Louisa Susannah Cheves McCord -Louisa Susannah Cheves McCord

Louisa Susannah Cheves McCord
Aus der Cyclopaedia of American Literature (1855)
Aus der Cyclopaedia of American Literature (1855)
Geboren Louisa Susannah Cheves
3. Dezember 1810
Charleston, South Carolina , USA
Gestorben 23. November 1879 (1879-11-23)(68 Jahre)
Charleston, South Carolina, USA
Ruheplatz Magnolia Cemetery,
Charleston, South Carolina, USA
Beruf
  • Schriftsteller
  • Übersetzer
Zeitraum 1840er Jahre nach dem Amerikanischen Bürgerkrieg
Genre politische essays
Thema Freihandel
Ehepartner
David James McCord
( M.  1840 )
Verwandtschaft Langdon Cheves (Vater)
Unterschrift
Louisa S. McCord

Louisa Susannah Cheves McCord (3. Dezember 1810 – 23. November 1879) war eine amerikanische Plantagenbesitzerin und Autorin aus South Carolina , die vor allem als politische Essayistin zur Verteidigung der Sklaverei bekannt war. McCord, die Tochter von Langdon Cheves , wurde 1810 in South Carolina geboren . Sie wurde in Philadelphia erzogen . 1840 heiratete sie David James McCord und wurde 1855 Witwe. Sie lebte hauptsächlich in Columbia, South Carolina .

Sie war ab den 1840er Jahren als Autorin tätig, und ihre Produktion gilt als wichtiger Beitrag zur südlichen Antebellum-Literatur. McCords Schriften bestanden hauptsächlich aus Essays und Rezensionen, und sie schrieb gut zum Thema politische Ökonomie. Zu ihren veröffentlichten Bänden gehörten My Dreams , ein Gedichtband, der 1848 in Philadelphia veröffentlicht wurde; Sophismen der Schutzpolitik. Eine Übersetzung aus dem Französischen von Bastiat , veröffentlicht in New York. 1848; Caius Gracchus. Eine Tragödie in fünf Akten , veröffentlicht in New York, 1851. McCord war ab 1849 mehrere Jahre lang Mitarbeiterin der „Southern Quarterly Review“ und des „Southern Literary Messenger“. Ihre Poesie war einfach und klar ausgesprochen. Henry Timrod , Paul Hamilton Hayne , William Gilmore Simms , William Henry Trescot , Requier und James Matthews Legaré waren ihre Zeitgenossen; Einige von ihnen gehörten zu ihren persönlichen Freunden.

Frühe Jahre und Bildung

Louisa Susannah Cheves wurde am 3. Dezember 1810 in Charleston als Tochter von Langdon Cheves und seiner Frau Mary Elizabeth Dulles geboren.

Ihr Großvater väterlicherseits, Alexander Cheves, kam in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts aus Aberdeen , Schottland, in die USA. Er heiratete Mary Langdon, eine Tochter von Dr. Thomas Langdon aus Virginia . Sie ließen sich im Grenzland South Carolina im späteren Abbeville County nieder . Hier wurde während eines Überfalls der amerikanischen Ureinwohner am 17. September 1776 in einem Blockhaus, in dem die Menschen vor den amerikanischen Ureinwohnern Zuflucht gesucht hatten, Langdon Cheves geboren, der Vater von Louisa McCord. Ihr Großvater mütterlicherseits, Joseph Dulles, gebürtig aus Dublin , kam zur gleichen Zeit wie Alexander Cheves in die USA. Er heiratete Sophia, die Tochter von Colonel William Heatley aus der Gemeinde St. Matthew's in South Carolina , und seine Frau Maria Louisa Courtonne, die Tochter eines hugenottischen Pastors. Ihre Tochter Mary Elizabeth wurde die Frau von Langdon Cheves. Von dieser Vereinigung war Louisa die Erstgeborene.

Die frühen Lebensjahre von Louisa Cheves waren stark von den Interessen und der Umgebung ihres Vaters beeinflusst. Im Oktober 1810 (dem Jahr ihrer Geburt) wurde Langdon Cheves aus dem Kongressbezirk von Charleston in den Kongress gewählt, wo er seinen Sitz in Sitzungen mit Lowndes, Williams und Calhoun einnahm und einen integralen Faktor dieser Gruppe von Staatsmännern aus dem Süden bildete, deren Meinungen zum Ausdruck kamen eine eigenständige Schule für politische Zwecke und Verfassungsauslegung in der Geschichte der USA. 1814 wurde Clay in die Genter Kommission berufen, und in der durch seine Abwesenheit entstandenen Vakanz wurde Cheves zum Sprecher des Repräsentantenhauses der Vereinigten Staaten ernannt . Diese Position hatte er bis 1816 inne. Von 1816 bis 1819 war er Richter am South Carolina Circuit Court . In diesen Jahren war Louisa ein kleines Kind. Als sie neun Jahre alt war, wurde Langdon Cheves berufen, um die finanziellen Schwierigkeiten der United States Bank in Philadelphia zu regeln.

Zu dieser Zeit wurden seine beiden Töchter Louisa und Sophia, von denen letztere Mrs. Charles Thompson Haskell wurde, auf die Schule eines Mr. Grimshaw geschickt, eines Iren, der damals in Philadelphia lebte. Später wurden die Schwestern in die Obhut von Mr. und Mrs. Picot, französischen Flüchtlingen, gegeben, bei denen sie mehrere Jahre weiter studierten und sich gründlich mit der französischen Sprache vertraut machten. Anschließend wurden die Mädchen in die Gesellschaft von Washington und Philadelphia eingeführt. Es war nicht die Absicht ihres Vaters gewesen, seine Töchter auf eine andere Weise zu erziehen, als sie damals für Frauen üblich war - ein leichterer akademischer Kurs mit einer "Abschlussschule" für Französisch, Astronomie und so weiter. Die Gnaden der Bildung wurden eher betont als die Grundlagen. Aber Louisa entwickelte schon früh eine Leidenschaft für Mathematik und erklärte, dass ein Mädchen mit einer solchen Liebe zum Wissen jede Gelegenheit haben sollte, sich nicht nur in Mathematik zu perfektionieren, sondern auch in anderen Bereichen, die damals normalerweise nicht von Frauen durchgeführt wurden. Sie erhielt dann genau den gleichen mathematischen Unterricht, den ihre Brüder erhielten. Darin war ihre Ausbildung ungewöhnlich. Im Arbeitszimmer ihres Vaters und an seinem Tisch traf und hörte sie den Diskurs von Männern, deren Reden die nationale Politik zum Ausdruck brachten, deren Stil sowohl in geschriebenem als auch in gesprochenem Englisch klassisch ist. Die Zeitgenossen ihres Vaters waren Webster, Calhoun, Clay und ihre Mitarbeiter. Die politische Ökonomie war das Evangelium ihrer Theorien. Als das junge Mädchen hörte, wie sie ihre Theorien äußerten, lernte sie, tief über politische Themen nachzudenken. Die Sezessionstheorie des Vaters beeinflusste Louisa und bestimmte weitgehend ihr reifes Schreiben.

Während eines Teils dieser Zeit lebte die Familie Cheves in "Abbeville" außerhalb von Lancaster, Pennsylvania . Nach einem etwa achtjährigen Aufenthalt hier zog sich die Familie dann nach South Carolina zurück.

Lang Syne-Plantage

Als noch junge Frau kam sie in den Besitz der Lang Syne Plantation , die früher einer Großtante, Mrs. Lovell, einer Tochter von Colonel William Heatley, gehörte. „Lang Syne“ befand sich in der Pfarrei St. Matthew am Congaree River in der Nähe von Fort Motte , South Carolina, etwa 48 km von Columbia entfernt. Dies verwaltete sie während ihrer jungen Frau mit einem hohen Maß an Geschick, Führungsqualitäten und einer sorgfältigen Aufmerksamkeit für Details. Im Mai 1840 heiratete sie den Anwalt David James McCord (gest. 1855) aus Columbia, South Carolina. Er war ein Gentleman von beachtlichem lokalem Ansehen als Rechtsanwalt, öffentlicher Redner, Autor/Herausgeber der „Statutes at large of South Carolina“ und ein häufiger Mitarbeiter der Southern Quarterly Review . Er war einer der besten Autoren in den USA zum Thema Freihandel. Sie lebten glücklich für 15 Jahre. McCord starb 1855.

Schriftsteller

Poesie

Meine Träume

Im Jahr 1848 veröffentlichte McCord ihren ersten Gedichtband. My Dreams , eine Sammlung flüchtiger Gedichte, aus dem Verlag Carey & Hart, Philadelphia. Ein genaues Studium dieser Gedichte offenbart ein echtes poetisches Talent, aber es gibt nicht die Gewissheit der Reife, nicht die metrische Perfektion erstklassiger Poesie. Der Lyriker ist an vielen Stellen ein ehrlich zweifelnder Lyriker. Es gibt eine Reihe von ihnen, die entweder von jugendlicher Komposition sind, die bis 1848 zur Veröffentlichung zurückgehalten wurden, oder zumindest von jugendlicher Konzeption, die möglicherweise für diesen Band bearbeitet wurden. Hoffnung ist der Grundton der meisten Gedichte in dieser Sammlung; aber in vielen Fällen wird die Hoffnung nicht von der Gewissheit des Glaubens begleitet, die eine Frau mit McCords vollem Leben und umfassender Erfahrung zum Zeitpunkt der Veröffentlichung dieser Sammlung entwickelt haben muss. Einige der Gedichte sind narrative Mythen, eine direkte Widerspiegelung ihres klassischen Temperaments. Sie suggerieren frühe griechische Mythen und begegnen dem Leser mit Titeln wie „Die Töchter der Hoffnung“, die geschickt als Fancy und Happiness personifiziert werden, und Fancy hilft ihrer Mutter Hope, Happiness durchzujagen alle Zeit. Andere waren „The Falling Star“, „Love, Wisdom, Folly“, „The Comet“, „The Star That Followed Me“, „Conduct of the Sources of Good and Evil“, „The Home of Hope“ und „The Voice“. eines Sterns." Dann ist unter ihnen eine Gruppierung einfacher Erzählungen der Welt der konkreten Dinge möglich. Zum Beispiel das erbärmliche „Poor Nannie“ und „The Blood Stained Rose“, „The Birth of the Evergreens“ und „Pretty Fanny“. Aber im dritten Teil dieser Gedichte drückt McCords Reife ihre Gefühle aus, und in den Gedichten dieser Gruppe, die sich mit dem ewigen Rätsel von Leben und Tod befassen. Sie suggerieren den leidenden Geist. „My Dream Child“, „The Village Churchyard“, „The First Beam of Light“, „My Dead“, „Ye’re Born to Die“ und andere sind hier zu finden. Der wohl beste unter ihnen ist „The Voice of Years“.

Caius Gracchus

Erst drei Jahre später, 1851, unternahm McCord mit Caius Gracchus , einer Tragödie in fünf Akten, eine längere poetische Anstrengung. Dies zeigte eine Reife und eine größere Sorgfalt in der Vorbereitung. Die Hauptquelle der Handlung ist die Geschichte der Gracchi, der McCord ziemlich genau folgt. Für die Bühne war das Stück wohl nie gedacht; es gehört zu jener Klasse klassischer Schrankdramen, die in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Mode waren. Die Charakterinterpretation ist wohl die stärkste und wertvollste Arbeit. Caius ist heldenhaft, und seine Frau ist so gewinnend, wie es ein römisches Mädchen nur sein könnte; der Mob in seinen Schwankungen ist genau gezeichnet, und Cornelia ist ein Meisterwerk. Wahrscheinlich war die echte Cornelia eine Lieblingsheldin von McGord. Ihre Leben weisen Ähnlichkeiten in der Biografie auf; Sie wurden aufgefordert, höchste Opfer zu bringen, die identisch waren, und sie ertrugen mit ähnlichem stillen Heldentum.

Prosa

Ab 1849 war sie Mitarbeiterin für The Southern Quarterly Review , The Southern Literary Messenger und De Bow's Review . Diese Essays zeichneten sich nicht nur durch scharfe Logik und schillernden Witz aus, sondern auch durch einen Geist der Ernsthaftigkeit und Bewahrung. Zu den prominentesten gehörten „Gerechtigkeit und Brüderlichkeit“, „Das Recht auf Arbeit“, „Vielfalt der Rassen, ihre Auswirkung auf die Negersklaverei“, „Sklaverei der Neger und der Weißen“, „Das Wahlrecht der Frauen“, „Onkel Toms Hütte“ „Carey on the Slave-trade“, „Negro Mania“, „Woman and her Needs“, „British Philanthropy and American Slavery“, „Wohltätigkeit, die nicht zu Hause beginnt“ und „A Letter to the Duchess of Sutherland from a Dame von South Carolina." Davidson sagte, McCord habe Beiträge für den Southern Literary Messenger , DeBow's Review und den Southern Quarterly Review geschrieben . Die Prüfung der vollständigen Akten des Southern Literary Messenger zeigt ihren Namen nicht; dies ist jedoch kein negativer Beweis. Es gibt zahlreiche anonyme Artikel, von denen einige auf McCords Stil hindeuten. Einige Gedichte ähneln verdächtig einigen Auszügen aus „Meine Träume“, aber da keine Signatur vorhanden ist, kann nicht auf ihre Urheberschaft geschlossen werden. In den redaktionellen Erinnerungen, die von Benjamin Blake Minor , dem ehemaligen Herausgeber des Messenger, gesichert und bearbeitet wurden, wird McCords Name nicht erwähnt. Dem gleichen Problem begegnet man in einer Rezension von De Bow's Review . Ihre Unterschrift kann nicht gefunden werden, noch wird ihr Name von JDB De Bow in seinem vierteljährlichen Inhaltsverzeichnis anerkannt. Das Inhaltsverzeichnis von DeBow's Review listet jedoch nur die signierten Artikel auf; Es gibt zahlreiche unsignierte. Wenn man also die Aussagen von Duyckinck und Davidson akzeptiert, die zustimmen, dass McCord zu diesen Zeitschriften beigetragen hat, wird angenommen, dass sie für diese Zeitschriften, mit Ausnahme des Southern Quarterly , anonym gearbeitet hat. Obwohl es bedauerlich ist, ist es typgerecht. Autorinnen tarnten ihre Namen oft unter männlichen Pseudonymen. Die meisten ihrer Beiträge zum Southern Quarterly Review waren jedoch signiert und leicht verfügbar.

Am bekanntesten war McCord jedoch als politischer Essayist. Sie veröffentlichte zahlreiche Essays in südlichen Zeitungen, normalerweise zu politischen Themen. Ihre Ansichten waren konservativ, südlich, pro-Sklaverei, idealisierende südliche Gesellschaft. Sie war eine der wenigen Frauen, die zum Thema politische Ökonomie schrieben. 1848 veröffentlichte George P. Putnam aus New York ihre Übersetzung von Bastiats Sophismen der Schutzpolitik mit einem einleitenden Brief von Dr. Francis Lieber , Professor für politische Philosophie und Ökonomie am South Carolina College. Ihre Beiträge zu diesem Thema im Southern Quarterly Review zeichneten sich durch Nachdruck und eine erweiterte Kenntnis des Themas aus. Unter ihnen sind besonders zu nennen: „Gerechtigkeit und Brüderlichkeit“, Juli 1849; „Das Recht auf Arbeit“, Okt. 1849; "Vielfalt der Rassen, ihr Einfluss auf die Negersklaverei", April 1851.

Literarische Arbeit

McCords literarisches Werk legte die politischen Doktrinen von Lassez faire und Selbstbestimmung dar. Ihr Interesse an politischen und soziologischen Fragestellungen war breit gefächert. Sie kannte die Vergangenheit, war auf aktuelle Ereignisse eingestellt und sie nahm die Tendenzen der Menschheit wahr. Sie war vor allem Anhängerin der politischen Ökonomie. Ihr Stil war polemisch, manchmal satirisch, immer schlüssig und klar. Sie war männlich, intensiv und besaß gleichzeitig die Kraft des staatsmännischen Denkens zusammen mit der Vielseitigkeit des Witzes. Als reine Literatur hatten diese Zeitschriftenartikel keinen Platz. Als Errungenschaften dessen, was sie sich vorgenommen hatten, waren sie erfolgreich. In jedem Fall war sie auf vertrautem Boden; sie wusste mehr über das Thema, als sie ausdrückte. Sie brachte die Überzeugungen und Argumentationen der damals zeitgenössischen Denker ihrer Sektion gekonnt zum Ausdruck. Die Autoren, die damals die frischen Seiten der Southern Quarterly Review schnitten , lasen mit Vergnügen die überzeugenden und klug arrangierten Argumente zur Untermauerung ihrer Position, wie sie in McCords Schriften zum Ausdruck kommen.

In McCords Schriften wurden Witze gefunden; nicht luftiger Witz, wie es ihre französische Ausbildung erwarten ließe, sondern horatische Satire. Das war auch ihr Gesprächsstil. McCord war ein Konservativer. Sie befürwortete die staatliche Souveränität, befürwortete die Sezession und eine politische Konföderation, die auf einer Interessengemeinschaft beruhte. Ihre Vision war eine große südliche Konföderation, in der die Kultur des klassischen Lernens weiter gedeihen würde, in der eine wirtschaftliche Unabhängigkeit durch die Baumwollindustrie aufrechterhalten würde, in der sich die Afroamerikaner in einem Zustand der Sklaverei am wohlsten und glücklichsten fühlen würden , und in dem der weiße Meister, nachdem seine Arbeitsfrage geregelt war, die Freizeiterfordernisse für die Beschäftigung mit Wissenschaft und Kunst erhalten würde.

Aktivist

Frauenwahlrecht

Ein weiteres beliebtes Thema ihrer Zeit, zu dem sich McCord äußerte, war die Frage des Frauenwahlrechts . Die Westminster Review vom Juli 1851 hatte einige Artikel zum gleichen Wahlrecht enthalten. Die dritte Sitzung des Frauenrechtskongresses hatte am 15. Oktober 1851 in Worcester, Massachusetts , stattgefunden. McCords Essay basierte weitgehend auf dem Artikel der Westminster Review und auf den Ergebnissen des Kongresses. Sie sagte, dass der öffentliche Dienst in Staatsangelegenheiten von Natur aus männlich sei und dass die Männer der Rasse natürlich und harmonisch in der Ausübung dieses Dienstes zu Hause seien; "Diese Frau ist dem Mann weder überlegen, gleich noch unterlegen; sie ist anders als er". Sie fuhr fort: „Die Frau wird die größte Höhe erreichen, zu der sie fähig ist – vielleicht die größte, zu der die Menschheit fähig ist –, nicht indem sie ein Mann wird, sondern indem sie mehr als je zuvor eine Frau wird.“ Diese Sätze waren Ausdruck der Überzeugung des alten Südens.

Bei der Diskussion über die Frauenrechtsbewegung antwortete sie auf einen Vorschlag einer englischen Rezension, dass "ein Grund angegeben werden muss, warum einer Person alles erlaubt und einer anderen verboten sein sollte". „Ein Grund – ein Grund, warum der Mensch kein Feuer trinken und kein Wasser atmen kann! Eine wissenschaftliche Antwort über Wasserstoff und Sauerstoff wird den Zweck nicht erfüllen. Das sind Fakten, keine Gründe. Warum? Warum? Warum ist irgendetwas auf Gottes Erde so, wie es ist? Fräulein Martineau sagen? Wir können es nicht. Gott hat es so gemacht, und Vernunft, Instinkt und Erfahrung lehren uns seine Verwendung. Frau, die Natur lehrt dich deine.“

Unterstützung für die Konföderation

Vorderansicht des McCord House , erbaut 1849

Im Frühsommer 1861 wurde die Soldiers' Relief Association mit McCord als Präsident gegründet. Im Juli 1861 wurde sie zur Präsidentin der Ladies' Clothing Association ernannt. Die erstgenannte Organisation stellte die Uniformen für die Firma ihres Sohnes, Captain L. Cheves McCord, her, dessen Mutter das Material lieferte. Sie trat von ihrer Präsidentschaft der Soldiers' Relief Association zurück, um ihre ganze Zeit dem im South Carolina College eingerichteten Militärkrankenhaus zu widmen. das war 1862, und hier leistete sie ihre größten Dienste. In ihrem Haus an der nordwestlichen Ecke der Pendleton Street und der Bull Street, gegenüber dem College-Grundstück, erhielt sie Hilfsgüter von den Frauen der Stadt – Hilfsgüter für die Ernährung der Kranken und den Komfort des Krankenhauses. Jeden Morgen wurde in ihrer Küche ein Vorrat an Maisbrot und Brühe zubereitet, in Teller gehäuft und auf einer langen Kommode auf ihrer hinteren Piazza stehen gelassen, die Tag für Tag als Nahrung für verwundete Soldaten diente, die sich über die Straße schleppen konnten das Genesungsgebäude auf dem Campus.

Alle ihre Teppiche wurden zu Decken geschnitten. Alle Wollmatratzen wurden zerrissen und ihr Inhalt zu Garn für Soldatensocken gesponnen. Sogar die Haare der auf der Plantage erlegten Kaninchen wurden gerettet und ergaben mit etwas Wolle und den Ausfransungen alter schwarzer Seidenfetzen ein graues Garn, aus dem Offiziershandschuhe gestrickt wurden. Das gesamte Blei aus ihren Häusern – sogar die Bleirohre aus einem ausgeklügelten System von Wasserwerken auf ihrer Plantage – wurde geschickt, um es zu Kugeln zu schmelzen. Vor Kriegsende waren alle ihre Pferde in die Armee gegangen.

Inmitten all dieser Aktivitäten kam aus Second Manassas die Nachricht, dass ihr Sohn Cheves McCord gestorben war. Am Morgen des 17. Februar 1865 wurde McCord vor der Invasion ihrer Stadt gewarnt. Während der Besetzung der Stadt durch Sherman blieb McCord in ihrem eigenen Haus, obwohl das Haus, der nicht für ihren Gebrauch reserviert war, von General Howard und seinen Mitarbeitern als Hauptquartier besetzt wurde. Als General Howard ging, wurde eine Wache vor das Gelände gestellt, "um es zu schützen", und diese Wache machte sich sofort an die Arbeit, um das Haus zu plündern, obwohl ein junger Offizier einen gewissen Schutz bot. Ihre beiden Töchter waren von ihr vor Shermans Eingang in die Stadt ins Krankenhaus geschickt worden, in der Hoffnung auf besseren Schutz für sie unter der Flagge des Krankenhauses während der Turbulenzen. McCord lebte lange genug, um den Wiederaufbau zu erleben. Als jedoch 1869 der Vorschlag gemacht wurde, ein Denkmal für den konföderierten Soldaten zu errichten, wandten sich die Frauen des Staates sofort an McCord, um die Führung zu übernehmen. Sie wurde zur ersten Präsidentin der Vereinigung ernannt und in dieser Funktion organisierte sie die ersten Bemühungen der kolumbianischen Frauen, die Erinnerung an den konföderierten Soldaten zu verewigen.

Spätere Jahre

Nach dem Krieg verließ McCord South Carolina für einige Zeit, ging nach Charlottesville, Virginia, und von dort weiter nach Kanada – nach Coburg und an andere Orte. Als sie jedoch feststellte, dass sie South Carolina nicht verlassen konnte, kehrte sie zurück und leistete, obwohl verbittert darüber, den Treueeid, dass sie über ihr eigenes Eigentum verfügen könnte. Die letzten Lebensjahre von McCord verbrachte sie in Charleston im Haus ihres Schwiegersohns Major Augustine T. Smythe und seiner Frau, ihrer Tochter Louisa.

1879 erwarb McCord das Rebecca Screven House .

Im Frühjahr 1879 fand die Enthüllung des Konföderierten-Denkmals in Columbia statt, ihre kleine Enkelin Cheves McCord nahm aktiv an der Zeremonie teil. Am 23. November 1879 starb sie nach kurzer Krankheit in ihrem Haus in Charleston und wurde auf dem Magnolia Cemetery beigesetzt.

Verweise

Zuschreibung

  • GemeinfreiDieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist : Forrest, Mary (1866). Frauen des Südens in Literatur ausgezeichnet (Public Domain ed.). Charles B. Richardson. p. 480 .
  • GemeinfreiDieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist : Fraser, Jessie Melville (1920). Bulletin . Vol. 91 (Public Domain Hrsg.). Die Universität von South Carolina.
  • GemeinfreiDieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist : Hart, John Seely (1857). Die weiblichen Prosaautoren Amerikas (Public Domain Hrsg.). EH Butler. p. 198 .
  • GemeinfreiDieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist : McCord, Louisa Susannah Cheves (1851). Caius Gracchus: Eine Tragödie in fünf Akten (Public Domain Hrsg.). H. Kernot. p. 1 .
  • GemeinfreiDieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist : McCord, Louisa Susannah Cheves (1848). Meine Träume (Public Domain Hrsg.). Carey und Hart.
  • GemeinfreiDieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist : Tardy, Mary T. (1872). Die lebenden Schriftstellerinnen des Südens (Public Domain Hrsg.). Claxton, Remsen & Haffelfinger. p. 518 .

Literaturverzeichnis

Externe Links