Der kleine Heilige Hugo von Lincoln - Little Saint Hugh of Lincoln

Hugo von Lincoln
Hugh von Lincoln Körper.jpg
Der Leichnam von Hugh in seinem Sarg, gezeichnet von Samuel Hieronymus Grimm (1791)
Kleiner Sir Hugh
Geboren 1246
Ist gestorben Vor dem 27. August 1255 (8–9 Jahre)
Verehrt in Volkskatholizismus
Großer Schrein Kathedrale von Lincoln
Fest 27. Juli

Hugh von Lincoln (1246 – 27. August 1255) war ein englischer Junge, dessen Tod fälschlicherweise Juden zugeschrieben wurde. Er wird manchmal als kleines St. Hugh oder kleinen Sir Hugh ihn von den Erwachsenen zu unterscheiden , saint , Hugh von Lincoln . Der Junge Hugh wurde nie offiziell heiliggesprochen , daher ist "Little Saint Hugh" eine falsche Bezeichnung .

Hugh wurde einer der bekanntesten „Heiligen“ der Blutverleumdung ; im Allgemeinen Kinder, deren Tod als jüdische Opfer interpretiert wurde . Es ist wahrscheinlich, dass der Bischof und Dekan von Lincoln die Ereignisse steuerte, um einen gewinnbringenden Strom von Pilgern zum Schrein eines Märtyrers und Heiligen zu schaffen. Hughs Tod ist bedeutsam, weil es das erste Mal war, dass die Krone durch die direkte Intervention von König Heinrich III . Infolgedessen gelangte die Geschichte im Gegensatz zu anderen englischen Blutverleumdungen in die Geschichtsschreibung, mittelalterliche Literatur und populäre Balladen, die bis zum 20. Jahrhundert zirkulierten.

Hintergrund

Nach der Verbreitung von The Life and Miracles of St. William of Norwich von Thomas of Monmouth , der Hagiographie von William of Norwich , einem Kinderheiligen, der 1144 von Juden gekreuzigt worden sein soll, wurden Anschuldigungen des rituellen Kindermordes immer häufiger Es folgten Anschuldigungen wie die von Harold of Gloucester (1168) und Robert of Bury (1181). Die Geschichte von William und ähnliche Gerüchte beeinflussten den Mythos, der sich um Hugh entwickelte. Die Anschuldigungen könnten von Kirchenbeamten gefördert worden sein, die hofften, lokale Kulte zu etablieren, um Pilger und Spenden anzuziehen.

Die Jahre vor der Anklage waren für die englische jüdische Gemeinde besonders hart. König Heinrich III. besteuerte die Juden hart. Dies wiederum zwang jüdische Geldverleiher, ihre Schulden ohne Flexibilität zu begleichen und ihre Schuldverschreibungen an Christen zu verkaufen. Vor allem Henrys Verwandte und Höflinge kauften Schuldverschreibungen, um den Schuldnern ihre Ländereien zu enteignen, die bei einem Zahlungsausfall verfallen würden. Diese Politik von Henry würde später dazu beitragen, den Zweiten Baronskrieg zu provozieren .

Auch kirchliche Lehren gegen Juden wurden in dieser Zeit aufgebaut. Der Vatikan forderte, Juden von Christen getrennt zu halten, Christen nicht für Juden zu arbeiten, insbesondere nicht in ihren Häusern, und dass Juden Abzeichen tragen , um sich zu identifizieren. Vor allem kirchliche Verlautbarungen führten dazu, dass eine Reihe englischer Städte ihr lokales Judentum vertrieben. Heinrich III. kodifizierte die meisten Forderungen der Kirche und setzte sie in seinem Judenstatut von 1253 in durchsetzbares Recht um .

Zur Zeit der Mordvorwürfe gegen Hugh von Lincoln hatte Heinrich III. sein Recht, die Juden zu besteuern, an seinen Bruder Richard, Earl of Cornwall, verkauft . Nachdem er diese Einnahmequelle verloren hatte, erklärte er, dass, wenn ein Jude wegen eines Verbrechens verurteilt würde, alles Geld, das er hatte, dem König gehörte.

Darüber hinaus befanden sich zum Zeitpunkt des Todes des Kindes mehrere einflussreiche Juden aus ganz England für eine Hochzeit in Lincoln.

Die Anklage und der Mythos

Zeichnung einer Statue des Hl. Hugh aus dem 13. Jahrhundert in der Kathedrale von Lincoln , vom Antiquariat Smart Lethieullier aus dem 18. Jahrhundert . Diese Statue wurde an der Spitze des Schreins von Little St. Hugh aufgestellt.

Der neunjährige Hugh verschwand am 31. Juli, seine Leiche wurde am 29. August in einem Brunnen entdeckt. Es wurde behauptet, dass Juden Hugh eingesperrt, während dieser Zeit gefoltert und schließlich gekreuzigt hätten. Es hieß, die Leiche sei in den Brunnen geworfen worden, nachdem Versuche, sie zu begraben, gescheitert waren, als die Erde sie ausgetrieben hatte.

Der Chronist Matthew Paris beschrieb den mutmaßlichen Mord, an dem alle Juden in England beteiligt waren:

In diesem Jahr [1255] um das Fest der Apostel Petrus und Paulus [27. Juli] stahlen die Juden von Lincoln einen Jungen namens Hugh, der ungefähr acht Jahre alt war. Nachdem sie ihn in eine geheime Kammer gesperrt hatten, wo sie ihn mit Milch und anderem Kinderessen fütterten, schickten sie in fast alle Städte Englands, in denen es Juden gab, und riefen aus jeder Stadt einen Teil ihrer Sekte zu einem Opfer zusammen in Lincoln stattfinden, in Verachtung und Beleidigung von Jesus Christus. Denn, wie sie sagten, hatten sie einen Knaben versteckt, um gekreuzigt zu werden; so versammelte sich eine große Anzahl von ihnen in Lincoln, und dann ernannten sie einen Jude von Lincoln zum Richter, um Pilatus zu ersetzen, durch dessen Urteil und mit der Zustimmung aller der Junge verschiedenen Folterungen unterzogen wurde. Sie geißelten ihn, bis das Blut floss, sie krönten ihn mit Dornen, verspotteten ihn und spuckten ihn an; sie durchbohrten ihn auch mit einem Messer und ließen ihn Galle trinken und verspotteten ihn mit lästerlichen Beleidigungen und knirschten immer wieder mit den Zähnen und nannten ihn Jesus, den falschen Propheten. Und nachdem sie ihn auf verschiedene Weise gequält hatten, kreuzigten sie ihn und durchbohrten ihn mit einem Speer ins Herz. Als der Junge tot war, nahmen sie den Leichnam vom Kreuz und nahmen ihn aus irgendeinem Grund aus; es wird zum Zweck ihrer Zauberkünste gesagt.

Während der Pariser Bericht als die berühmteste und einflussreichste Version des Mythos wichtig ist, gilt er aufgrund seiner eigenen Popularität als Chronist und Talent als Geschichtenerzähler auch als die am wenigsten zuverlässigen zeitgenössischen Berichte über das, was passiert war. Andere zeitgenössische Berichte umfassen die Annalen der Abtei von Burton on Trent und Waverley .

Rolle des Bischofs

Ein Jude, Copin, soll den Mord gestanden haben. Nach zeitgenössischen Berichten wurde ihm im Gegenzug für sein Geständnis Immunität vor der Verurteilung angeboten. Copin scheint von John of Lexington , dem Bruder von Henry , dem neuen Bischof von Lincoln und Diener des Königs, unter Folter verhört worden zu sein . Dies führt zu dem Schluss, dass moderne Historiker zu dem Schluss kommen, dass es wahrscheinlich Absprachen gab, um der Anschuldigung Glauben zu schenken, mit dem Ziel, von einem neuen Kult mit Pilgern und ihren Gaben zu profitieren.

Königliche Intervention

Eine Reihe von Ereignissen verstärkte die Auswirkungen dieses Ereignisses. Heinrich III. traf etwa einen Monat nach der ersten Verhaftung und dem Geständnis in Lincoln ein. Er ordnete die Hinrichtung von Copin und die Verhaftung von neunzig Juden im Zusammenhang mit Hughs Verschwinden und Tod an und hielt sie im Tower of London fest . Sie wurden des Ritualmordes angeklagt . Achtzehn der Juden wurden gehängt, weil sie sich weigerten, an dem Verfahren teilzunehmen, indem sie sich der Gnade einer christlichen Jury ausgeliefert hatten. Gavin I. Langmuir sagt:

Was die Lincoln-Affäre von anderen Anschuldigungen des Ritualmordes unterschied, war, dass der König persönlich davon Kenntnis nahm und einen Juden sofort hinrichten ließ und achtzehn andere später spektakulär hinrichten ließ. Diese königliche Begründung der Wahrheit der Anklage war wahrscheinlich entscheidend für Hughs Ruhm, der den von William von Norwich, Harold von Gloucester, Robert von Bury St. Edmunds und dem armen anonymen Säugling von St. Paul weit in den Schatten stellte.

Garcias Martini, Ritter von Toledo, trat für die Freilassung von Benedikt, Sohn des Moses von London, ein, wahrscheinlich des Vaters von Belaset, dessen Hochzeit stattfand. Im Januar wurde einem christlichen Juden, Johannes, nach der Intervention eines Dominikanermönchs eine weitere Begnadigung gewährt. Am 3. Februar fand in Westminster ein Prozess gegen die verbleibenden 71 Gefangenen statt. Sie wurden von einer 48-köpfigen Jury zum Tode verurteilt. Danach traten entweder die Dominikaner oder Franziskaner zusammen mit Richard von Cornwall ein. Im Mai wurden die Gefangenen freigelassen. Es könnte sein, dass Zweifel an ihrer Schuld aufgekommen waren, da es unwahrscheinlich ist, dass die Mönche oder Richard angesichts der Schwere der Anklage interveniert hätten, ohne die Anklage für falsch zu halten.

Es bleibt die Schwierigkeit, warum König Heinrich und sein Diener John of Lexington die Anschuldigungen überhaupt geglaubt haben. Für Lexington könnten seine Motivationen seine persönlichen Verbindungen zu den Klerikern von Lincoln sein, einschließlich seines Bruders, des Bischofs, der von der Verehrung des "Märtyrers" Hugh profitierte. Er mag geglaubt haben oder glauben wollen, was er gehört hat. Während die Entscheidung zum Handeln beim König lag, glaubt Langmuir, dass er schwach war und von Lexington leicht manipuliert werden konnte. Langmuir sagt, dass Henry III beschrieben wurde als; „eine misstrauische Person, die rücksichtslos Anklage wegen Hochverrats erhoben hat, [die] leichtgläubig und urteilsarm war und oft wie ein bockiges Kind wirkte er handelte so, wie er es tat, sowohl als er Copins Beichte hörte, als auch als später die Brüder und kühleren Köpfe eingriffen." Langmuir kommt daher zu dem Schluss, dass Lexington "den schwach leichtgläubigen Heinrich III. angestiftet hat, der Ritualmordphantasie den Segen der königlichen Autorität zu verleihen". Jacobs hingegen sieht die finanziellen Vorteile, die Henry erhielt, als einen wichtigen Faktor, bewusst oder unbewusst, in seiner Entscheidung, Juden massenhaft zu verhaften und hinzurichten. Wie oben erwähnt, hatte er sein Einkommen von den Juden an Richard von Cornwall verpfändet, hatte aber immer noch Anspruch auf das Eigentum jedes hingerichteten Juden und fügte hinzu, dass Henry "wie die meisten schwachen Prinzen grausam zu den Juden war".

Verehrung

Der Schrein von Little St. Hugh, im südlichen Chorgang der Kathedrale von Lincoln.
Zeichnung des Schreins von William Dugdale , 1641
Überreste des Schreins im Jahr 2006

Nachdem sich die Nachricht von seinem Tod verbreitet hatte, wurden Hugh Wunder zugeschrieben; und er wurde einer der jüngsten Einzelkandidaten für die Heiligkeit, mit dem 27. Juli inoffiziell zu seinem Festtag. Viele lokale "Heilige" des Mittelalters wurden nicht offiziell heiliggesprochen, sondern wurden Heilige genannt und lokal verehrt. 'Little Saint Hugh' wurde von den Einheimischen für kurze Zeit als Heiliger gefeiert, aber nie offiziell als solcher anerkannt. Im Laufe der Zeit wurde das Problem des Ansturms auf die Heiligkeit angesprochen, und Hugh wurde nie heiliggesprochen und war nie Teil des offiziellen katholischen Heiligenkalenders. Der Vatikan hat das Kind Hugh nie in das katholische Märtyrertum aufgenommen und sein traditioneller englischer Festtag wird nicht gefeiert.

Lincoln Cathedral profitierte von der Episode; Hugh galt als christlicher Märtyrer, und Orte, die mit seinem Leben verbunden waren, wurden zu Pilgerzielen.

Der Schrein aus der Zeit unmittelbar nach der Vertreibung der Juden datierte und enthielt Dekoration zum Gedenken an Edward I. seiner Frau Eleonore von Kastilien , der für eine groß angelegten Kauf und Verkauf von jüdischen Bindungen weithin unbeliebt war, mit dem Ziel , die Länder von requirieren und Eigentum der Schuldner. Während der Kult bis in die 1360er Jahre populär war, scheint er im nächsten halben Jahrhundert zurückgegangen zu sein, da er nur 10½ Tage groß wurde. 1420–21. Das Heiligtum selbst wurde nach der Reformation weitgehend zerstört. Während der Domrestaurierung von 1790 wurde ein steinerner Sarg von 3 Fuß 3 Zoll (0,99 m) Länge gefunden, der das Skelett eines Jungen enthielt, das von Samuel Hieronymus Grimm gezeichnet wurde .

Erbe und Bedeutung

Der Mythos des rituellen Kindermords wurde in der englischen Kultur bekannt und seit langem etabliert. Die Hugh Geschichte wird von verwiesen Geoffrey Chaucer ‚s Canterbury Tales in der Prioresss Tale . Christopher Marlowe bezieht sich anscheinend auch auf die Geschichte in Der Jude von Malta , wo Bruder Jacomo am Ende des dritten Akts einen Juden fragt: "Was, hat er ein Kind gekreuzigt?" Auch hier kann Marlowe die Geschichte durch Pariss Bericht bekannt haben. Die Geschichte wird in Thomas Fullers Worthies of England von 1662 als Tatsache nacherzählt .

In England, Schottland und Frankreich kursierten Balladen, die sich auf den Vorfall bezogen . Die frühesten englischen und französischen Versionen scheinen zu dieser Zeit entstanden zu sein. Die Ballade durchlief viele Variationen und war noch im 19. und 20. Jahrhundert bekannt, wo Versionen in den Vereinigten Staaten zu finden waren.

Langmuir beschreibt die von Lexington erfundene „Fantasie“ als Beitrag zu einigen der dunkelsten Stränge antijüdischer Vorurteile. Lexington:

inspirierte Matthew Paris, ein lebendiges, verstümmeltes Garn zu schreiben, das jahrhundertelang in den Köpfen der Menschen klingeln und moderne Historiker blind machen sollte. Eineinhalb Jahrhunderte später würde Geoffrey Chaucer, nachdem er die Legende des singenden Jungen aus den Lippen der Priorin entgleiten ließ, unweigerlich an Englands berühmtesten Beweis des jüdischen Bösen erinnert und mit einer Anrufung an den jungen Hugh schließen – dessen angebliches Schicksal weder er noch würde sein Publikum wahrscheinlich Fragen stellen. John de Lexinton starb im Januar 1257, und seine elegante Gelehrsamkeit wird in keiner mittelalterlichen Denkgeschichte beschrieben, doch seine Geschichte über den jungen Hugo von Lincoln wurde zu einem Strang in der englischen Literatur und zu einer Stütze für irrationale Überzeugungen über Juden von 1255 bis Auschwitz . Es ist an der Zeit, dass er seinen gebührenden Kredit erhält.

Der Hugh-Mythos fand bis ins 19. Jahrhundert hinein weiterhin Resonanz, als europäische antisemitische Polemiker versuchten, den Wahrheitsgehalt der Geschichte zu „beweisen“. Im zwanzigsten Jahrhundert wurde ein Brunnen im ehemaligen jüdischen Viertel des Judengerichts, Lincoln, als der Brunnen beworben, in dem Hughs Leiche gefunden wurde Eigentum. Eine Vorschule in Lincolnshire, die St. Hugh's School, Woodhall Spa , wurde 1925 nach Little St. Hugh benannt; sein Schulabzeichen zeigte einen Ball, der über eine Mauer flog.

1955 brachte die Church of England an der Stelle von Little Hughs ehemaligem Schrein in der Kathedrale von Lincoln eine Gedenktafel mit folgenden Worten an:

Bei den Überresten des Schreins von "Little St Hugh".

Gefälschte Geschichten von „Ritualmorden“ an christlichen Jungen durch jüdische Gemeinden waren im Mittelalter und noch viel später in ganz Europa verbreitet. Diese Fiktionen kosteten viele unschuldige Juden das Leben. Lincoln hatte seine eigene Legende und das mutmaßliche Opfer wurde im Jahr 1255 in der Kathedrale beigesetzt.

Solche Geschichten tragen nicht zur Ehre der Christenheit bei, und deshalb beten wir:

Herr, vergib, was wir waren,
ändere, was wir sind,
und lenke, was wir sein werden.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Primäre Quellen

Sekundäre Quellen

Geschichte der Ballade

Externe Links