Khul' - Khul'

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Khulʿ ( Arabisch : خلع ‎), auch Khula genannt , ist ein Verfahren, durch das sich eine Frau im Islam von ihrem Ehemann scheiden lassen kann , indem sie die Mitgift ( mahr ) oder etwas anderes, das sie von ihrem Ehemann erhalten hat, zurückgibt oder ohne etwas zurückzugeben. wie von den Ehegatten oder von Qadis (Gerichts-)Erlass je nach den Umständen vereinbart. Basierend auf dem traditionellen Fiqh und im Koran und den Hadithen erwähnt, erlaubt khul' einer Frau, eine Scheidung einzuleiten.

Ursprünge in Texten

Koran

Aus der "Sahih International"-Übersetzung des Korans.

Scheidung ist zweimal. Dann behalte [sie] entweder in akzeptabler Weise oder entlasse [sie] bei guter Behandlung. Und es ist dir nicht erlaubt, etwas von dem zu nehmen, was du ihnen gegeben hast, es sei denn, beide befürchten, dass sie die Grenzen Allahs nicht einhalten können. Aber wenn du befürchtest, dass sie die Grenzen Allahs nicht einhalten werden, dann gibt es keine Schuld an dem, womit sie sich selbst freikauft. Dies sind die Grenzen Allahs, also übertrete sie nicht. Und wer die Grenzen Allahs übertritt – es sind diejenigen, die die Missetäter sind.

— 2:229

Und wenn eine Frau von ihrem Ehemann Verachtung oder Ausflüchte fürchtet, liegt keine Sünde auf ihr, wenn sie Vereinbarungen zwischen ihnen treffen – und eine Einigung ist am besten. Und in [menschlichen] Seelen ist Geiz vorhanden. Aber wenn ihr Gutes tut und Allah fürchtet, dann ist Allah wahrlich immer mit dem vertraut, was ihr tut.

— 4:128

Hadith

Die bekannteste Geschichte, die sich auf khul' bezieht und als Grundlage für rechtliche Interpretationen dient, ist die Geschichte von Jamilah, der Frau von Thabit ibn Qays :

Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Frau von Thabit bin Qais kam zum Propheten und sagte: "Oh Allahs Gesandter! Ich mache Thabit nicht für Fehler in seinem Charakter oder seiner Religion verantwortlich, aber ich bin Muslim und mag es nicht, un- islamische Weise, wenn ich bei ihm bleibe." Darauf sagte Allahs Gesandter zu ihr: "Wirst du den Garten zurückgeben, den dein Mann dir als Mahr gegeben hat?" Sie sagte ja." Dann befahl der Prophet Thabit: "O Thabit! Akzeptiere deinen Garten und scheide dich einmal von ihr."

Verwandte Themen

Vergütung

Die meisten islamischen Rechtsschulen stimmen darin überein, dass der Ehemann nicht mehr als den ursprünglichen Betrag der Mitgift ( Mahr ) der Ehefrau hat. Einige Interpretationen legen jedoch nahe, dass der Ehemann Anspruch auf eine höhere Entschädigung hat, während andere Auslegungen darauf hindeuten, dass der Ehemann keinen Anspruch auf eine Entschädigung hat. Nach einigen Interpretationen verlangt khul, dass der bereits bezahlte Mahr zusammen mit allen Hochzeitsgeschenken zurückerstattet wird. Laut der Mehrheit der Imame des Fiqh gilt dieses Gesetz nur, wenn der Ehemann kein Verschulden trifft. Männer ziehen es manchmal vor und setzen ihre Frauen unter Druck, ein Khul zu verlangen, anstatt dass der Ehemann einen Talaq ausspricht, damit der Ehemann die Rückgabe des Mahr verlangen kann. Ein weiteres Szenario, das in khulʿ selten vorkommt, ist, dass der Ehemann eine unangemessene finanzielle Entschädigung verlangt. Dies kann sie effektiv davon abhalten, Khul zu suchen, da sie keine Möglichkeit haben, sich mit dem Verlust ihrer Mahr und anderer Hochzeits-„Geschenke“ finanziell zu ernähren.

Einwilligung des Ehemannes

In Bezug auf die Zustimmung des Ehemanns stimmen einige Schulen zu, dass die Zustimmung des Ehemanns ein grundlegendes Verfahren und für die Erteilung einer Scheidung unerlässlich ist, es sei denn, es liegen mildernde Umstände vor, während einige Schulen dem Richter eine unverschuldete Scheidung ohne Zustimmung des Ehemanns gestatten, wenn dieser bis mahr. Bei einer verschuldensabhängigen Scheidung muss der Ehemann nicht zustimmen, wenn die Scheidungsgründe gültig sind, wie Grausamkeit ( darar ) oder Impotenz (wenn der Braut bei der Heirat nicht bekannt gegeben wird). Darüber hinaus kann einer Frau Khul gewährt werden, wenn ein Ehemann seiner Frau grundlegende eheliche Verpflichtungen wie Unterkunft oder Unterhalt nicht erfüllen kann. Wenn die Frau minderjährig ist, muss die Zustimmung des Vormunds ihres Eigentums erteilt werden. Insbesondere die Einzelheiten der Gesetze der Khul können nicht direkt im Koran gefunden werden, daher muss ein Scharia- Gerichtsrichter aus Hadith und historischen Fällen der islamischen Rechtsprechung unterscheiden, was seiner Meinung nach gültige Gründe für eine Scheidung sind.

Rolle des Gerichts

Die Ansichten über die Rolle des Gerichts und des Richters sind von Schule zu Schule unterschiedlich, je nachdem, ob die Scheidung als eine Art Talaq (Aufhebung der Ehe durch den Ehemann) oder als gerichtliche Aufhebung angesehen wird oder nicht. Stimmt der Ehemann der Scheidung nicht zu, geht eine Frau oft zu einem vermittelnden Dritten, beispielsweise einem Imam. Nur eine Person, die im islamischen Recht bewandert ist, dh ein qadi oder ein islamischer Scharia-Gerichtsrichter, kann die khulʿ ohne die Zustimmung des Ehemannes erteilen. Wenn ein Antrag auf khul bei den Scharia-Gerichten eingereicht wird, darf ein Richter den Ehemann ersetzen und die Ehe annullieren. Dieser Prozess der gerichtlichen Aufhebung wird im Allgemeinen auch als Faskh bezeichnet , der typischerweise auftritt, wenn der Ehemann sich weigert, der Scheidungsentscheidung der Ehefrau zuzustimmen .

Idda

Wenn einer Frau durch khulʿ eine Scheidung gewährt wird, muss sie in eine Wartefrist eintreten, die als iddah bekannt ist . Nach der Mehrheitsmeinung, die die verlässliche Position in den Hanafi-, Maliki-, Shafi'i- und Hanbali-Schulen einschließt, entspricht die Wartezeit für Khul' der Wartezeit für die Scheidung, und eine Minderheitsmeinung beschränkt sie auf eine einzige Zeit . Hat eine Frau die Wechseljahre bereits hinter sich, muss sie drei Kalendermonate warten. Die Wartezeit für eine Frau, die unregelmäßige Perioden hat, hängt von verschiedenen Interpretationen ab. Wenn eine Frau schwanger ist oder während der Wartezeit schwanger wird, muss sie die Wartezeit bis zur Lastenlegung einhalten.

Gewahrsam

Das Sorgerecht für Kinder begünstigt tendenziell die Mutter, wenn diese nicht wieder geheiratet hat, der Vater ist jedoch weiterhin zur Kinderbetreuung verpflichtet. Sobald ein Kind alt genug ist (7 für Männer, 9 für Frauen), kann es entscheiden, wer das Sorgerecht gemäß Shafii hat, oder das Sorgerecht wird automatisch dem Vater gemäß der Hanbali-Schule übertragen oder das Sorgerecht wird der Mutter übertragen nach der Maliki-Schule.

Interpretationen nach Region

Ägypten

Im Jahr 2000 wurde in Ägypten eine Form von Khuli eingeführt , die es einer muslimischen Frau erlaubt, sich ohne Verschulden von ihrem Mann scheiden zu lassen. Als Bedingung für die Scheidung verzichtet die Frau auf jeden finanziellen Anspruch an den Ehemann und auf den Anspruch auf die eheliche Wohnung. Das islamische khulʿ-Verfahren wurde auch von einigen ägyptischen christlichen Frauen verwendet, um eine unverschuldete Scheidung zu erreichen, und es wird von einigen als Chance für ihre Stärkung gegenüber patriarchalen Institutionen angesehen.

Irak

Der Irak ist insofern einzigartig, als im Gesetz festgelegt ist, dass Untreue ein gültiger Scheidungsgrund ist. Darüber hinaus ist es einer Frau erlaubt, Khul' aufzusuchen, wenn ihr Mann unfruchtbar ist und sie keine Kinder haben. Wenn einer Frau Khul gewährt wird, kann die Entschädigung höher oder niedriger sein als die Mitgift (wenn der Ehemann kein Verschulden trifft).

Jordanien, Marokko und Syrien

Wenn eine Frau in Marokko von ihrem Ehemann genötigt oder belästigt wird, hat der Ehemann keinen Anspruch auf Entschädigung. In Marokko und Syrien kann eine andere Entschädigung als Geld die Kinderbetreuung oder das Sorgerecht umfassen. In Jordanien wurde kürzlich ein neues Gesetz verabschiedet, das es einer Frau erlaubt, ihre Ehe zu beenden, indem sie das Prinzip der Khul selbst anwendet, wenn sie ihre Mitgift zurückgibt. früher wurde es nur aus bestimmten Gründen gegeben. Innerhalb der ersten zwei Jahre nach der Verabschiedung dieses Gesetzes sahen die Gerichte einen exponentiellen Anstieg der Khul-Klagen. Das Gesetz muss jedoch noch vom Parlament verabschiedet werden und wird bis heute von vielen Anwälten verurteilt.

Nigeria

Khulʿ ist die häufigste Scheidungsform in Nordnigeria . Wenn eine Frau allein oder mit Hilfe der Familie genügend Ausgleich leisten kann, ist es wahrscheinlich, dass sie aus einer unglücklichen Ehe herauskommt.

Nordamerika

Laut einer Zehnjahresstudie von 1992 bis 2002, die von Dr. Ilyas Ba-Yunus durchgeführt wurde, lag die Gesamt-Scheidungsrate unter Muslimen in Nordamerika bei 32 %, was deutlich niedriger war als die 51 %-Rate für die Allgemeinbevölkerung. In Nordamerika kam eine 2009 für SoundVision, eine islamische Stiftung, durchgeführte Studie zu dem Schluss, dass 64 % der islamischen Scheidungen von Frauen initiiert werden. Imame in Nordamerika haben mehrere Ansätze gegenüber Khulʿ gewählt. Eines der größten Probleme, die dazu führen, dass sich Imame in ihren Ansichten unterscheiden, ist, ob die Frauen die Mahr an den Ehemann zurückgeben sollten oder nicht. Ein weiteres wichtiges Thema für Frauen in Nordamerika ist sowohl die zivilrechtliche als auch die religiöse Scheidung. Die religiöse Scheidung wird als "bedeutungsvoller persönlicher und spiritueller Prozess" angestrebt, der zusätzlich zu (nicht als Ersatz) zu einem zivilrechtlichen Dekret erreicht wird. Ein weiteres wichtiges Problem, das in Nordamerika auftaucht, ist, dass viele Frauen sich ihres islamischen Rechts, Khul zu suchen, nicht bewusst sind. Einige nordamerikanische Frauen warnen sogar davor, dass es für sie sogar schädlich sein könnte, vor ihrem Imam durchsetzungsfähig und mit dem islamischen Recht vertraut zu sein. Frauen haben gesagt, dass die Imame "weniger mitfühlend" zu sein schienen, weil sie die Frauen als Herausforderer ihrer Autorität sahen.

Pakistan

Nach dem 1939 verabschiedeten "Dissolution of Muslim Marriage Act" durfte die gerichtliche Khula ohne Zustimmung des Ehemannes autorisiert werden, später wurde sie auf eine unverschuldete Scheidung ausgeweitet, wenn die Ehefrau zustimmte, ihre finanziellen Rechte zu verlieren. Die Ehe gilt unter Muslimen nicht als Sakrament, sondern als bürgerlicher Vertrag mit "spirituellem und moralischem" Unterton. Daher kann die Ehe rechtlich aus "wichtigen Gründen" aufgelöst werden. Die Ehefrau hat das Recht, die Ehe nach dem Gesetz von Khula aufzulösen, wenn sie entscheidet, dass sie nicht mit ihrem Ehemann zusammenleben kann. In Pakistan gibt es zwei verschiedene Klassen von Khula. Die erste (i) erfolgt im gegenseitigen Einvernehmen; und (ii) auf Anordnung des Gerichts Qadi und Auflösung der Ehe durch die Aussprache von Talaq durch den Ehemann in der ersten Fallklasse und auf Anordnung des Qadi oder des Gerichts in der zweiten Fallklasse. Der Koran erklärt: "Frauen haben ähnliche Rechte wie sie." Die Frau allein möchte sich von ihrem Mann scheiden lassen; und es gibt zwei Möglichkeiten für sie, diese Scheidung oder 'khula' zu erreichen (i) Sie bittet ihren Mann, dass sie will nicht mehr mit ihm in Verbindung bleiben, und der Mann erklärt eine Scheidung auf sie (ii) Wenn ihr Mann nicht bereit ist , ihr eine Scheidung zu gewähren, die Frau gut in ihren Rechten in ist. Shariah ein Scharia Gericht zu nähern und ihren Scheidungsfall dem Scharia-Richter vorzuladen. Der Richter würde dann den Ehemann vorladen und ihn bitten, seiner Frau die Scheidung zu erklären und sie aus der Ehe zu befreien. Wenn der Ehemann sich aus irgendeinem Grund weigert, hat der Scharia- Richter das Recht , eine Scheidung zu erklären Scheidung zwischen Ehemann und Ehefrau in der Ehe.

Schiitische Muslime betrachten diese Khula jedoch nicht gemäß der Scharia.

Saudi Arabien

In Saudi-Arabien Frauen, denen in Saudi-Arabien Khul zuerkannt wurden, müssen ihre Ehemänner finanziell entschädigen oder Eheverträge abgeben, es sei denn, der Ehemann hat ihr Schaden zugefügt. Manchmal kann dies das Sorgerecht für ihre Kinder beinhalten. Abgesehen von der Mitgift ist es auch üblich, dass die Ehefrau, insbesondere bei Frischvermählten, die Heiratskosten zurückerstattet. Ältere Frauen in Saudi-Arabien unterstützen Khul im Allgemeinen nicht. Sie glauben, dass die gestiegene Zahl von Khul-Anfragen das Ergebnis westlicher Einflüsse der saudischen Kultur ist. Vor allem die neue Überzeugung, dass Frauen auch finanzielle Ambitionen verfolgen sollten. In Saudi-Arabien können Frauen verlieren, wenn sie Khul erhalten. Dies liegt daran, dass sie sich oft nicht selbst versorgen können.

Jemen

Im Jemen wird khulʿ als gerichtlich überwachte Annullierung anerkannt. Alkoholismus, Gefängnisstrafen von mehr als drei Jahren, Impotenz, geistige Schwäche und Hass sind gültige Gründe für eine Frau, Khul aufzusuchen. Obwohl häusliche Gewalt nicht immer als gültig angesehen wird, verstößt es im Jemen gegen das Gesetz, wenn Ehemänner ihre Ehefrauen körperlich oder psychisch verletzen.

Verweise

Weiterlesen

  • Amanat, Abbas und Frank Griffel (2009). Scharia: Islamisches Recht im zeitgenössischen Kontext . Stanford: Stanford University Press .
  • Ingenieur, Asghar Ali (1992). Die Rechte der Frau im Islam . New York: St. Martins Presse .
  • Macfarlane, Julie. Islamische Scheidung in Nordamerika: Ein Weg der Scharia in einer säkularen Gesellschaft . Oxford: Oxford University Press , 2012.
  • Nasir, Dr. Jamal J. Ahmad (2009). Die Stellung der Frau nach islamischem Recht und moderner islamischer Gesetzgebung. Niederlande: Brill.
  • Tucker, Judith E. (2008). Frauen, Familie und Geschlecht im islamischen Recht . Cambridge: Cambridge University Press .
  • Welchmann, Lynn (1998). Frauen- und muslimische Familiengesetze in arabischen Staaten: Ein vergleichender Überblick über Textentwicklung und Interessenvertretung . Amsterdam: Amsterdam University Press .

Externe Links