Fastenzeit -Lent

Altar Dom Greifswald.JPG
Hochaltar, unfruchtbar, mit wenigen Verzierungen, wie es in der Fastenzeit üblich ist
Typ Christian
Feierlichkeiten
Beobachtungen
Beginnt
Endet
Datum Variabel (folgt dem Ostercomputus und ist konfessionsabhängig)
Datum 2022
Datum 2023
Datum 2024
Frequenz Jährlich ( Mondkalender )
Bezüglich Exodus , Versuchung Christi

Die Fastenzeit ( lateinisch : Quadragesima , „Vierzigste“) ist eine feierliche religiöse Begehung im liturgischen Kalender , die an die 40 Tage erinnert, die Jesus damit verbrachte, in der Wüste zu fasten und die Versuchung Satans zu ertragen , gemäß den Evangelien von Matthäus , Markus und Lukas , bevor er sein Publikum begann Ministerium . Die Fastenzeit wird in der anglikanischen , ostorthodoxen , lutherischen , methodistischen , mährischen , orientalisch-orthodoxen , persischen , vereinigten protestantischen und römisch-katholischen Tradition begangen. Einige täuferische , baptistische , reformierte (einschließlich bestimmter kontinentalreformierter , presbyterianischer und kongregationalistischer Kirchen) und nichtkonfessionelle christliche Kirchen feiern ebenfalls die Fastenzeit, obwohl viele Kirchen in diesen Traditionen dies nicht tun.

Welche Tage als Teil der Fastenzeit aufgezählt werden, unterscheidet sich zwischen den Konfessionen (siehe unten ), obwohl in allen beschrieben wird, dass die Fastenzeit eine Gesamtdauer von 40 Tagen hat. In westkirchlichen Fastenzeiten beginnt die Fastenzeit am Aschermittwoch und endet etwa sechs Wochen später; Abhängig von der christlichen Konfession und dem örtlichen Brauch endet die Fastenzeit entweder am Abend des Gründonnerstags oder bei Sonnenuntergang am Karsamstag , wenn die Osternacht gefeiert wird, obwohl in beiden Fällen das Fasten der Fastenzeit bis zum Abend des Karsamstags eingehalten wird. Sonntage können je nach Konfession ausgeschlossen sein oder nicht. In den östlichen Kirchen (ob ostorthodox , ostlutherisch oder ostkatholisch ) wird die Fastenzeit ohne Unterbrechung 40 Tage lang begangen, beginnend am Reinen Montag und endend am Lazarus-Samstag vor der Karwoche .

Die Fastenzeit ist eine Zeit der Trauer, die notwendigerweise mit einem großen Osterfest endet . Daher ist es in ostorthodoxen Kreisen als die Jahreszeit der „hellen Traurigkeit“ bekannt ( griechisch : χαρμολύπη , romanisiertcharmolypê ). Der Zweck der Fastenzeit ist die Vorbereitung des Gläubigen auf Ostern durch Gebet , Abtötung des Fleisches , Buße von Sünden, Almosen , einfaches Leben und Selbstverleugnung . In der Fastenzeit verpflichten sich viele Christen zum Fasten und verzichten auf bestimmten Luxus , um das Opfer Jesu Christi während seiner 40-tägigen Reise in die Wüste nachzuahmen; dies ist als Fastenopfer bekannt .

Viele Christen, die die Fastenzeit einhalten, fügen auch eine geistliche Fastendisziplin hinzu, wie das Lesen einer täglichen Andacht oder das Beten durch einen Fastenkalender , um sich Gott zu nähern . Oft beobachtet werden die Stationen des Kreuzwegs , ein hingebungsvolles Gedenken an die Kreuztragung und Kreuzigung Christi . Viele Kirchen entfernen Blumen von ihren Altären und verhüllen Kruzifixe , religiöse Statuen, die den triumphierenden Christus zeigen, und andere kunstvolle religiöse Symbole in violetten Stoffen, um das Ereignis feierlich zu feiern. Der Brauch der Verschleierung wird typischerweise in den letzten zwei Wochen praktiziert, beginnend am Sonntag Judica , der daher im Volksmund Passionssonntag genannt wird, bis zum Karfreitag , wenn das Kreuz in der Liturgie feierlich enthüllt wird.

In den meisten Konfessionen, die die Fastenzeit einhalten, fällt die letzte Woche der Fastenzeit mit der Karwoche zusammen , beginnend mit dem Palmsonntag . Der Erzählung des Neuen Testaments folgend, wird am Karfreitag der Kreuzigung Jesu gedacht , und zu Beginn der nächsten Woche die freudige Feier des Ostersonntags , dem Beginn der Osterzeit , die an die Auferstehung Jesu Christi erinnert . In einigen christlichen Konfessionen bilden Gründonnerstag , Karfreitag und Karsamstag das Ostertriduum .

Etymologie

Beobachter der Fastenzeit, darunter eine Bruderschaft von Büßern , die während der Karwoche in Granada, Nicaragua , eine Straßenprozession durchführen . Die violette Farbe wird oft mit Buße und Distanziertheit in Verbindung gebracht . Eine ähnliche christliche Bußpraxis wird in anderen christlichen Ländern beobachtet , manchmal in Verbindung mit Fasten.

Das englische Wort Lent ist eine verkürzte Form des altenglischen Wortes lencten , was „ Frühlingssaison “ bedeutet, wie es auch heute noch sein holländischer Sprachverwandter lente ( altholländisch lentin ) tut. Ein datierter Begriff im Deutschen , Lenz ( althochdeutsch lenzo ), ist ebenfalls verwandt. Laut dem Oxford English Dictionary scheint „die kürzere Form (? Altgermanischer Typ * laŋgito - , * laŋgiton -) eine Ableitung von * laŋgo - lang […] zu sein und hat möglicherweise Bezug auf die charakterisierende Verlängerung der Tage die Jahreszeit des Frühlings'. Der Ursprung des Elements - en ist weniger klar: Es kann einfach ein Suffix sein , oder lencten könnte ursprünglich eine Verbindung aus * laŋgo - 'lang' und einem ansonsten wenig belegten Wort * - tino gewesen sein , das "Tag" bedeutet.

In Sprachen, in denen das Christentum früher gegründet wurde, wie Griechisch und Latein , bezeichnet der Begriff den Zeitraum ab dem 40. Wochentag vor Ostern. Im Neugriechischen ist der Begriff Σαρακοστή ( Sarakostí ), abgeleitet vom früheren Τεσσαρακοστή ( Tessarakostí ), was „Vierzigster“ bedeutet. Das entsprechende lateinische Wort quadragesima ("vierzig") ist der Ursprung der Begriffe, die in lateinisch abgeleiteten Sprachen und in einigen anderen verwendet werden . Beispiele in der romanischen Sprachgruppe sind: Katalanisch quaresma , Französisch carême , Galizisch coresma , Italienisch quaresima , Okzitanisch quaresma , Portugiesisch quaresma , Rumänisch păresimi , Sardisch caresima , Spanisch cuaresma und Wallonisch cwareme . Beispiele in nicht auf Latein basierenden Sprachen sind: Albanisch kreshma , Baskisch garizuma , Kroatisch korizma , Irisch und Schottisch-Gälisch carghas , Suaheli kwaresima , Philippinisch kuwaresma und Walisisch c(a)rawys .

In anderen Sprachen bezieht sich der verwendete Name auf die mit der Saison verbundene Aktivität. Daher wird es auf Tschechisch ( postní doba ), Deutsch ( Fastenzeit ) und Norwegisch ( fasten / fastetid ) „Fastenzeit“ genannt, und es heißt auf Arabisch „großes Fasten“ ( الصوم الكبيرal-ṣawm al-kabīr , wörtlich). , „das Große Fasten“), Polnisch ( wielki post ), Russisch ( великий постvieliki post ) und Ukrainisch ( великий пістvelyky pist ). Rumänisch hat neben einer Version, die auf dem lateinischen Begriff basiert, der sich auf die 40 Tage bezieht (siehe oben), auch eine "große schnelle" Version: postul mare . Niederländisch hat drei Optionen, von denen eine Fastenzeit bedeutet und die anderen beiden sich auf die 40-Tage-Periode beziehen, die im lateinischen Begriff angegeben ist: vastentijd , veertigdagentijd bzw. quadragesima .

Herkunft

Das frühe Christentum zeichnet die Tradition des Fastens vor Ostern auf. Die Apostolischen Konstitutionen erlauben den Verzehr von „Brot, Gemüse, Salz und Wasser in der Fastenzeit“, wobei „Fleisch und Wein verboten“ sind. Die Chorherren von Hippolytus erlauben nur den Verzehr von Brot und Salz während der Karwoche . Das Fasten und der Verzicht auf Alkohol, Fleisch und Lacticinia während der Fastenzeit etablierten sich so in der Kirche.

Im Jahr 339 n. Chr. schrieb Athanasius von Alexandria , dass die Fastenzeit ein vierzigtägiges Fasten sei, das „die ganze Welt“ befolge. Der heilige Augustinus von Hippo (354–430 n. Chr.) schrieb: „Unser Fasten zu jeder anderen Zeit ist freiwillig; aber während der Fastenzeit sündigen wir, wenn wir nicht fasten.“

Es gibt drei vorherrschende Theorien über den Abschluss der Fastenzeit als vierzigtägiges Fasten vor der Ankunft des Ostersonntags: Erstens, dass es beim Konzil von Nicäa im Jahr 325 geschaffen wurde und es keine frühere Inkarnation gibt. Zweitens, dass es auf einem ägyptisch-christlichen Post - Theophanie - Fasten basiert. Drittens, eine Kombination von Ursprüngen, die um das Konzil von Nicäa synkretisiert sind. Es gibt frühe Hinweise auf Fastenzeiten vor der Taufe . Zum Beispiel empfiehlt die Didache , ein christlicher Text aus dem 1. oder 2. Jahrhundert, „den Täufer, den zu Taufenden und alle anderen, die dazu in der Lage sind“, zu fasten, um sich auf das Abendmahl vorzubereiten. Seit Jahrhunderten ist es üblich, dass Taufen an Ostern stattfinden, und so wurden solche Hinweise früher als Hinweise auf ein vorösterliches Fasten verstanden. Tertullian weist in seinem Werk Über die Taufe aus dem 3. Jahrhundert darauf hin, dass Ostern ein „feierlichster Tag für die Taufe“ war. Er ist jedoch einer von nur einer Handvoll Schriftstellern in der Zeit vor Nicäa, der diese Präferenz angibt, und selbst er sagt, dass Ostern keineswegs der einzige bevorzugte Tag für Taufen in seinem Ort war. Seit dem 20. Jahrhundert haben Gelehrte anerkannt, dass Ostern nicht der Standardtag für Taufen in der frühen Kirche war, und Hinweise auf Fastenzeiten vor der Taufe waren nicht unbedingt mit Ostern verbunden. In der vornizänischen Kirche wurden kürzere Fastenzeiten beobachtet ( Athanasius bemerkte, dass die alexandrinische Kirche des 4. Jahrhunderts eine Fastenzeit vor Pascha [Ostern] einhielt). Es ist jedoch bekannt, dass die 40-tägige Fastenzeit – die spätere Fastenzeit – vor der Osterzeit auf dem Konzil von Nicäa geklärt wurde. In den Jahren 363-64 n. Chr. schrieb das Konzil von Laodicea die Fastenzeit als „unbedingt notwendig“ vor.

Datum und Dauer

Einige benannte Tage und Tagesbereiche liegen im westlichen Christentum um die Fastenzeit und Ostern herum, wobei die Fastentage der Fastenzeit nummeriert sind

Die 40-tägige Fastenzeit wird in den verschiedenen christlichen Konfessionen , die sie einhalten, unterschiedlich berechnet, je nachdem, wie das Osterdatum berechnet wird, aber auch, an welchen Tagen die Fastenzeit als Beginn und Ende verstanden wird und ob alle Fastentage gezählt werden nacheinander. Darüber hinaus kann das Datum der Fastenzeit von dem Kalender abhängen, der von der jeweiligen Kirche verwendet wird, wie z. B. dem ( überarbeiteten ) julianischen oder gregorianischen Kalender , der typischerweise von protestantischen , römisch-katholischen und ostorthodoxen Kirchen verwendet wird, oder den äthiopischen und koptischen Kalendern , die traditionell von einigen verwendet werden Orientalisch-orthodoxe Kirchen.

römischer Katholizismus

Seit 1970 beginnt im Römischen Ritus die Fastenzeit am Aschermittwoch und endet am Abend des Gründonnerstags mit der Abendmahlsmesse . Diese umfasst einen Zeitraum von 44 Tagen. Die Fastenzeit schließt Sonntage aus und dauert bis Karfreitag und Karsamstag, insgesamt 40 Tage (obwohl das eucharistische Fasten immer noch gilt). Obwohl die Fastenzeit offiziell am Gründonnerstag endet, werden die Fastenpraktiken der Fastenzeit bis zur Osternacht fortgesetzt, und außerdem geht der Osterfeier das Osterfasten voraus.

Im ambrosianischen Ritus beginnt die Fastenzeit am Sonntag, der darauf folgt, was im Rest der lateinisch-katholischen Kirche als Aschermittwoch gefeiert wird , und endet wie im römischen Ritus, beträgt also 40 Tage und zählt die Sonntage, aber nicht den Gründonnerstag. Der Tag für den Fastenbeginn im Ambrosianischen Ritus ist der Montag nach Aschermittwoch. Das besondere Fasten am Aschermittwoch wird auf den ersten Freitag der Ambrosianischen Fastenzeit verlegt. Bis dieser Ritus vom heiligen Karl Borromäus überarbeitet wurde , war die Liturgie des ersten Sonntags der Fastenzeit festlich und wurde in weißen Gewändern mit dem Gesang des Gloria in Excelsis und Alleluia gefeiert , in Übereinstimmung mit der Empfehlung in Matthäus 6,16: „Wenn du fastest , schau nicht düster."

Während der Fastenzeit rät die Kirche von Ehen ab, aber Paare können heiraten, wenn sie auf die besonderen Segnungen der Hochzeitsmesse verzichten und gesellschaftliche Feiern einschränken.

Die in den katholischen Ostkirchen eingehaltene Fastenzeit entspricht der in anderen Kirchen des östlichen Christentums mit ähnlichen Traditionen.

Protestantismus und westliche Orthodoxie

In westlichen Traditionen ist die liturgische Farbe der Fastenzeit lila. Altarkreuze und religiöse Statuen, die Christus in seiner Herrlichkeit zeigen, werden traditionell während dieser Zeit im christlichen Jahr verhüllt.

In protestantischen und westorthodoxen Kirchen, die sie feiern, dauert die Fastenzeit vom Aschermittwoch bis zum Abend des Karsamstags . Diese Berechnung führt dazu, dass die Fastenzeit 46 Tage dauert, wenn die 6 Sonntage eingeschlossen sind, aber nur 40 Tage, wenn sie ausgeschlossen sind. Diese Definition ist immer noch die der Moravian Church , Lutheran Church , Anglican Church , Methodist Church , Western Rite Orthodox Church , United Protestant Churchs und jener der reformierten Kirchen (dh Continental Reformed , Presbyterian und Congregationalist ), die die Fastenzeit einhalten.

Östliche Orthodoxie und byzantinischer Ritus

Im byzantinischen Ritus , dh der östlich-orthodoxen Großen Fastenzeit (griechisch: Μεγάλη Τεσσαρακοστή oder Μεγάλη Νηστεία, was „Große 40 Tage“ bzw. „Großes Fasten“ bedeutet) ist die wichtigste Fastenzeit im Kirchenjahr.

Die 40 Tage der Großen Fastenzeit beinhalten Sonntage und beginnen am Sauberen Montag . Auf die 40 Tage folgen unmittelbar die sogenannten Fastenzeiten, der Lazarus-Samstag und der Palmsonntag , auf die wiederum direkt die Karwoche folgt . Die Große Fastenzeit wird erst nach der Osterliturgie unterbrochen.

Die orthodoxe Ostkirche hält an der Fastenlehre der traditionellen Kirche fest. Die Regeln für das Fastenfasten sind die klösterlichen Regeln. Fasten in der orthodoxen Kirche ist mehr als nur der Verzicht auf bestimmte Lebensmittel. Während der Großen Fastenzeit intensivieren die orthodoxen Gläubigen ihre Gebete und Exerzitien, gehen häufiger zum Gottesdienst, studieren die Heilige Schrift und die Werke der Kirchenväter eingehend, beschränken ihre Unterhaltung und Ausgaben und konzentrieren sich auf Wohltätigkeit und gute Werke.

Orientalische Orthodoxie

Unter den orientalischen Orthodoxen gibt es verschiedene lokale Traditionen bezüglich der Fastenzeit. Diejenigen, die den alexandrinischen Ritus anwenden , dh die koptisch-orthodoxe , koptisch-katholische , äthiopisch-orthodoxe , äthiopisch-katholische , eritreisch-orthodoxe und eritreisch-katholische Kirche, befolgen acht aufeinanderfolgende Fastenwochen, die drei verschiedene aufeinanderfolgende Fastenperioden darstellen:

  1. ein Fasten vor der Fastenzeit zur Vorbereitung auf die Große Fastenzeit
  2. Große Fastenzeit selbst
  3. das Osterfasten in der Karwoche , das unmittelbar auf die Fastenzeit folgt

Wie in den östlichen orthodoxen Kirchen wird das Osterdatum normalerweise nach dem Julianischen Kalender berechnet und tritt nach dem gregorianischen Kalender , der von katholischen und protestantischen Kirchen verwendet wird, normalerweise später als Ostern auf.

Äthiopische Orthodoxie

In der äthiopischen Orthodoxie dauert das Fasten ( tsome ) 55 aufeinanderfolgende Tage vor Ostern ( Fasika ), obwohl das Fasten in drei separate Perioden unterteilt ist: Tsome Hirkal, das achttägige Fasten des Heraclius , zum Gedenken an das zuvor vom byzantinischen Kaiser Heraclius geforderte Fasten angeblich zog er aus, um gegen das sassanidische Reich zu kämpfen und das Wahre Kreuz wiederzuerlangen , das beschlagnahmt und aus Jerusalem genommen worden war; Tsome Arba, 40 Tage Fastenzeit; und Tsome Himamat, sieben Tage zum Gedenken an die Karwoche . Fasten beinhaltet den Verzicht auf tierische Produkte (Fleisch, Milchprodukte und Eier) und den Verzicht auf Essen oder Trinken vor 15:00 Uhr. Äthiopische Anhänger können auch auf sexuelle Aktivitäten und den Konsum von Alkohol verzichten.

Quartodezimanismus

Quartodeziman- Christen beenden das Fasten der Fastenzeit am Ostervollmond des hebräischen Kalenders , um das Fest der ungesäuerten Brote zu feiern, das am 14. Nisan beginnt , woher der Name stammt. Für diese Praxis wurden sie im Osterstreit des 2. Jahrhunderts n. Chr. Exkommuniziert

Zugehörige Bräuche

In vielen christlichen Ländern werden religiöse Prozessionen während der Fastenzeit oft von einer militärischen Eskorte sowohl für die Sicherheit als auch für die Parade begleitet. Ceuta , Spanien

Drei traditionelle Praktiken, die während der Fastenzeit mit neuer Kraft aufgenommen werden sollen; Diese sind als die drei Säulen der Fastenzeit bekannt:

  1. Gebet ( Gerechtigkeit gegenüber Gott)
  2. Fasten (Gerechtigkeit gegenüber sich selbst)
  3. Almosen (Gerechtigkeit gegenüber den Nachbarn)

Selbstreflexion, Einfachheit und Aufrichtigkeit (Ehrlichkeit) werden während der Fastenzeit betont.

Feierlichkeiten vor der Fastenzeit

Fastnacht

Während der Faschingszeit ist es für Christen üblich, darüber nachzudenken, welche Fastenopfer sie für die Fastenzeit bringen werden. Ein weiteres Markenzeichen von Fasching ist die Gelegenheit für eine letzte Runde der Fröhlichkeit, die mit Karneval und Fastelavn vor Beginn der düsteren Fastenzeit verbunden ist. Die Traditionen des Tragens von Faschingsruten und des Verzehrs von Faschingsbrötchen nach dem Kirchenbesuch werden gefeiert. Am letzten Tag der Saison, dem Faschingsdienstag, legen viele traditionelle Christen, wie Lutheraner , Anglikaner , Methodisten und Katholiken , „einen besonderen Wert auf Selbstprüfung, darauf, zu überlegen, welches Unrecht sie bereuen müssen und welche Änderungen des Lebens sie vornehmen müssen oder Bereiche geistlichen Wachstums, in denen sie besonders um Gottes Hilfe bitten müssen." Während der Fastnacht stellen viele Kirchen einen Korb in den Narthex , um die Palmzweige der Karwoche des Vorjahres zu sammeln , die während der Palmsonntagsliturgien gesegnet und verteilt wurden . Am Faschingsdienstag verbrennen die Kirchen diese Palmen , um die Asche für die Gottesdienste am nächsten Tag, dem Aschermittwoch, zu verwenden.

In historisch lutherischen Nationen ist Shrovetide als Fastelavn bekannt . Nach dem Besuch der Messe am Faschingssonntag genießen die Gemeindemitglieder Faschingsbrötchen (fastelavnsboller), „runde süße Brötchen, die mit Zuckerguss bedeckt und mit Sahne und/oder Marmelade gefüllt sind“. Kinder verkleiden sich oft und sammeln Geld von Menschen, während sie singen. Sie praktizieren auch die Tradition, auf ein Fass zu schlagen, was den Kampf gegen Satan darstellt; Danach erfreuen sich die Kinder an den Süßigkeiten im Fass. Lutherische Christen in diesen Ländern tragen Faschingsruten (fastelavnsris), das sind "mit Süßigkeiten, kleinen Geschenken usw. geschmückte Zweige, die verwendet werden, um das Haus zu schmücken oder Kindern zu geben".

In englischsprachigen Ländern wie dem Vereinigten Königreich und Kanada ist der Tag vor der Fastenzeit als Faschingsdienstag bekannt , was vom Wort Shrive abgeleitet ist und „das Sakrament der Beichte spenden“ bedeutet . In diesen Ländern werden Pfannkuchen mit Faschingsdienstag in Verbindung gebracht, weil sie eine Möglichkeit darstellen, reichhaltige Lebensmittel wie Eier, Milch und Zucker zu verzehren – reichhaltige Lebensmittel, die während der Saison nicht gegessen werden.

Faschings- und Karnevalsfeiern

Mardi Gras ("Fetter Dienstag") bezieht sich auf Ereignisse der Karnevalsfeier , die am oder nach dem Dreikönigsfest beginnt und am Tag vor der Fastenzeit ihren Höhepunkt erreicht. Die Karnevalsfeiern, die in vielen Kulturen traditionell der Fastenzeit vorausgehen, gelten als letzte Gelegenheit zum Exzess vor Beginn der Fastenzeit. Einige der bekanntesten sind der Karneval von Barranquilla , der Karneval von Santa Cruz de Tenerife , der Karneval von Venedig , der Kölner Karneval , der Karneval von New Orleans , der Karneval von Rio de Janeiro und der Karneval von Trinidad und Tobago .

Fasten vor der Fastenzeit

Im krassen Gegensatz zu den Traditionen der Fröhlichkeit und des Feierns praktizieren orientalisch-orthodoxe Kirchen ein Fasten vor der Fastenzeit zur Vorbereitung auf die Fastenzeit, auf das unmittelbar ohne Unterbrechung das Fasten der Großen Fastenzeit folgt.

Fasten- und Fastenopfer

Jesus versucht in der Wildnis (Jésus tenté dans le désert) , James Tissot , Brooklyn Museum

Es gibt traditionell 40 Tage in der Fastenzeit; diese sind gekennzeichnet durch das Fasten, sowohl von Speisen und Festlichkeiten, als auch durch andere Bußeakte . An allen vierzig Tagen der Fastenzeit (egal wie sie gezählt werden; siehe oben ) wird gefastet. Historisch gesehen wurde das Fasten kontinuierlich während der gesamten Fastenzeit, einschließlich der Sonntage, aufrechterhalten. Das Bringen eines Fastenopfers , bei dem Christen für die Dauer von 40 Tagen auf ein persönliches Vergnügen verzichten, ist eine traditionelle Praxis während der Fastenzeit.

Während der Fastnacht und besonders am Faschingsdienstag , dem Tag vor Beginn der Fastenzeit, treffen viele Christen ihre endgültige Entscheidung, welche Fastenopfer sie für die Fastenzeit bringen werden. Beispiele hierfür sind das Praktizieren von Vegetarismus und Abstinenzlertum während der Fastenzeit als Fastenopfer. Während man ein Fastenopfer bringt, ist es üblich, um Kraft zu beten , um es zu halten; viele wünschen sich das auch von anderen, zB „Möge Gott dein Fastenopfer segnen“. Darüber hinaus fügen einige Gläubige eine regelmäßige spirituelle Disziplin hinzu, um sie Gott näher zu bringen, wie z. B. das Lesen einer täglichen Andacht zur Fastenzeit .

Für Lutheraner, Mährer, Anglikaner, Methodisten, Katholiken, Vereinigte Protestanten und reformierte Christen, die die Fastenzeit einhalten, endet die Bußzeit der Fastenzeit nach der Messe der Osternacht oder dem Sonnenaufgangsgottesdienst . Orthodoxe Christen brechen ihr Fasten auch nach der Ostervigil , einem Gottesdienst, der am Karsamstag gegen 23:00 Uhr beginnt und der die Osterfeier der Göttlichen Liturgie des Hl . Johannes Chrysostomus beinhaltet . Am Ende des Gottesdienstes segnet der Priester Käse, Eier, Fleisch und andere Dinge, auf die die Gläubigen während der Großen Fastenzeit verzichtet haben.

Traditionen und liturgische Praktiken der Fastenzeit sind bei einigen liberalen und fortschrittlichen Christen weniger verbreitet, weniger bindend und manchmal nicht existent . Eine stärkere Betonung der Vorfreude auf den Ostersonntag wird oft mehr ermutigt als die Buße der Fastenzeit oder der Karwoche.

Einige Christen sowie säkulare Gruppen interpretieren die Fastenzeit auch in einem positiven Ton, nicht als Verzicht, sondern als Beitrag zu Anliegen wie Umweltschutz und Verbesserung der Gesundheit. Sogar einige Atheisten finden Wert in der christlichen Tradition und feiern die Fastenzeit.

Beim Anbau von Gemüse in einem gemäßigten ozeanischen Klima auf der Nordhalbkugel entspricht die Fastenzeit teilweise der Hungerlücke .

Fastenzeit schwarz schnell

Historisch gesehen nimmt der Gläubige unter Verwendung der frühchristlichen Form, die als Schwarzes Fasten bekannt ist, einen ganzen Tag lang bis zum Abend keine Nahrung zu sich, und bei Sonnenuntergang brechen Christen das Fasten dieses Tages traditionell mit dem Abendessen (es wird an einem Tag keine Nahrung verzehrt). außer der Fastenzeit). In Indien und Pakistan setzen viele Christen diese Praxis des Fastens bis zum Sonnenuntergang am Aschermittwoch und Karfreitag fort , wobei viele auf diese Weise während der gesamten Fastenzeit fasten. Diese Praxis ähnelt dem muslimischen Fasten während des Ramadan .

Daniel Schnell

Christen verschiedener Traditionen, darunter Katholiken und Methodisten, haben während der Fastenzeit freiwillig das Daniel -Fasten begangen, bei dem man auf „Fleisch, Fisch, Ei, Milchprodukte, Schokolade, Eiscreme, Zucker, Süßigkeiten, Wein oder Alkoholika verzichtet Getränke“ (vgl. Daniel 10:3 ).

Fastenabendessen

Nach dem Besuch eines Gottesdienstes (oft am Mittwoch- und Freitagabend) ist es für Christen verschiedener Konfessionen üblich, die Fastenzeit dieses Tages mit einem gemeinsamen Fastenabendessen abzuschließen, das im Gemeindesaal der Kirche abgehalten werden kann . Während der vierzigtägigen Fastenzeit, während der eine Familie (oder Einzelperson) das Fasten dieses Tages nach einem Essenszeitgebet abschließt, finden gewöhnlich zu Hause Mahlzeiten statt .

Verzicht auf Fleisch und tierische Produkte

Fastenabendessen bestehen oft aus einer vegetarischen Suppe, Brot und Wasser, um den Fokus der Saison auf Abstinenz, Opferbereitschaft und Einfachheit aufrechtzuerhalten.

Das Fasten beinhaltete historisch gesehen die Abstinenz von Wein, Fleisch und Milchprodukten (essbare Erzeugnisse aus Tieren, einschließlich Milchprodukten und Eiern), die für die gesamte Dauer der Saison, einschließlich Sonntage, ununterbrochen vorgeschrieben wurde. In der gesamten Christenheit markieren einige Anhänger die Jahreszeit weiterhin mit einem traditionellen Verzicht auf den Verzehr von Fleisch, insbesondere unter Lutheranern, Katholiken und Anglikanern. Die Form der Enthaltung kann je nach Gebräuchlichkeit variieren; Manche verzichten 40 Tage lang auf Fleisch, manche nur freitags oder manche nur am Karfreitag selbst.

Im römischen Katholizismus kann Lacticinia von Büßern in Spanien und seinen kolonisierten Gebieten gemäß einem päpstlichen Dekret von Papst Alexander VI konsumiert werden . Bis 1741 waren Fleisch und Lacticinia jedoch während der gesamten Fastenzeit, einschließlich der Sonntage, verboten; In diesem Jahr erlaubte Papst Benedikt XIV den Verzehr von Fleisch und Milchprodukten während bestimmter Fastentage der Fastenzeit. Im Laufe der Geschichte wurden je nach Klima in diesem Teil der Welt Ausnahmen für die Zulassung bestimmter Lebensmittel erteilt; zum Beispiel berichtet Giraldus Cambrensis in seiner Reiseroute des Erzbischofs Baldwin durch Wales , dass „in Deutschland und den arktischen Regionen“ „große und religiöse Personen“ den Schwanz von Bibern wegen seiner oberflächlichen Ähnlichkeit mit „beidem“ als „Fisch“ essen Geschmack und Farbe von Fisch." Das Tier war zu dieser Zeit in Wales sehr häufig. Der heilige Thomas von Aquin erlaubte den Verzehr von Süßigkeiten während der Fastenzeit, weil "gezuckerte Gewürze" (wie Konfitüren ) seiner Meinung nach eher Verdauungshilfen als Medizin und nicht als Nahrung waren.

Die Fastenpraktiken sind heute in westlichen Gesellschaften erheblich gelockert, obwohl in den ostorthodoxen, orientalisch-orthodoxen , ostkatholischen und ostlutherischen Kirchen die Abstinenz von allen tierischen Produkten, einschließlich Eiern, Fisch, Geflügel und Milch , immer noch allgemein praktiziert wird, so dass, wo dies der Fall ist eingehalten wird, werden während der gesamten Fastenzeit, 48 Tage im byzantinischen Ritus , nur vegetarische (oder vegane ) Mahlzeiten verzehrt . Die Praktiken der Äthiopisch-Orthodoxen Kirche erfordern eine viel längere Fastenzeit, und es ist umstritten, ob der Verzehr von Fisch erlaubt ist.

In den Traditionen westlicher christlicher Kirchen, die die Fastenzeit einhalten, wird die Abstinenz vom Essen irgendeiner Form von Nahrung (im Allgemeinen Fleisch, aber keine Milch- oder Fischprodukte) vom Fasten unterschieden. Am Aschermittwoch und an jedem Freitag des Jahres, der kein Hochfest (liturgischer Festtag höchsten Ranges) ist, ist grundsätzlich Abstinenz einzuhalten; aber in jedem Land kann die Bischofskonferenz ihre Form bestimmen und vielleicht die Abstinenz durch andere Formen der Buße ersetzen.

Sexuelle Abstinenz

Im Mittelalter verzichteten die Christen während der gesamten Fastenzeit auf sexuelle Beziehungen. In Anbetracht dessen waren neun Monate nach der Fastenzeit die Geburtenaufzeichnungen drastisch niedrig, da Gläubige während der Fastenzeit auf intime Beziehungen verzichteten. In Spanien war laut Forschern der Universität Valencia und der Universität Alcalà der Brauch, auf sexuelle Beziehungen zu verzichten, bis zum Ende des Franco-Regimes weit verbreitet , obwohl einige Christen und Konfessionen wie die Griechen diese Praxis heute freiwillig fortsetzen Die orthodoxe Kirche fordert weiterhin die Abstinenz von sexuellen Beziehungen während der Fastenzeit.

Spezifische Fastentraditionen nach christlicher Konfession

römischer Katholizismus

Vor 1966 erlaubte die römisch-katholische Kirche Katholiken im Fastenalter, während der gesamten vierzig Tage der Fastenzeit, außer am Tag des Herrn, nur eine volle Mahlzeit am Tag zu sich zu nehmen. Darüber hinaus durften Katholiken morgens eine kleinere Mahlzeit, eine sogenannte Collation (die nach dem 14. Jahrhundert n. Chr. Eingeführt wurde), und eine Tasse mit einem Getränk, begleitet von etwas Brot, zu sich nehmen. Der Kodex des kanonischen Rechts von 1917 erlaubte, dass die volle Mahlzeit an einem Fasttag zu jeder Stunde eingenommen und durch zwei Zusammenstellungen ergänzt werden konnte, wobei die Menge und die Qualität der Nahrung von den örtlichen Gepflogenheiten bestimmt wurden. Am Aschermittwoch sowie freitags und samstags in der Fastenzeit war auf Fleisch zu verzichten. Die Fastenzeit endete am Karsamstag um 12.00 Uhr. Fasten mussten nur die 21- bis 59-Jährigen. Wie bei allen kirchlichen Gesetzen entschuldigten besondere Schwierigkeiten, wie z. B. anstrengende Arbeit oder Krankheit, von der Befolgung, und eine Dispens vom Gesetz konnte durch einen Bischof oder Pfarrer erteilt werden. Als Faustregel gilt, dass die beiden Zusammenstellungen nicht das Äquivalent einer anderen vollen Mahlzeit ergeben sollten. Vielmehr sollten die Portionen sein: "ausreichend, um Kraft zu erhalten, aber nicht ausreichend, um den Hunger zu stillen."

Im Jahr 1966 reduzierte Papst Paul VI . die obligatorischen Fastentage von allen vierzig Tagen der Fastenzeit auf Aschermittwoch und Karfreitag, die Abstinenztage auf Freitag und Aschermittwoch und erlaubte den Bischofskonferenzen , Abstinenz und Fasten durch andere Formen der Buße wie Almosen und Buße zu ersetzen Frömmigkeit, wie sie in seiner apostolischen Konstitution Paenitemini erklärt und festgeschrieben ist ; Fasten an allen vierzig Tagen der Fastenzeit wird weiterhin „dringend empfohlen“, allerdings nicht unter Androhung der Todsünde. Dies wurde getan, damit diejenigen in Ländern, in denen der Lebensstandard niedriger ist, das Fasten durch Gebet ersetzen können, aber „… wo das wirtschaftliche Wohlergehen größer ist, muss so viel mehr das Zeugnis der Askese abgelegt werden …“ Dies wurde teilweise gemacht des kanonischen Kodex von 1983 , der das Fasten für Personen zwischen 18 und 59 Jahren und die Abstinenz für Personen ab 14 Jahren zur Pflicht machte. Die irisch-katholische Bischofskonferenz beschloss, andere Formen der Freitagsbuße zuzulassen, um die Abstinenz von Fleisch zu ersetzen, sei es in der Fastenzeit oder außerhalb der Fastenzeit, und schlug Alternativen wie den Verzicht auf andere Lebensmittel oder Alkohol oder Rauchen vor. sich besonders bemühen, am Familiengebet oder an der Messe teilzunehmen; Herstellung der Kreuzwegstationen ; oder den Armen, Kranken, Alten oder Einsamen helfen. Die katholische Bischofskonferenz von England und Wales traf 1985 ein ähnliches Urteil, beschloss jedoch 2011, die traditionelle ganzjährige Fleischabstinenz am Freitag wiederherzustellen. Die Katholische Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten hat die Regel des Verzichts auf Fleisch am Freitag nur während der Fastenzeit beibehalten und betrachtet Geflügel als eine Fleischart, nicht aber Fisch oder Schalentiere.

Die Kongregation der Unbefleckten Jungfrau Maria (CMRI), eine sedevakantistische römisch-katholische Kongregation, verlangt von ihren Mitgliedern an allen vierzig Tagen der christlichen Bußzeit, der Fastenzeit (außer am Tag des Herrn ), zu fasten; Darüber hinaus ordnet die CMRI unter Androhung schwerer Sünden an, am Aschermittwoch, Karfreitag, Karsamstag und allgemein an allen Freitagen des Jahres auf Fleisch zu verzichten.

Auch während der Fastenzeit gilt die Festtagsregel, so dass am 19. und 25. März die Verpflichtung zur Freitagsabstinenz entfällt, wenn an diesen Tagen wie üblich die Hochfeste des Hl. Josef und der Verkündigung gefeiert werden. Dasselbe gilt für den St. Patrick's Day , der in ganz Irland sowie in Diözesen, die St. Patrick als Hauptschutzpatron haben , ein Fest ist . Auch an einigen anderen Orten, wo es starke irische Traditionen innerhalb der katholischen Gemeinde gibt, wird für diesen Tag eine Ausnahmeregelung gewährt. In Hongkong , wo der Aschermittwoch oft mit dem chinesischen Neujahrsfest zusammenfällt, wird dann eine Befreiung von den Gesetzen des Fastens und der Abstinenz gewährt, und die Gläubigen werden ermahnt, eine andere Form der Buße anzuwenden.

Lutheranismus

Nach der Geburt des Luthertums in der protestantischen Reformation hielten die lutherischen Kirchenorden im 16. Jahrhundert „an der Fastenzeit fest, und die Lutheraner haben diese Zeit mit einer gelassenen, ernsthaften Haltung begangen“. Viele lutherische Kirchen befürworten das Fasten während der Fastenzeit, insbesondere am Aschermittwoch und am Karfreitag. A Handbook for the Discipline of Lent , herausgegeben von der Evangelical Lutheran Church in America , einer großen lutherischen Konfession, bietet eine Reihe von Richtlinien für Fasten, Abstinenz und andere Formen der Selbstverleugnung während der Fastenzeit:

  1. Fasten Sie am Aschermittwoch und Karfreitag mit nur einer einfachen Mahlzeit am Tag, meist ohne Fleisch.
  2. Verzichten Sie an allen Freitagen in der Fastenzeit auf Fleisch (blutige Speisen) und ersetzen Sie es zB durch Fisch.
  3. Eliminieren Sie ein Lebensmittel oder eine Lebensmittelgruppe für die gesamte Saison. Denken Sie besonders daran, reichhaltige und fetthaltige Lebensmittel für Ostern aufzubewahren.
  4. Erwägen Sie, in der Fastenzeit vor dem Kommunionempfang nicht zu essen.
  5. Unterlassen oder beschränken Sie eine Lieblingsbeschäftigung (Fernsehen, Filme usw.) während der gesamten Saison und verbringen Sie mehr Zeit mit Gebet, Bibelstudium und dem Lesen von Andachtsmaterial.
  6. Geben Sie nicht einfach etwas auf, was Sie für Ihren Arzt oder Ihre Diät sowieso aufgeben müssen. Machen Sie Ihr Fasten zu einer freiwilligen Selbstverleugnung (dh Disziplin), die Sie Gott im Gebet anbieten.

Die Lutheran Church-Missouri Synod , eine konfessionelle lutherische Konfession, erlaubt den Mitgliedern ebenfalls (aber verlangt es nicht), Dinge für die Fastenzeit aufzugeben, während sie betont, dass der Zweck der Fastenzeit eher die Reue von Sünden ist als kleinere Akte der Selbstverleugnung an sich.

Mährische Kirche

Mitglieder der Herrnhuter Brüdergemeine fasten während der Fastenzeit freiwillig und bringen als eine Form der Buße ein Fastenopfer für die Fastenzeit .

Reformierte Kirchen

John Calvin , die Hauptfigur in der Entwicklung der reformierten Theologie, kritisierte die Praxis der Fastenzeit in seinen Instituten der christlichen Religion als „abergläubische Befolgung“ und bemerkte, dass „Christus nicht wiederholt gefastet hat (was er getan haben muss, wenn er es gemeint hätte ein Gesetz für ein Jahrestagsfasten aufzustellen), aber nur einmal, wenn man sich auf die Verkündigung des Evangeliums vorbereitet." In ähnlicher Weise lehnten führende reformierte Geistliche wie Samuel Rutherford die Verpflichtung zur Fastenzeit ab, und das Verzeichnis für die öffentliche Anbetung , das 1644 von der Westminster Assembly herausgegeben und 1645 vom schottischen Parlament genehmigt wurde , vertritt die Position, dass „[t]hier kein Tag vorgeschrieben ist Schrift, die unter dem Evangelium heilig gehalten werden soll, sondern der Tag des Herrn, der der christliche Sabbat ist", und befürwortet das Fasten ausdrücklich "aus besonderen Anlässen" (vgl. Tage der Demütigung und Danksagung ). Dementsprechend und im Einklang mit dem reformierten Ordnungsprinzip des Gottesdienstes haben die reformierten Kirchen die Fastenzeit historisch nicht eingehalten.

Dennoch feiern einige Kirchen in der reformierten Tradition heute die Fastenzeit. Zum Beispiel beschreibt die reformierte Kirche in Amerika , eine protestantische Konfession der Mainline, den ersten Tag der Fastenzeit, den Aschermittwoch , als einen Tag, „der sich auf Gebet, Fasten und Reue konzentriert“, an dem die Mitglieder ermutigt werden, „eine heilige Fastenzeit eigenverantwortlich einzuhalten“. Prüfung und Buße, durch Gebet und Fasten, durch das Praktizieren von Werken der Liebe und durch das Lesen und Nachdenken über Gottes heiliges Wort." Unter reformierten Christen, die die Fastenzeit einhalten, ist der Karfreitag , der gegen Ende der Fastenzeit liegt, ein wichtiger Tag des gemeinsamen Fastens, wie es für viele Episkopaler, Lutheraner und Methodisten der Fall ist.

Anglikanische Kirchen

Im anglo-katholischen Flügel der anglikanischen Gemeinschaft heißt es im Saint Augustine’s Prayer Book , einem Begleitbuch zum Book of Common Prayer , dass Fasten „normalerweise nicht mehr bedeutet als ein leichtes Frühstück, eine volle Mahlzeit und eine halbe Mahlzeit die vierzig Tage der Fastenzeit." Es heißt weiter, dass „die großen Fasttage Aschermittwoch und Karfreitag, wie das amerikanische Gebetbuch angibt, strenger in der Verpflichtung sind, wenn auch nicht in der Einhaltung, als die anderen Fasttage und daher nicht vernachlässigt werden sollten, außer in Fällen von schwere Krankheit oder sonstige Notwendigkeit absoluten Charakters."

Methodistische Kirchen

Die historischen Predigten der Methodisten zur Bergpredigt betonen die Bedeutung der Fastenzeit, die am Aschermittwoch beginnt. Die United Methodist Church erklärt daher:

Es gibt eine starke biblische Grundlage für das Fasten, insbesondere während der 40-tägigen Fastenzeit, die zum Osterfest führt. Jesus ging als Teil seiner geistlichen Vorbereitung in die Wüste und fastete 40 Tage und 40 Nächte, gemäß den Evangelien.

Karfreitag , der gegen Ende der Fastenzeit liegt, ist traditionell ein wichtiger Tag des gemeinsamen Fastens für Methodisten. Rev. Jacqui King, die Pfarrerin der United Methodist Church der Nu Faith Community in Houston, erklärte die Philosophie des Fastens während der Fastenzeit wie folgt: „Ich lasse keine Mahlzeit aus, weil ich statt dieser Mahlzeit tatsächlich mit Gott esse.“

Die United Methodist Church lehrt in Bezug auf das Opfer der Fastenzeit , dass "an jedem Tag des Herrn in der Fastenzeit, während das Fasten der Fastenzeit andauert, der ehrfürchtige Geist der Fastenzeit durch freudige Erwartung der Auferstehung gemildert wird."

Andere verwandte Fastenzeiten

Die Fastenzeit beginnt am Aschermittwoch , vor allem durch die öffentliche Auferlegung der Asche. Auf diesem Foto erhält eine Frau am Aschermittwoch vor einer anglikanischen Kirche ein Kreuz aus Asche.
Ein lutherischer Pfarrer verteilt während des Gottesdienstes am Aschermittwoch Asche.

Die Zahl 40 hat viele biblische Bezüge:

  • Mose verbrachte 40 Tage mit Gott auf dem Berg Sinai
  • Elia verbrachte 40 Tage und Nächte damit, zum Berg Horeb zu wandern
  • Gott schickte 40 Tage und Nächte Regen in der großen Sintflut von Noah
  • Das hebräische Volk wanderte 40 Jahre lang durch die Wüste, während es in das gelobte Land reisten
  • Jonas Gerichtsprophezeiung gab der Stadt Ninive 40 Tage Zeit , um zu bereuen oder zerstört zu werden
  • Jesus zog sich in die Wüste zurück, wo er 40 Tage lang fastete und vom Teufel versucht wurde . Er überwand alle drei Versuchungen Satans, indem er dem Teufel die Schrift zitierte, woraufhin der Teufel ihn verließ, Engel Jesus dienten und er seinen Dienst begann . Jesus sagte weiter, dass seine Jünger fasten sollten, "wenn ihnen der Bräutigam genommen wird", ein Hinweis auf seine Passion.
  • Es ist der traditionelle Glaube, dass Jesus 40 Stunden im Grab lag, was zu den 40 Stunden totalen Fastens führte, die der Osterfeier in der frühen Kirche vorausgingen (der biblische Hinweis auf „drei Tage im Grab“ wird von ihnen so verstanden über drei Tage, von Freitagnachmittag bis zum frühen Sonntagmorgen, anstatt über drei 24-Stunden-Zeiträume). Einige christliche Konfessionen, wie The Way International und Logos Apostolic Church of God, sowie der anglikanische Gelehrte EW Bullinger in The Companion Bible glauben, dass Christus insgesamt 72 Stunden im Grab war, was die Art von Jona im Bauch widerspiegelt der Wal.

Eine der wichtigsten Zeremonien zu Ostern ist die Taufe der Eingeweihten am Osterabend. Das Fasten wurde ursprünglich von den Katechumenen durchgeführt , um sie auf den Empfang dieses Sakramentes vorzubereiten . Später wurde die Fastenzeit von Karfreitag bis Ostern auf sechs Tage verlängert, um den sechs Wochen der Schulung zu entsprechen, die erforderlich waren, um den Konvertiten , die getauft werden sollten, die letzte Unterweisung zu erteilen.

Konvertiten zum Christentum folgten einem strengen Katechumenat oder einer Zeit der Unterweisung und Disziplin, bevor sie das Sakrament der Taufe empfingen , das manchmal bis zu drei Jahre dauerte. In Jerusalem gegen Ende des vierten Jahrhunderts wurde während der Fastenzeit jeden Tag drei Stunden lang Unterricht gehalten. Mit der Legalisierung des Christentums (durch das Mailänder Edikt ) und seiner späteren Einführung als Staatsreligion des Römischen Reiches wurde sein Charakter durch den großen Zuzug neuer Mitglieder gefährdet. Als Reaktion darauf wurden die Fastenzeit und Praktiken der Selbstverleugnung jährlich von allen Christen verlangt, sowohl um Solidarität mit den Katechumenen zu zeigen als auch zu ihrem eigenen geistlichen Nutzen.

Almosen geben

Neben dem Fasten und dem Fastenopfer ist die Fastenzeit traditionell eine Zeit des Almosengebens , in der Christen ermutigt werden, den Wert dessen zu spenden, auf das sie während der Fastenzeit verzichten.

Gebet und Andacht

Eine gängige Praxis ist das Singen der Stabat-Mater- Hymne in bestimmten Gruppen. Unter den philippinischen Katholiken wird auch die Rezitation des Epos der Passion Christi, genannt Pasiong Mahal , beobachtet. In vielen christlichen Ländern werden große religiöse Prozessionen und kulturelle Bräuche wie der Kreuzweg begangen . Ein Brauch , sieben Kirchen während der Karwoche zu besuchen, um den Kreuzweg zu beten und in jeder Kirche zu beten, existiert und wurde in einem ökumenischen Kontext durchgeführt, an dem unter anderem Christen der katholischen, methodistischen, bischöflichen und salutistischen Tradition beteiligt waren.

Auslassung von Gloria und Halleluja

Das Gloria in excelsis Deo , das normalerweise sonntags bei der Messe (oder Kommunion) der römischen , lutherischen und anglikanischen Riten gesagt oder gesungen wird, wird an den Sonntagen der Fastenzeit (sowie an den Adventssonntagen) weggelassen, wird aber weiterhin verwendet Hochfeste und Feste sowie besondere Feiern feierlicherer Art. Einige Messkompositionen wurden speziell für die Fastenzeit geschrieben, wie Michael Haydns Missa tempore Quadragesimae , ohne Gloria, in d-Moll und für bescheidene Besetzung, nur Chor und Orgel. Das Gloria wird am Gründonnerstag von Glocken begleitet, die dann bis zum Gloria in excelsis der Osternacht verstummen .

Der lutherische Gottesdienst , der römische Ritus der katholischen Kirche, die anglikanischen Kirchen und der presbyterianische Gottesdienst verbinden das Halleluja mit Freude und lassen es während der gesamten Fastenzeit vollständig aus, nicht nur bei der Messe, sondern auch in den kanonischen Stunden und außerhalb der Liturgie. Das Wort „Halleluja“ am Anfang und am Ende der Akklamation vor dem Evangelium bei der Messe wird durch einen anderen Satz ersetzt.

Vor 1970 begann die Auslassung mit Septuagesima , und die gesamte Akklamation wurde ausgelassen und durch einen Traktat ersetzt ; und im Stundengebet wurde das Wort "Alleluia", das normalerweise zu Beginn jeder Stunde dem Gloria Patri hinzugefügt wurde – jetzt während der Fastenzeit einfach weggelassen – durch die Phrase Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Gepriesen seist du, O Herr, König der ewigen Herrlichkeit) .

Bis zur Überarbeitung des Ambrosianischen Ritus durch den heiligen Karl Borromäus war die Liturgie des ersten Sonntags der Fastenzeit festlich und wurde mit Gloria- und Alleluia-Gesängen gefeiert, gemäß der Empfehlung in Matthäus 6,16: „Wenn ihr fastet, schaut nicht betrübt drein ."

Im byzantinischen Ritus wird das Gloria ( Große Doxologie ) weiterhin an seinem normalen Platz im Matinsgottesdienst verwendet , und das Halleluja erscheint umso häufiger und ersetzt „Gott ist der Herr“ bei Matins.

Verschleierung religiöser Bilder

Ein methodistischer Geistlicher verbeugt sich zu Beginn der Karfreitagsliturgie in der Holy Family Church gemäß den Rubriken im Buch der Anbetung . Das Prozessionskreuz ist schwarz verhüllt, die liturgische Farbe, die in methodistischen Kirchen mit dem Karfreitag verbunden ist.
Statuen und Ikonen in violetten Leichentüchern für die Passionszeit in der St. Pancras Church, Ipswich , England
Zur Fastenzeit wird ein Kruzifix auf dem Hochaltar verhüllt. Pfarrei St. Martin, Württemberg , Deutschland

In bestimmten mehrheitlich christlichen Staaten , in denen liturgische Formen des Christentums vorherrschen, wurden religiöse Gegenstände traditionell während der gesamten 40-tägigen Fastenzeit verhüllt. Obwohl in den Vereinigten Staaten von Amerika vielleicht ungewöhnlich, wird diese Praxis in Goa , Malta, Peru, den Philippinen (letztere nur für die gesamte Dauer der Karwoche, mit Ausnahme von Prozessionsbildern) und in den spanischen Städten konsequent beobachtet: Barcelona , ​​Málaga und Sevilla . In Irland, vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil , als sich verarmte ländliche katholische Klöster und Pfarreien keine lila Stoffe leisten konnten, griffen sie dazu, die Statuen entweder ganz zu entfernen oder, wenn sie zu schwer oder störend waren, die Statuen zur Wand zu drehen. Die Tafeln mit den 14 Kreuzwegstationen an den Wänden sind, wie allgemein üblich, unverhüllt.

Kreuze wurden oft mit Juwelen und Edelsteinen geschmückt, die als Crux Gemmata bezeichnete Form . Um die Gläubigen davon abzuhalten, kunstvoll verzierte Kruzifixe anzubeten, begannen die Kirchen, sie in lila Stoffe zu verhüllen. Die violette Farbe wurde später zum Symbol für Buße und Trauer.

Weitere liturgische Veränderungen in der Moderne reduzierten solche Feierlichkeiten auf die letzte Woche der Passionszeit . In Gemeinden, die sich nur geringe Mengen violetter Stoffe leisten konnten, wurden nur die Köpfe der Statuen verschleiert. Wenn sich überhaupt keine violetten Stoffe leisten ließen, wurden die religiösen Statuen und Bilder mit dem Gesicht zur Wand gedreht. Blumen wurden als Zeichen feierlicher Trauer entfernt.

In der methodistischen Liturgie vor 1992 und den Formen des Römischen Ritus vor 1970 sind die letzten zwei Wochen der Fastenzeit als Passionszeit bekannt , eine Periode, die am fünften Sonntag in der Fastenzeit beginnt und in der Ausgabe des Römischen Messbuchs von 1962 als Passionszeit bezeichnet wird Erster Sonntag in Passiontide und in früheren Ausgaben Passionssonntag. Alle Statuen (und in England auch Gemälde) in der Kirche waren traditionell violett verhüllt. Dies wurde als im Einklang mit Johannes 8: 46–59 angesehen, dem Evangelium dieses Sonntags, in dem Jesus sich vor den Menschen "versteckte".

In vielen Kirchen in den Vereinigten Staaten von Amerika wurde nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Notwendigkeit, Statuen oder Kreuze zu verhüllen, zunehmend irrelevant und von einigen Diözesanbischöfen als unnötig erachtet . Infolgedessen wurden die Schleier beim Singen des Gloria in Excelsis Deo während der Osternacht entfernt. 1970 wurde der Name „Passiontide“ gestrichen, obwohl sich die letzten zwei Wochen deutlich vom Rest der Saison unterscheiden und die Fortführung der Tradition der Verhüllung von Bildern dem Ermessen der Bischofskonferenz eines Landes oder sogar einzelner Pfarreien überlassen bleibt wie Pfarrer es wünschen.

Am Karfreitag verhüllten die anglikanischen, lutherischen und methodistischen Kirchen traditionell „alle Bilder, Statuten und das Kreuz mit Trauerschwarz“, während „die Chor- und Altarverkleidungen schwarz ersetzt und die Altarkerzen gelöscht werden“. Die Stoffe werden dann „bei Sonnenaufgang am Ostersonntag durch Weiß ersetzt “.

Gewänder

Der Chor einer lutherischen Kirche, geschmückt mit roten Paramenten , der liturgischen Farbe der letzten Woche der Fastenzeit, der Karwoche , in den lutherischen und anglikanischen Kirchen

In den lutherischen, methodistischen, römisch-katholischen und vielen anglikanischen Kirchen tragen Pastoren und Priester während der Fastenzeit violette Gewänder. Römisch-katholische Priester tragen weiße Gewänder an Festtagen für St. Joseph (19. März) und die Verkündigung (25. März), obwohl diese Feierlichkeiten auf ein anderes Datum verlegt werden, wenn sie auf einen Sonntag während der Fastenzeit oder zu einem beliebigen Zeitpunkt während der Karwoche fallen. Am vierten Fastensonntag dürfen statt violetter Gewänder auch rosafarbene (rosa) Gewänder getragen werden. Historisch gesehen wurde auch Schwarz verwendet: Papst Innozenz III . Erklärte Schwarz zur richtigen Farbe für die Fastenzeit, obwohl Durandus von Saint-Pourçain behauptete, Violett sei Schwarz vorzuziehen.

In einigen anglikanischen Kirchen wird während der ersten drei Wochen der Fastenzeit eine Art ungebleichtes Leinen oder Musselin getragen, das als "Fastenarrangement" bekannt ist, während der Passionszeit Purpur getragen wird und an heiligen Tagen die dem Tag entsprechende Farbe getragen wird. In bestimmten anderen anglikanischen Kirchen wird als Alternative zu Violett für die gesamte Fastenzeit mit Ausnahme der Karwoche und Rot, beginnend am Palmsonntag bis zum Karsamstag, eine Fastenordnung getragen, die normalerweise aus Sackleinen wie Sackleinen besteht und mit purpurrotem Stoff, oft Samt, besetzt ist. sogar während der Karwoche – da das Sacktuch die Buße darstellt und die purpurroten Ränder die Passion Christi darstellen. Sogar die Schleier, die die Altarkreuze oder Kruzifixe und Statuen (falls vorhanden) bedecken, bestehen aus demselben Sackleinen mit dem purpurroten Rand.

Feiertage innerhalb der Fastenzeit

Ein methodistischer Geistlicher verteilt Asche an Konfirmanden , die am Aschermittwoch am Chorgeländer knien
Kirche des Heiligen Grabes , Alt-Jerusalem auf Golgatha , Kalvarienberg , wo die Überlieferung behauptet, Jesus sei gekreuzigt worden und gestorben

Innerhalb der Fastenzeit gibt es mehrere Feiertage:

  1. Der erste Sonntag in der Fastenzeit markiert eine der Wochen, in denen in westlichen christlichen Kirchen Gluttage begangen werden.
  2. Der vierte Sonntag in der Fastenzeit, der die Hälfte zwischen Aschermittwoch und Ostersonntag markiert, wird von Anglikanern, Katholiken und vielen anderen Christen wegen der traditionellen Eingangsantiphon der Messe als Laetare-Sonntag bezeichnet. freudigen" Charakter des Tages (da laetare auf Lateinisch "freuen") bedeutet, haben Priester, Diakon und Subdiakon die Möglichkeit, anstelle von violetten Gewändern eine rosafarbene (rosa) Farbe zu tragen.
  • Darüber hinaus hat der vierte Fastensonntag, der Mothering Sunday , der im Vereinigten Königreich als Muttertag bekannt geworden ist und eine Gelegenheit darstellt, Mütter von Kindern zu ehren, seinen Ursprung in einer Feier der Mutterkirche im 16. Jahrhundert .
  • Der vierte Fastensonntag wird auch „ Rosensonntag “ genannt; An diesem Tag segnet der Papst die Goldene Rose , ein Schmuckstück in Form einer Rose.
  • Der fünfte Sonntag in der Fastenzeit, in einigen Konfessionen auch als Passionssonntag bekannt (und gilt in einigen Konfessionen auch als Palmsonntag ), markiert den Beginn der Passionszeit .
  • Der sechste Sonntag in der Fastenzeit, allgemein Palmsonntag genannt , markiert den Beginn der Karwoche , der letzten Woche der Fastenzeit unmittelbar vor Ostern.
    • Die Fastensonntage tragen im deutschen Luthertum lateinische Namen , abgeleitet vom Beginn des Sonntagsintroitus . Der erste heißt Invocabit, der zweite Reminiscere, der dritte Oculi, der vierte Laetare , der fünfte Judica, der sechste Palmsonntag .

    Oster-Triduum

    In der anglikanischen, lutherischen, altkatholischen, römisch-katholischen und vielen anderen Traditionen ist das Ostertriduum eine dreitägige Veranstaltung, die am Gründonnerstagabend mit der Eingangshymne der Abendmahlsmesse beginnt. Nach dieser Feier werden die geweihten Hostien feierlich vom Altar zu einem Ort der Umlagerung gebracht, wo die Gläubigen eingeladen sind, in Gegenwart der geweihten Hostien zu meditieren. Dies ist die Antwort der Kirche auf die Frage Jesu an die im Garten schlafenden Jünger von Gethsemane : "Könntest du nicht eine Stunde mit mir wachen?" Am nächsten Tag wird um 15.00 Uhr das liturgische Gedenken an die Passion Jesu Christi gefeiert, sofern nicht aus arbeitsrechtlichen Gründen ein späterer Zeitpunkt gewählt wird.

    Dieser Gottesdienst besteht aus Lesungen aus der Heiligen Schrift , insbesondere aus dem Bericht des Evangelisten Johannes über die Passion Jesu, gefolgt von Gebeten, der Verehrung des Kreuzes Jesu und einem Abendmahlsgottesdienst, bei dem die Gastgeber in der Abendmesse des Vortages geweiht werden sind verteilt. Die Osternacht in der Nacht zwischen Karsamstagnachmittag und Ostersonntagmorgen beginnt mit der Segnung eines Feuers und einer besonderen Kerze sowie mit Lesungen aus der Heiligen Schrift, die mit der Taufe verbunden sind . Dann wird das Gloria in Excelsis Deo gesungen, Wasser wird gesegnet, Taufe und Firmung der Erwachsenen können stattfinden, die Menschen werden eingeladen, das Versprechen ihrer eigenen Taufe zu erneuern, und schließlich wird die Messe in der üblichen Weise von der Vorbereitung an gefeiert die Geschenke weiter.

    Die Karwoche und die Fastenzeit enden je nach Konfession und örtlichem Brauch mit der Osternacht bei Sonnenuntergang am Karsamstag oder am Morgen des Ostersonntags. In einigen Kirchen ist es üblich, Sonnenaufgangsgottesdienste abzuhalten, die an einigen Orten Feiern im Freien beinhalten.

    Berichterstattung in den Medien

    Im Vereinigten Königreich strahlt Radio Four der BBC normalerweise während der Fastenzeit eine Reihe von Programmen aus, die Lent Talks genannt werden . Diese 15-minütigen Programme werden normalerweise an einem Mittwoch ausgestrahlt und haben verschiedene Redner, wie den christlichen Apologeten John Lennox , vorgestellt .

    Siehe auch

    Allgemein

    • Askese  – Lebensstil der Genügsamkeit und Abstinenz
    • No Nut November  – Jährliche Internet-Herausforderung der männlichen sexuellen Abstinenz im November
    • Buße  – Buße von Sünden
    • Opfer  – Darbringung von materiellen Besitztümern oder dem Leben von Tieren oder Menschen an eine Gottheit

    Christentum

    Islam

    • Ramadan  – Einmonatiges Fastenereignis im Islam
    • Sawm  – Fasten nach islamischer Rechtsprechung

    Judentum

    Verweise

    Externe Links