Kaykaus ich - Kaykaus I
Kaykaus I | |||||
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Seldschukische Sultane von Rum | |||||
Regieren | 1211–1220 | ||||
Vorgänger | Kaykhusraw I | ||||
Nachfolger | Kayqubad I | ||||
Ist gestorben | 1220 | ||||
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Vater | Kaykhusraw I |
Kaykaus I oder Kayka'us I oder Keykavus I ( Old anatolischen Türkisch : كیکاوس, Persisch : عز الدين كيكاوس پور كيخسرو Izz ad-din Kaykāwūs gießen Kaykhusraw ) war der Sultan von Rum von 1211 bis zu seinem Tod im Jahre 1220 war er der älteste Sohn Kaykhusraw ich .
Nachfolge
Nach dem Tod von Kaykhusraw I. in der Schlacht von Alaşehir im Jahr 1211 stellten Kaykaus' zwei jüngere Brüder, Kayferidun Ibrahim und der zukünftige Kayqubad I. , seine Nachfolge in Frage. Kayqubad erhielt zunächst einige Unterstützung unter den Nachbarn des Sultanats, Leo I. , dem König des kilikischen Armeniens , und Tughrilshah, seinem Onkel und dem unabhängigen Herrscher von Erzurum . Gleichzeitig gefährdete Kayferidun den kürzlich erworbenen Hafen Antalya, indem er Hilfe bei den zypriotischen Franken suchte. Die meisten Emire, als der mächtige Landadel des Sultanats, unterstützten Kaykaus. Von seiner Basis in Malatya aus packte Kaykaus Kayseri und dann Konya und veranlasste Leo, die Seiten zu wechseln. Kayqubad musste in die Festung Ankara fliehen , wo er Hilfe bei den turkmenischen Stämmen von Kastamonu suchte . Kaykaus nahm seine beiden Brüder bald fest und sicherte sich den Thron.
In dieser Zeit großer Gefahr verhandelte Kaykaus mit Theodore Laskaris , dem byzantinischen Kaiser von Nicäa, einen Friedensvertrag . Dieser Vertrag markierte das Ende der Feindseligkeiten zwischen dem seldschukischen Staat und dem Reich von Nicäa , obwohl turkmenische Nomaden gelegentlich weiterhin die Grenze beunruhigten.
Die Ostgrenze und der fünfte Kreuzzug
Mit Antalya sichern und die westlichen Märsche in Frieden, wandten Kaykaus seine Aufmerksamkeit nach Osten. Während des fünften Kreuzzugs verbündeten sich die Kreuzfahrer mit Kaykaus und zwangen die Ayyubiden zu einem Zweifrontenkonflikt .
Eroberung von Sinop
Kaykaus' bedeutendste Beitrag zum Seljuq Zustand war der Erwerb der Schwarzmeerhafen von Sinop . Im Jahr 1214 nahmen turkmenische Stammesangehörige Alexios , den Großkomnenos des Kaiserreichs Trapezunt , auf einem Jagdausflug außerhalb der Stadt gefangen . Die Geisel wurde dem Sultan übergeben und verhandelte seine Freiheit im Austausch für Sinop und die Vasallen des trapezuntinischen Territoriums im Osten. Die Seldschuken erhielten einen Zugang zum Schwarzen Meer, der ihrem Mittelmeerhafen in Antalya gleichkam , und ein Keil wurde zwischen das Reich von Trapezunt und das byzantinische Reich von Nicäa getrieben . Der Transfer wurde am Sonntag, dem 1. November, in Anwesenheit des Sultans und des Grand Komnenos durchgeführt. Alexios wurde mehrere Tage lang unterhalten und dann höflich gebeten, nach Trapezunt zurückzukehren.
Nach der Übertragung wurde der europäische und byzantinische Handel in der Stadt fortgesetzt. Kaykaus ernannte einen Armenier, Rais Hetoum, um die gemischte griechische und türkische Bevölkerung zu regieren. Kirchen in der Stadt Sinop wurden auf Befehl von Kaykaus in Moscheen umgewandelt. Zwischen April und September 1215 wurden die Mauern unter der Aufsicht des griechischen Architekten Sebastos rekonstruiert. Fünfzehn seldschukische Emire trugen zu den Kosten bei. An das Werk erinnert eine zweisprachige griechisch-arabische Inschrift auf einem Turm in der Nähe des Westtors.
1216 griff Kaykaus Aleppo an, um seinen Vasallen Al-Afdal, einen im Exil lebenden Ayyubiden, zu unterstützen . Er wurde von Al-Ashraf besiegt . Kaykaus arbeitete daran, eine Allianz mit Badr al-Din Lu'lu' , Emir von Mosul, gegen die Ayyubiden zu bilden, aber er starb 1220 und die Allianz brach zusammen.
Identität
Laut Rustam Shukurov ist es sehr wahrscheinlich, dass Kaykaus I. und sein Bruder Kayqubad I , die beide längere Zeit mit ihrem Vater in Konstantinopel verbrachten , dieselbe konfessionelle (christliche und muslimische) und ethnische (türkisch/persisch-griechische) Identität hatten als Kaykhusraw I , Kaykaus II und Masud II .
Monumente
1212 baute Kaykaus eine Medrese in Ankara und 1217 die ifaiye Medresesi in Sivas . Letztere wurde als Krankenhaus und medizinische Fakultät konzipiert. Das Mausoleum des Sultans befindet sich im südlichen Eyvan des Gebäudes unter einer konischen Kuppel. Die Fassade enthält ein Gedicht des Sultans in blauen Fayence-Fliesen.
Verweise
Quellen
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Bryer, Anthony; Winfield, David (1985). Die byzantinischen Monumente und Topographie des Pontos . vol. 1. Dumbarton-Eichen.
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hat zusätzlichen Text ( Hilfe ) - Cahen, Claude (1968). Vorosmanische Türkei: Ein allgemeiner Überblick über die materielle und spirituelle Kultur und Geschichte c. 1071-1330 . New York: Taplinger. S. 120–121. hdl : 2027/heb.00871 . ISBN 1-59740-456-X.
- Cahen, Claude (1997). "Kayka'us ich". In Van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, CH. (Hrsg.). Die Enzyklopädie des Islam . EJ Brill.
- Kran, H. (1993). „Anmerkungen zur architektonischen Schirmherrschaft von Saldjūq im Anatolien des dreizehnten Jahrhunderts“. Zeitschrift für Wirtschafts- und Sozialgeschichte des Orients . 36 (1): 1–57. doi : 10.1163/156852093X00010 .
- Pfau, ACS; Yildiz, Sara Nur, Hrsg. (2013). Die Seldschuken von Anatolien: Hof und Gesellschaft im mittelalterlichen Nahen Osten . IBTauris. ISBN 978-0857733467.
- Redford, Scott (1991). „Die Alaeddin-Moschee in Konya überdacht“. Artibus Asiae . Zürich: Artibus Asiae Verlag. 51 (1/2): 54–74 [70]. doi : 10.2307/3249676 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3249676 .