besondere Messen, um für den gewaltlosen Kampf des tibetischen Volkes für die Freiheit vom maoistischen China zu beten . Während seines Besuchs 1995 in Sri Lanka , einem Land, in dem die Mehrheit der Bevölkerung dem Theravada-Buddhismus anhängt, drückte Johannes Paul II. seine Bewunderung für den Buddhismus aus:

Insbesondere bringe ich meine höchste Hochachtung für die Anhänger des Buddhismus zum Ausdruck, der Mehrheitsreligion in Sri Lanka, mit ihren … vier großen Werten von … liebender Güte, Mitgefühl, mitfühlender Freude und Gleichmut; mit seinen zehn transzendentalen Tugenden und den Freuden des Sangha , die so schön in den Theragathas zum Ausdruck kommen. Ich hoffe inständig, dass mein Besuch dazu beitragen wird, den guten Willen zwischen uns zu stärken, und dass er allen den Wunsch der katholischen Kirche nach interreligiösem Dialog und Zusammenarbeit beim Aufbau einer gerechteren und brüderlicheren Welt bestätigt. Allen strecke ich die Hand der Freundschaft aus und erinnere mich an die herrlichen Worte des Dhammapada : "Besser als tausend nutzlose Worte ist ein einziges Wort, das Frieden gibt ..."

Islam

Johannes Paul II. war der erste Papst , der eine Moschee betrat und darin betete und das Grab von Johannes dem Täufer in der Umayyaden-Moschee in Damaskus besuchte.

Johannes Paul II. unternahm erhebliche Anstrengungen, um die Beziehungen zwischen Katholizismus und Islam zu verbessern.

Er unterstützte offiziell das Projekt der Großen Moschee in Rom und nahm 1995 an der Einweihung teil.

Am 6. Mai 2001 betrat er als erster katholischer Papst eine Moschee, nämlich die Umayyaden-Moschee in Damaskus , Syrien, und betete darin. Er zog respektvoll seine Schuhe aus und betrat die ehemalige christliche Kirche aus byzantinischer Zeit , die Johannes dem Täufer gewidmet war, der auch als Prophet des Islam verehrt wird . Er hielt eine Rede mit der Aussage:

„Für all die Male, in denen sich Muslime und Christen gegenseitig beleidigt haben, müssen wir den Allmächtigen um Vergebung bitten und einander Vergebung anbieten.“

Er küsste auch den Koran , während er in Syrien war, eine Tat, die ihn bei Muslimen beliebt machte, aber viele Katholiken beunruhigte.

Im Jahr 2004 veranstaltete Johannes Paul II. das „ Päpstliche Versöhnungskonzert “, das führende Persönlichkeiten des Islam mit führenden Vertretern der jüdischen Gemeinde und der katholischen Kirche im Vatikan zu einem Konzert des Krakauer Philharmonischen Chors aus Polen, des London Philharmonic Choir , zusammenbrachte aus Großbritannien, dem Pittsburgh Symphony Orchestra aus den Vereinigten Staaten und dem Ankara State Polyphonic Choir of Turkey. Die Veranstaltung wurde von Sir Gilbert Levine , KCSG , konzipiert und durchgeführt und weltweit übertragen.

Johannes Paul II. beaufsichtigte die Veröffentlichung des Katechismus der Katholischen Kirche , der eine besondere Bestimmung für Muslime enthält; darin steht geschrieben: "Sie beten mit uns den einen, barmherzigen Gott an, den Richter der Menschheit am Jüngsten Tag."

Jainismus

1995 hielt Johannes Paul II. ein Treffen mit 21 Jains ab , das vom Päpstlichen Rat für den interreligiösen Dialog organisiert wurde . Er lobte Mohandas Gandhi für seinen „unerschütterlichen Glauben an Gott “, versicherte den Jainas, dass die katholische Kirche weiterhin den Dialog mit ihrer Religion führen werde, und sprach von der gemeinsamen Notwendigkeit, den Armen zu helfen. Die Jain-Führer waren beeindruckt von der „Transparenz und Einfachheit“ des Papstes, und das Treffen erhielt viel Aufmerksamkeit im westindischen Bundesstaat Gujarat , der Heimat vieler Jain.

Attentate und Komplotte

Johannes Paul II. kurz nachdem er am 13. Mai 1981 während eines Attentatsversuchs von Mehmet Ali Ağca auf dem Petersplatz erschossen wurde

Als er am 13. Mai 1981 den Petersplatz betrat, um vor einer Audienz zu sprechen, wurde Johannes Paul II. von Mehmet Ali Ağca , einem erfahrenen türkischen Schützen, der Mitglied der militanten faschistischen Gruppe Graue Wölfe war, erschossen und schwer verletzt . Der Attentäter benutzte eine halbautomatische 9-mm-Pistole von Browning , schoss dem Papst in den Bauch und perforierte mehrmals seinen Dickdarm und Dünndarm . Johannes Paul II. wurde in den Vatikankomplex und dann ins Gemelli-Krankenhaus gebracht . Auf dem Weg ins Krankenhaus verlor er das Bewusstsein. Obwohl die beiden Kugeln seine Arteria mesenterica superior und die abdominale Aorta verfehlten , verlor er fast drei Viertel seines Blutes. Er wurde fünf Stunden lang operiert, um seine Wunden zu behandeln. Chirurgen führten eine Kolostomie durch und verlegten den oberen Teil des Dickdarms vorübergehend um , damit der beschädigte untere Teil heilen konnte. Als er kurz vor der Operation wieder zu Bewusstsein kam, wies er die Ärzte an, sein braunes Skapulier während der Operation nicht zu entfernen. Eine der wenigen Personen, die ihn in der Gemelli-Klinik besuchen durften, war eine seiner engsten Freundinnen , die Philosophin Anna-Teresa Tymieniecka , die am Samstag, dem 16. Mai, ankam und ihm Gesellschaft leistete, während er sich von einer Notoperation erholte. Der Papst erklärte später, dass die selige Jungfrau Maria geholfen habe, ihn während seiner Tortur am Leben zu erhalten.

Könnte ich vergessen, dass das Ereignis auf dem Petersplatz an dem Tag und zur Stunde stattfand, an dem man sich seit über sechzig Jahren an das erste Erscheinen der Mutter Christi vor den armen kleinen Bauern in Fátima, Portugal, erinnert? Denn in allem, was mir an diesem Tag widerfahren ist, habe ich diesen außergewöhnlichen mütterlichen Schutz und diese Fürsorge gespürt, die sich als stärker herausstellte als die tödliche Kugel.

Ağca wurde von einer Nonne und anderen Umstehenden gefasst und festgehalten, bis die Polizei eintraf. Er wurde zu lebenslanger Haft verurteilt . Zwei Tage nach Weihnachten 1983 besuchte Johannes Paul II. Ağca im Gefängnis. Johannes Paul II. und Ağca sprachen etwa zwanzig Minuten lang privat miteinander. Johannes Paul II. sagte: „Was wir besprochen haben, muss zwischen ihm und mir geheim bleiben.

Zahlreiche andere Theorien wurden aufgestellt, um das Attentat zu erklären, einige davon umstritten. Eine solche Theorie, die von Michael Ledeen vorgebracht und von der United States Central Intelligence Agency zum Zeitpunkt des Attentats stark vorangetrieben , aber nie durch Beweise untermauert wurde, war, dass die Sowjetunion als Vergeltung für die Unterstützung des Papstes hinter dem Attentat auf Johannes Paul II. Steht der Solidarität, der katholischen, prodemokratischen polnischen Arbeiterbewegung. Diese Theorie wurde von der 2006 von Silvio Berlusconi eingesetzten und von Forza Italia - Senator Paolo Guzzanti geleiteten Mitrokhin-Kommission unterstützt , die behauptete, dass kommunistische bulgarische Sicherheitsbehörden eingesetzt wurden, um zu verhindern, dass die Rolle der Sowjetunion aufgedeckt wird, und zu dem Schluss kam, dass der sowjetische Militärgeheimdienst ( Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije) , nicht der KGB , verantwortlich waren. Der Sprecher des russischen Auslandsgeheimdienstes Boris Labusov nannte die Anschuldigung „absurd“. Der Papst erklärte während eines Besuchs in Bulgarien im Mai 2002, dass die Führung des Landes aus der Zeit des Sowjetblocks nichts mit dem Attentat zu tun habe . Sein Sekretär, Kardinal Stanisław Dziwisz, behauptete jedoch in seinem Buch Ein Leben mit Karol , dass der Papst privat davon überzeugt war, dass die ehemalige Sowjetunion hinter dem Angriff steckte. Später stellte sich heraus, dass viele der Adjutanten von Johannes Paul II. Verbindungen zu ausländischen Regierungen hatten; Bulgarien und Russland bestritten die Schlussfolgerungen der italienischen Kommission und wiesen darauf hin, dass der Papst die bulgarische Verbindung öffentlich geleugnet habe.

Ein zweiter Attentatsversuch wurde am 12. Mai 1982, nur einen Tag vor dem Jahrestag des ersten Anschlags auf sein Leben, in Fátima, Portugal , unternommen , als ein Mann versuchte, Johannes Paul II. mit einem Bajonett zu erstechen . Er wurde von Sicherheitskräften angehalten. Stanisław Dziwisz sagte später, Johannes Paul II. sei bei dem Versuch verletzt worden, habe es aber geschafft, eine nicht lebensbedrohliche Wunde zu verbergen. Der Angreifer, ein traditioneller katholischer spanischer Priester namens Juan María Fernández y Krohn , war von Erzbischof Marcel Lefebvre von der Priesterbruderschaft St. Pius X. zum Priester geweiht worden und war gegen die vom Zweiten Vatikanischen Konzil vorgenommenen Änderungen und sagte, dass der Papst war ein Agent des kommunistischen Moskau und des marxistischen Ostblocks . Fernández y Krohn verließ daraufhin das Priestertum und verbüßte drei Jahre einer sechsjährigen Haftstrafe. Der Ex-Priester wurde wegen einer psychischen Erkrankung behandelt und dann aus Portugal ausgewiesen, um in Belgien Anwalt zu werden.

Die von Al-Qaida finanzierte Bojinka-Verschwörung plante, Johannes Paul II. während eines Besuchs auf den Philippinen während der Feierlichkeiten zum Weltjugendtag 1995 zu töten. Am 15. Januar 1995 wollte sich ein Selbstmordattentäter als Priester verkleiden und eine Bombe zünden, als der Papst in seiner Wagenkolonne auf dem Weg zum San Carlos Seminary in Makati vorbeifuhr . Das Attentat sollte die Aufmerksamkeit von der nächsten Phase der Operation ablenken. Ein von der Zelle versehentlich ausgelöstes chemisches Feuer machte die Polizei jedoch auf ihren Aufenthaltsort aufmerksam, und alle wurden eine Woche vor dem Besuch des Papstes festgenommen und gestanden die Verschwörung.

Im Jahr 2009 veröffentlichte John Koehler, ein Journalist und ehemaliger Geheimdienstoffizier der Armee, Spies in the Vatican: The Soviet Union’s Cold War Against the Catholic Church . Koehler, der hauptsächlich ostdeutsche und polnische Geheimpolizeiarchive durchsuchte, behauptete, die Attentatsversuche seien vom KGB unterstützt worden, und lieferte Einzelheiten. Während des Papsttums von Johannes Paul II. gab es viele Geistliche im Vatikan, die sich nach ihrer Ernennung weigerten, ordiniert zu werden, und dann auf mysteriöse Weise die Kirche verließen, was zu weit verbreiteten Spekulationen führte, dass sie in Wirklichkeit KGB - Agenten waren.

Entschuldigung

Johannes Paul II. entschuldigte sich bei vielen Gruppen, die im Laufe der Jahre durch die katholische Kirche gelitten hatten. Bevor er Papst wurde, war er ein prominenter Herausgeber und Unterstützer von Initiativen wie dem Versöhnungsbrief der polnischen Bischöfe an die deutschen Bischöfe von 1965. Als Papst entschuldigte er sich offiziell öffentlich für über 100 Verfehlungen, darunter:

Das Große Jubiläum des Jahres 2000 beinhaltete am 12. März 2000 einen Gebetstag für die Vergebung der Sünden der Kirche .

Am 20. November 2001 schickte Johannes Paul II. von einem Laptop im Vatikan seine erste E-Mail, in der er sich für die katholischen Fälle von sexuellem Missbrauch , die von der Kirche unterstützten „ gestohlenen Generationen “ von Kindern der Aborigines in Australien und nach China für das Verhalten entschuldigte Katholische Missionare in der Kolonialzeit .

Die Gesundheit

Ein kränklicher Johannes Paul II. fährt im September 2004 im Papamobil auf dem Petersplatz

Als er 1978 im Alter von 58 Jahren Papst wurde, war Johannes Paul II. ein begeisterter Sportler. Er war äußerst gesund und aktiv, joggte in den Vatikanischen Gärten , trainierte mit Gewichten, schwamm und wanderte in den Bergen. Er war fußballbegeistert. Die Medien stellten die Athletik und die schlanke Figur des neuen Papstes der schlechten Gesundheit von Johannes Paul I. und Paul VI., der Beleibtheit von Johannes XXIII . und den ständigen Beschwerden von Pius XII gegenüber. Der einzige moderne Papst mit einem Fitnessprogramm war Papst Pius XI . (1922–1939), der ein begeisterter Bergsteiger war. Ein irischer Independent - Artikel aus den 1980er Jahren bezeichnete Johannes Paul II. als den sich fit haltenden Papst .

Doch nach über 26 Jahren als Papst, zwei Attentatsversuchen, von denen einer ihn schwer verletzte, und einer Reihe von Krebsängsten verschlechterte sich die körperliche Gesundheit von Johannes Paul. 2001 wurde bei ihm die Parkinson-Krankheit diagnostiziert . Internationale Beobachter hatten dies schon seit einiger Zeit vermutet, aber es wurde erst 2003 vom Vatikan öffentlich anerkannt. Trotz Schwierigkeiten, mehr als ein paar Sätze auf einmal zu sprechen, Hörstörungen und schwerer Arthrose , bereiste er die Welt weiter, obwohl er selten hineinging Öffentlichkeit.

Tod und Beerdigung

Letzte Monate

Johannes Paul II. wurde am 1. Februar 2005 mit Atemproblemen, die durch einen Grippeanfall verursacht wurden , ins Krankenhaus eingeliefert. Er verließ das Krankenhaus am 10. Februar, wurde aber zwei Wochen später erneut mit Atemproblemen ins Krankenhaus eingeliefert und einem Luftröhrenschnitt unterzogen .

Endgültige Krankheit und Tod

Am 31. März 2005 erlitt er nach einer Harnwegsinfektion einen septischen Schock , eine Form der Infektion mit hohem Fieber und niedrigem Blutdruck , wurde aber nicht ins Krankenhaus eingeliefert. Stattdessen wurde er von einem Beraterteam in seiner Privatwohnung überwacht . Dies wurde vom Papst und seinen Angehörigen als Hinweis darauf gewertet, dass er sich dem Tod näherte; es hätte seinem Wunsch entsprochen, im Vatikan zu sterben. Später an diesem Tag gaben vatikanische Quellen bekannt, dass Johannes Paul II. die Krankensalbung von seinem Freund und Sekretär Stanisław Dziwisz erhalten hatte. Am Tag vor seinem Tod besuchte ihn eine seiner engsten persönlichen Freundinnen, Anna-Teresa Tymieniecka , an seinem Bett. Während der letzten Lebenstage des Papstes brannten die Lichter die ganze Nacht über, während er in der päpstlichen Wohnung im obersten Stockwerk des Apostolischen Palastes lag. Zehntausende Menschen versammelten sich und hielten zwei Tage lang Mahnwache auf dem Petersplatz und den umliegenden Straßen. Als der sterbende Papst davon hörte, soll er gesagt haben: "Ich habe dich gesucht, und jetzt bist du zu mir gekommen, und ich danke dir."

Am Samstag, dem 2. April 2005, gegen 15.30 Uhr MESZ , sprach Johannes Paul II. seine letzten Worte auf Polnisch „Pozwólcie mi odejść do domu Ojca“ („Erlaube mir, zum Haus des Vaters zu gehen“) zu seinen Adjutanten , und fiel etwa vier Stunden später ins Koma. Die Messe der Vigil am zweiten Ostersonntag zum Gedenken an die Heiligsprechung von Maria Faustina am 30. April 2000 war gerade an seinem Bett gefeiert worden, geleitet von Stanisław Dziwisz und zwei polnischen Mitarbeitern. Am Krankenbett anwesend war ein Kardinal Lubomyr Husar aus der Ukraine, der als Priester bei Johannes Paul in Polen diente, zusammen mit polnischen Nonnen der Kongregation der Schwestern, Dienerinnen des Allerheiligsten Herzens Jesu , die den päpstlichen Haushalt führten . Johannes Paul II. starb 46 Tage vor seinem 85. Geburtstag um 21:37 Uhr MESZ (19:37 UTC ) in seiner Privatwohnung an Herzversagen durch schwere Hypotonie und vollständigem Kreislaufkollaps durch septischen Schock. Sein Tod wurde bestätigt, als ein Elektrokardiogramm, das 20 Minuten lang lief, eine Nulllinie zeigte . Zum Zeitpunkt seines Todes hatte er keine nahe Familie; seine Gefühle spiegeln sich in seinen Worten wider, die er im Jahr 2000 am Ende seines letzten Willens und Testaments geschrieben hat . Stanisław Dziwisz sagte später, er habe die persönlichen Notizen des Papstes nicht verbrannt, obwohl die Bitte Teil des Testaments sei.

(lr) George W. Bush , Laura Bush , George HW Bush , Bill Clinton , Condoleezza Rice und Andrew Card , US-Würdenträger, die Johannes Paul II. am 6. April 2005 im Petersdom in der Vatikanstadt ihre Ehre erweisen

Nachwirkungen

Der Tod des Papstes setzte Rituale und Traditionen in Gang, die bis ins Mittelalter zurückreichen. Der Ritus der Heimsuchung fand vom 4. April 2005 bis 7. April 2005 im Petersdom statt. Das am 7. April 2005 veröffentlichte Testament von Johannes Paul II. enthüllte, dass der Papst erwog, in seiner Heimat Polen beerdigt zu werden, die endgültige Entscheidung jedoch dem Kardinalskollegium überließ, das nebenbei eine Beerdigung unter dem Petersdom vorzog, um der Bitte des Papstes nachzukommen „auf nackte Erde“ gesetzt werden.

Die Requiem-Messe vom 8. April 2005 soll Weltrekorde sowohl hinsichtlich der Anwesenheit als auch der Anzahl der bei einer Beerdigung anwesenden Staatsoberhäupter aufgestellt haben. (Siehe: Liste der Würdenträger .) Es war bis zu diesem Zeitpunkt die größte Versammlung von Staatsoberhäuptern und übertraf die Beerdigungen von Winston Churchill (1965) und Josip Broz Tito (1980). Vier Könige, fünf Königinnen, mindestens 70 Präsidenten und Premierminister und mehr als 14 Führer anderer Religionen nahmen daran teil. Schätzungsweise vier Millionen Trauernde versammelten sich in und um die Vatikanstadt. Zwischen 250.000 und 300.000 verfolgten das Ereignis innerhalb der Mauern des Vatikans.

Der Dekan des Kardinalskollegiums , Kardinal Joseph Ratzinger , leitete die Zeremonie. Johannes Paul II. wurde in den Grotten unter der Basilika, dem Grab der Päpste , beigesetzt . Er wurde in ein Grab hinabgelassen, das in derselben Nische errichtet worden war , die zuvor von den Überresten von Johannes XXIII . bewohnt worden war . Die Nische war leer, seit die sterblichen Überreste von Johannes XXIII. nach seiner Seligsprechung in den Hauptteil der Basilika gebracht worden waren.

Posthume Anerkennung

Heiliger Papst

Johannes Paul II

San Giovanni Paolo II.jpg
Gemälde von Johannes Paul II., gemalt von Zbigniewa Kotyłły, 2012
Papst und Bekenner
Geboren 18. Mai 1920
Wadowice , Polen
Gestorben 2. April 2005 (84 Jahre)
Apostolischer Palast , Vatikanstadt
Verehrt in katholische Kirche
Seliggesprochen 1. Mai 2011, Petersplatz , Vatikanstadt von Papst Benedikt XVI
Kanonisiert 27. April 2014, Petersplatz, Vatikanstadt von Papst Franziskus
Fest 22. Oktober
Attribute Päpstliche Ferula , päpstliche Gewänder
Schirmherrschaft Krakau , Polen , Weltjugendtag , junge Katholiken, Schweidnitz, Familien, Weltfamilientreffen 2015

Titel "der Große"

Nach dem Tod von Johannes Paul II. begannen eine Reihe von Geistlichen im Vatikan und Laien, den verstorbenen Papst als „Johannes Paul den Großen“ zu bezeichnen – theoretisch erst der vierte Papst, der so gefeiert wurde. Kardinal Angelo Sodano bezeichnete Johannes Paulus in seiner veröffentlichten schriftlichen Predigt für die Ruhemesse des Papstes ausdrücklich als „den Großen“ . Die südafrikanische katholische Zeitung The Southern Cross hat ihn im Druck als „John Paul II the Great“ bezeichnet. Einige katholische Bildungseinrichtungen in den USA haben zusätzlich ihre Namen geändert, um "the Great" einzubeziehen, darunter die John Paul the Great Catholic University und Schulen, die eine Variante von John Paul the Great High School genannt werden .

Gelehrte des kanonischen Rechts sagen, dass es kein offizielles Verfahren gibt, um einen Papst zum „Großen“ zu erklären; Der Titel etabliert sich einfach durch populäre und fortgesetzte Verwendung, wie es bei berühmten weltlichen Führern der Fall war (zum Beispiel wurde Alexander III. Von Mazedonien im Volksmund als Alexander der Große bekannt ). Die drei Päpste, die heute allgemein als „Große“ bekannt sind, sind Leo I. , der von 440–461 regierte und Attila den Hunnen überredete , sich aus Rom zurückzuziehen; Gregory I , 590–604, nach dem der Gregorianische Gesang benannt ist; und Papst Nikolaus I. , 858–867, der im Mittelalter die katholische Kirche in der westlichen Welt konsolidierte .

Der Nachfolger von Johannes Paul, Benedikt XVI., hat den Begriff nicht direkt in öffentlichen Reden verwendet, sondern in seiner ersten Ansprache von der Loggia des Petersdoms beim 20. Weltjugendtag indirekt auf „den großen Papst Johannes Paul II.“ Bezug genommen in Deutschland 2005, als er auf Polnisch sagte: „Wie der große Papst Johannes Paul II. sagen würde: Halte die Flamme des Glaubens in deinem Leben und in deinem Volk am Leben“; und im Mai 2006 während eines Besuchs in Polen, wo er wiederholt auf „den großen Johannes Paul“ und „meinen großen Vorgänger“ anspielte.

Das Grab von Johannes Paul II. in der Vatikanischen Kapelle des Hl. Sebastian im Petersdom, wo es sich seit 2011 befindet.

Nach Johannes Paul II. benannte Institutionen

Seligsprechung

1,5 Millionen Besucher des Petersplatzes erleben die Seligsprechung von Johannes Paul II. am 1. Mai 2011 in der Vatikanstadt

Inspiriert von den Rufen „ Santo Subito! muss nach dem Tod einer Person vergehen, bevor der Seligsprechungsprozess beginnen kann. In einer Audienz bei Papst Benedikt XVI. führte Camillo Ruini , Generalvikar der Diözese Rom, der für die Förderung der Sache der Heiligsprechung aller in dieser Diözese Verstorbenen verantwortlich war, „außergewöhnliche Umstände“ an, die darauf hindeuteten, dass die Wartezeit möglich sei verzichtet werden. Diese Entscheidung wurde am 13. Mai 2005, dem Fest Unserer Lieben Frau von Fátima und dem 24. Jahrestag des Attentats auf Johannes Paul II. auf dem Petersplatz, bekannt gegeben.

Anfang 2006 wurde berichtet, dass der Vatikan ein mögliches Wunder im Zusammenhang mit Johannes Paul II. untersucht. Schwester Marie Simon-Pierre , eine französische Nonne und Mitglied der Kongregation der kleinen Schwestern der katholischen Entbindungsstationen, die durch die Parkinson-Krankheit an ihr Bett gefesselt war, soll eine „vollständige und dauerhafte Heilung erfahren haben, nachdem Mitglieder ihrer Gemeinschaft für die Fürbitte gebetet hatten von Papst Johannes Paul II." Seit Mai 2008 arbeitet die damals 46-jährige Schwester Marie-Simon-Pierre wieder in einer Entbindungsklinik ihres Ordensinstituts .

„Ich war krank und jetzt bin ich geheilt“, sagte sie dem Reporter Gerry Shaw. "Ich bin geheilt, aber es liegt an der Kirche zu sagen, ob es ein Wunder war oder nicht."

Am 28. Mai 2006 feierte Papst Benedikt XVI. vor geschätzten 900.000 Menschen im Heimatland von Johannes Paul II. eine Messe. Während seiner Predigt ermutigte er zu Gebeten für die baldige Heiligsprechung von Johannes Paul II. und erklärte, dass er hoffe, dass die Heiligsprechung „in naher Zukunft“ erfolgen werde.

Statue von Johannes Paul II. vor der Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe , Tepeyac, Mexiko-Stadt

Im Januar 2007 gab Kardinal Stanisław Dziwisz bekannt, dass die Interviewphase des Seligsprechungsprozesses in Italien und Polen kurz vor dem Abschluss stehe. Im Februar 2007 wurden zweitklassige Reliquien von Johannes Paul II. – Teile der weißen päpstlichen Soutane , die er früher trug – kostenlos mit Gebetskarten für die Sache verteilt, eine typische fromme Praxis nach dem Tod eines heiligen Katholiken. Am 8. März 2007 gab das Vikariat Rom bekannt, dass die diözesane Phase des Seligsprechungsprozesses von Johannes Paul zu Ende sei. Nach einer Zeremonie am 2. April 2007 – dem zweiten Todestag des Papstes – ging die Causa zur Prüfung durch den Ausschuss aus Laien, Geistlichen und bischöflichen Mitgliedern der Vatikanischen Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse weiter, um eine separate Untersuchung durchzuführen. Am vierten Todestag von Johannes Paul II., dem 2. April 2009, berichtete Kardinal Dziwisz Reportern von einem mutmaßlichen Wunder, das sich kürzlich am Grab des ehemaligen Papstes im Petersdom ereignet habe. Ein neunjähriger polnischer Junge aus Danzig , der an Nierenkrebs erkrankt und völlig gehunfähig war, hatte mit seinen Eltern das Grab besucht. Beim Verlassen des Petersdoms sagte der Junge zu ihnen: „Ich möchte laufen“ und begann normal zu laufen. Am 16. November 2009 entschied ein Gutachtergremium der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse einstimmig, dass Johannes Paul II. ein Leben in heldenhafter Tugend geführt habe. Am 19. Dezember 2009 unterzeichnete Papst Benedikt XVI. das erste von zwei für die Seligsprechung erforderlichen Dekreten und proklamierte Johannes Paul II. als „Ehrwürdigen“, indem er versicherte, dass er ein heldenhaftes, tugendhaftes Leben geführt habe. Die zweite Abstimmung und das zweite unterzeichnete Dekret bescheinigen die Echtheit des ersten Wunders, der Heilung von Schwester Marie Simon-Pierre , einer französischen Nonne, von der Parkinson-Krankheit. Mit der Unterzeichnung des zweiten Dekrets ist die Stellungnahme (der Bericht über die Sache, mit Dokumentation über sein Leben und seine Schriften und mit Informationen über die Sache) abgeschlossen. Anschließend kann er seliggesprochen werden. Einige spekulierten, dass er irgendwann während (oder kurz nach) des Monats des 32. Jahrestages seiner Wahl 1978 im Oktober 2010 selig gesprochen werden würde. Wie Monsignore Oder sagte, wäre dieser Kurs möglich gewesen, wenn das zweite Dekret rechtzeitig von Benedikt unterzeichnet worden wäre XVI, mit der Feststellung, dass ein posthumes Wunder geschehen sei, das direkt seiner Fürsprache zuzuschreiben sei, was die Position vervollständige.

Kerzen rund um das Denkmal für Johannes Paul II. in Zaspa , Danzig zum Zeitpunkt seines Todes

Der Vatikan gab am 14. Januar 2011 bekannt, dass Papst Benedikt XVI. das Wunder von Schwester Marie Simon-Pierre bestätigt hat und dass Johannes Paul II. am 1. Mai, dem Fest der Barmherzigkeit Gottes, selig gesprochen werden soll. Der 1. Mai wird in ehemals kommunistischen Ländern wie Polen und einigen westeuropäischen Ländern als Maifeiertag begangen, und Johannes Paul II. war bekannt für seine Beiträge zum relativ friedlichen Untergang des Kommunismus. Im März 2011 gab die polnische Münzstätte eine polnische 1.000- Złoty - Goldmünze (entspricht 350 US-Dollar) mit dem Bild des Papstes zum Gedenken an seine Seligsprechung aus.

Am 29. April 2011 wurde der Sarg von Johannes Paul II. vor seiner Seligsprechung aus der Grotte unter dem Petersdom entfernt, als Zehntausende Menschen zu einer der größten Veranstaltungen seit seiner Beerdigung nach Rom kamen. Die nicht ausgestellten sterblichen Überreste von Johannes Paul II. wurden vor dem Hauptaltar der Basilika aufgestellt, wo die Gläubigen vor und nach der Seligsprechungsmesse auf dem Petersplatz am 1. Mai 2011 ihren Respekt erweisen konnten. Am 3. Mai 2011 wurden seine sterblichen Überreste beigesetzt im Marmoraltar in der St.-Sebastian -Kapelle von Pier Paolo Cristofari , wo Papst Innozenz XI . begraben wurde. Dieser prominentere Ort neben der Kapelle der Pietà, der Kapelle des Allerheiligsten und den Statuen der Päpste Pius XI und Pius XII sollte es mehr Pilgern ermöglichen, sein Denkmal zu sehen. Der Leichnam von Johannes Paul II. befindet sich in der Nähe der Leichname von Papst Pius X. und Papst Johannes XXIII ., deren Leichname nach ihrer eigenen Seligsprechung in der Basilika neu beigesetzt wurden und zusammen drei der vier im letzten Jahrhundert seliggesprochenen Päpste sind. Der einzige Papst, der nicht exhumiert und neu beigesetzt wurde, nachdem er im letzten Jahrhundert selig geworden war, war Papst Paul VI ., der in den päpstlichen Grotten begraben bleibt. Papst Johannes Paul I. wird der fünfte Papst, der im vergangenen Jahrhundert selig gesprochen wurde, aber es ist nicht bekannt, ob seine sterblichen Überreste nach seiner Seligsprechung erneut beigesetzt werden.

Im Juli 2012 bezeugte ein Kolumbianer , Marco Fidel Rojas, der ehemalige Bürgermeister von Huila, Kolumbien , dass er nach einer Reise nach Rom, wo er Johannes Paul II. traf und mit ihm betete , „auf wundersame Weise“ von der Parkinson-Krankheit geheilt wurde. Dr. Antonio Schlesinger Piedrahita, ein renommierter Neurologe in Kolumbien, bescheinigte Fidels Heilung. Die Dokumentation wurde dann an das vatikanische Büro für Heiligkeitsangelegenheiten geschickt.

Im September 2020 enthüllte Polen in Warschau eine Skulptur von ihm, die von Jerzy Kalina  [ pl ] entworfen und vor dem Nationalmuseum aufgestellt wurde und einen Meteoriten hochhält . Im selben Monat wurde eine Reliquie mit seinem Blut aus der Kathedrale von Spoleto in Italien gestohlen.

Heiligsprechung

Die Heiligsprechung von Johannes Paul II. und Johannes XXIII

Um von der katholischen Kirche kanonisiert (als Heiliger erklärt) werden zu können, müssen einem Kandidaten zwei Wunder zugeschrieben werden.

Das erste Johannes Paul zugeschriebene Wunder war die oben erwähnte Heilung der Parkinson-Krankheit eines Mannes, die während des Seligsprechungsprozesses anerkannt wurde. Laut einem Artikel des Katholischen Nachrichtendienstes (CNS) vom 23. April 2013 kam eine vatikanische Ärztekommission zu dem Schluss, dass eine Heilung keine natürliche (medizinische) Erklärung hat, was die erste Voraussetzung dafür ist, dass ein behauptetes Wunder offiziell dokumentiert wird.

Das zweite Wunder soll kurz nach der Seligsprechung des verstorbenen Papstes am 1. Mai 2011 stattgefunden haben; Es wurde berichtet, dass es sich um die Heilung der costaricanischen Frau Floribeth Mora von einem ansonsten unheilbaren Gehirnaneurysma handelte . Ein vatikanisches Gremium aus erfahrenen Theologen untersuchte die Beweise, stellte fest, dass sie direkt auf die Fürbitte von Johannes Paul II. zurückzuführen waren, und erkannte sie als wunderbar an. Der nächste Schritt war, dass Kardinäle, die die Mitglieder der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse bilden, Papst Franziskus ihre Meinung mitteilen , um zu entscheiden, ob das Dekret unterzeichnet und verkündet und ein Datum für die Heiligsprechung festgelegt wird.

Am 4. Juli 2013 bestätigte Papst Franziskus seine Zustimmung zur Heiligsprechung von Johannes Paul II. und erkannte offiziell das zweite Wunder an, das seiner Fürsprache zugeschrieben wurde. Er wurde zusammen mit Johannes XXIII. Das Datum der Heiligsprechung war der 27. April 2014, der Sonntag der Barmherzigkeit Gottes.

Die Heiligsprechungsmesse für Papst Johannes Paul II. und Papst Johannes XXIII. wurde von Papst Franziskus (mit dem emeritierten Papst Benedikt XVI.) am 27. April 2014 auf dem Petersplatz im Vatikan gefeiert (Johannes Paul II. war am Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit gestorben). im Jahr 2005). Ungefähr 150 Kardinäle und 700 Bischöfe konzelebrierten die Messe, und mindestens 500.000 Menschen nahmen an der Messe teil, wobei geschätzte 300.000 andere von Videobildschirmen in Rom aus zuschauten.

Seligsprechung der Eltern des Papstes

Das Grab der Eltern von Johannes Paul II. auf dem Rakowicki-Friedhof in Krakau , Polen

Am 10. Oktober 2019 genehmigten die Erzdiözese Krakau und die Polnische Bischofskonferenz nihil obstat die Eröffnung des Seligsprechungsprozesses der Eltern ihres Schutzpatrons Johannes Paul II., Karol Wojtyła Sr. und Emilia Kaczorowska. Es erhielt die Genehmigung des Heiligen Stuhls , die diözesane Phase der Causa am 7. Mai 2020 zu eröffnen.

Kritik und Kontroverse

Johannes Paul II. wurde für eine Vielzahl seiner Ansichten weithin kritisiert. Er wurde von Progressiven wegen seiner Ablehnung der Frauenordination und der Anwendung von Verhütungsmitteln und von traditionellen Katholiken wegen seiner Unterstützung des Zweiten Vatikanischen Konzils und seiner Liturgiereform kritisiert . Die Reaktion von Johannes Paul II. auf den sexuellen Missbrauch von Kindern innerhalb der Kirche ist ebenfalls heftig kritisiert worden.

Skandale um sexuellen Missbrauch

Johannes Paul II. wurde von Vertretern der Opfer des sexuellen Missbrauchs durch Geistliche dafür kritisiert, dass er nicht schnell genug auf die katholische Krise des sexuellen Missbrauchs reagiert habe . In seiner Antwort erklärte er, dass „im Priestertum und im Ordensleben kein Platz für diejenigen ist, die der Jugend schaden wollen“. Die katholische Kirche leitete Reformen ein, um künftigen Missbrauch zu verhindern, indem sie Hintergrundüberprüfungen für Kirchenangestellte verlangte und, da eine erhebliche Mehrheit der Opfer Jungen waren, die Ordination von Männern mit "tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen" untersagte. Sie verlangen nun von Diözesen, die mit einem Vorwurf konfrontiert werden, die Behörden zu alarmieren, eine Untersuchung durchzuführen und den Angeklagten aus dem Dienst zu entfernen. Im Jahr 2008 behauptete die Kirche, der Skandal sei ein sehr ernstes Problem und schätzte, dass er "wahrscheinlich von 'nicht mehr als 1 Prozent' (oder 5.000) der über 500.000 katholischen Priester weltweit verursacht wurde".

Im April 2002 rief Johannes Paul II., obwohl er an der Parkinson-Krankheit gebrechlich war, alle amerikanischen Kardinäle in den Vatikan, um mögliche Lösungen für das Problem des sexuellen Missbrauchs in der amerikanischen Kirche zu erörtern. Er forderte sie auf, „Vorwürfen gewissenhaft nachzugehen“. Johannes Paul II. schlug den amerikanischen Bischöfen vor, offener und transparenter mit solchen Skandalen umzugehen, und betonte die Rolle der Seminarausbildung, um sexuelle Abweichungen unter zukünftigen Priestern zu verhindern. In einer, wie die New York Times es nannte, „ungewöhnlich direkten Sprache“ verurteilte Johannes Paul die Arroganz der Priester, die zu den Skandalen führte:

Priester und Priesterkandidaten leben oft materiell und bildungsmäßig auf einem höheren Niveau als ihre Familien und die Mitglieder ihrer eigenen Altersgruppe. Sie erliegen daher sehr leicht der Versuchung, sich für besser als andere zu halten. Wenn dies geschieht, kann das Ideal des priesterlichen Dienstes und der Selbsthingabe verblassen und den Priester unzufrieden und entmutigt zurücklassen.

Der Papst verlas eine Erklärung, die für die amerikanischen Kardinäle bestimmt war, und nannte den sexuellen Missbrauch „eine entsetzliche Sünde“ und sagte, die Priesterschaft habe keinen Platz für solche Männer.

Im Jahr 2002 wurde Erzbischof Juliusz Paetz , der katholische Erzbischof von Posen , beschuldigt, Seminaristen belästigt zu haben. Johannes Paul II. akzeptierte seinen Rücktritt und verhängte Sanktionen gegen ihn, indem er Paetz verbot, sein Amt als Bischof auszuüben. Es wurde berichtet, dass diese Beschränkungen aufgehoben wurden, obwohl der Sprecher des Vatikans, Federico Lombardi, dies energisch dementierte und sagte, „seine Rehabilitierung war ohne Grundlage“.

Im Jahr 2003 bekräftigte Johannes Paul II., dass „im Priestertum und im Ordensleben kein Platz für diejenigen ist, die der Jugend schaden wollen“. Im April 2003 fand eine dreitägige Konferenz mit dem Titel „Missbrauch von Kindern und Jugendlichen durch katholische Priester und Ordensleute“ statt, zu der acht nicht-katholische Psychiatrieexperten eingeladen wurden, um mit Vertretern fast aller vatikanischen Dikasterien zu sprechen. Das Expertengremium widersetzte sich mit überwältigender Mehrheit der Umsetzung einer Politik der "Null-Toleranz", wie sie von der US-Konferenz Katholischer Bischöfe vorgeschlagen wurde. Ein Experte bezeichnete solche Richtlinien als "Fall von Overkill", da sie keine Flexibilität erlauben, um Unterschiede zwischen einzelnen Fällen zu berücksichtigen.

Im Jahr 2004 berief Johannes Paul II. Bernard Francis Law als Erzpriester der Päpstlichen Basilika Santa Maria Maggiore in Rom zurück. Law war zuvor als Erzbischof von Boston im Jahr 2002 als Reaktion auf Fälle von sexuellem Missbrauch in der katholischen Kirche zurückgetreten, nachdem Kirchendokumente enthüllt worden waren, die darauf hindeuteten, dass er sexuellen Missbrauch durch Priester in seiner Erzdiözese vertuscht hatte. Law trat im November 2011 von dieser Position zurück.

Johannes Paul II. war ein entschiedener Unterstützer der Legion Christi und stellte 1998 die Ermittlungen wegen sexuellen Fehlverhaltens ihres Anführers Marcial Maciel ein, der 2005 seine Führung niederlegte und später vom Vatikan aufgefordert wurde, sich von seinem Dienst zurückzuziehen. Der Prozess gegen Maciel begann jedoch 2004 während des Pontifikats von Johannes Paul II., aber der Papst starb, bevor er endete, und die Schlussfolgerungen waren bekannt. In einem Interview mit L’Osservatore Romano sagte Papst Franziskus : „Ich bin Papst Benedikt dankbar, der es gewagt hat, dies öffentlich zu sagen (als nach Degollados Tod im Jahr 2008 mehr Fakten ans Licht kamen, leitete Papst Benedikt XVI. im Jahr 2010 eine weitere Untersuchung ein und kündigte am 1. Mai 2010 eine Erklärung über die Verbrechen des Gründers der Legionäre an) und an Papst Johannes Paul II., der es wagte, dem Fall der Legionäre grünes Licht zu geben.

Am 10. November 2020 veröffentlichte der Vatikan einen Bericht, in dem festgestellt wurde, dass Johannes Paul II . durch einen Warnbrief von Kardinal John O'Connor aus dem Jahr 1999 von Vorwürfen sexueller Unangemessenheit gegen den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick erfuhr , der zu dieser Zeit als Erzbischof von Newark diente ihm, dass es ein Fehler wäre, McCarrick zum Erzbischof von Washington DC zu ernennen, eine Position, die kürzlich ausgeschrieben worden war. Johannes Paul II. ordnete eine Untersuchung an, die ins Stocken geriet, als drei der vier Bischöfe, die mit der Untersuchung von Behauptungen beauftragt waren, angeblich „ungenaue oder unvollständige Informationen“ zurückbrachten. Johannes Paul II. hatte vor, McCarrick die Ernennung sowieso nicht zu geben, gab aber nach und gab ihm die Ernennung, nachdem McCarrick einen Ablehnungsbrief geschrieben hatte. Er ernannte McCarrick 2001 zum Kardinal. McCarrick wurde schließlich laisiert, nachdem Vorwürfe auftauchten, er habe Minderjährige missbraucht. George Weigel , ein Biograph von Johannes Paul II., verteidigte das Vorgehen des Papstes wie folgt: „Theodore McCarrick hat eine Menge Leute getäuscht … und er hat Johannes Paul II. auf eine Weise getäuscht, die in fast biblischer Weise in [dem Vatikanischen] Bericht."

In einem Interview mit dem mexikanischen Fernsehen im Jahr 2019 verteidigte Papst Franziskus das Vermächtnis von Johannes Paul II. zum Schutz Minderjähriger vor sexuellem Missbrauch durch Geistliche. Er sagte, Johannes Paul II. sei „oft in die Irre geführt worden“, wie im Fall von Hans Hermann Groër . Francis sagte das in Bezug auf den Fall von Marcial Maciel :

„Ratzinger war mutig, Johannes Paul II. auch. […] Bei Johannes Paul II. müssen wir gewisse Haltungen verstehen, weil er aus einer geschlossenen Welt kam, hinter dem Eisernen Vorhang , wo noch der Kommunismus herrschte . Es gab eine defensive Mentalität. Wir müssen das gut verstehen, und niemand kann an der Heiligkeit dieses großen Mannes und seinem guten Willen zweifeln. Er war großartig, er war großartig.“

Opus Dei Kontroversen

Johannes Paul II. wurde für seine Unterstützung der Prälatur Opus Dei und die Heiligsprechung ihres Gründers Josemaría Escrivá im Jahr 2002 kritisiert , den er „den Heiligen des gewöhnlichen Lebens“ nannte. Andere Bewegungen und religiöse Organisationen der Kirche gingen dezidiert unter seine Fittiche Legion of Christ , der Neokatechumenale Weg , Schönstatt , die charismatische Bewegung usw. Und ihm wurde immer wieder vorgeworfen, mit ihnen eine weiche Hand genommen zu haben, besonders im Fall von Marcial Maciel . Gründer der Legion Christi.

1984 ernannte Johannes Paul II. Joaquín Navarro-Valls, ein Mitglied des Opus Dei, zum Direktor des Vatikanischen Presseamtes . Ein Sprecher des Opus Dei sagte, dass „der Einfluss des Opus Dei im Vatikan übertrieben worden ist“. Von den fast 200 Kardinälen der katholischen Kirche sind nur zwei als Mitglieder des Opus Dei bekannt.

Banco Ambrosiano-Skandal

Johannes Paul II. wurde vorgeworfen, Verbindungen zur Banco Ambrosiano zu haben , einer italienischen Bank, die 1982 zusammenbrach. Im Zentrum des Scheiterns der Bank stand ihr Vorsitzender Roberto Calvi und seine Mitgliedschaft in der illegalen Freimaurerloge Propaganda Due (alias P2). Die Vatikanbank war der Hauptaktionär der Banco Ambrosiano, und der Tod von Johannes Paul I. im Jahr 1978 soll mit dem Ambrosiano-Skandal in Verbindung gebracht werden.

Calvi, der oft als „Gottes Banker“ bezeichnet wird, war auch mit der Vatikanbank, dem Istituto per le Opere di Religione , verbunden und stand Bischof Paul Marcinkus , dem Vorsitzenden der Bank, nahe. Ambrosiano stellte auch Mittel für politische Parteien in Italien und sowohl für die Somoza- Diktatur in Nicaragua als auch für ihre sandinistische Opposition bereit. Es wurde allgemein behauptet, dass die Vatikanbank Geld für Solidarność in Polen bereitgestellt habe.

Calvi nutzte sein komplexes Netzwerk ausländischer Banken und Unternehmen, um Geld aus Italien herauszubewegen, die Aktienkurse aufzublähen und massive unbesicherte Kredite zu arrangieren. 1978 erstellte die Bank von Italien einen Bericht über Ambrosiano, der eine zukünftige Katastrophe vorhersagte. Am 5. Juni 1982, zwei Wochen vor dem Zusammenbruch der Banco Ambrosiano, hatte Calvi einen Warnbrief an Johannes Paul II. geschrieben, in dem er erklärte, dass ein solches bevorstehendes Ereignis "eine Katastrophe unvorstellbaren Ausmaßes hervorrufen würde, in der die Kirche den schwersten Schaden erleiden wird". . Am 18. Juni 1982 wurde Calvis Leiche an einem Gerüst unter der Blackfriars Bridge im Finanzviertel von London aufgehängt gefunden. Calvis Kleidung war mit Ziegeln gefüllt und enthielt Bargeld im Wert von 14.000 US-Dollar in drei verschiedenen Währungen.

Probleme mit Traditionalisten

Neben all der Kritik derjenigen, die eine Modernisierung forderten, prangerten ihn auch einige traditionalistische Katholiken an. Zu diesen Themen gehörten die Forderung nach einer Rückkehr zur tridentinischen Messe und die Ablehnung der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil eingeführten Reformen, wie die Verwendung der Umgangssprache in der ehemals lateinisch- römischen Ritusmesse , die Ökumene und das Prinzip der Religionsfreiheit . 1988 wurde der umstrittene Traditionalist Erzbischof Marcel Lefebvre, Gründer der Bruderschaft St. Pius X. (1970), unter Johannes Paul II. wegen der nicht genehmigten Weihe von vier Bischöfen, die Kardinal Ratzinger als „schismatischen Akt“ bezeichnete , exkommuniziert .

Der Weltgebetstag für den Frieden mit einem Treffen in Assisi, Italien, im Jahr 1986, bei dem der Papst nur mit den Christen betete, wurde kritisiert, weil er den Eindruck erweckte, Synkretismus und Gleichgültigkeit würden vom päpstlichen Lehramt offen angenommen . Als 2002 ein zweiter „Gebetstag für den Frieden in der Welt“ abgehalten wurde, wurde dies als Verwirrung der Laien und als Kompromittierung gegenüber falschen Religionen verurteilt. Ebenfalls kritisiert wurde sein Koranküssen in Damaskus, Syrien, auf einer seiner Reisen am 6. Mai 2001. Seine Forderung nach Religionsfreiheit wurde nicht immer unterstützt; Bischöfe wie Antônio de Castro Mayer förderten religiöse Toleranz , lehnten aber gleichzeitig das Prinzip der Religionsfreiheit des Zweiten Vatikanischen Konzils als liberalistisch ab und verurteilten es bereits von Papst Pius IX. in seinem Syllabus errorum (1864) und auf dem Ersten Vatikanischen Konzil .

Religion und Aids

Johannes Paul II. setzte die Tradition des Eintretens für die "Kultur des Lebens" fort und lehnte in Solidarität mit Humanae Vitae von Papst Paul VI . die künstliche Empfängnisverhütung ab, auch bei der Verwendung von Kondomen zur Verhinderung der Ausbreitung von AIDS. Kritiker haben gesagt, dass große Familien durch fehlende Verhütungsmittel verursacht werden und die Armut in der Dritten Welt und Probleme wie Straßenkinder in Südamerika verschärfen. Johannes Paul II. argumentierte, dass der richtige Weg, die Ausbreitung von AIDS zu verhindern, nicht Kondome seien, sondern „eine korrekte Ausübung der Sexualität, die Keuschheit und Treue voraussetzt“. Der Schwerpunkt der Aussage von Johannes Paul II. liegt darin, dass die Notwendigkeit einer künstlichen Empfängnisverhütung selbst künstlich ist und dass das Prinzip der Achtung der Heiligkeit des Lebens nicht auseinandergerissen werden sollte, um das Gute der Vorbeugung von AIDS zu erreichen.

Soziale Programme

Der Papst wurde heftig kritisiert wegen der Kontroverse um den angeblichen Einsatz karitativer Sozialprogramme als Mittel zur Bekehrung von Menschen in der Dritten Welt zum Katholizismus. Der Papst sorgte auf dem indischen Subkontinent für Aufruhr, als er andeutete, dass im dritten christlichen Jahrtausend eine große Ernte des Glaubens auf dem Subkontinent zu erwarten sei.

Diktaturen in Lateinamerika

John Paul besuchte General Augusto Pinochet , Chiles Militärherrscher. Laut United Press International „predigte Papst Johannes Paul II. die Notwendigkeit friedlicher Veränderungen und größerer Teilhabe in ganz Chile … hielt sich aber von einer direkten Konfrontation mit dem Militärregime von General Augusto Pinochet fern … und enttäuschte Pinochets Gegner, die gehofft hatten der Papst würde das Regime öffentlich verurteilen und ihre Kampagne für eine Rückkehr zur Demokratie segnen."

John Paul unterstützte Pío Kardinal Laghi , der laut Kritikern den „ Schmutzigen Krieg “ in Argentinien unterstützte und mit den argentinischen Generälen der Militärdiktatur befreundet war , und spielte regelmäßig Tennismatches mit dem Vertreter der Marine in der Junta, Admiral Emilio Eduardo Massera .

Ian Paisley

Als Johannes Paul II. 1988 eine Rede vor dem Europäischen Parlament hielt , rief Ian Paisley , der Vorsitzende der Democratic Unionist Party und Moderator der Free Presbyterian Church of Ulster : „Ich verurteile Sie als den Antichristen !“ und hielt ein rotes Banner mit der Aufschrift "Papst Johannes Paul II. ANTICHRIST" hoch. Otto von Habsburg (der letzte Kronprinz von Österreich-Ungarn ), ein Abgeordneter für Deutschland, schnappte sich Paisleys Banner, zerriss es und half zusammen mit anderen Abgeordneten, ihn aus der Kammer zu werfen. Der Papst fuhr mit seiner Ansprache fort, nachdem Paisley hinausgeworfen worden war.

Međugorje Erscheinungen

Eine Reihe von Zitaten über die Erscheinungen von Međugorje in Bosnien und Herzegowina wurden Johannes Paul II. zugeschrieben. Als 1998 ein gewisser Deutscher verschiedene Äußerungen sammelte, die angeblich vom Papst und Kardinal Ratzinger stammen, und sie dann in Form eines Memorandums an den Vatikan weiterleitete, antwortete Ratzinger am 22. Juli 1998 schriftlich: „Das Einzige, was ich kann Zu Aussagen über Međugorje , die dem Heiligen Vater und mir selbst zugeschrieben werden, kann ich nur sagen, dass sie vollständig erfunden sind.“ ( frei erfunden ). (Link funktioniert nicht) Ähnliche Behauptungen wurden auch vom Staatssekretariat des Vatikans zurückgewiesen.

Streit um die Seligsprechung

Einige katholische Theologen waren mit der Forderung nach der Seligsprechung von Johannes Paul II. nicht einverstanden. Elf dissidente Theologen, darunter der Jesuitenprofessor José María Castillo und der italienische Theologe Giovanni Franzoni , sagten, seine Haltung gegen Empfängnisverhütung und Frauenordination sowie die Kirchenskandale während seines Pontifikats präsentiere „Tatsachen, die nach ihrem Gewissen und ihrer Überzeugung ein Hindernis darstellen sollten zur Seligsprechung“. Einige traditionalistische Katholiken widersetzten sich seiner Selig- und Heiligsprechung wegen seiner Ansichten über die Liturgie und die Teilnahme am Gebet mit Feinden der Kirche, Ketzern und Nichtchristen.

Nach dem Bericht von 2020 über den Umgang mit den Beschwerden wegen sexuellen Fehlverhaltens gegen Theodore McCarrick forderten einige die Aufhebung der Heiligkeit von Johannes Paul II.

Persönliches Leben

Externes Video
Video-Symbol Vortrag von Carl Bernstein über Seine Heiligkeit: Johannes Paul II. und die verborgene Geschichte unserer Zeit , 24. September 1996 , C-SPAN

Karol Wojtyła war ein Fan der Cracovia -Fußballmannschaft (der Verein ging ihm zu Ehren als Nummer 1 in den Ruhestand). Nachdem er das Spiel selbst als Torhüter gespielt hatte, war Johannes Paul II. ein Fan des englischen Fußballvereins Liverpool , wo sein Landsmann Jerzy Dudek auf der gleichen Position spielte.

1973, noch als Erzbischof von Krakau, freundete sich Karol Wojtyła mit der in Polen geborenen, später amerikanischen Philosophin Anna -Teresa Tymieniecka an . Die zweiunddreißigjährige Freundschaft (und gelegentliche akademische Zusammenarbeit) dauerte bis zu seinem Tod. Sie war seine Gastgeberin, als er 1976 Neuengland besuchte, und Fotos zeigen sie zusammen auf Ski- und Campingausflügen. Briefe, die er ihr schrieb, waren Teil einer Sammlung von Dokumenten, die Tymienieckas Nachlass 2008 an die Polnische Nationalbibliothek verkaufte . Laut BBC hatte die Bibliothek die Briefe zunächst der Öffentlichkeit vorenthalten, teilweise wegen John Pauls Weg zur Heiligkeit, aber ein Bibliotheksbeamter kündigte im Februar 2016 an, dass die Briefe veröffentlicht würden. Im Februar 2016 berichtete das BBC-Dokumentarprogramm Panorama , Johannes Paul II. habe offenbar eine „enge Beziehung“ zu dem in Polen geborenen Philosophen gehabt. Das Paar tauschte über 30 Jahre persönliche Briefe aus, und Stourton glaubt, dass Tymieniecka Wojtyła ihre Liebe gestanden hatte. Der Vatikan bezeichnete den Dokumentarfilm als „mehr Rauch als Spiegel“, und Tymieniecka bestritt, mit Johannes Paul II. in Verbindung zu stehen.

Die Schriftsteller Carl Bernstein , der erfahrene investigative Journalist des Watergate-Skandals , und der Vatikan-Experte Marco Politi waren die ersten Journalisten, die in den 1990er Jahren mit Anna-Teresa Tymieniecka über ihre Bedeutung im Leben von Johannes Paul sprachen. Sie interviewten sie und widmeten ihr 1996 in ihrem Buch His Holiness 20 Seiten . Bernstein und Politi fragten sie sogar, ob sie jemals eine romantische Beziehung zu Johannes Paul II. entwickelt habe, "wie einseitig sie auch gewesen sein mag". Sie antwortete: „Nein, ich habe mich nie in den Kardinal verliebt. Wie könnte ich mich in einen Geistlichen mittleren Alters verlieben? Außerdem bin ich eine verheiratete Frau.“

Siehe auch

Personen

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Quellen

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Externe Links

Katholische Kirchentitel
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