Kaaba -Kaaba

Kaaba
كَعْبَة
Kaaba Masjid Haraam Mekka.jpg
Kaaba (Juli 2012)
Religion
Zugehörigkeit Islam
Region Provinz Mekka
Ritus Tawaf
Führung Präsident der Angelegenheiten der beiden Heiligen Moscheen : Abdul Rahman Al-Sudais
Standort
Standort Große Moschee von Mekka ,
Mekka , Hejaz , Saudi-Arabien
Kaaba liegt in Saudi-Arabien
Kaaba
Standort der Kaaba in Saudi-Arabien
Kaaba liegt in West- und Zentralasien
Kaaba
Kaaba (West- und Zentralasien)
Verwaltung Die Agentur der Generalpräsidentschaft für die Angelegenheiten der beiden Heiligen Moscheen
Geografische Koordinaten 21°25′21.08″N 39°49′34.25″E / 21.4225222°N 39.8261806°O / 21.4225222; 39.8261806 Koordinaten: 21°25′21.08″N 39°49′34.25″E / 21.4225222°N 39.8261806°O / 21.4225222; 39.8261806
Die Architektur
Art Tempel
Datum festgelegt Vorislamische Zeit
Spezifikationen
Länge 12,86 m (42 Fuß 2 Zoll)
Breite 11,03 m (36 Fuß 2 Zoll)
Höhe (max.) 13,1 m (43 Fuß 0 Zoll)
Materialien Stein , Marmor , Kalkstein

Die Kaaba ( arabisch : ٱلْكَعْبَة , romanisiertal-Kaʿbah , lit. 'The Cube', arabische Aussprache:  [kaʕ.bah] ), auch Ka'bah oder Kabah geschrieben , manchmal auch als al-Ka'bah al-Musharrafah (arabisch : ٱلْكَعْبَة ٱلْمُشَرَّفَة , romanisiert:  al-Kaʿbah al-Musharrafah , lit. 'Geehrte Ka'bah'), ist ein Gebäude im Zentrum der wichtigsten Moschee des Islam , der Masjid al-Haram in Mekka , Saudi-Arabien . Es ist die heiligste Stätte im Islam . Es wird von Muslimen als Bayt Allah ( arabisch : بَيْت ٱللَّٰه , wörtlich „Haus Gottes“) angesehen und ist die Qibla (arabisch: قِبْلَة , Richtung des Gebets) für Muslime auf der ganzen Welt, wenn sie Salah verrichten .

Im frühen Islam blickten die Muslime in ihren Gebeten in die allgemeine Richtung Jerusalems als Qibla, bevor sie die Richtung änderten, um der Kaaba zugewandt zu sein, von der die Muslime glaubten, dass sie das Ergebnis einer Offenbarung eines Koranverses an Mohammed sei .

Die Muslime glauben, dass die Kaaba im Laufe der Geschichte mehrmals wieder aufgebaut wurde, am bekanntesten von Ibrahim ( Abraham ) und seinem Sohn Ismail ( Ishmael ), als er einige Jahre nach dem Verlassen seiner Frau Hajar ( Hagar ) und Ismail in das Tal von Mekka zurückkehrte dort auf Allahs Befehl. Das siebenmalige Umrunden der Kaaba gegen den Uhrzeigersinn, bekannt als Tawaf ( arabisch : طواف , romanisierttawaaf ), ist ein Fard - Ritus (obligatorisch) für den Abschluss der Hadsch- und Umrah- Pilgerfahrten. Das Gebiet um die Kaaba, in dem Pilger wandern, wird Mataaf genannt.

Die Kaaba und die Mataaf sind jeden Tag des islamischen Jahres von Pilgern umgeben , mit Ausnahme des 9 Kiswah , lit. 'Cloth') wird geändert. Der deutlichste Anstieg ihrer Zahl ist jedoch während des Ramadan und des Hajj , wenn sich Millionen von Pilgern zum Tawaf versammeln. Nach Angaben des saudischen Ministeriums für Hajj und Umrah kamen im islamischen Jahr AH  1439 (2017/2018  n . Chr.) 6.791.100 Pilger zur Umrah- Pilgerreise an , eine Steigerung von 3,6 % gegenüber dem Vorjahr, während 2.489.406 weitere für die AH 1440 Hajj ankamen.

Geschichte

Blick auf die Kaaba, 1718. Adriaan Reland : Verhandeling van de godsdienst der Mahometaanen

Herkunft

Etymologie

Die wörtliche Bedeutung des Wortes Ka'bah ( arabisch : كعبة ) ist Würfel . Im Koran, aus der Ära des Lebens von Muhammad , wird die Kaaba mit den folgenden Namen erwähnt:

  • al-Bayt ( arabisch : ٱلْبَيْت , wörtlich „das Haus“) in 2:125 von Allah [ Quran  2:125 ]
  • Baytī (arabisch: بَيْتِي , lit. „Mein Haus“) in 22:26 von Allah [ Koran  22:26 ]
  • Baytik al-Muḥarram (arabisch: بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّم , wörtlich „Dein unverletzliches Haus“) in 14:37 von Ibrahim [ Koran  14:37 ]
  • al-Bayt al-Ḥarām (arabisch: ٱلْبَيْت ٱلْحَرَام , lit. 'Das Heilige Haus') in 5:97 von Allah [ Quran  5:97 ]
  • al-Bayt al-ʿAtīq (arabisch: ٱلْبَيْت ٱلْعَتِيق , lit. 'Das alte Haus') in 22:29 von Allah [ Koran  22:29 ]

Dem Historiker Eduard Glaser zufolge könnte der Name „Kaaba“ mit dem südarabischen oder äthiopischen Wort „ mikrab “ verwandt gewesen sein, was einen Tempel bedeutet. Die Autorin Patricia Crone bestreitet diese Etymologie.

Hintergrund

Die Stadt fehlt in allen bekannten Geographien oder Geschichten, die in den drei Jahrhunderten vor dem Aufstieg des Islam geschrieben wurden, obwohl viele muslimische und akademische Historiker die Macht und Bedeutung des vorislamischen Mekkas betonen. Sie stellen es als eine Stadt dar, die durch die Einnahmen aus dem Gewürzhandel reich geworden ist . Patricia Crone glaubt, dass dies eine Übertreibung ist und dass Mekka möglicherweise nur ein Außenposten für den Handel mit Nomaden für Leder , Stoffe und Kamelbutter war . Crone argumentiert, dass, wenn Mekka ein bekanntes Handelszentrum gewesen wäre, es von späteren Autoren wie Procopius , Nonnosus oder den syrischen Kirchenchronisten erwähnt worden wäre, die auf Syrisch schrieben . Laut der Encyclopædia Britannica "wurde es vor dem Aufstieg des Islam als heiliges Heiligtum verehrt und war ein Wallfahrtsort."

Vor dem Islam war die Kaaba ein heiliger Ort für die verschiedenen Beduinenstämme auf der gesamten Arabischen Halbinsel . Einmal im Mondjahr pilgerten die Beduinen nach Mekka. Abgesehen von Stammesfehden verehrten sie ihre Götter in der Kaaba und handelten in der Stadt miteinander. In der Kaaba wurden verschiedene Skulpturen und Gemälde aufbewahrt. Es ist bekannt, dass eine Statue von Hubal (dem wichtigsten Idol von Mekka) und Statuen anderer heidnischer Gottheiten in oder um die Kaaba platziert wurden. An den Wänden hingen Bilder von Idolen. Gemälde von Engeln , 'Ibrahim mit Weissagungspfeilen und 'Isa ( Jesus ) und seiner Mutter Maryam ( Maria ) befanden sich ebenfalls in der Kaaba und wurden später auf Geheiß Mohammeds nach seiner Eroberung von Mekka zerstört . Undefinierte Dekorationen, Geld und ein Paar Widderhörner wurden im Inneren der Kaaba aufgezeichnet. Das Paar Widderhörner soll dem Widder gehört haben, der von Ibrahim anstelle seines Sohnes Ismail geopfert wurde, wie es die islamische Tradition vorschreibt.

Im Laufe seiner Geschichte wurde der Schwarze Stein an der Kaaba von einem Stein, der von einem Katapult abgefeuert wurde, getroffen und zerschmettert , er wurde mit Exkrementen beschmiert, gestohlen und von den Qarmatianern freigekauft und in mehrere Fragmente zerschmettert.

al-Azraqi liefert die folgende Erzählung über die Autorität seines Großvaters:

Ich habe gehört, dass in al-Bayt (in Bezug auf die Kaaba) ein Bild ( arabisch : تمثال , romanisiertTimthal , wörtlich „Darstellung“) von Maryam und „Isa“ aufgestellt wurde. ['Ata'] sagte: "Ja, darin war ein Bild von Maryam, geschmückt ( Muzawwaqan ), eingelassen; in ihrem Schoß saß ihr Sohn Isa, geschmückt."

—  al-Azraqi, Akhbar Mekka: Geschichte von Mekka

In ihrem Buch Islam: A Short History behauptet Karen Armstrong , dass die Kaaba offiziell Hubal , einer nabatäischen Gottheit, gewidmet war und 360 Idole enthielt, die wahrscheinlich die Tage des Jahres darstellten. Zur Zeit Mohammeds scheint die Kaaba jedoch als Schrein Allahs, des Hohen Gottes, verehrt worden zu sein. Einmal im Jahr kamen Stämme aus der ganzen arabischen Halbinsel nach Mekka, um die Hajj-Pilgerfahrt durchzuführen, die ein Zeichen der weit verbreiteten Überzeugung war, dass Allah dieselbe Gottheit war, die von Monotheisten verehrt wurde. Zu dieser Zeit verrichteten die Muslime das Salat-Gebet mit Blick auf Jerusalem, wie von Mohammed angewiesen, und kehrten den heidnischen Vereinigungen der Kabah den Rücken. Alfred Guillaume sagt in seiner Übersetzung der Seerah von Ibn Ishaq , dass die Kaaba selbst in der weiblichen Form bezeichnet werden könnte. Die Umrundung wurde von Männern oft nackt und von Frauen fast nackt durchgeführt. Es ist umstritten, ob Allah und Hubal die gleiche Gottheit oder verschieden waren. Einer Hypothese von Uri Rubin und Christian Robin zufolge wurde Hubal nur von den Quraysh verehrt und die Kaaba wurde zuerst Allah geweiht, einem höchsten Gott von Individuen, die verschiedenen Stämmen angehören, während das Pantheon der Götter der Quraysh danach in der Kaaba installiert wurde Sie eroberten Mekka ein Jahrhundert vor Mohammeds Zeit.

Miniatur von 1307 n. Chr., die Mohammed zeigt, wie er den schwarzen Stein in der Kaaba befestigt

Imoti behauptet, dass es zu einer Zeit zahlreiche solcher Kaaba-Heiligtümer in Arabien gab, aber dies war das einzige aus Stein gebaute. Die anderen hatten angeblich auch Gegenstücke des Schwarzen Steins. Es gab einen "Roten Stein", in der Kaaba der südarabischen Stadt Ghaiman; und der "Weiße Stein" in der Kaaba von al-Abalat (in der Nähe des heutigen Tabala ). Grunebaum im klassischen Islam weist darauf hin, dass die Erfahrung der Göttlichkeit dieser Zeit oft mit dem Fetischismus von Steinen, Bergen, besonderen Felsformationen oder "Bäumen von seltsamem Wachstum" verbunden war. Armstrong sagt weiter, dass man dachte, die Kaaba sei das Zentrum der Welt, mit dem Himmelstor direkt darüber. Die Kaaba markierte den Ort, an dem sich die heilige Welt mit der profanen kreuzte; der eingelassene Schwarze Stein war ein weiteres Symbol dafür als Meteorit , der vom Himmel gefallen war und Himmel und Erde verband.

Laut Sarwar platzierte etwa 400 Jahre vor der Geburt Mohammeds ein Mann namens 'Amr bin Luhayy, der von Qahtan abstammte und der König von Hijaz war , ein Idol von Hubal auf dem Dach der Kaaba. Dieses Idol war eine der Hauptgottheiten des herrschenden Quraysh - Stammes. Das Idol bestand aus rotem Achat und war wie ein Mensch geformt, wobei jedoch die rechte Hand abgebrochen und durch eine goldene Hand ersetzt wurde. Als das Idol in die Kaaba bewegt wurde, hatte es sieben Pfeile davor, die zur Weissagung verwendet wurden . Um den Frieden zwischen den sich ständig bekriegenden Stämmen zu wahren, wurde Mekka zu einem Heiligtum erklärt, in dem im Umkreis von 30 Kilometern um die Kaaba keine Gewalt erlaubt war. Diese kampffreie Zone ermöglichte es Mekka, nicht nur als Wallfahrtsort, sondern auch als Handelszentrum zu gedeihen.

In der samaritanischen Literatur heißt es im samaritanischen Buch der Geheimnisse des Mose ( Asatir ), dass Ismail und sein ältester Sohn Nebaioth sowohl die Kaaba als auch die Stadt Mekka erbauten.“ Das Asatir -Buch wurde wahrscheinlich im 10. Jahrhundert n. Chr. zusammengestellt, obwohl Moses Gaster schlug 1927 vor, dass es spätestens in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr. Geschrieben wurde.

Nach islamischer Meinung

Die Kaaba und Masjid al-Haram, dargestellt auf einem Talismanhemd , 16. oder frühes 17. Jahrhundert

Der Koran enthält mehrere Verse über den Ursprung der Kaaba. Es besagt, dass die Kaaba das erste Haus der Anbetung für die Menschheit war und dass es von Ibrahim und Ismail auf Anweisung Allahs gebaut wurde.

Wahrlich, das erste Haus (der Anbetung), das für die Menschheit bestimmt wurde, war das in Bakkah (Mekka), voller Segen und eine Führung für die Menschheit.

–  Koran, Sure Al Imran (3), Ayah 96

Erblicken! Wir gaben Ibrahim den Ort des (Heiligen) Hauses (mit den Worten): „Verbinde nichts (in der Anbetung) mit Mir; und heilige Mein Haus für Jene, die es umrunden oder aufstehen oder sich verneigen oder niederwerfen sich (darin im Gebet)."

–  Koran, Sure Al-Hajj (22), Ayah 26

Und denken Sie daran, Ibrahim und Ismail errichteten die Fundamente des Hauses (mit diesem Gebet): „Unser Herr! Nimm (diesen Dienst) von uns an: Denn Du bist der Allhörende, der Allwissende.“

—  Koran, Al-Baqarah (2), Ayah 127

Ibn Kathir erwähnt in seiner berühmten Exegese ( Tafsir ) des Korans zwei Interpretationen unter den Muslimen über den Ursprung der Kaaba. Einer davon ist, dass der Schrein vor der Erschaffung des Menschen ein Ort der Anbetung für Mala'ikah- Engel war. Später wurde an dieser Stelle ein Gotteshaus gebaut, das während der Flut zur Zeit von Nuh ( Noah ) verloren ging und schließlich von Ibrahim und Ismail wieder aufgebaut wurde, wie später im Koran erwähnt wird. Ibn Kathir betrachtete diese Tradition als schwach und bevorzugte stattdessen die Erzählung von Ali ibn Abi Talib , dass, obwohl mehrere andere Tempel der Kaaba vorausgegangen sein könnten, es der erste Bayt Allah ("Haus Gottes") war, der nur ihm gewidmet war und von ihm gebaut wurde Unterweisung und von Ihm geheiligt und gesegnet, wie es in Koran 22:26–29 heißt. Ein Hadith in Sahih al-Bukhari besagt, dass die Kaaba die erste Masjid auf der Erde war und die zweite die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem.

Abu Dhar überlieferte: Ich sagte: „Oh Allahs Apostel! Welche Moschee wurde zuerst auf der Erdoberfläche gebaut?“ Er sagte: „Al-Masjid-ul-Haram (in Mekka).“ Ich sagte: "Welches wurde als nächstes gebaut?" Er antwortete: "Die Moschee von Al-Aqsa (in Jerusalem)." Ich sagte: "Wie lange war die Bauzeit zwischen den beiden?" Er sagte: "Vierzig Jahre." Er fügte hinzu: "Wo auch immer die Gebetszeit fällig wird, verrichten Sie das Gebet dort, denn das Beste ist, dies zu tun (dh die Gebete rechtzeitig zu verrichten)."

Sahih al-Bukhari : Band 4, Buch 55, Hadith Nummer 585

Während Abraham die Kaaba baute, brachte ihm ein Engel den Schwarzen Stein, den er in der östlichen Ecke des Bauwerks platzierte. Ein weiterer Stein war der Maqam Ibrahim, die Station Abrahams, wo Abraham beim Bau der Struktur für die Erhebung stand. Der Schwarze Stein und der Maqam Ibrahim werden von Muslimen als die einzigen Überbleibsel der ursprünglichen Struktur angesehen, die von Abraham errichtet wurde, da die verbleibende Struktur im Laufe der Geschichte mehrmals abgerissen und wieder aufgebaut werden musste, um sie zu erhalten. Nachdem der Bau abgeschlossen war, befahl Gott den Nachkommen von Ismail, eine jährliche Pilgerfahrt durchzuführen: den Hajj und den Qurban , Viehopfer. Die Umgebung des Schreins wurde auch zu einem Heiligtum gemacht, in dem Blutvergießen und Krieg verboten waren. [ Koran  22:26–33 ]

Nach islamischer Tradition wandten sich seine Nachkommen und die lokalen Stämme, die sich um den Zamzam -Brunnen herum ansiedelten, im Laufe der Jahrtausende nach Ismails Tod allmählich dem Polytheismus und Götzendienst zu. In der Kaaba wurden mehrere Idole platziert, die Gottheiten verschiedener Aspekte der Natur und verschiedener Stämme darstellen. Bei der Pilgerreise wurden mehrere Rituale übernommen, darunter die nackte Umrundung. Ein König namens Tubba' wird als der erste angesehen, der eine Tür für die Kaaba bauen ließ, gemäß Aussprüchen, die in Al - Azraqis Akhbar Makka aufgezeichnet sind .

Ptolemäus und Diodorus Siculus

Wensinck schreibt in der Encyclopedia of Islam und identifiziert Mekka mit einem Ort namens Macoraba , der von Ptolemaios erwähnt wurde . GE von Grunebaum erklärt: "Mekka wird von Ptolemäus erwähnt. Der Name, den er ihm gibt, ermöglicht es uns, es als eine südarabische Stiftung zu identifizieren, die um ein Heiligtum herum geschaffen wurde." In Meccan Trade and the Rise of Islam argumentiert Patricia Crone , dass die Identifizierung von Macoraba mit Mekka falsch ist und dass Macoraba eine Stadt in Südarabien im damaligen Arabia Felix war . Eine kürzlich durchgeführte Studie hat die Argumente für Macoraba überprüft und für unbefriedigend befunden.

Osmanische Fliesen , die die Kaaba darstellen, 17. Jahrhundert.

Basierend auf einem früheren Bericht von Agatharchides von Cnidus erwähnt Diodorus Siculus einen Tempel entlang der Küste des Roten Meeres, "der sehr heilig ist und von allen Arabern überaus verehrt wird". Edward Gibbon glaubte, dass dies die Kaaba sei. Ian D. Morris argumentiert jedoch, Gibbon habe die Quelle falsch verstanden: Diodorus legt den Tempel zu weit nach Norden, als dass er Mekka gewesen sein könnte.

Khuzistan-Chronik

Diese kurze nestorianische Chronik (christlichen Ursprungs), die nicht später als 660 n. Chr. geschrieben wurde, deckt die Geschichte bis zur arabischen Eroberung ab und gibt auch einen interessanten Hinweis auf die arabische Geographie. Der Abschnitt über die Geographie beginnt mit einer Spekulation über den Ursprung des muslimischen Heiligtums in Arabien:

„In Bezug auf die K'bta (Kaaba) von Ibrahim konnten wir nicht herausfinden, was es ist, außer dass der gesegnete Abraham, weil er reich an Besitz wurde und dem Neid der Kanaaniter entfliehen wollte, sich entschied, in der K'bta (Kaaba) zu leben entfernte und weite Teile der Wüste. Da er in Zelten lebte, baute er diesen Ort für die Anbetung Gottes und für Opfergaben. Er erhielt seinen heutigen Namen von dem, was er einmal war, da die Erinnerung an den Ort damit bewahrt wurde die Generationen ihrer Rasse. In der Tat war es für die Araber nichts Neues, dort zu verehren, sondern reicht bis in die Antike zurück, bis in ihre frühen Tage, indem sie dem Vater des Oberhauptes ihres Volkes Ehre erweisen.“

Dies ist eine frühe Aufzeichnung aus dem Rashidun-Kalifat christlichen Ursprungs, die die Kaaba ausdrücklich erwähnt und die Idee bestätigt, dass nicht nur die Araber, sondern auch bestimmte Christen die Stätte im siebten Jahrhundert mit Ibrahim in Verbindung brachten. Dies ist der zweite datierbare Text, der die Kaaba erwähnt, zunächst einige Verse aus dem Koran .

Felsinschriften

Der saudische Archäologe Mohammed Almaghthawi entdeckte einige Felsinschriften, die die Masjid al-Haram und die Kaaba erwähnen und aus dem ersten und zweiten Jahrhundert des Islam stammen. Eine davon lautet wie folgt:

„Gott genügt und schrieb Maysara bin Ibrahim Diener der Kaaba (Khadim al-Kaaba).“

Juan Cole ist der Meinung, dass die Inschrift wahrscheinlich aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. stammt (ca. 718 – 815 n. Chr.).

Mohammeds Ära

Der Schwarze Stein ist durch ein Portal in der Kaaba zu sehen

Zu Mohammeds Lebzeiten (570–632 n. Chr.) wurde die Kaaba von den einheimischen Arabern als heilige Stätte angesehen. Muhammad nahm am Wiederaufbau der Kaaba teil, nachdem ihre Struktur um 600 n. Chr. Durch Überschwemmungen beschädigt worden war. Ibn Ishaqs Sirat Rasūl Allāh , eine der Biografien von Mohammed (wie von Guillaume rekonstruiert und übersetzt), beschreibt, wie Mohammed einen Streit zwischen den mekkanischen Clans darüber beilegt, welcher Clan den Schwarzen Stein an seine Stelle setzen sollte. Laut Ishaqs Biografie bestand Mohammeds Lösung darin, alle Klanältesten den Eckstein auf einem Umhang erheben zu lassen, woraufhin Mohammed den Stein mit seinen eigenen Händen an seinen endgültigen Platz setzte. Ibn Ishaq sagt, dass das Holz für den Wiederaufbau der Kaaba von einem griechischen Schiff stammte, das an der Küste des Roten Meeres bei Shu'aybah zerstört worden war, und dass die Arbeit von einem koptischen Zimmermann namens Baqum durchgeführt wurde. Mohammeds Isra' soll ihn von der Kaaba zur Masjid al-Aqsa und von dort in den Himmel geführt haben.

Muslime betrachteten Jerusalem zunächst als ihre Qibla oder Gebetsrichtung und wandten sich ihr zu, während sie Gebete darbrachten. Die Pilgerfahrt zur Kaaba wurde jedoch als religiöse Pflicht angesehen, obwohl ihre Riten noch nicht abgeschlossen waren. Während der ersten Hälfte von Mohammeds Zeit als Prophet, während er in Mekka war, wurden er und seine Anhänger schwer verfolgt, was schließlich 622 n. Chr. zu ihrer Migration nach Medina führte. Muslime glauben, dass die Richtung der Qibla im Jahr 624 n. Chr. von der Masjid al-Aqsa zur Masjid al-Haram in Mekka geändert wurde, mit der Offenbarung von Sure 2 , Vers 144. [ Quran  2:144 ] Im Jahr 628 n. Chr. führte Muhammad eine Gruppe von Muslimen in Richtung Mekka mit der Absicht, die Umrah durchzuführen , wurde jedoch von den Quraysh daran gehindert. Er schloss mit ihnen einen Friedensvertrag ab, den Vertrag von Hudaybiyyah , der es den Muslimen erlaubte, ab dem folgenden Jahr ungehindert zur Kaaba zu pilgern.

Auf dem Höhepunkt seiner Mission im Jahr 630 n. Chr., nachdem die Verbündeten der Quraysh, die Banu Bakr, den Vertrag von Hudaybiyyah verletzt hatten, eroberte Mohammed Mekka . Seine erste Aktion bestand darin, Statuen und Bilder von der Kaaba zu entfernen . Berichten zufolge, die von Ibn Ishaq und al-Azraqi gesammelt wurden , verschonte Mohammed ein Gemälde von Maria und Jesus und ein Fresko von Ibrahim.

Erzählt von Abdullah: Als der Prophet am Tag der Eroberung Mekka betrat, gab es 360 Götzen um die Kaaba herum. Der Prophet fing an, sie mit einem Stock zu schlagen, den er in seiner Hand hatte, und sagte: "Die Wahrheit ist gekommen und die Falschheit ist verschwunden ..." (Quran 17:81)"

–  Muhammad al-Bukhari , Sahih al-Bukhari , Buch 59, Hadith 583

Al-Azraqi übermittelt weiter, wie Mohammed, nachdem er am Tag der Eroberung die Kaaba betreten hatte, befahl, alle Bilder außer dem von Maryam zu löschen:

Shihab (sagte), dass der Prophet (Friede sei mit ihm) am Tag der Eroberung die Kaaba betrat, und darin war unter anderem ein Bild der Engel (mala'ika), und er sah ein Bild von Ibrahim und ihm sagte: "Möge Allah diejenigen töten, die ihn als ehrwürdigen alten Mann darstellen, der Pfeile in Weissagung wirft (Shaykhan Yastaqsim Bil-Azlam)." Dann sah er das Bild von Maryam, also legte er seine Hände darauf und sagte: „Lösche, was darin [die Kaaba] an Bildern ist, außer dem Bild von Maryam.“

—  al-Azraqi , Akhbar Mekka: Geschichte von Mekka

Nach der Eroberung bekräftigte Mohammed die Heiligkeit und Heiligkeit von Mekka, einschließlich seiner Großen Moschee (Masjid al-Haram), im Islam. Er führte 632 n. Chr. den Hajj durch, der Hujjat ul-Wada' ("Abschiedspilgerfahrt") genannt wurde, da Mohammed seinen bevorstehenden Tod bei diesem Ereignis prophezeite.

Nach Mohammed

1880
1907
1910
Die Kaaba während einer Ausbauphase im Jahr 2013

Die Kaaba wurde viele Male repariert und rekonstruiert. Die Struktur wurde während der ersten Belagerung von Mekka im Krieg zwischen den Umayyaden und 'Abdullah ibn al-Zubayr , einem frühen Muslim, der Mekka regierte, durch ein Feuer am 3. Rabi' I 64 AH oder am Sonntag, dem 31. Oktober 683 n. Chr., schwer beschädigt Viele Jahre liegen zwischen dem Tod ʿAlis und der Machtfestigung der Umayyaden . 'Abdullah baute es um, um den Hatīm aufzunehmen . Er tat dies auf der Grundlage einer Tradition (die in mehreren Hadith-Sammlungen gefunden wurde ), dass der Hatīm ein Überbleibsel der Fundamente der abrahamitischen Kaaba war und dass Mohammed selbst gewünscht hatte, sie wieder aufzubauen, um sie einzuschließen.

Die Kaaba wurde bei der zweiten Belagerung von Mekka im Jahr 692 mit Steinen bombardiert , bei der die Umayyaden-Armee von al-Hajjaj ibn Yusuf angeführt wurde . Der Fall der Stadt und der Tod von 'Abdullah ibn al-Zubayr ermöglichten es den Umayyaden unter 'Abd al-Malik ibn Marwan , endlich alle islamischen Besitztümer wieder zu vereinen und den langen Bürgerkrieg zu beenden. Im Jahr 693 n. Chr. ließ 'Abd al-Malik die Überreste von al-Zubayrs Kaaba dem Erdboden gleichmachen und baute sie auf den von den Quraysh errichteten Fundamenten wieder auf. Die Kaaba nahm wieder die Würfelform an, die sie zu Mohammeds Zeiten angenommen hatte.

Während des Hajj von 930 n. Chr. griffen die schiitischen Qarmaten Mekka unter Abu Tahir al-Jannabi an, verunreinigten den Zamzam-Brunnen mit den Leichen von Pilgern und stahlen den Schwarzen Stein, um ihn in die Oase in Ostarabien zu bringen, die als al-Aḥsāʾ bekannt ist. wo es blieb, bis die Abbasiden es 952 n. Chr. Freikauften. Die Grundform und Struktur der Kaaba hat sich seitdem nicht verändert.

Nach schweren Regenfällen und Überschwemmungen im Jahr 1626 stürzten die Mauern der Kaaba ein und die Moschee wurde beschädigt. Im selben Jahr, während der Herrschaft des osmanischen Kaisers Murad IV , wurde die Kaaba mit Granitsteinen aus Mekka wieder aufgebaut und die Moschee renoviert.

Die Kaaba ist auf der Rückseite der 500 -Saudi-Rial und der 2000 - iranischen Rial - Banknoten abgebildet.

Architektur und Interieur

Die Kaaba ist ein quaderförmiges Gebilde aus Steinen . Es ist ungefähr 13,1 m (43 ft 0 in) hoch (einige behaupten 12,03 m oder 39 ft 5+12  Zoll), mit Seitenabmessungen von 11,03 m × 12,86 m (36 ft 2+12  Zoll × 42 Fuß 2+12  Zoll). Im Inneren der Kaaba besteht der Boden aus Marmor und Kalkstein . Die Innenwände mit einer Größe von 13 m × 9 m (43 ft × 30 ft) sind auf halbem Weg zum Dach mit gefliestem weißem Marmor verkleidet, mit dunkleren Verzierungen entlang des Bodens. Der Boden des Innenraums steht etwa 2,2 m (7 Fuß 3 Zoll) über dem Bodenbereich, in dem Tawaf durchgeführt wird.

Die Wand direkt neben dem Eingang der Kaaba hat sechs mit Inschriften eingelegte Tafeln, und an den anderen Wänden befinden sich mehrere weitere Tafeln. Entlang der oberen Ecken der Wände verläuft ein schwarzes Tuch, das mit goldenen koranischen Versen bestickt ist. Hausmeister salben die Marmorverkleidung mit dem gleichen duftenden Öl, mit dem der schwarze Stein draußen gesalbt wurde. Drei Säulen (einige geben fälschlicherweise zwei an) stehen im Inneren der Kaaba, mit einem kleinen Altar oder Tisch zwischen einer und den anderen beiden. Von der Decke hängen lampenähnliche Gegenstände (möglicherweise Laternen oder Weihrauchtiegel ). Die Decke selbst hat eine dunklere Farbe, ähnlich im Farbton wie die untere Verkleidung. Das Bāb ut-Tawbah – an der rechten Wand (rechts vom Eingang) öffnet sich zu einer geschlossenen Treppe, die zu einer Luke führt, die sich wiederum zum Dach öffnet. Sowohl das Dach als auch die Decke (zusammen zweischichtig) bestehen aus mit Edelstahl überzogenem Teakholz .

Eine technische Zeichnung der Kaaba mit Abmessungen und Elementen
Rukn al-Yamani (Die jemenitische Ecke)

Jedes nummerierte Element in der folgenden Liste entspricht den im Diagrammbild angegebenen Merkmalen.

  1. Der Ḥajar al-Aswad ( Arabisch : الحجر الأسود , romanisiertal-Hajar al-Aswad , wörtlich „Der schwarze Stein“) befindet sich an der östlichen Ecke der Kaaba. Es ist der Ort, an dem Muslime ihre Umrundung der Kaaba beginnen, die als Tawaf bekannt ist .
  2. Der Eingang ist eine Tür, die 2,13 m (7 Fuß 0 Zoll) über dem Boden an der nordöstlichen Wand der Kaaba liegt und Bab ar-Rahmah genannt wird ( Arabisch : باب الرحمة , romanisiertBab ar-Rahmah , lit. 'Tür der Barmherzigkeit'), das auch als Fassade fungiert. 1979 ersetzten die 300 kg schweren Goldtüren des Künstlers Ahmad bin Ibrahim Badr die alten Silbertüren seines Vaters Ibrahim Badr aus dem Jahr 1942. Es gibt eine Holztreppe auf Rädern, die normalerweise in der Moschee dazwischen gelagert wird das bogenförmige Tor von Banū Shaybah und der Zamzam-Brunnen . Die älteste erhaltene Tür stammt aus dem Jahr 1045 n. Chr.
  3. Die Mīzāb al-Raḥmah , allgemein als Mīzāb oder Meezab abgekürzt , ist eine Regenrinne aus Gold. Beim Wiederaufbau der Kaaba im Jahr 1627 hinzugefügt, nachdem eine Flut im Jahr 1626 drei der vier Mauern zum Einsturz gebracht hatte.
  4. Diese schräge Struktur, die drei Seiten der Kaaba bedeckt, ist als Shadherwaan ( arabisch : شاذروان ) bekannt und wurde 1627 zusammen mit der Mīzāb al-Raḥmah hinzugefügt , um das Fundament vor Regenwasser zu schützen.
  5. Der Hatīm (auch als Hateem romanisiert ) und auch als Hijr Ismail bekannt , ist eine niedrige Mauer, die Teil der ursprünglichen Kaaba war. Es ist eine halbkreisförmige Wand gegenüber der Nordwestwand der Kaaba, aber nicht mit ihr verbunden. Es ist 1,31 m (4 Fuß 3+12  in) hoch und 1,5 m (4 ft 11 in) breit und besteht aus weißem Marmor. Der Raum zwischen dem Hatīm und der Kaaba war ursprünglich Teil der Kaaba und wird daher während des Tawaf nicht betreten .
  6. al-Multazam , der ungefähr 2 m ( 6+12  ft) Abstand entlang der Wand zwischen dem Schwarzen Stein und der Eingangstür. Manchmal wird es für einen Pilger als fromm oder wünschenswert angesehen, diesen Bereich der Kaaba zu berühren oder hier Dua durchzuführen .
  7. Die Station von Ibrahim ( Maqam Ibrahim ) ist ein Glas- und Metallgehäuse mit einem angeblichen Abdruck von Ibrahims Füßen. Ibrahim soll während des Baus der oberen Teile der Kaaba auf diesem Stein gestanden haben und Ismail für die obersten Teile auf seine Schultern gehoben haben.
  8. Die Ecke des Schwarzen Steins. Es ist vom Zentrum der Kaaba aus leicht nach Südosten ausgerichtet. Die vier Ecken der Kaaba zeigen grob in die vier Himmelsrichtungen des Kompasses .
  9. Die Rukn al-Yamani ( Arabisch : الركن اليمني , romanisiertar-Rukn al-Yamani , wörtlich „Die jemenitische Ecke“), auch bekannt als Rukn-e-Yamani oder Rukn-e-Yemeni, ist die Ecke der Kaaba leicht südwestlich vom Zentrum der Kaaba ausgerichtet.
  10. Die Rukn ush-Shami ( Arabisch : الركن الشامي , romanisiertar-Rukn ash-Shami , lit. 'The Levantine Corner') , auch bekannt als Rukn-e-Shami , ist die Ecke der Kaaba , die sehr leicht nordwestlich von der Kaaba ausgerichtet ist Zentrum der Kaaba.
  11. Die Rukn al-'Iraqi ( Arabisch : الركن العراقي , romanisiertar-Rukn al-'Iraqi , wörtlich 'Die irakische Ecke') ist die Ecke, die vom Zentrum der Kaaba leicht nach Nordosten ausgerichtet ist.
  12. Kiswah , die gestickte Decke. Kiswa ist ein Vorhang aus schwarzer Seide und Gold, der jährlich während der Hajj-Pilgerreise ausgetauscht wird. Auf zwei Dritteln des Weges nach oben befindet sich der Hizam , ein Band aus goldgesticktem Korantext, einschließlich der Shahada , dem islamischen Glaubensbekenntnis. Der Vorhang über der Tür der Kaaba ist besonders reich verziert und als Sitara oder Burqu' bekannt. Hizam und Sitara haben mit Gold- und Silberdraht gestickte Inschriften, darunter Verse aus dem Koran und Bittgebete an Allah .
  13. Marmorstreifen markieren Anfang und Ende jeder Umrundung.

Hinweis: Es wurde beobachtet, dass die Hauptachse (Längsachse) der Kaaba mit dem Aufgang des Sterns Canopus übereinstimmt , auf den seine Südwand gerichtet ist, während seine Nebenachse (seine Ost-West-Fassaden) ungefähr mit dem Sonnenaufgang der Sommersonnenwende ausgerichtet ist und der Sonnenuntergang der Wintersonnenwende .

Bedeutung im Islam

Die Kaaba ist die heiligste Stätte im Islam und wird oft mit Namen wie Bayt Allah ( arabisch : بيت الله , romanisiertBayt Allah , wörtlich „Haus Allahs“) bezeichnet. und Bayt Allah al-Haram ( Arabisch : بيت الله الحرام , romanisiertBayt Allah il-Haram , wörtlich „Das Heilige Haus Allahs“).

Tawaf

Pilger führen während der Hajj Tawaf um die Kaaba durch (Video)
Die Kaaba und die Masjid Al-Haram während der Hajj, 2008

Tawaf ( arabisch : طَوَاف , wörtlich „umhergehen“) ist eines der islamischen Pilgerrituale und sowohl während der Hajj als auch der Umrah obligatorisch. Pilger umrunden die Kaaba (die heiligste Stätte im Islam) sieben Mal gegen den Uhrzeigersinn ; die ersten drei in eiligem Tempo am äußeren Teil des Mataaf und die letzteren in gemächlichem Tempo viermal näher an der Kaaba. Es wird angenommen, dass das Kreisen die Einheit der Gläubigen in der Anbetung des Einen Gottes demonstriert , wenn sie sich in Harmonie zusammen um die Kaaba bewegen, während sie zu Gott flehen . Der Wudu -Zustand (Waschung) ist während der Durchführung der Tawaf obligatorisch, da sie als eine Form der Anbetung ( 'ibadah ) angesehen wird.

Tawaf beginnt an der Ecke der Kaaba mit dem Schwarzen Stein . Muslime sollen ihn nach Möglichkeit küssen oder berühren, was aber wegen der großen Menschenmenge oft nicht möglich ist. Sie sollen auch Basmala und Takbir jedes Mal singen, wenn sie eine Revolution vollenden. Hajj-Pilgern wird im Allgemeinen empfohlen, mindestens zweimal „ṭawāf“ zu machen – einmal als Teil des Hadsch und noch einmal, bevor sie Mekka verlassen.

Die fünf Arten von ṭawāf sind:

  • Ṭawāf al-Qudūm (Ankunft ṭawāf) wird von jenen durchgeführt, die nicht in Mekka wohnen, sobald sie die Heilige Stadt erreicht haben.
  • Ṭawāf aṭ-Ṭaḥīyah (Begrüßung ṭawāf) wird nach dem Betreten von al-Masjid al-Haram zu jeder anderen Zeit durchgeführt und ist Mustahab .
  • Ṭawāf al-'Umrah (Umrah ṭawāf) bezieht sich auf das speziell für Umrah aufgeführte ṭawāf.
  • Ṭawāf al-Wadā' ("Abschied ṭawāf") wird vor dem Verlassen von Mekka aufgeführt.
  • Ṭawāf az-Zīyārah (ṭawāf des Besuchs), Ṭawāf al-'Ifāḍah (ṭawāf der Entschädigung) oder Ṭawāf al-Ḥajj (Hajj ṭawāf) wird nach Vollendung der Hajj vollzogen.

Als Qibla

Die Qibla ist die Richtung, in die man während des Gebets blickt. [ Koran  2:143–144 ] Die Richtung, in die man während des Gebets blickt, ist die Richtung der Kaaba, relativ zur betenden Person. Abgesehen vom Beten betrachten Muslime es im Allgemeinen als Teil einer guten Etikette , sich der Qibla zu stellen, während sie den Koran rezitieren.

Reinigung

Das Gebäude wird alle zwei Jahre für die Zeremonie „Die Reinigung der Heiligen Kaaba“ ( arabisch : تنظيف الكعبة المشرفة , romanisiertTanzif al-Ka’bat al-Musharrafah , lit. „Reinigung des Heiligen Würfels“) geöffnet. Die Zeremonie findet am 1. Sha'baan , dem achten Monat des islamischen Kalenders , ungefähr dreißig Tage vor Beginn des Monats Ramadan und am 15. Muharram , dem ersten Monat, statt. Die Schlüssel zur Kaaba werden vom Stamm der Banī Shaybah ( arabisch : بني شيبة ) gehalten, eine Ehre, die ihnen von Mohammed verliehen wurde. Anlässlich der Reinigungszeremonie begrüßen Angehörige des Stammes die Besucher im Inneren der Kaaba.

Der Gouverneur der Provinz Mekka und begleitende Würdenträger reinigen das Innere der Kaaba mit Tüchern, die in Zamzam-Wasser getaucht sind, das mit Oud-Parfüm parfümiert ist . Die Vorbereitungen für das Waschen beginnen einen Tag vor dem vereinbarten Termin mit dem Mischen von Zamzam-Wasser mit mehreren luxuriösen Parfums, darunter Tayef-Rose, Oud und Moschus . Zamzam-Wasser gemischt mit Rosenparfüm wird auf den Boden gespritzt und mit Palmblättern abgewischt . Normalerweise ist der gesamte Vorgang in zwei Stunden abgeschlossen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

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Externe Links