Little Gidding (Gedicht) - Little Gidding (poem)

Kleiner Gidding ist das vierte und letztes Gedicht von TS Eliot ‚s Four Quartets , eine Reihe von Gedichtendie Zeit, Perspektive, Menschlichkeit und Heil diskutieren. Es wurde erstmals im September 1942 veröffentlicht, nachdem es wegen der Luftangriffe auf Großbritannien während des Zweiten Weltkriegs und Eliots sich verschlechternder Gesundheitum über ein Jahr verzögert wurde. Der Titel bezieht sich auf eine kleine anglikanische Gemeinde in Huntingdonshire , dieim 17. Jahrhundertvon Nicholas Ferrar gegründet und während des englischen Bürgerkriegs zerstreut wurde .

Das Gedicht verwendet das kombinierte Bild von Feuer und Pfingstfeuer , um die Notwendigkeit der Reinigung und Reinigung hervorzuheben. Das mangelhafte Lebensverständnis der Menschheit und die Abkehr von Gott führt, so der Dichter, zu einem Kreislauf der Kriegsführung, der aber durch das Erkennen der Lehren der Vergangenheit überwunden werden kann. Innerhalb des Gedichts trifft der Erzähler auf einen Geist, der aus verschiedenen Dichtern und Literaten besteht. Little Gidding konzentriert sich auf die Einheit von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und behauptet, dass das Verständnis dieser Einheit für die Erlösung notwendig ist.

Hintergrund

Nach der Fertigstellung des dritten Gedichts der Vier Quartette , The Dry Salvages , verschlechterte sich Eliots Gesundheit und er blieb in Shamley Green , Surrey, während er sich erholte. Während dieser Zeit begann Eliot, Little Gidding zu schreiben . Der erste Entwurf wurde im Juli 1941 fertiggestellt, aber er war damit unzufrieden. Er glaubte, dass die Probleme mit dem Gedicht in seiner eigenen Unfähigkeit zu schreiben lägen, und dass er das Gedicht , ausgelöst durch Luftangriffe auf London , zu wenig vorbereitet und zu schnell geschrieben hatte. Nachdem der erste Entwurf geschrieben worden war, legte er das Gedicht beiseite und ging im September, um in ganz Großbritannien Vorträge zu halten.

Nachdem Eliot monatelang nicht an dem Gedicht gearbeitet hatte, fühlte er sich gezwungen, es zu beenden; aber erst im August 1942 begann er wieder daran zu arbeiten. Insgesamt gab es fünf Entwürfe. Das Gedicht wurde am 19. September 1942 fertiggestellt und in der New English Weekly vom Oktober veröffentlicht . Little Gidding sollte die Reihe der Vier Quartette abschließen und Eliots Ansichten zusammenfassen, die in dieser Reihe von Gedichten zum Ausdruck gebracht wurden.

Little Gidding war die Heimat einer anglikanischen Gemeinde, die 1626 von Nicholas Ferrar gegründet wurde . Der Haushalt von Ferrar führte ein christliches Leben nach den Grundsätzen der Hochkirche und dem Book of Common Prayer . Die religiöse Gemeinschaft wurde während des englischen Bürgerkriegs zwischen Parlamentariern und Royalisten zerstreut, aber neu formiert und endete mit dem Tod von John Ferrar im Jahr 1657. Eliot hatte die Stätte im Mai 1936 besucht.

Anders als die anderen Orte, die in den Titeln der Gedichte der Vier Quartette erwähnt werden , hatte Eliot keine direkte Verbindung zur ursprünglichen christlichen Gemeinschaft. Als solche soll die Gemeinschaft fast jede religiöse Gemeinschaft repräsentieren.

Gedicht

Kritiker klassifizieren Little Gidding als Gedicht des Feuers mit einem Schwerpunkt auf der Reinigung und dem Pfingstfeuer . Der Anfang des Gedichts befasst sich mit Zeit und Winter, wobei der Ankunft des Sommers Aufmerksamkeit geschenkt wird. Die Schneebilder, die Sehnsüchte nach einem spirituellen Leben wecken, gehen über in eine Analyse der vier klassischen Elemente Feuer, Erde, Luft und Wasser und wie Feuer das primäre Element der vier ist. Daran schließt sich eine Diskussion über Tod und Zerstörung, Unerreichtes und Bedauern vergangener Ereignisse an.

Während das Gedicht Dantes Terza Rima- Stil verwendet, fährt es mit der Beschreibung der Luftschlacht um England fort . Das Bild der Kriegsführung verschmilzt mit der Darstellung von Pfingsten, und der Heilige Geist wird den Luftangriffen auf London gegenübergestellt. Im zweiten Abschnitt beginnt ein Gespenst, das die Dichter der Vergangenheit zwischen den Welten repräsentiert, mit dem Erzähler des Gedichts zu sprechen. Der Geist spricht über Veränderungen, Kunst im Allgemeinen und die Fehler der Menschheit. Der einzige Weg, um den problematischen Zustand der Menschheit zu überwinden, besteht laut Geist darin, die Reinigung durch Feuer zu erfahren. Das Feuer wird ähnlich wie Julian von Norwichs Schrift über Gottes Liebe beschrieben und im Zusammenhang mit dem Hemd von Nessus diskutiert , einem Hemd, das seinen Träger verbrennt. Little Gidding fährt fort, indem er die Ewigkeit der Gegenwart beschreibt und wie Geschichte in einem Muster existiert. Das Gedicht schließt mit der Erklärung, wie Opfer erforderlich sind, um einem Individuum zu ermöglichen, ins Leben zu sterben und wiedergeboren zu werden, und dass Erlösung das Ziel der Menschheit sein sollte.

Themen

In Bezug auf die Erneuerung glaubte Eliot, dass Leiden für die gesamte Gesellschaft notwendig sei, bevor neues Leben beginnen könne. Die ursprüngliche Gemeinde von Little Gidding wurde gebaut, um in klösterlichen Linien zu leben, aber die Gemeinde wurde während des englischen Bürgerkriegs 1646 von puritanischen Truppen beschädigt und zerstreut. Die Kirche, das Zentrum der Gemeinde, wurde 1714 und erneut 1853 restauriert Das Bild der religiösen Erneuerung wird mit dem Bild der Londoner Luftangriffe und den ständigen Kämpfen und Zerstörungen in der Welt kombiniert. Dieses zusammengesetzte Bild wird verwendet, um die Verbindung heiliger Orte mit dem Heiligen Geist, Pfingsten, die Gemeinschaft mit den Toten und die Wiederholung der Geschichte zu diskutieren. Das Thema ist auch in Eliots eigenen Gedichten enthalten; Das Bild des Rosengartens am Ende Little Gidding ist das Bild, mit dem Burnt Norton beginnt und die Reise im Kreis verläuft. Auch die Darstellung der Zeit innerhalb des Gedichts ähnelt der Art und Weise, wie die Zeit in The Family Reunion funktioniert .

Wie die anderen Gedichte der Vier Quartette beschäftigt sich Little Gidding mit der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und dem Platz der Menschheit darin, da jede Generation scheinbar vereint ist. Im zweiten Abschnitt gibt es einen Geist, der eine Zusammenstellung verschiedener Dichter ist, darunter Dante, Swift, Yeats und andere. Als sich der Geist dem Dichter anschließt, sagt der Erzähler: "Ich kenne mich selbst und bin doch jemand anderes". Dies deutet darauf hin, dass die verschiedenen Zeiten gleichzeitig mit der Verschmelzung der verschiedenen Persönlichkeiten verschmelzen, was eine Kommunikation und Verbindung mit den Toten ermöglicht. Später, im vierten Abschnitt, hat die Menschheit die Wahl zwischen dem Heiligen Geist oder der Bombardierung Londons; Erlösung oder Vernichtung. Gottes Liebe ermöglicht es der Menschheit, erlöst zu werden und der lebenden Hölle durch die Reinigung durch das Feuer zu entkommen. Das Ende des Gedichts beschreibt, wie Eliot versucht hat, der Welt als Dichter zu helfen. Seine sprachliche Arbeit vergleicht er mit der Arbeit an der Seele oder der Arbeit an der Gesellschaft.

Das Gespenst, eine Kombination vieler literarischer Figuren, wurde im Gedicht ursprünglich als "Ser Brunetto" angesprochen, bevor es als mehrdeutiges "Du" überarbeitet wurde. "Ser Brunetto" war Dantes Art, Brunetto Latini anzusprechen , einen ehemaligen Mentor, den er in der Hölle trifft, zu der er wegen Sodomie verurteilt wurde . Eliot erklärte in einem Brief an John Hayward vom 27. August 1942, warum er den Wortlaut änderte:

Ich denke, Sie werden erkennen, dass es aus zwei Gründen notwendig war, Brunetto loszuwerden. Der erste ist, dass die visionäre Figur jetzt etwas konkreter geworden ist und von einigen Lesern sicherlich mit Yeats gleichgesetzt werden wird, obwohl ich so etwas nicht so präzise meine. Ich möchte jedoch nicht die Verantwortung übernehmen, Yeats oder irgendjemanden sonst in die Hölle zu bringen, und ich möchte ihm nicht das besondere Laster unterstellen, das Brunetto dorthin geführt hat. Zweitens, obwohl der Hinweis auf diesen Canto ausdrücklich beabsichtigt ist, wünsche ich mir, dass die Wirkung des Ganzen angemessener ist. Das bringt uns zu dem Hinweis auf das Schwimmen im Feuer, an den Sie sich am Ende des Purgatorio 26 erinnern werden, wo die Dichter gefunden werden.

Das Thema des Schwimmens durch Flammen ist mit der Darstellung von Guido Guinizelli verbunden , einem Dichter, der Dante beeinflusste und einen solchen Zustand im Purgatorio XXVI suchte . Die Darstellung des Schwimmens wurde jedoch in ein Bild des Tanzens verwandelt, ein Akt, der in Yeats 'Gedichten in Fegefeuerflammen vorkommt. Der Kritiker Dominic Manganiello schlägt vor, dass Eliot durch die Kombination des Bildes des Tanzens mit der Reinigung die poetischen Themen von Dante und Yeats zusammenführt.

Quellen

An einem Punkt des Gedichts verwendete Eliot Terza Rima Rhyme auf ähnliche Weise wie Dante. In einem Vortrag von 1950 diskutierte er, wie er Dante in Little Gidding nachahmte und welche Herausforderungen sich daraus ergaben. Der Vortrag befasste sich auch mit dem Festhalten an einer festen Form und wie Dantes Poesie das Modell für religiöse Poesie und Poesie im Allgemeinen ist. Neben Dante waren viele der in Little Gidding verwendeten Bilder Anspielungen auf Eliots frühere Gedichte, insbesondere auf die anderen Gedichte der Vier Quartette .

Eliot schloss andere literarische Quellen in das Gedicht ein: Stéphane Mallarmé , WB Yeats , Jonathan Swift , Arnaut Daniel , Nijinskys Tanz in Le Spectre de la Rose und Shakespeares Hamlet . Religiöse Bilder wurden verwendet, um das Gedicht mit den Schriften von Julian von Norwich , mit Leben und Tod von Thomas Wentworth , mit William Laud , mit Charles I und mit John Milton zu verbinden . Eliot verließ sich auf theologische Aussagen ähnlich denen von Alfred Lord Tennyson 's In Memoriam und Thomas Hardy ' s Die Impercipient . Auch die Bibel spielte innerhalb des Gedichts eine große Rolle, insbesondere in Diskussionen über den Heiligen Geist und Pfingsten. Viele Kommentatoren haben auf den Einfluss von George Herbert innerhalb des Gedichts hingewiesen , aber Eliot erklärte in einem Brief an Anne Ridler vom 10. März 1941, dass er versuche, solche Verbindungen innerhalb von Little Gidding zu vermeiden .

Rezeption

Kritiker wie Malcolm Cowley und Delmore Schwartz beschreiben gemischte Gefühle über die Religiosität des Gedichts. Cowley betonte die mystische Natur des Gedichts und wie seine Themen dem Buddhismus näher waren als dem Anglikanismus, während er seine Wertschätzung vieler Passagen erwähnte. Schwartz erwähnte auch die buddhistischen Bilder und seine Bewunderung für viele der Zeilen in Little Gidding . FB Pinion glaubte, dass der vierte Abschnitt des Gedichts "Eliot mehr Ärger und Ärger bereitete als jede Passage der gleichen Länge, die er jemals geschrieben hat, und ist seine größte Errungenschaft in den Vier Quartetten ."

EM Forster gefiel Eliots Betonung des Schmerzes nicht und antwortete auf das Gedicht: "Natürlich gibt es Schmerzen im Leben jedes Einzelnen ... Man kann sich nicht davor drücken und so weiter. Aber warum sollte es vom Schulmeister befürwortet werden und Vom Priester geheiligt, bis das Feuer und die Rose eins sind, wenn so viel davon durch Krankheit und Mobbing verursacht wird? Hier wird Eliot als Seher unbefriedigend. " 2003 schrieb Roger Scruton , dass Eliot in Little Gidding „das erreicht hat, worum er Dante beneidet – nämlich eine Poesie des Glaubens, in der Glaube und Worte eins sind und in der der Gedanke nicht frei von dem Kontrollierten und Schönen gewürdigt werden kann“. Sprache".

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

• Text von Little Gidding