Konrad Lorenz- Konrad Lorenz

Konrad Lorenz

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Geboren
Konrad Zacharias Lorenz

( 1903-11-07 )7. November 1903
Ist gestorben 27. Februar 1989 (1989-02-27)(85 Jahre)
Wien, Österreich
Staatsangehörigkeit österreichisch
Auszeichnungen
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Ethologie

Konrad Zacharias Lorenz ( deutsche Aussprache: [ˈkɔnʁaːt ˈloːʁɛnts] ( Hören )Über diesen Ton ; 7. November 1903 – 27. Februar 1989) war ein österreichischer Zoologe , Ethologe und Ornithologe . 1973 teilte er sich den Nobelpreis für Physiologie oder Medizin mit Nikolaas Tinbergen und Karl von Frisch . Er wird oft als einer der Begründer der modernen Ethologie , der Erforschung des Tierverhaltens, angesehen. Er entwickelte einen Ansatz, der mit einer früheren Generation begann, unter anderem mit seinem Lehrer Oskar Heinroth .

Lorenz untersuchte das instinktive Verhalten bei Tieren, insbesondere bei Graugänsen und Dohlen . In Zusammenarbeit mit Gänsen untersuchte er das Prinzip der Prägung , den Prozess, bei dem sich einige nidifuge Vögel (dh Vögel, die ihr Nest früh verlassen) instinktiv mit dem ersten sich bewegenden Objekt verbinden, das sie innerhalb der ersten Stunden nach dem Schlüpfen sehen. Obwohl Lorenz das Thema nicht entdeckte, wurde er durch seine Beschreibungen der Prägung als einer instinktiven Bindung weithin bekannt. 1936 lernte er Tinbergen kennen, und die beiden arbeiteten an der Entwicklung der Ethologie als separater Teildisziplin der Biologie . Eine im Jahr 2002 veröffentlichte Umfrage „ Review of General Psychology“ stufte Lorenz in den Fachzeitschriften der technischen Psychologie , in einführenden Psychologie-Lehrbüchern und in Umfrageantworten auf Platz 65 der meistzitierten Wissenschaftler des 20. Jahrhunderts ein .

Lorenz' Arbeit wurde durch den Ausbruch des Zweiten Weltkriegs unterbrochen und 1941 wurde er als Sanitäter in die Wehrmacht eingezogen . 1944 wurde er an die Ostfront geschickt, wo er von der sowjetischen Roten Armee gefangen genommen wurde und vier Jahre als deutscher Kriegsgefangener in Sowjetarmenien verbrachte . Nach dem Krieg bedauerte er seine Mitgliedschaft in der NSDAP .

Lorenz schrieb zahlreiche Bücher, von denen einige, wie King Solomon's Ring , On Aggression und Man Meets Dog , zu einer beliebten Lektüre wurden. Sein letztes Werk "Hier bin ich – wo bist du?" ist eine Zusammenfassung seines Lebenswerks und konzentriert sich auf seine berühmten Studien über Graugänse.

Biografie

Lorenz 1904 mit seinem älteren Bruder

Lorenz war der Sohn von Adolf Lorenz , einem wohlhabenden und angesehenen Chirurgen, und seiner Frau Emma (geb. Lecher), einer Ärztin, die die Assistentin ihres Mannes war. Die Familie lebte auf einem großen Anwesen in Altenburg und besaß eine Stadtwohnung in Wien.

In seinem 1973 in Les Prix Nobel veröffentlichten autobiografischen Essay (Preisträger werden gebeten, solche Essays vorzulegen) schreibt Lorenz seine Karriere seinen Eltern zu, die "meiner übertriebenen Tierliebe äußerst tolerant waren" und seiner Kindheit Begegnung mit Selma Lagerlöf ‚s die wunderbare Reise des kleinen Nils , die ihn mit großer Begeisterung über wilde Gänse gefüllt.“

Auf Wunsch seines Vaters Adolf Lorenz begann er 1922 ein prämedizinisches Curriculum an der Columbia University , kehrte jedoch 1923 nach Wien zurück, um sein Studium an der Universität Wien fortzusetzen . Er promovierte 1928 als Doktor der Medizin (MD) und wurde bis 1935 Assistenzprofessor am Institut für Anatomie. 1933 beendete er sein zoologisches Studium und promovierte zum zweiten Mal.

Noch während seines Studiums begann Lorenz mit der Entwicklung einer großen Menagerie , die von Haustieren bis hin zu exotischen Tieren reichte. In seinem populären Buch König Salomos Ring erzählt Lorenz, dass er während seines Studiums an der Universität Wien eine Vielzahl von Tieren in der Wohnung seiner Eltern hielt, von Fischen bis hin zu einem Kapuzineraffen namens Gloria.

1936 lernte Lorenz auf einem internationalen wissenschaftlichen Symposium zum Thema Instinkt seinen großen Freund und Kollegen Nikolaas Tinbergen kennen . Gemeinsam studierten sie Gänse -wild, inländische und Hybrid . Ein Ergebnis dieser Untersuchungen war, dass Lorenz „erkannte, dass eine überwältigende Zunahme der Fress- und Kopulationstriebe und ein Nachlassen differenzierter sozialer Triebe für sehr viele Haustiere charakteristisch ist“. Lorenz begann zu ahnen und zu befürchten, "dass bei der zivilisierten Menschheit analoge Verfallsprozesse am Werk sein könnten". Diese Beobachtung von Vogelhybriden veranlasste Lorenz zu der Annahme, dass die Domestikation infolge der Urbanisierung beim Menschen auch dysgene Wirkungen haben könnte, und argumentierte in zwei Arbeiten, dass die NS-Eugenik- Politik dagegen wissenschaftlich gerechtfertigt sei.

1940 wurde er Professor für Psychologie an der Universität Königsberg . 1941 wurde er zur Wehrmacht eingezogen . Er wollte Motorradmechaniker werden, wurde aber als Militärpsychologe eingesetzt und führte unter Rudolf Hippius im besetzten Posen Rassenstudien an Menschen durch . Ziel war es, die biologischen Eigenschaften von "deutsch-polnischen Mischlingen" zu untersuchen, um festzustellen, ob sie von der gleichen Arbeitsmoral wie "reine" Deutsche "profitierten". Inwieweit Lorenz an dem Projekt beteiligt war, ist nicht bekannt, aber der Projektleiter Hippius bezeichnete Lorenz einige Male als "untersuchenden Psychologen".

Lorenz beschrieb später, dass er einmal Transporte von KZ- Häftlingen im Fort VII bei Posen gesehen habe , wodurch er "die völlige Unmenschlichkeit der Nazis voll erkannte".

Er wurde 1944 an die russische Front geschickt, wo er von 1944 bis 1948 schnell in Kriegsgefangenschaft in der Sowjetunion geriet. In der Gefangenschaft in Sowjetarmenien arbeitete er weiter als Sanitäter und "sprach ziemlich fließend Russisch und wurde ziemlich freundlich". mit einigen Russen, meistens Ärzten." Als er repatriiert wurde, durfte er das Manuskript eines Buches halten er geschrieben hatte, und sein Haustier Star . Zurück in Altenberg (seinem Elternhaus bei Wien) kam er "mit intaktem Manuskript und Vogel" an. Das Manuskript wurde 1973 zu seinem Buch Behind the Mirror .

Die Max - Planck - Gesellschaft gegründet , um das Lorenz - Institut für Verhaltensphysiologie in Buldern , Deutschland , im Jahr 1950 in seinem Memoiren Lorenz die Chronologie seiner Kriegsjahre beschrieben anders , als Historiker nach seinem Tod zu dokumentieren konnte. Er selbst behauptete, 1942 gefangen genommen worden zu sein, wo er in Wirklichkeit erst an die Front geschickt und 1944 gefangen genommen wurde, wobei er seine Beteiligung am Posener Projekt völlig ausließ.

1958 wechselte Lorenz an das Max-Planck-Institut für Verhaltensphysiologie in Seewiesen. 1973 teilte er sich den Nobelpreis für Physiologie oder Medizin „für Entdeckungen in individuellen und sozialen Verhaltensmustern“ mit zwei anderen bedeutenden frühen Ethologen , Nikolaas Tinbergen und Karl von Frisch . 1969 wurde er der erste Preisträger des Prix ​​mondial Cino Del Duca . Er war ein Freund und Schüler des renommierten Biologen Sir Julian Huxley (Enkel von „Darwins Bulldogge“, Thomas Henry Huxley ). Der berühmte Psychoanalytiker Ralph Greenson und Sir Peter Scott waren gute Freunde. Lorenz und Karl Popper waren Jugendfreunde; Viele Jahre nachdem sie sich kennengelernt hatten, schrieben sie anlässlich der 80-Jahr-Feier von Popper gemeinsam ein Buch mit dem Titel Die Zukunft ist offen .

1973 ging er vom Max-Planck-Institut in den Ruhestand, forschte und publizierte aber weiterhin von Altenberg und Grünau im Almtal in Österreich. Er starb am 27. Februar 1989 in Altenberg.

Persönliches Leben

Lorenz heiratete seine Jugendfreundin Margarethe Gebhardt, eine Gynäkologin, Tochter eines Gärtners, die in der Nähe der Familie Lorenz lebte; sie hatten einen Sohn und zwei Töchter. Er lebte auf dem Anwesen der Familie Lorenz, zu dem auch ein "fantastisches neobarockes Herrenhaus" gehörte, das zuvor seinem Vater gehörte.

Ethologie

Lorenz gilt als einer der Gründerväter der Ethologie , der Erforschung des Tierverhaltens. Er ist am besten bekannt für seine Entdeckung des Prinzips der Bindung oder Prägung , durch das bei einigen Arten eine Bindung zwischen einem neugeborenen Tier und seiner Bezugsperson entsteht. Dieses Prinzip war von entdeckt Douglas Spalding im 19. Jahrhundert, und Lorenz Mentor Oskar Heinroth hatte auch zum Thema gearbeitet, aber Lorenz Beschreibung der Prägung , Prägung, in nidifugous Vögel wie Graugänse in seinem 1935 Buch Der Kumpan in der Umwelt des Vogels ("The Companion in the Environment of Birds") wurde zur grundlegenden Beschreibung des Phänomens.

Hier verwendete Lorenz Jakob von Uexküll ‚Konzept der Umwelt zu verstehen , wie die begrenzte Wahrnehmung von Tieren bestimmte Phänomene herausgefiltert , mit denen sie instinktiv interagierten. Zum Beispiel verbindet sich eine junge Gans instinktiv mit dem ersten Bewegungsreiz, den sie wahrnimmt, sei es ihre Mutter oder ein Mensch. Lorenz zeigte, dass dieses Verhalten der Prägung es der Gans ermöglicht, Artgenossen zu erkennen, sodass sie Gegenstand späterer Verhaltensmuster wie der Paarung werden können. Er entwickelte eine Theorie des instinktiven Verhaltens, die Verhaltensmuster als weitgehend angeboren ansah, aber durch Umweltreize ausgelöst werden, zum Beispiel den Falken-Gans-Effekt . Er argumentierte, dass Tiere einen inneren Drang haben, instinktive Verhaltensweisen auszuführen, und dass sie, wenn sie nicht auf den richtigen Reiz stoßen, sich schließlich mit einem unangemessenen Reiz auf das Verhalten einlassen.

Lorenz' Ansatz zur Ethologie leitete sich aus einer Skepsis gegenüber den Studien des Tierverhaltens ab, die in Laborumgebungen durchgeführt wurden. Um die Mechanismen des Verhaltens von Tieren zu verstehen, sei es notwendig, ihr gesamtes Verhaltensspektrum in ihrem natürlichen Kontext zu beobachten. Lorenz führte nicht viel traditionelle Feldforschung durch, beobachtete jedoch Tiere in der Nähe seines Hauses. Seine Methode bestand darin, sich in Tiere einzufühlen, wobei er oft Anthropomorphisierung verwendete, um sich ihre mentalen Zustände vorzustellen. Er glaubte, dass Tiere in der Lage sind, viele der gleichen Emotionen wie Menschen zu erleben.

Tinbergen, ein Freund von Lorenz, mit dem er gemeinsam den Nobelpreis erhielt, fasste Lorenz' wichtigsten Beitrag zur Ethologie zusammen, indem er das Verhalten zu einem Thema der biologischen Forschung machte und das Verhalten als Teil der evolutionären Ausrüstung eines Tieres betrachtete. Tinbergen und Lorenz trugen dazu bei, die Ethologie zu einer anerkannten Teildisziplin der Biologie zu machen und gründeten die erste Fachzeitschrift des Fachgebiets " Ethologie " (ursprünglich "Zeitschift für Tierpsychologie")

Politik

Lorenz trat 1938 in die NSDAP ein und nahm während des NS-Regimes einen Lehrstuhl an . In seinem Antrag auf Mitgliedschaft in der Partei schrieb er: "Ich kann sagen, dass meine ganze wissenschaftliche Arbeit den Ideen der Nationalsozialisten gewidmet ist ." Seine Veröffentlichungen in dieser Zeit führten in späteren Jahren zu Vorwürfen, sein wissenschaftliches Werk sei durch NS-Sympathien verseucht gewesen. Seine während der NS-Zeit veröffentlichten Schriften schlossen die Unterstützung der nationalsozialistischen Ideen von „ Rassenhygiene “ in pseudowissenschaftlichen Metaphern ein.

Lorenz schrieb in seiner Autobiographie:

Ich erschrak – und bin es immer noch – der Gedanke, dass bei der zivilisierten Menschheit analoge genetische Verfallsprozesse am Werk sein könnten. Von dieser Angst getrieben, tat ich kurz nach dem Einmarsch der Deutschen in Österreich etwas Unüberlegtes: Ich schrieb über die Gefahren der Domestikation und schrieb, um verstanden zu werden, meine Texte in der schlimmsten Nazi-Terminologie . Ich möchte diese Aktion nicht mildern. Ich glaubte tatsächlich, dass die neuen Herrscher etwas Gutes bringen könnten. Das vorangegangene engstirnige katholische Regime in Österreich veranlaßte bessere und intelligentere Männer als ich, diese naive Hoffnung zu hegen. Praktisch alle meine Freunde und Lehrer taten dies, einschließlich meines eigenen Vaters, der sicherlich ein freundlicher und menschlicher Mann war. Keiner von uns ahnte auch nur, dass das Wort "Auswahl", wenn es von diesen Herrschern verwendet wurde, Mord bedeutete. Ich bedaure diese Schriften weniger wegen der unbestreitbaren Mißbilligung, die sie meiner Person widerspiegeln, als wegen ihrer Wirkung, die zukünftige Anerkennung der Gefahren der Domestikation zu behindern.

Nach dem Krieg bestritt Lorenz, Parteimitglied zu sein, bis sein Aufnahmeantrag veröffentlicht wurde; und er bestritt, das Ausmaß des Völkermords gewusst zu haben, trotz seiner Position als Psychologe im Amt für Rassenpolitik . In Briefen an seinen Mentor Heinroth soll er auch antisemitische Witze über „jüdische Eigenschaften“ gemacht haben. Die 1983 verliehene Ehrendoktorwürde an Lorenz wurde 2015 von der Universität Salzburg posthum entzogen, unter Berufung auf seine Parteizugehörigkeit und die in seinem Antrag geltend gemachten Behauptungen, er sei "immer Nationalsozialist" gewesen und sein Werk "diene dem nationalsozialistischen Gedankengut". . Die Universität warf ihm zudem vor, mit seiner Arbeit „Grundelemente der rassistischen Ideologie des Nationalsozialismus“ zu verbreiten.

In seinen letzten Lebensjahren unterstützte Lorenz die jungen österreichischen Grünen und wurde 1984 zum Aushängeschild der Konrad Lorenz Volksbegehren , einer Basisbewegung, die sich formierte, um den Bau eines Kraftwerks an der Donau bei Hainburg an der zu verhindern Donau und damit die Zerstörung der umliegenden Wälder.

Beiträge und Vermächtnis

Mit Nikolaas Tinbergen (links), 1978

Lorenz wurde von Niko Tinbergen als „Vater der Ethologie“ bezeichnet. Der vielleicht wichtigste Beitrag von Lorenz zur Ethologie war seine Idee, dass Verhaltensmuster als anatomische Organe untersucht werden können. Dieses Konzept bildet die Grundlage der ethologischen Forschung. Doch Richard Dawkins genannt Lorenz eine „‚Wohl der Spezies‘Mensch“, die besagt , dass die Idee der Gruppenauswahl war „so tief verwurzelt“ im Denken Lorenz , dass er „offenbar nicht erkennen , dass seine Aussagen verstossen orthodoxe Darwinsche Theorie .“

Lorenz entwickelte zusammen mit Nikolaas Tinbergen die Idee eines angeborenen Auslösemechanismus zur Erklärung instinktiver Verhaltensweisen ( fixe Handlungsmuster ). Sie experimentierten mit „ übernatürlichen Reizen “ wie Rieseneiern oder Vogelschnabelattrappen, die die festgelegten Aktionsmuster stärker freisetzen konnten als die natürlichen Objekte, für die die Verhaltensweisen angepasst wurden. Beeinflusst durch die Ideen von William McDougall , entwickelte Lorenz dies zu einem „psychohydraulic“ Modell der Motivation des Verhaltens, die in Richtung neigten Gruppe selektionistische Ideen, die in den 1960er Jahren einflussreich waren. Ein weiterer Beitrag zur Ethologie sind seine Arbeiten zur Prägung . Sein Einfluss auf eine jüngere Generation von Ethologen ; und seine populären Werke waren wichtig, um die Ethologie der breiten Öffentlichkeit bekannt zu machen.

Lorenz behauptete, es gebe eine weit verbreitete Verachtung für die beschreibenden Wissenschaften. Er führte dies auf die Verleugnung der Wahrnehmung als Quelle aller wissenschaftlichen Erkenntnisse zurück: "eine zur Religion erhobene Verleugnung". Er schrieb, dass es in der vergleichenden Verhaltensforschung „notwendig ist, verschiedene Bewegungsmuster zu beschreiben, zu erfassen und vor allem unverkennbar zu machen“.

Es gibt drei Forschungseinrichtungen nach Lorenz in Österreich genannt: der Konrad - Lorenz - Institut für Evolutions- und Kognitionsforschung (KLI) wurde in Lorenz‘Familienvilla in Altenberg untergebracht , bevor sie bewegt Klosterneuburg 2013 Entdecken Sie den KLI ; die Konrad Lorenz Forschungsstelle (KLF) an seiner ehemaligen Feldstation in Grünau; und das Konrad-Lorenz-Institut für Ethologie , eine externe Forschungseinrichtung der Veterinärmedizinischen Universität Wien .

Vision der Herausforderungen der Menschheit

Mit Nikolaas Tinbergen (rechts), 1978

Lorenz sagte den Zusammenhang zwischen Marktwirtschaft und drohender ökologischer Katastrophe voraus. In seinem 1973 erschienenen Buch Civilized Man's Eight Deadly Sins spricht Lorenz das folgende Paradox an:

All die Vorteile, die der Mensch aus seinem immer tieferen Verständnis der ihn umgebenden natürlichen Welt, seinem technologischen, chemischen und medizinischen Fortschritt gewonnen hat, die alle das menschliche Leiden zu lindern scheinen, neigen eher dazu, die Zerstörung der Menschheit zu begünstigen

Lorenz versucht mit einem ökologischen Modell, die Mechanismen hinter diesem Widerspruch zu begreifen. Somit "sind alle Arten ... an ihre Umgebung angepasst ... einschließlich nicht nur anorganischer Bestandteile ... sondern auch aller anderen Lebewesen, die den Ort bewohnen". S.31.

Grundlegend für Lorenz' Ökologietheorie ist die Funktion negativer Rückkopplungsmechanismen , die hierarchisch Impulse dämpfen, die unterhalb einer bestimmten Schwelle auftreten. Die Schwellenwerte selbst sind das Produkt des Zusammenspiels gegensätzlicher Mechanismen. So wirken Schmerz und Lust wie eine gegenseitige Kontrolle:

Um eine begehrte Beute zu ergattern, tut ein Hund oder Wolf Dinge, die er in anderen Zusammenhängen scheuen würde: durch Dornenbüsche laufen, ins kalte Wasser springen und sich Risiken aussetzen, die ihm normalerweise Angst machen. All diese Hemmmechanismen... wirken als Gegengewicht zu den Wirkungen von Lernmechanismen... Der Organismus kann sich nicht erlauben, einen Preis zu zahlen, der sich nicht lohnt. p53.

In der Natur tendieren diese Mechanismen zu einem „stabilen Zustand“ unter den Lebewesen einer Ökologie:

Bei näherer Betrachtung zeigt sich, dass sich diese Wesen... nicht nur gegenseitig nicht schaden, sondern oft eine Interessengemeinschaft bilden. Es ist offensichtlich, dass der Räuber stark am Überleben der Tier- oder Pflanzenart interessiert ist, die seine Beute darstellt. ... Es kommt nicht selten vor, dass die Beuteart besondere Vorteile aus ihrer Interaktion mit der Raubtierart zieht... S.31–33.

Lorenz stellt fest, dass die Menschheit die einzige Spezies ist, die nicht an diese Mechanismen gebunden ist, da sie die einzige ist, die ihre eigene Umwelt definiert hat:

[Das Tempo der Humanökologie] wird durch den Fortschritt der menschlichen Technologie bestimmt (S.35)... Die Humanökologie (Ökonomie) wird von Mechanismen der POSITIVEN Rückkopplung bestimmt, definiert als ein Mechanismus, der dazu neigt, Verhalten eher zu fördern als es abzuschwächen (S.43 ). Positives Feedback birgt immer die Gefahr eines Lawineneffekts... Eine besondere Art von positivem Feedback entsteht, wenn Individuen DER GLEICHEN ARTEN untereinander in Konkurrenz treten... Bei vielen Tierarten verhindern Umweltfaktoren... [führt zu] einer Katastrophe... Aber es gibt keine Kraft, die eine solche gesunde regulierende Wirkung auf die kulturelle Entwicklung der Menschheit ausübt; Leider hat die Menschheit gelernt, all jene Umweltkräfte zu überwinden, die außerhalb ihrer selbst liegen p44.

Zur Aggression beim Menschen sagt Lorenz:

Stellen wir uns vor, ein absolut unvoreingenommener Ermittler auf einem anderen Planeten, vielleicht auf dem Mars, untersucht das menschliche Verhalten auf der Erde mit Hilfe eines Teleskops, dessen Vergrößerung zu klein ist, um Individuen zu erkennen und ihr separates Verhalten zu verfolgen, aber groß genug für Er beobachtete Ereignisse wie Völkerwanderungen, Kriege und ähnliche große historische Ereignisse. Er würde nie den Eindruck gewinnen, dass menschliches Verhalten von Intelligenz diktiert wurde, noch weniger von verantwortungsvoller Moral. Wenn wir unseren fremden Beobachter für ein Wesen der reinen Vernunft halten, das selbst keine Instinkte hat und sich nicht bewusst ist, wie alle Instinkte im Allgemeinen und die Aggression im Besonderen misslingen können, so wäre er völlig ratlos, die Geschichte überhaupt zu erklären. Die immer wiederkehrenden Phänomene der Geschichte haben keine vernünftigen Ursachen. Es ist nur alltäglich zu sagen, dass sie durch das verursacht werden, was im allgemeinen Sprachgebrauch so treffend als „menschliche Natur“ bezeichnet wird. Die unvernünftige und unvernünftige menschliche Natur führt dazu, dass zwei Nationen miteinander konkurrieren, obwohl sie keine wirtschaftliche Notwendigkeit dazu zwingt; es veranlaßt zwei politische Parteien oder Religionen mit erstaunlich ähnlichen Heilsplänen, sich erbittert zu bekämpfen, und es zwingt einen Alexander oder einen Napoleon, Millionen von Leben zu opfern, um die Welt unter seinem Zepter zu vereinen. Wir sind gelehrt worden, einige der Personen, die diese und ähnliche Absurditäten begangen haben, mit Respekt zu betrachten, sogar als "große" Männer, wir neigen dazu, der politischen Weisheit der Verantwortlichen nachzugeben, und wir sind alle so an diese Phänomene gewöhnt dass die meisten von uns nicht erkennen, wie erbärmlich dumm und unerwünscht das historische Massenverhalten der Menschheit tatsächlich ist

Lorenz sieht die menschliche Unabhängigkeit von natürlichen ökologischen Prozessen nicht unbedingt schlecht. Tatsächlich stellt er fest, dass:

Eine völlig neue [Ökologie], die in jeder Hinsicht den Wünschen [der Menschheit] entspricht... könnte sich theoretisch als so dauerhaft erweisen, wie sie ohne sein Eingreifen existiert hätte (36).

Das für westliche Gesellschaften typische Wettbewerbsprinzip vernichtet jedoch jede Chance:

Die Konkurrenz zwischen den Menschen vernichtet mit Kälte und teuflischer Brutalität... Unter dem Druck dieser Konkurrenzwut haben wir nicht nur vergessen, was der Menschheit als Ganzes nützlich ist, sondern auch das, was für den Einzelnen gut und vorteilhaft ist. [...] Man fragt, was der modernen Menschheit mehr schadet: der Durst nach Geld oder der Konsum von Eile... in beiden Fällen spielt die Angst eine sehr wichtige Rolle: die Angst, von der Konkurrenz überholt zu werden, die Angst, zu werden arm, die Angst, falsche Entscheidungen zu treffen oder die Angst, dem Schnupftabak nicht gewachsen zu sein... S.45–47.

In diesem Buch schlägt Lorenz vor, dass die beste Hoffnung für die Menschheit darin liegt, dass wir Partner suchen, die auf der Freundlichkeit ihres Herzens basieren und nicht auf gutem Aussehen oder Reichtum. Er illustriert dies mit einer explizit als solche bezeichneten jüdischen Geschichte.

Lorenz war einer der frühen Wissenschaftler, die argumentierten, dass die menschliche Überbevölkerung eine Umweltzerstörung verursachen könnte .

Philosophische Spekulationen

In seinem 1973 erschienenen Buch Behind the Mirror: A Search for a Natural History of Human Knowledge geht Lorenz der alten philosophischen Frage nach, ob unsere Sinne uns richtig über die Welt informieren, wie sie ist, oder uns nur eine Illusion liefern. Seine Antwort kommt aus der Evolutionsbiologie . Es werden nur Eigenschaften weitergegeben, die uns beim Überleben und bei der Fortpflanzung helfen. Wenn uns unsere Sinne falsche Informationen über unsere Umwelt geben würden, wären wir bald ausgestorben. Daher können wir sicher sein, dass unsere Sinne uns richtige Informationen geben, denn sonst wären wir nicht hier, um uns täuschen zu lassen.

Ehrungen und Auszeichnungen

  • Österreichisches Ehrenzeichen für Wissenschaft und Kunst 1964
  • 1964 zum ausländischen Mitglied der Royal Society (ForMemRS) gewählt
  • Kalinga-Preis für die Popularisierung der Wissenschaft 1969
  • Goldmedaille der Humboldt-Gesellschaft 1972 Rupke, Nicolaas (2008). Alexander von Humboldt: Eine Metabiographie . University of Chicago Press. P. 151. ISBN 978-0-226-73149-0.
  • Nobelpreis für Physiologie oder Medizin 1973
  • Ehrendoktorwürde der Universität Salzburg 1983, entzogen 2015
  • Großkreuz mit Stern und Schärpe des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland ( Großes Verdienstkreuz mit Stern und Schulterband ) 1984
  • Bayerischer Maximiliansorden für Wissenschaft und Kunst 1984

Funktioniert

Die bekanntesten Bücher von Lorenz sind King Solomon's Ring und On Aggression , die beide für ein beliebtes Publikum geschrieben wurden. Seine wissenschaftlichen Arbeiten erschienen hauptsächlich in deutschsprachigen Zeitschriftenartikeln ; es wurde englischsprachigen Wissenschaftlern durch seine Beschreibung in Tinbergens Buch The Study of Instinct von 1951 weithin bekannt , obwohl viele seiner Arbeiten später in englischer Übersetzung in den beiden Bänden mit dem Titel Studies in Animal and Human Behavior veröffentlicht wurden .

  • King Solomon's Ring (1949) ( Er redete mit dem Vieh, den Vögeln und den Fischen , 1949)
  • Man Meets Dog (1950) ( So kam der Mensch auf den Hund , 1950)
  • Evolution und Verhaltensänderung (1965)
  • Über Aggression (1966) ( Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression , 1963)
  • Studien zum Verhalten von Tieren und Menschen, Band I (1970)
  • Studien zum Verhalten von Tieren und Menschen, Band II (1971)
  • Motivation des Verhaltens von Mensch und Tier: Eine ethologische Sicht . Mit Paul Leyhausen (1973). New York: D. Van Nostrand Co. ISBN  0-442-24886-5
  • Behind the Mirror: A Search for a Natural History of Human Knowledge (1973) ( Die Rückseite des Spiegels. Versuch einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens , 1973)
  • Die acht Todsünden des zivilisierten Menschen (1974) ( Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit , 1973)
  • Das Jahr der Graugans (1979) ( Das Jahr der Graugans , 1979)
  • Die Grundlagen der Ethologie (1982)
  • Die Waning von Humanität (1987) ( Der Abbau des Menschlichen , 1983)
  • Hier bin ich – wo bist du? – Eine lebenslange Studie über das unheimlich menschliche Verhalten der Graugans . (1988). Übersetzt von Robert D. Martin aus Hier bin ich – wo bist du? .
  • Die Naturwissenschaft der menschlichen Spezies: Eine Einführung in die vergleichende Verhaltensforschung – Das russische Manuskript (1944–1948) (1995)

Siehe auch

Verweise

Externe Links