Kratos (Mythologie) - Kratos (mythology)
| Kratos | |
|---|---|
Personifikation der Stärke | |
| Aufenthalt | Berg Olymp |
| Persönliche Informationen | |
| Eltern | Pallas und Styx |
| Geschwister | Nike , Bia , Zelus und Scylla , Fontes (Brunnen), Lacus (Seen) |
| Römisches Äquivalent | Potestas |
| Teil einer Serie über |
| Antike griechische Religion |
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In der griechischen Mythologie ist Kratos (oder Cratos ) die göttliche Personifikation der Stärke. Er ist der Sohn von Pallas und Styx . Kratos und seine Geschwister Nike ('Sieg'), Bia ('Kraft') und Zelus ('Glory') sind im Wesentlichen die Personifikationen einer Eigenschaft. Kratos wird zunächst neben seinen Geschwistern erwähnt Hesiod ‚s Theogony . Laut Hesiod wohnen Kratos und seine Geschwister bei Zeus, weil ihre Mutter Styx zuerst zu ihm kam, um eine Position in seinem Regime zu erbitten, also ehrte er sie und ihre Kinder mit erhabenen Positionen. Kratos und seine Schwester Bia sind vor allem für ihren Auftritt in der Eröffnungsszene von Aischylos ' Prometheus Bound bekannt . Als Agenten von Zeus führen sie den gefangenen Titan Prometheus auf die Bühne. Kratos zwingt den sanftmütigen Schmiedegott Hephaistos , Prometheus als Strafe für seinen Feuerdiebstahl an einen Felsen zu ketten.
Kratos wird als brutal und gnadenlos charakterisiert, verspottet immer wieder sowohl Hephaistos als auch Prometheus und plädiert für den Einsatz unnötiger Gewalt. Er verteidigt die unterdrückende Herrschaft von Zeus und sagt voraus, dass Prometheus seinen Fesseln niemals entkommen wird. In Aischylos Choephoren , Electra fordert Kratos, Dike ( ‚Gerechtigkeit‘) und Zeus ihrem Bruder zu helfen Orestes in rächt den Mord an ihrem Vater Agamemnon . Kratos und Bia erscheinen in einem rotfigurigen attischen Skyphos des späten fünften Jahrhunderts v. Chr. der Bestrafung von Ixion , möglicherweise basierend auf einer Szene aus einer verlorenen Tragödie von Euripides . Sie erscheinen auch in romantischen Darstellungen und Anpassungen des Einbandes des Prometheus des späten 18. und 19. Jahrhunderts .
Antike griechische Literatur und Kunst
Theogonie
Kratos und seine Geschwister werden erstmals in dem Gedicht Theogony erwähnt , das der böotische Dichter Hesiod im späten 8. oder frühen 7. Jahrhundert v. Chr. verfasste. Hesiod sagt: „Und Styx, die Tochter des Ozeans, wurde mit Pallas verbunden und gebar Zelus (Nachahmung) und die knöchelhohe Nike (Sieg) im Haus. Außerdem brachte sie Cratos (Stärke) und Bia (Kraft) zur Welt, wundervolle Kinder haben kein Haus außer Zeus, keine Wohnung und keinen Weg außer dem, auf dem Gott sie führt, sondern sie wohnen immer bei Zeus, dem lauten Donner." Hier wird Kratos lediglich als vergöttlichte Abstraktion mit wenig Entwicklung oder Erklärung aufgeführt. Hesiod erklärt weiter, dass der Grund, warum die Kinder von Styx bei Zeus wohnen durften, darin bestand, dass Zeus nach der Titanomachie verfügt hatte, dass all diejenigen, die keine Ämter unter Kronos innehatten , Positionen in seinem Regime erhalten würden. Da Styx zusammen mit ihren Kindern zuerst zu Zeus kam, ehrte Zeus sie als eines der höchsten Mitglieder seines neuen Regimes. Laut Diana Burton repräsentiert der freiwillige Treuewechsel von Styx, Zelos, Nike, Kratos und Bia die Gewissheit von Zeus' Sieg über die Titanen. Während die Göttinnen Dike ("Gerechtigkeit"), Eunomia ("Gutes Gesetz") und Eirene ("Frieden") die Vorteile von Zeus' Herrschaft darstellen, repräsentieren Kratos und seine Geschwister die Arbeit, die zum Aufbau dieses Regimes erforderlich ist.
Prometheus gebunden
In der ersten Szene der Tragödie Der gefesselte Prometheus , die traditionell zugeschrieben wird Aischylos , Kratos und seine Schwester Bia nehmen Prometheus an einen entfernten Ort in der skythischen Wüste, wo er auf einem Felsvorsprung gekettet wird. Den Befehl dazu gab Zeus selbst und Kratos und Bia werden als Verkörperung des neuen Regimes von Zeus dargestellt. Die Anwesenheit von Kratos und Bia, aber das Fehlen von Nike und Zelos weist auf die tyrannische Darstellung von Zeus im Stück hin, da Kratos und Bia die tyrannischeren Aspekte der Autorität darstellen. Vor allem Kratos verkörpert das, was Ian Ruffell als "die Art von unkomplizierten Schlägern" bezeichnet, für die despotische Regime unzählige Jobmöglichkeiten bieten. Er erzwingt die Macht des Zeus durch körperliche Brutalität und Erbarmungslosigkeit. Obwohl Bia in der Szene präsent ist, hat sie keine Linien; nur Kratos spricht.
Kratos zwingt den sanftmütigen Schmiedgott Hephaistos, Prometheus trotz der Einwände von Hephaistos an den felsigen Felsen zu ketten. Hephaistos beklagt Prometheus' zukünftiges Leiden, was Kratos dazu bringt, ihn lächerlich zu machen. Kratos setzt Rechtsstaatlichkeit mit Herrschaft aus Angst gleich und verurteilt Mitleid als sinnlose Zeitverschwendung. Hephaistos und Kratos sind sich einig, dass Zeus „bedrückend“ ist ( Barys ; wörtlich „schwer“). Kratos betrachtet Gerechtigkeit (δίκη; dikê ) als ein System kosmischer Hierarchie, in dem der Monarch Zeus entscheidet, wer welche Privilegien erhält und wer nicht. Jeder, der diese soziale Kluft durchbricht, ist ein Übertreter, der bestraft werden muss. Kratos stellt fest, dass unter der Herrschaft eines Monarchen wie Zeus niemand außer Zeus selbst wirklich frei ist. Hephaistos stimmt dieser Einschätzung zu.
Kratos befiehlt Hephaistos wiederholt, mehr Gewalt als nötig anzuwenden, um Prometheus so viel Schmerz wie möglich zuzufügen. Zuerst befiehlt er Hephaistos, die Hände des Prometheus an den Felsen zu nageln. Dann befiehlt er ihm, einen Stahlkeil durch seine Brust zu treiben. Schließlich befiehlt er ihm, Prometheus die Beine zu fesseln, um ihn bewegungsunfähig zu machen. Hephaistos kritisiert Kratos und sagt ihm, dass seine Rede genauso hässlich sei wie sein Aussehen. Kratos antwortet, indem er ihm sagt: „Sei sanft. Sobald Prometheus gefesselt ist, verlassen Hephaistus, Bia und Kratos die Bühne, wobei Kratos der letzte ist, der geht. Kurz vor seinem Exeunt verspottet Kratos Prometheus und sagt, dass er seinen Fesseln niemals entkommen wird und dass er seinen Namen nicht verdient. ( Prometheus bedeutet auf Griechisch "Vorsicht".) Laut Robert Holmes Beck war die Darstellung von Aischylos' Darstellung der harten Bestrafung von Prometheus als Beispiel dafür gedacht, wie Missetäter bestraft werden müssen, um andere von Übertretungen abzuhalten. In dieser Interpretation soll Kratos' Grausamkeit nicht als exzessiv angesehen werden, sondern als angemessene Durchsetzung der Gerechtigkeit.
andere Referenzen
In Aischylos Choephoren , Electra ruft Kratos, Dike , und Zeus sie und ihren Bruder zu unterstützen Orestes 'Quest zu rächen , den Mord an ihrem Vater Agamemnon von ihrer Mutter Klytämnestra . Platons Dialog Protagoras , geschrieben im 4. Jahrhundert v. Dios phylakai ) waren zu beängstigend. Die Identität dieser "Wächter" ist unbekannt und umstritten.
Darstellungen von Kratos und Bia in der antiken griechischen Kunst sind äußerst selten. Die einzige bekannte überlebende Darstellung von Kratos und Bia in antiker griechischen Keramik ist auf einem fragmentarischen rotfigurige skyphos vom Meidias Painter , oder ein Mitglied seines Kreises, die bis zum Ende des fünften Jahrhundert vor Christus datiert wird , und stellen die Strafe von Ixion . Eine von Bias Händen ist auf dem Rad zu sehen, an das Ixion gebunden ist, und hält es fest. HA Shapiro vermutet , dass dies wahrscheinlich eine Darstellung einer Szene aus der verlorenen Tragödie Ixion von Euripides ist , der wahrscheinlich die Figuren von Kratos und Bia von Prometheus Bound entlehnt hat . Kratos wird als einer der Söhne von Pallas und Styx in der Bibliothek des Pseudo-Apollodorus aufgeführt.
In der modernen Kultur
1772 veröffentlichte Thomas Morell seine englische Übersetzung von Prometheus Bound as Prometheus in Chains , wodurch das Werk erstmals der britischen Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurde. Vier Jahre später veröffentlichte der Abolitionist Richard Potter eine vollständige englische Übersetzung aller Tragödien des Aischylos. Die Szene aus gefesselten Prometheus , in der Hephaistos Kette Prometheus an einen Berghang mit Hilfe von Kratos und Bia erfasst die Phantasie des achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert Romantics und wurde zu einem Objektiv , durch dem sie Fragen der Beziehungen zwischen Revolution analysiert und Tyrannei, Sklaverei und Freiheit, Krieg und Frieden.
Richard Porsons Übersetzung von Prometheus Bound aus dem Jahr 1795 wurde mit Zeichnungen von John Flaxman illustriert, die die berühmte Einbandszene zeigen. Zwischen 1798 und 1799 fertigte George Romney eine Reihe von Kreidezeichnungen von Szenen aus Prometheus Bound an , darunter die Bindungsszene mit Kratos und Bia. In den Illustrationen von Flaxman und Romney werden Kratos und Bia symmetrisch zusammen gezeigt. 1819 adaptierte Percy Bysshe Shelley den Mythos von Prometheus für sein eigenes Stück Prometheus Unbound .
In Gabriel Faurés dreiaktiger Oper Prométhée , die 1900 mit einem französischen Libretto der Dichter Jean Lorrain und André-Ferdinand Hérold uraufgeführt wurde, ist die Szene vom Anfang von Prometheus Bound, in der Kratos Hephaestus zwingt, Prometheus zu binden, eng umschrieben . Hephaistos' Dialog mit Kratos ist vertont mit „ impressionistischen Anspielungen auf die Ganztonskala “. Fauré war bekannt für seine sanfte, vornehme Kammermusik und die "hasserfüllte Wut" der Musik hinter Kratos und Bias Dialogen verblüffte das Publikum.
Ein Charakter namens Kratos taucht in der Videospielreihe God of War auf , deren erste sieben Spiele auf der griechischen Mythologie basieren. Die Figur wird als ein "zutiefst tragischer, herkulischer Antiheld, der nach dem Mord an seiner Familie das Miasma wegwaschen muss , um seinen Seelenfrieden wiederzuerlangen ", so die klassische Gelehrte Sylwia Chmielewski dargestellt, dargestellt . Der Videospiel-Charakter Kratos erhielt seinen Namen erst in einem späten Stadium der Entwicklung des ursprünglichen Spiels von 2005 , nachdem der Charakter bereits konkretisiert worden war. In Unkenntnis des tatsächlichen mythologischen Gottes namens Kratos, der in Prometheus Bound auftaucht , wählten die Schöpfer zufällig den Namen Kratos, das gleiche griechische Wort, das "Stärke" bedeutet, von dem die mythologische Figur Kratos die Personifikation ist. Stig Asmussen , der Regisseur von God of War III aus dem Jahr 2010 , nannte den Namenszufall einen "glücklichen Fehler" und bemerkte, dass die Kratos im Spiel und die in Prometheus Bound beide "Bauern" seien. Zoran Iovanovici von der California State University in Long Beach bemerkte mit Ironie, dass der mythologische Kratos in 2007 in God of War II am besten dafür bekannt ist, Prometheus zu verketten , der Videospielcharakter ihn jedoch freilässt. Chmielewski gibt an, dass die Videospielfigur Kratos weitgehend auf andere Figuren aus der griechischen Mythologie zurückgreift, darunter die Helden Perseus , Theseus und Achilles , aber sein stärkster Einfluss ist der Held Herakles . Die auf Griechenland basierenden Spiele stellen Kratos als brutal und gewalttätig gegenüber Unschuldigen dar. In God of War III zerstört er die überwiegende Mehrheit der griechischen Götter, die als "verderbt und rachsüchtig" dargestellt werden, und stellt Griechenland den ursprünglichen Zustand des ursprünglichen Chaos wieder her.
Anmerkungen
Verweise
Literaturverzeichnis
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