Kalita (Kaste) - Kalita (caste)
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Kalita ist eine ethnische Gruppe oder Kaste von Hindus, die zum Bundesstaat Assam in Nordostindien gehört . Kalita ist eine Vorwärtskaste und gehört zur Kategorie "Allgemein" oder "Unreserved". Historikern wie SLBarua zufolge begann Kalitas während der Herrschaft von Dharmapal im 11. Jahrhundert von Nord- und Ostindien nach Assam zu wandern.
Herkunft
Gemäß der „ Purana- Tradition“ gelten die Kalitas als „reine Arier “. Obwohl die arischen Abstammungstheorien die Ankunft der Kalitas "vor dem Aufstieg der bestehenden Berufskasten" befürworten, behaupten die Kalitas im Allgemeinen, zur Kshatriya- Kaste zu gehören , und nennen sich selbst kulalupta , kula bedeutet Kaste und lupta bedeutet gegangen ("verlorene Kaste" ) im Zusammenhang mit der Legende, dass die Kalitas "Ksatriyas waren, die vor dem Zorn Parasuramas geflohen waren, der entschlossen war, die Ksatriyas auszurotten. Aber dies scheint eine falsche Etymologie zu sein ."
Die Kalitas in Assam werden in der Kastenhierarchie nur neben den Brahmanen betrachtet . Den Legenden nach sind sie "die nicht-vedischen Arier", die dafür verantwortlich sind, die arische Kultur nach Assam zu bringen. Nachdem sie sich mit der lokalen Bevölkerung vermischt haben, bewahren sie immer noch bestimmte Elemente der arischen Kultur, selbst nachdem sie ihre Kultur in gewissem Maße lokalisiert haben.
BS Guha hat Ähnlichkeiten zwischen einigen Nachnamen von "Alpine Nagar Brahmans " von Gujarat mit denen von Nordostindien gefunden, wie in den Nidhanpur-Landbewilligungen von Kamarupa-König Bhaskaravarman (6. Jahrhundert n. Chr.) wie Datta, Dhara, Deva, Nandi, Sena , und Vasu usw. und verbindet sie mit den Kalitas von Assam. Auch hier erwähnt der Historiker Kanaklal Barua diese Nachnamen, während er sich auf die Inschrift von Nidhanpur bezieht und sagt, dass diese Nachnamen „jetzt fast ausschließlich zu den bengalischen Kayasthas gehören “.
Nur wenige Wissenschaftler einschließlich KR Medhi , KL Barua , PC Choudhuri, M. NEOG , BK Kakati Spekulationen durch die Fundstellen der Zeichnung griechischen Aufzeichnungen, Wörter wie Kakatiai, Kalaiai, Kaltis, Koudontai, Kudutai, Gurucharitis und einige frühe religiöse Literatur zu etablieren , die Kalitas durch Materialien, die nicht auf Ethnologie oder Anthropologie basieren. Einige versuchten sogar zu beziehen Kalitas zu Naraka - Bhagadatta , die im wesentlichen aus waren Tibeto-burmesischen Ursprungs.
Soziales Leben
In Anlehnung an die Geschichte von Assam wurden die Kalitas als Priester der Koches bezeichnet und es wird angenommen, dass der Kampf um die religiöse Vorherrschaft der Koches zwischen den lokalen Priestern wie Kalitas, Deosis und den Brahmanen lange Zeit andauerte, bevor letztere die ehemalige. Laut BC Allen waren alle Hinduisierten außer den Brahmanen Kalita, abgesehen von anderen Ureinwohnergruppen wie Bodo-Kachari .
Reservierungsanfrage
Seit 1988 fordern nur wenige Mitglieder der Kalita-Gemeinde den Status eines Scheduled Tribe . Nachdem im Jahr 2018 sechs Stammesgruppen von der Regierung der ST-Status zuerkannt wurde, um die Kalitas zu sperren, drohten letztere mit Agitation. Die gesamte Assam Kalita Janogosthi Studentenvereinigung (AAKJSU) hat eine 50%ige Reservierung von Arbeitsplätzen im Regierungssektor und die Reservierung von 25 MLA-Sitzen in Assam, 3 in Lok Sabha und 2 in Rajya Sabha von Assam gefordert. Sie forderten auch die Bildung eines Kalita-Entwicklungsrates und des Autonomen Rates von Pagjyotishpur.
Bemerkenswerte Kalitas
- Madhavdev , Heiliger Vaishnavite, Schriftsteller, Sozialreformer.
- Maniram Dewan , Freiheitskämpfer, einer der ersten Menschen, der in Assam einen Teegarten anlegte.
Verweise
Literaturverzeichnis
- Chatterjee, Suhas (1998). Indische Zivilisation und Kultur . MD-Publikationen Pvt. Ltd. ISBN 978-81-7533-083-2.
- Baruah, Swarnalata (1985), Eine umfassende Geschichte von Assam , Neu-Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. GmbH.
- Scheich, Amiruzzaman (2012). „Das Koch-Königreich des 16. Jahrhunderts: Sich entwickelnde Muster der Sankritisierung“. Proceedings of the Indian History Congress . 73 : 249–254. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44156212 .