Josua - Joshua

Josua
Lanfranco Moses und die Boten aus Kanaan.jpg
Moses und die Boten aus Kanaan , Giovanni Lanfranco , Öl auf Leinwand, 85¾ × 97 in., im J. Paul Getty Museum , Los Angeles
Prophet, Gerechter, Vorvater
Geboren Goshen ( Unterägypten ), Altes Ägypten
Ist gestorben Kanaan
Verehrt in Judentum , Christentum , Islam
Großer Schrein Grab von Joshua oder Joshua's Hill
Fest
Attribute Oft mit Kaleb dargestellt , wie er die Trauben aus Kanaan trägt

Joshua ( / ɒ ʃ u ə / ) oder Yehoshua ( Hebräisch : יְהוֹשֻׁעַ Yəhōšūa' ) fungierte als Moses ‚Assistenten in den Büchern Exodus und Zahlen , und später folgte Moses als Führer der Israeliten Stämme in der hebräischen Bibel ‘ s Buch von Josua . Sein Name war Hosea ( הוֹשֵׁעַ Hōšēa' ) , der Sohn Nuns , des Stammes Ephraim , aber Moses nannte ihn „Yehoshua“ (übersetzt als „Joshua“ auf Englisch), der Name , mit dem er gewöhnlich auf Englisch bekannt ist. Nach der Bibel wurde er vor dem Exodus in Ägypten geboren .

Die hebräische Bibel identifiziert Josua als einen der zwölf Spione Israels, die Moses geschickt hatte, um das Land Kanaan zu erkunden . In Numeri 13:1 führte er nach dem Tod von Moses die israelitischen Stämme bei der Eroberung Kanaans an und teilte den Stämmen Ländereien zu. Nach biblischer Chronologie lebte Josua einige Zeit in der Bronzezeit . Laut Josua 24:29 starb Josua im Alter von 110 Jahren.

Josua nimmt unter den Muslimen eine respektvolle Position ein . Muslime sehen Josua auch als den Führer der Gläubigen nach dem Tod von Moses. Einige Muslime glauben auch, dass Josua der "Begleiter" von Moses ist, der im Koran erwähnt wird, bevor Moses Khidr trifft . Josua spielt eine Rolle in der islamischen Literatur , mit bedeutenden Überlieferungen in den Hadithen .

Name

Der englische Name „Joshua“ ist eine Wiedergabe der hebräischen Sprache Yehoshua , die in der christlichen Theologie als „ Jahwe ist Erlösung“ interpretiert wird. Dies erfordert eine andere Vokalisierung der zweiten Namenskomponente, indem man sie in Bezug auf Hoschea liest – den Namen, der in der Tora verwendet wurde, bevor Moses den göttlichen Namen hinzufügte. Die moderne sprachliche Analyse des Namens lautet jedoch „ Jahwe ist herrschaftlich“.

Jesus “ ist die englische Ableitung der griechischen Transliteration von „Yehoshua“ ins Lateinische. In der Septuaginta , werden alle Instanzen des Wortes „Yehoshua“ als „gerendert Ἰησοῦς “ (Iesous), in der Nähe der griechischen Aussprache des Aramäischen : ישוע Yeshua . So wird Josua im modernen Griechisch "Jesus Sohn von Naue" ( τοῦ Ναυή ) genannt, um ihn von Jesus zu unterscheiden . Dies gilt auch für einige slawische Sprachen in Anlehnung an die östlich-orthodoxe Tradition (zB „ Иисус Навин “, Iisús Navín , in Bulgarisch, Serbisch und Russisch, aber nicht Tschechisch).

Biblische Erzählung

Der Auszug

Moses segnet Joshua vor dem Hohepriester (Aquarell ca. 1896-1902 von James Tissot )

Josua war eine wichtige Figur in den Ereignissen des Exodus. Er wurde von Moses beauftragt, eine Milizgruppe für ihre erste Schlacht nach dem Verlassen Ägyptens gegen die Amalekiter in Rephidim auszuwählen und zu befehligen , in der sie siegreich waren.

Später begleitete er Moses, als er den biblischen Berg Sinai bestieg , um mit Gott zu kommunizieren, sich Gottes Plan für die israelitische Stiftshütte vorzustellen und die Zehn Gebote zu empfangen . Josua war bei Moses, als er vom Berg herabstieg, hörte die Feiern der Israeliten um das Goldene Kalb und zerbrach die Tafeln mit den Worten der Gebote. In ähnlicher Weise wird Josua in der Erzählung, die sich darauf bezieht, dass Moses in seinem Versammlungszelt außerhalb des Lagers mit Gott sprechen konnte, als Hüter des Zeltes ('Tabernakel der Versammlung') gesehen, als Moses in das israelitische Lager zurückkehrte. Als Moses jedoch zum Berg zurückkehrte, um die Tafeln mit den Zehn Geboten neu zu erstellen, war Josua nicht anwesend, da der biblische Text sagt: „Niemand soll mit dir kommen“.

Später wurde Josua als einer der zwölf Spione identifiziert, die Moses entsandt hatte, um das Land Kanaan zu erkunden und darüber Bericht zu erstatten , und nur er und Kaleb gaben einen ermutigenden Bericht ab, als Belohnung dafür, dass nur diese beiden ihrer gesamten Generation einreisen würden das versprochene Land.

Gemäß Josua 1,1 ernannte Gott Josua zum Nachfolger von Moses als Führer der Israeliten und gab ihm zu seinen Lebzeiten einen Segen der Unbesiegbarkeit. Der erste Teil des Buches Josua behandelt die Zeit, als er die Eroberung Kanaans anführte .

Eroberung Kanaans

Joshua befiehlt der Sonne, auf Gibeon still zu stehen von John Martin

Am Jordan teilten sich die Wasser wie bei Moses am Roten Meer . Die erste Schlacht nach der Überquerung des Jordans war die Schlacht von Jericho . Joshua führte die Zerstörung von Jericho an und zog dann weiter nach Ai , einer kleinen Nachbarstadt im Westen. Sie wurden jedoch mit sechsunddreißig israelitischen Todesfällen besiegt. Die Niederlage wurde Achan zugeschrieben, als er ein "verfluchtes Ding" von Jericho nahm; und es folgten Achan und seine Familie und Tiere, die zu Tode gesteinigt wurden, um Gottes Gunst wiederherzustellen. Joshua ging dann, um Ai zu besiegen.

Die Israeliten standen einem Bündnis von fünf amoritischen Königen aus Jerusalem , Hebron , Jarmut , Lachisch und Eglon gegenüber . In Gibeon bat Josua Jahwe, Sonne und Mond stillstehen zu lassen, damit er die Schlacht bei Tageslicht beenden konnte. Laut Text blieb die Sonne mitten am Himmel stehen und verzögerte sich um einen ganzen Tag. Dieses Ereignis ist am bemerkenswertesten, weil "keinen Tag wie dieser zuvor oder seitdem der Herr auf die Stimme eines Mannes gehorcht hat, denn der Herr hat für Israel gekämpft." Gott kämpfte auch in dieser Schlacht für die Israeliten, denn er schleuderte riesige Hagelkörner vom Himmel, die mehr Kanaaniter töteten, als die Israeliten schlachteten. Von da an konnte Josua die Israeliten zu mehreren Siegen führen und einen Großteil des Landes Kanaan sichern. Er leitete die israelitischen Versammlungen in Gilgal und Silo, die den Stämmen Israels Land zuteilten (Josua 14:1–5 und 18:1–10), und die Israeliten belohnten ihn mit der ephraimitischen Stadt Timnath-Heres oder Timnath-Sera , wo er sich niederließ (Josua 19:50).

Laut dem Talmud zählte Josua in seinem Buch nur die Städte an der Grenze auf.

Tod

Joshua's Tomb in Kifl Haris in der Nähe von Nablus , West Bank , auf Joshuas Jahrzeit 2007
Josuas Grab in Jordanien

Als er „alt und an Jahren weit vorgerückt“ war, berief Josua die Ältesten und Häuptlinge der Israeliten ein und ermahnte sie, keine Gemeinschaft mit der einheimischen Bevölkerung zu haben, weil sie dadurch Gott untreu werden könnten. Auf einer Generalversammlung der Sippen in Sichem nahm er Abschied vom Volk und ermahnte sie, ihrem Gott treu zu sein, der sich in ihrer Mitte so mächtig manifestiert hatte. Als Zeugnis ihres Versprechens, Gott zu dienen, errichtete Josua einen großen Stein unter einer Eiche am Heiligtum Gottes. Bald darauf starb er im Alter von 110 Jahren und wurde in Timnath-Heres im Bergland von Ephraim nördlich des Berges Gaash begraben.

Geschichtlichkeit

Die vorherrschende wissenschaftliche Ansicht ist, dass Josua keine sachliche Darstellung historischer Ereignisse ist. Der offensichtliche Schauplatz von Josua ist das 13. Jahrhundert v. Chr., das eine Zeit weit verbreiteter Stadtzerstörung war, aber mit wenigen Ausnahmen ( Hazor , Lachisch ) sind die zerstörten Städte nicht diejenigen, die die Bibel mit Josua in Verbindung bringt, und die, mit denen sie in Verbindung steht er zeigt wenig oder keine Anzeichen dafür, dass er zu diesem Zeitpunkt überhaupt beschäftigt ist. Angesichts des Mangels an Historizität schlägt Carolyn Pressler in ihrem Kommentar zur Westminster Bible Companion- Reihe vor, dass die Leser von Josua der theologischen Botschaft („was die Passagen über Gott lehren“) Priorität einräumen und sich dessen bewusst sein sollten, was diese für das Publikum in das 7. und 6. Jahrhundert v. Richard Nelson erklärte, dass die Bedürfnisse der zentralisierten Monarchie eine einzige Entstehungsgeschichte begünstigten, die alte Traditionen eines Exodus aus Ägypten , den Glauben an einen Nationalgott als "göttlichen Krieger" und Erklärungen für zerstörte Städte, soziale Schichten und ethnische Gruppen kombinierte , und zeitgenössische Stämme.

In den 1930er Jahren kritisierte Martin Noth die Nützlichkeit des Buches Josua für die Geschichte umfassend. Noth war ein Schüler von Albrecht Alt , der die Formkritik und die Bedeutung der Ätiologie betonte . Alt und Noth postulierte eine friedliche Bewegung der Israeliten in verschiedene Bereiche Kanaan, contra biblischen Bericht.

William Foxwell Albright stellte die „Zähigkeit“ der Ätiologien in Frage, die der Schlüssel zu Noths Analyse der Kampagnen in Joshua waren. Archäologische Beweise in den 1930er Jahren zeigten, dass die Stadt Ai , ein frühes Ziel für die Eroberung im vermeintlichen Josua-Bericht, existierte und zerstört wurde, jedoch im 22. Jahrhundert v. Einige alternative Standorte für Ai wurden vorgeschlagen, die die Diskrepanz in den Daten teilweise auflösen würden, aber diese Standorte wurden nicht allgemein akzeptiert. 1951 zeigte Kathleen Kenyon , dass Jericho aus der mittleren Bronzezeit (ca. 2100–1550 v. Chr.) stammte, nicht aus der späten Bronzezeit (ca. 1550–1200 v. Chr.). Kenyon argumentierte, dass die frühe israelitische Kampagne historisch nicht bestätigt werden konnte, sondern eher als Ätiologie des Ortes und als Repräsentation der israelitischen Siedlung erklärt werden konnte.

1955 diskutierte G. Ernest Wright die Korrelation archäologischer Daten mit den frühen israelitischen Feldzügen, die er im Buch Josua in drei Phasen unterteilte. Er wies auf zwei Gruppen archäologischer Funde hin, die „anscheinen, dass die biblische Darstellung im Allgemeinen richtig ist, was die Natur des späten 13. Besonderes Gewicht legt er auf die damals jüngsten Ausgrabungen von Yigael Yadin in Hazor .

Das Buch Josua hat wenig historischen Wert. Die archäologischen Beweise zeigen, dass Jericho und Ai in der nahöstlichen Spätbronzezeit nicht besiedelt waren . Die Geschichte der Eroberung vielleicht die nationalistische darstellt Propaganda des 8. Jahrhunderts BCE Könige von Juda und ihre Ansprüche auf das Gebiet des Königreichs Israel , eingebaut in eine frühe Form von Joshua geschrieben spät in der Herrschaft von König Josia (regierte 640-609 BCE). Das Buch wurde wahrscheinlich nach dem Fall Jerusalems an das neubabylonische Reich 586 v. Chr. und möglicherweise nach der Rückkehr aus dem babylonischen Exil 538 v. Chr. überarbeitet und fertiggestellt .

Ansichten

Josua und das israelitische Volk, karolingische Miniatur , c. 840

In der rabbinischen Literatur

In der rabbinischen Literatur gilt Josua als treuer, bescheidener, verdienter, weiser Mann. Biblische Verse, die diese Eigenschaften und ihren Lohn veranschaulichen, werden auf ihn angewendet. "Wer auf seinen Herrn wartet, wird geehrt" wird als Hinweis auf Josua ausgelegt, wie auch der erste Teil desselben Verses, "Wer den Feigenbaum behält, wird seine Früchte essen". Dass "Ehre die Demütigen im Geiste aufrechterhalten" wird durch Josuas Sieg über Amalek bewiesen . Nicht die Söhne Moses – wie Moses selbst erwartet hatte –, sondern Josua wurde zum Nachfolger von Moses ernannt. Moses wurde gezeigt, wie Josua Othniel tadelte .

Gott würde mit Moses von Angesicht zu Angesicht sprechen, wie jemand mit seinem Freund spricht. Dann würde er ins Lager zurückkehren. Aber sein Diener, Josua, der Sohn Nuns, ein junger Mann, wollte das Zelt nicht verlassen. Joshua bewegte sich nie aus dem Zelt . Hat Joshua das Zelt nicht verlassen, um zu essen, zu schlafen oder sich um seine Bedürfnisse zu kümmern? Dieses Lob zeigt, dass Josua volles Vertrauen in Moses, den Zaddik, hatte . Jemand, der diesen Glauben hat, kennt den Zaddik in allem, was er tut; er bleibt standhaft beim Zaddik, was immer er tut.

Nach rabbinischer Überlieferung pflanzte Josua, als er das Land Kanaan unter die zwölf Stämme Israels aufteilte , Seesterne ( hebräisch : חצוב ‎), um die Grenzen und Grenzen des Stammesbesitzes abzugrenzen .

Darüber hinaus ließ Josua, als er das Land Kanaan unter die Stämme Israels aufteilte, die Stämme zehn Bedingungen zu, von denen die wichtigste die gemeinsame Nutzung der Wälder als Viehweide und das gemeinsame Recht auf Fischfang im Meer war von Tiberias . Natürliche Quellen sollten von allen Stämmen zum Trinken und Waschen genutzt werden, obwohl der Stamm, dem der Wasserlauf zufiel, die ersten Rechte hatte. Der Stachelige Burnett ( Sarcopoterium spinosum ) und der Kameldorn ( Alhagi maurorum ) konnten von jedem Mitglied eines jeden Stammes in jedem Stammesgebiet frei als Brennholz gesammelt werden.

Im Gebet

Die Israeliten unter der Führung von Josua überqueren den Jordan mit der Bundeslade, Alte Sakristei, Mailand Italien, 15. Jh.

Nach der jüdischen religiösen Tradition verfasste Josua , als er Aliyah machte, indem er den Jordan überquerte, um in das Land Israel zu gelangen , das Aleinu- Gebet, in dem er Gott dankte. Diese Idee wurde erstmals im Kol Bo des späten 14. Jahrhunderts zitiert . Mehrere mittelalterliche Kommentatoren bemerkten, dass Josuas kürzerer Geburtsname, Hosea, in den ersten paar Versen von Aleinu in umgekehrter Akrostichon erscheint: ע – עלינו, ש – שלא שם, ו – ואנחנו כורעים, ה – הוא אלוקינו. Die Teshuvot HaGeonim, ein geonic responsum, diskutierten, dass Josua das Aleinu verfasste, weil die Israeliten, obwohl sie Aliyah zum Gelobten Land gemacht hatten , von anderen Völkern umgeben waren und er wollte, dass die Juden eine klare Unterscheidung zwischen sich machten , die wussten und akzeptierten die Souveränität Gottes und die Nationen der Welt, die dies nicht taten. In der Neuzeit beten religiöse Juden immer noch dreimal täglich das von Aliyah inspirierte Aleinu, auch an den Hohen Feiertagen . Das Aleinu-Gebet beginnt:

Es ist unsere Pflicht, den Meister aller zu preisen, den Schöpfer des Universums zu preisen, der uns nicht zu den Nationen der Welt gemacht hat und uns nicht zu den Familien der Erde gemacht hat, der unser Schicksal nicht entworfen hat wie ihres, noch unser Los wie das ihrer ganzen Menge.

Robert Hecquet, Israeliten angeführt von Joshua beim Überqueren des Jordan

Im Christentum

Die meisten modernen Bibeln übersetzen Hebräer 4:8-10 , um Jesus als einen besseren Josua zu identifizieren, da Josua Israel in den Rest von Kanaan führte , aber Jesus führt das Volk Gottes in "Gottes Ruhe". Unter den frühen Kirchenvätern gilt Josua als eine Art von Jesus Christus.

Die Geschichte von Josua und den kanaanitischen Königen wird auch im 2. Meqabyan erwähnt , einem Buch, das in der äthiopisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche als kanonisch gilt .

Im Islam

Joshua in arabischer Kalligraphie

Josua ( arabisch : يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ‎, Yūšaʿ ibn Nūn , /juːʃaʕ ibn nuːn/ ) wird im Koran nicht namentlich erwähnt , aber sein Name taucht in anderer islamischer Literatur auf. Im Koranbericht über die Eroberung Kanaans werden Josua und Kaleb als zwei „Allah-fürchtige Männer“ erwähnt, aber nicht genannt, denen Allah „Seine Gnade geschenkt“ hatte.

Sie sagten: "Moses, es gibt ein furchterregendes Volk in diesem Land. Wir werden nicht dorthin gehen, bis sie weggehen. Wenn sie weggehen, dann werden wir eintreten." Doch die beiden Männer, die Gott unter denen gesegnet hatte, die sich fürchteten, sagten: „Geht zu ihnen durch das Tor, und wenn ihr hineingeht, werdet ihr sie überwinden. Wenn ihr wahre Gläubige seid, vertraut auf Gott.

—  Koran, Sure 5 ( Al-Ma'ida ), Ayah 22–23, Haleem-Übersetzung

Josua wurde von einigen klassischen Gelehrten als prophetischer Nachfolger von Moses ( موسى ‎) angesehen. Al-Tabari berichtet in seiner Geschichte der Propheten und Könige, dass Josua einer der zwölf Spione war und muslimische Gelehrte glauben, dass die beiden im Koran erwähnten gläubigen Spione Joshua und Kaleb sind. Josua war unter den Israeliten außergewöhnlich, da er einer der wenigen treuen Anhänger Allahs war.

Josua wird auch in der islamischen Literatur erwähnt , und bedeutende Ereignisse aus seinen muslimischen Erzählungen umfassen die Überquerung des Jordan und die Eroberung von Bait al-Maqdis .

Der traditionelle muslimische Kommentar al-Jalalayn sagt: „Ahmad [geb. Hanbal] berichtete in seinem Musnad, der [folgende] Hadth: ‚Die Sonne wurde nie für einen Menschen aufgehalten , außer für Josua während der Tage, in denen er zum Heiligen marschierte Haus [von Jerusalem]'."

Die muslimische Literatur enthält Überlieferungen von Josua, die in der hebräischen Bibel nicht zu finden sind . Josua wird zugeschrieben, dass er beim Tod von Moses anwesend war und Literaturberichte, dass Moses Kleider zum Zeitpunkt seiner Abreise bei Josua waren. In Sahih Bukhari und Sahih Muslim wird Josua als Yusha' bin Nun erwähnt und ist der Begleiter von Moses während seines Treffens mit Khidr .

Gräber

Joshua wird von einigen Muslimen geglaubt zu begraben werden Joshua Hill im Beykoz Stadtteil Istanbul . Alternative traditionelle Stätten für sein Grab befinden sich in Israel (der schiitische Schrein bei Al-Nabi Yusha' ), Jordanien (An-Nabi Yusha' bin Noon, ein sunnitischer Schrein in der Nähe der Stadt Al-Salt ), Iran (Historischer Friedhof von Takht e Foolad in Isfahan) und dem Irak (der Schrein von Nabi Yusha in Bagdad ). Eine lokale Tradition, die drei Versionen von drei verschiedenen Yushas, ​​einschließlich des biblischen Joshua, kombiniert, platziert das Grab in einer Höhle in den Tripolis-Bergen mit Blick auf die Küstenstadt el-Minyieh in der Nähe von Tripolis, Libanon

In Kunst und Literatur

In der literarischen Tradition des mittelalterlichen Europas ist Joshua als einer der Neun Würdigen bekannt . In der Göttlichen Komödie erscheint Joshuas Geist Dante im Himmel des Mars, wo er mit den anderen "Kriegern des Glaubens" gruppiert wird.

Barock- Komponisten Georg Friedrich Händel komponierte das Oratorium Joshua 1747 Komponist Franz Waxman ein Oratorium komponiert Joshua 1959. Marc-Antoine Charpentier komponiert Josue (H.404 und H.404 a), ein Oratorium für Soli, Doppelchor, Orchester und Doppel Continuo, 1680.

In der Wissenschaft

Die Legende besagt, dass Mormonenpioniere in den Vereinigten Staaten die Yucca brevifolia- Agavenpflanze zuerst als Joshua-Baum bezeichneten, weil ihre Zweige sie daran erinnerten, dass Joshua seine Arme flehend nach oben streckte und die Reisenden nach Westen führte.

Joshua wird im wissenschaftlichen Namen einer Schlangenart, Joshuas blinder Schlange ( Trilepida joshuai ), gedacht , deren Holotyp in Jericó, Antioquia , Kolumbien, gesammelt wurde .

Ferien

Israelisches Plakat zur Feier von Yom HaAliyah (Aliyah Day) aus der Yosef Matisyahu Collection

Das jährliche Gedenken an Josuas Jahrzeit (der Jahrestag seines Todes) wird am 26. Nisan im hebräischen Kalender markiert . Tausende pilgern in der Nacht zuvor zum Grab von Joshua in Kifl Haris in der Nähe von Nablus im Westjordanland .

Yom HaAliyah (Aliyah Tag; Hebräisch : יום העלייה ) ist ein israelischer Nationalfeiertag gefeiert jährlich am zehnten des hebräischen Monats Nisan zu gedenken Josua die Israeliten über den Jordan in das Land Israel geführt hat , während der Durchführung der Lade des Bund .

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Quellen

Externe Links

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