Lebensstil (Soziologie) - Lifestyle (sociology)

Lebensstil sind die Interessen, Meinungen, Verhaltensweisen und Verhaltensorientierungen eines Individuums, einer Gruppe oder einer Kultur. Der Begriff wurde von dem österreichischen Psychologen Alfred Adler in seinem 1929 erschienenen Buch The Case of Fräulein R. mit der Bedeutung „der Grundcharakter einer Person, wie er sich in der frühen Kindheit feststellte“ eingeführt. Der umfassendere Sinn von Lifestyle als „Lebensart“ ist seit 1961 dokumentiert. Lifestyle ist eine Kombination aus bestimmenden immateriellen oder materiellen Faktoren. Greifbare Faktoren beziehen sich speziell auf demografische Variablen, dh das demografische Profil einer Person, während immaterielle Faktoren die psychologischen Aspekte einer Person wie persönliche Werte, Vorlieben und Ansichten betreffen.

Eine ländliche Umgebung hat andere Lebensstile als eine urbane Metropole . Auch im urbanen Raum ist die Lage wichtig. Die Art der Nachbarschaft, in der eine Person lebt, beeinflusst die verschiedenen Lebensstile, die dieser Person aufgrund von Unterschieden zwischen dem Wohlstandsgrad der verschiedenen Nachbarschaften und der Nähe zu natürlichen und kulturellen Umgebungen zur Verfügung stehen. In Meeresnähe kann beispielsweise oft eine Surfkultur oder ein Lebensstil vorhanden sein.

Individuelle Identität

Ein Lebensstil spiegelt typischerweise die Einstellungen, die Lebensweise, die Werte oder die Weltanschauung einer Person wider . Daher ist ein Lebensstil ein Mittel, um ein Selbstbewusstsein zu schmieden und kulturelle Symbole zu schaffen , die mit der persönlichen Identität mitschwingen. Nicht alle Aspekte eines Lebensstils sind freiwillig. Umliegende soziale und technische Systeme können die dem Individuum zur Verfügung stehenden Lebensstilentscheidungen und die Symbole, die es auf andere und das Selbst projizieren kann, einschränken.

Die Grenzen zwischen persönlicher Identität und alltäglichen Handlungen, die einen bestimmten Lebensstil signalisieren, verschwimmen in der modernen Gesellschaft. „ Grüner Lebensstil “ bedeutet zum Beispiel, Überzeugungen zu haben und sich an Aktivitäten zu beteiligen, die weniger Ressourcen verbrauchen und weniger schädlichen Abfall produzieren (dh einen kleineren ökologischen Fußabdruck ), und ein Selbstgefühl abzuleiten, indem man diese Überzeugungen hält und sich an diesen Aktivitäten beteiligt. Einige Kommentatoren argumentieren, dass der Eckpfeiler der Lifestyle-Konstruktion in der Moderne das Konsumverhalten ist, das die Möglichkeit bietet, das Selbst mit verschiedenen Produkten oder Dienstleistungen zu kreieren und weiter zu individualisieren, die unterschiedliche Lebensweisen signalisieren.

Der Lebensstil kann Ansichten zu Politik, Religion, Gesundheit, Intimität und mehr beinhalten. All diese Aspekte spielen eine Rolle bei der Gestaltung des Lebensstils eines Menschen. In der Zeitschriften- und Fernsehbranche wird "Lifestyle" verwendet, um eine Kategorie von Veröffentlichungen oder Programmen zu beschreiben.

Geschichte der Lebensstilforschung

In der Geschichte der Lebensstilstudien lassen sich drei Hauptphasen ausmachen:

Lebensstile und soziale Stellung

Frühere Studien zum Lebensstil konzentrieren sich auf die Analyse der Sozialstruktur und der relativen Positionen der Individuen darin. Thorstein Veblen eröffnet mit seinem Emulationskonzept diese Perspektive, indem er behauptet, dass Menschen bestimmte "Lebensschemata" und insbesondere bestimmte Muster des "auffälligen Konsums" annehmen, abhängig von einem Wunsch nach Abgrenzung von sozialen Schichten, die sie als minderwertig bezeichnen und ein Wunsch nach Nachahmung der als überlegen identifizierten. Max Weber versteht Lebensstile als markante Elemente von Statusgruppen, die eng mit einer Dialektik der Anerkennung von Prestige verbunden sind: Der Lebensstil ist die sichtbarste Manifestation sozialer Differenzierung auch innerhalb derselben sozialen Schicht und zeigt insbesondere das Prestige, von dem die Individuen glauben genießen oder nach denen sie streben. Georg Simmel führt eine formale Analyse von Lebensstilen durch, in deren Zentrum Prozesse der Individualisierung, Identifikation, Differenzierung und Anerkennung stehen, verstanden sowohl als Entstehungsprozesse und -wirkungen von Lebensstilen, die "vertikal" als auch " horizontal". Schließlich erneuert Pierre Bourdieu diesen Ansatz in einem komplexeren Modell, in dem Lebensstile, die hauptsächlich aus sozialen Praktiken bestehen und eng an den individuellen Geschmack gebunden sind, den grundlegenden Schnittpunkt zwischen der Struktur des Feldes und den mit dem Habitus verbundenen Prozessen darstellen.

Lebensstile als Denkstile

Der Ansatz, Lebensstile grundsätzlich als Denkstile zu interpretieren, hat seine Wurzeln im Boden der psychologischen Analyse. Ursprünglich wurde Lebensstil , beginnend mit Alfred Adler , als Persönlichkeitsstil verstanden, in dem Sinne, dass der Rahmen von Leitwerten und Prinzipien, den der Einzelne in den ersten Lebensjahren entwickelt, schließlich ein Urteilssystem definiert, das sein Handeln während des gesamten Lebens bestimmt Leben. Später, insbesondere in Milton Rokeachs Arbeit, Arnold Mitchells VALS-Forschung und Lynn R. Kahles LOV-Forschung, entwickelten sich Lebensstilanalysen als Werteprofile und kamen zu der Hypothese, dass es möglich ist, verschiedene Modelle von Werteskalen zu identifizieren hierarchisch organisiert, denen verschiedene Bevölkerungssektoren entsprechen. Dann gehen wir mit Daniel Yankelovich und William Wells über zum sogenannten AIO-Ansatz, bei dem Einstellungen, Interessen und Meinungen als grundlegende Komponenten des Lebensstils betrachtet, sowohl aus synchroner als auch aus diachroner Sicht analysiert und auf der Grundlage sozio- kulturelle Trends in einem gegebenen gesellschaftlichen Kontext (wie zum Beispiel im Werk von Bernard Cathelat ). Eine Weiterentwicklung führt schließlich zum sogenannten Profile-and-Trends-Ansatz, dessen Kernstück eine Analyse der Beziehungen zwischen mentalen und Verhaltensvariablen ist, wobei berücksichtigt wird, dass soziokulturelle Trends sowohl die Verbreitung verschiedener Lebensstile beeinflussen innerhalb einer Bevölkerung und die Entstehung unterschiedlicher Interaktionsmodalitäten zwischen Denken und Handeln.

Lebensstile als Handlungsstile

Die Analyse von Lebensstilen als Handlungsprofil zeichnet sich dadurch aus, dass sie die Handlungsebene nicht mehr als einfache Ableitung von Lebensstilen oder zumindest als deren Nebenbestandteil betrachtet, sondern als konstitutives Element. Zu Beginn konzentrierte sich diese Perspektive hauptsächlich auf das Konsumverhalten, indem erworbene Produkte als Objekte betrachtet wurden, die auf der materiellen Ebene das Selbstbild des Einzelnen und seine Position in der Gesellschaft ausdrücken. Anschließend wurde die Perspektive erweitert, um sich allgemeiner auf die Ebene des täglichen Lebens zu konzentrieren, konzentrierte sich – wie bei Autoren wie Joffre Dumazedier und Anthony Giddens – auf die Nutzung der Zeit, insbesondere auf Loisirs, und versuchte, die Interaktion zwischen der aktiven Dimension der Wahl zu untersuchen und die Dimension von Routine und Strukturierung, die diese Handlungsebene charakterisieren. Schließlich haben einige Autoren, zum Beispiel Richard Jenkins und AJ Veal , einen Zugang zu Lebensstilen vorgeschlagen, bei denen nicht alltägliche Handlungen die Ebene der Analyse bilden, sondern diejenigen, die die Akteure, die sie übernehmen, als besonders bedeutsam und unverwechselbar erachten.

Die Gesundheit

Ein gesunder oder ungesunder Lebensstil wird höchstwahrscheinlich über Generationen hinweg weitergegeben. Laut der Studie von Case et al. (2002), wenn ein 0-3-jähriges Kind eine Mutter hat, die einen gesunden Lebensstil praktiziert, wird dieses Kind mit einer um 27 % höheren Wahrscheinlichkeit gesund werden und denselben Lebensstil annehmen. Eltern mit hohem Einkommen essen beispielsweise eher mehr Obst und Gemüse, haben Zeit für Bewegung und bieten ihren Kindern die besten Lebensbedingungen. Auf der anderen Seite nehmen Eltern mit niedrigem Einkommen eher an ungesunden Aktivitäten wie Rauchen teil, um ihnen zu helfen, armutsbedingten Stress und Depressionen abzubauen. Die Eltern sind die ersten Lehrer für jedes Kind. Alles, was Eltern tun, wird durch den Lernprozess sehr wahrscheinlich auf ihre Kinder übertragen.

Erwachsene können durch gegenseitiges Interesse zusammengeführt werden, das zu einem Lebensstil führt. William Dufty beschrieb beispielsweise, wie eine zuckerfreie Ernährung zu solchen Assoziationen führte:

Ich habe Hunderte von jungen Menschen kennengelernt, die festgestellt haben, dass Krankheit oder Drogen- und Zuckersucht das Tor zur Gesundheit wurden. Als sie ihre eigene Gesundheit wiederhergestellt hatten, hatten wir unser gemeinsames Interesse an Essen. Wenn man dieses überarbeitete Wort Lebensstil verwenden kann, teilten wir einen zuckerfreien Lebensstil. Mit vielen von ihnen blieb ich auf dem Campus und in den Gemeinden in Kontakt, durch ihre Reisen ins In- und Ausland und überall. Eines Tages triffst du sie in Boston. In der nächsten Woche triffst du sie in Südkalifornien.

Klasse

Zur Frage nach der Relevanz des Klassenbegriffs kann die Lebensstilforschung einen Beitrag leisten.

Medienkultur

Der Begriff Lifestyle wurde in den 1950er Jahren als Ableitung des Stils in der Kunst eingeführt :

"Life-styles", die Wiederverwendung von Stilen in der Kunst durch die Kulturindustrie, repräsentieren die Transformation einer ästhetischen Kategorie, die einst ein Moment der Negativität [schockierend, emanzipatorisch] besaß, in eine Qualität des Warenkonsums.

Theodor W. Adorno merkte an, dass es eine „Kulturindustrie“ gebe, an der die Massenmedien beteiligt seien, der Begriff „Massenkultur“ jedoch unpassend sei:

In unseren Entwürfen sprachen wir von „Massenkultur“. Wir haben diesen Ausdruck durch "Kulturindustrie" ersetzt, um die ihren Befürwortern genehme Interpretation von vornherein auszuschließen: Es handelt sich um so etwas wie eine aus der Masse selbst spontan entstehende Kultur, die zeitgenössische Form der Volkskunst.

Die Medienkultur des fortgeschrittenen Kapitalismus schafft typischerweise neue "Lebensstile", um den Konsum neuer Waren voranzutreiben:

Vielfalt ist in den Massenmedien effektiver als früher präsent, aber dies ist kein offensichtlicher oder eindeutiger Gewinn. In den späten 1950er Jahren war die Homogenisierung des Bewusstseins für die Zwecke der Kapitalexpansion kontraproduktiv geworden; Es mussten neue Bedürfnisse nach neuen Waren geschaffen werden, und dies erforderte die Wiedereinführung der minimalen Negativität, die zuvor beseitigt worden war. Der Kult des Neuen, der während der gesamten Epoche der Moderne bis in die Zeit der Einigung und Stabilisierung der Nachkriegszeit das Vorrecht der Kunst war, ist zur Kapitalexpansion zurückgekehrt, aus der er ursprünglich hervorgegangen ist. Aber diese Negativität ist weder schockierend noch emanzipatorisch, da sie keine Transformation der Grundstrukturen des Alltags ankündigt. Im Gegenteil, das Kapital hat durch die Kulturindustrie die Dynamik der Negation sowohl diachron in seiner rastlosen Produktion neuer und "anderer" Waren als auch synchron in seiner Förderung alternativer "Lebensweisen" kooptiert.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

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Externe Links