Leon Pinsker - Leon Pinsker
Leon Pinsker | |
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| Geboren |
13. Dezember 1821 |
| Ist gestorben | 9. Dezember 1891 (69 Jahre)
Odessa , Russisches Reich
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| Ausbildung | Gesetz |
| Alma Mater | Universität Odessa |
| Beruf | Arzt, politischer Aktivist |
| Bekannt für | Zionismus |
| Bewegung | Hovevei Zion ( Zionismus ) |
Leon Pinsker ( jiddisch : לעאָן פינסקער , Jehuda Löb Pinsker ; Russisch : Лев (Леон) Семёнович oder Йехуда Лейб Пинскер , Lev Semyonovich Pinsker ; 1821-1891) war ein Arzt , und zionistische Aktivist.
Früher hatte er sich ursprünglich für die kulturelle Assimilation der Juden im Russischen Reich eingesetzt . Er selbst wurde in der Stadt Tomaszów Lubelski im südöstlichen Grenzgebiet des Königreichs Polen geboren und in Odessa ausgebildet , wo er Rechtswissenschaften studierte, aber aufgrund von Berufsbeschränkungen für Juden nicht praktizieren konnte.
Er war ein Befürworter der Gleichberechtigung nach dem Gesetz für Juden, aber Pinskers Optimismus wurde nach den Odessa-Pogromen beschnitten . Es waren diese Ereignisse, zuerst 1871 und dann 1881, mit größerer Intensität und über mehrere Jahre, woraufhin Pinsker in der Hibbat Zion , einer 1881 gegründeten zionistischen Organisation, als Reaktion auf diese Pogrome aktiv wurde. Er war der Gründer und Führer der Bewegung Hovevei Zion , auch bekannt als Hibbat Zion ( hebräisch : חיבת ציון , Liebhaber von Zion).
Politische Meinungsverschiedenheiten zwischen religiösen und weltlichen Fraktionen des Odessa-Komitees und osmanische Beschränkungen der jüdischen Auswanderung verhinderten Pinskers Umsiedlung und er starb 1891 in Odessa. Seine sterblichen Überreste wurden später 1934 nach Jerusalem gebracht .
Biografie
Leon (Yehudah Leib) Pinsker erbte von seinem Vater Simchah Pinsker , einem Schriftsteller, Gelehrten und Lehrer der hebräischen Sprache , einen starken Sinn für jüdische Identität . Leon besuchte die Privatschule seines Vaters in Odessa und war einer der ersten Juden, die die Universität von Odessa besuchten , wo er Jura studierte. Später erkannte er, dass er als Jude aufgrund der strengen Quoten für jüdische Berufstätige keine Chance hatte, Anwalt zu werden, und wählte den Beruf des Arztes.
Jüdischer und zionistischer Aktivismus
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Pinsker glaubte, dass das Judenproblem gelöst werden könnte, wenn die Juden gleiche Rechte erlangen würden. In seinen frühen Jahren favorisierte Pinsker den Weg der Assimilation und war einer der Gründer einer russischsprachigen jüdischen Wochenzeitung (siehe auch: Haskala ).
Das Pogrom von Odessa von 1871 brachte Pinsker dazu, eine aktive Persönlichkeit des öffentlichen Lebens zu werden. Im Jahr 1881 fegte eine größere Welle antijüdischer Feindseligkeiten, von denen viele staatlich gefördert wurden, über Südrussland und dauerte bis 1884. Dann änderten sich Pinskers Ansichten radikal und er glaubte nicht mehr, dass bloßer Humanismus und Aufklärung den Antisemitismus besiegen würden . 1884 organisierte er eine internationale Konferenz des Hibbat Zion in Kattowitz ( Oberschlesien , damals Teil des Königreichs Preußen ).
Sein Besuch in Westeuropa führte zu seinem berühmten Pamphlet Auto-Emancipation , mit dem Untertitel Mahnruf ein seine Stammgenossen, von Einem Russischen Juden ( Warnung an seine Mitmenschen, von einem russischen Juden ), die er anonym veröffentlicht Deutsch am 1. Januar 1882 und in die er das jüdische Volk aufforderte, nach Unabhängigkeit und Nationalbewusstsein zu streben. Das Buch stieß auf starke Reaktionen, sowohl dafür als auch dagegen.
Als Berufsarzt zog Pinsker den medizinischen Begriff „ Judeophobie “ dem kürzlich eingeführten „ Antisemitismus “ vor. Pinsker wusste, dass eine Kombination sich gegenseitig ausschließender Behauptungen ein Merkmal einer psychischen Störung ist und war überzeugt, dass eine pathologische, irrationale Phobie diesen jahrtausendealten Hass erklären könnte:
: "... für den Lebenden ist der Jude ein Leichnam, für den Einheimischen ein Fremder, für den Gehöft ein Landstreicher, für den Eigentümer ein Bettler, für den Armen ein Ausbeuter und Millionär, für den Patrioten ein Mann ohne Land, für alle ein verhasster Rivale."
Seine Analyse der Wurzeln dieses uralten Hasses führte ihn dazu, die Einrichtung einer jüdischen Nationalen Heimat zu fordern , entweder in Palästina oder anderswo. Schließlich stimmte Pinsker Moses Lilienblum zu, dass der Hass auf Juden darin begründet war, dass sie überall Ausländer waren, außer in ihrer ursprünglichen Heimat, dem Land Israel . Er wurde einer der Gründer und ein Vorsitzender der Hovevei Zion Bewegung, mit der Unterstützung von Baron Edmond James de Rothschild .
Zionistische landwirtschaftliche Siedlung
1890 genehmigten die russischen Behörden die Gründung der Gesellschaft zur Unterstützung jüdischer Bauern und Handwerker in Syrien und Palästina, die sich den praktischen Aspekten der Errichtung jüdischer Agrarkolonien dort widmete. Pinsker leitete diese Wohltätigkeitsorganisation, die als Odessa Committee bekannt ist . Meinungsverschiedenheiten zwischen verschiedenen jüdischen religiösen und säkularen Fraktionen, eine interne Bewegungskrise und das Verbot der jüdischen Einwanderung durch das Osmanische Reich in den 1890er Jahren ließen Pinsker zweifeln, ob Eretz Israel jemals die Lösung sein würde.
Tod und Vermächtnis
Pinsker starb 1891 in Odessa. Seine sterblichen Überreste wurden 1934 nach Jerusalem gebracht und in der Nicanor-Höhle neben dem Skopusberg beigesetzt . Moshav Nahalat Yehuda , heute ein Viertel in Rishon LeZion , ist nach ihm benannt, ebenso wie eine Straße in Tel Aviv und mehreren anderen Orten in Israel.