Luiseño - Luiseño
Gesamtbevölkerung | |
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2.500 (einschließlich Ajachmem-Leute) | |
Regionen mit bedeutender Bevölkerung | |
Vereinigte Staaten ( Kalifornien ) | |
Sprachen | |
Luiseño , Englisch und Spanisch | |
Religion | |
Traditionelle Stammesreligion, Christentum | |
Verwandte ethnische Gruppen | |
Ajachmem ( Juaneño ), Cupeño , Cahuilla , Serrano , Gabrielino - Tongva , Kumeyaay und Chemehuevi |
Die Luiseño oder Payómkawichum sind ein indigenes Volk Kaliforniens , das zum Zeitpunkt der ersten Kontakte mit den Spaniern im 16. Los Angeles County zum nördlichen Teil des San Diego County und 48 km landeinwärts. In der Luiseño-Sprache nennen sich die Leute Payómkawichum (auch Payómkowishum geschrieben ), was "Volk des Westens" bedeutet. Nach der Gründung der Mission San Luis Rey de Francia (Die Mission des Heiligen Louis, des Königs von Frankreich) wurde das Payómkawichum von spanischen Missionaren aufgrund ihrer Nähe zu dieser Mission von San Luis Rey San Luiseños und später nur Luiseños genannt .
Heute gibt es in Südkalifornien sechs staatlich anerkannte Stämme von Luiseño-Bands, alle mit Vorbehalten. Eine andere organisierte Band ist nicht eidgenössisch anerkannt .
Geschichte
Vorkolonisation
Die Payómkawichum nutzten erfolgreich eine Reihe natürlicher Ressourcen, um Nahrung und Kleidung bereitzustellen. Sie hatten eine enge Beziehung zu ihrer natürlichen Umgebung. Sie verwendeten viele der einheimischen Pflanzen und ernteten viele Arten von Samen, Beeren, Nüssen, Früchten und Gemüse für eine abwechslungsreiche und nahrhafte Ernährung. Das Land wurde auch von vielen verschiedenen Tierarten bewohnt, die die Männer nach Wild und Fellen jagten. Jäger erlegten Antilopen, Rotluchse, Hirsche, Elche, Füchse, Mäuse, Berglöwen, Kaninchen, Waldratten, Flussotter, Erdhörnchen und eine Vielzahl von Insekten. Die Luiseño verwendeten Giftstoffe, die aus der kalifornischen Rosskastanie ausgelaugt wurden , um Fische zu betäuben, um sie in Gebirgsbächen zu ernten.
Schätzungen für die Bevölkerung vor dem Kontakt der meisten einheimischen Gruppen in Kalifornien schwanken erheblich. In den 1920er Jahren bezifferte AL Kroeber die 1770-Bevölkerung der Luiseño (einschließlich der Juaneño) auf 4.000–5.000; er schätzte die Bevölkerung im Jahr 1910 auf 500. Der Historiker Raymond C. White schlug in seinem Werk der 1960er Jahre eine historische Bevölkerung von 10.000 vor. Pablo Tac , geboren 1820, berichtete "vielleicht aus mündlichen Überlieferungen und offiziellen Aufzeichnungen", dass vor der Ankunft der Spanier etwa fünftausend Menschen im Gebiet von Payómkawichum lebten.
Missionszeitraum
Die ersten spanischen Missionen wurden 1769 in Kalifornien gegründet. Payómkawichum, „der in den autonomen Gebieten auf den Mesas und Küstentälern lebte“, in der westlichen Region ihres traditionellen Territoriums, „erlebte fast 30 Jahre lang das ständige Eindringen von Karawanen, die nach Norden zogen und nach Süden durch ihr Land auf El Camino Real ."
Spanische Missionare gründeten 1798 die Mission San Luis Rey de Francia vollständig innerhalb der Grenzen des Payómkawichum-Territoriums. Als "König der Missionen" bekannt, wurde sie am 13. Juni 1798 von Pater Fermín Francisco de Lasuén im heutigen Oceanside gegründet , Kalifornien , im nördlichen San Diego County . Es war der erste spanische Militärbezirk .
Mexikanische Periode
Das mexikanische Reich Eigentum an Payómkawichum Länder angenommen nach Spanien in dem Sieg über mexikanischen Unabhängigkeitskrieg im Jahr 1821. Im folgende Jahr mexikanische Truppen beschlagnahmten alle Küstenregionen vom Payómkawichum 1822 zu mexikanischen Siedlern viel von dem Land gewähren, der als bekannt wurde Californios , um das Land für die Landwirtschaft zu erschließen.
Mexikanisch-Amerikanischer Krieg
Das Payómkawichum nahm nicht aktiv am Krieg teil, fiel aber der Gewalt nach der Schlacht von San Pasqual zum Opfer . Elf kalifornische Lanzenreiter aus der Schlacht kamen in Rancho Pauma an und stahlen Pferde von der Pauma Band der Luiseno . Die Pauma Band nahm die Diebe fest und versuchte sie zu bestrafen und ließ sie zunächst mit einer Verwarnung davon. Ein bei dem Prozess anwesender Amerikaner überzeugte jedoch die Luiseno erfolgreich, sie zu exekutieren, was zur Hinrichtung aller Californio-Diebe führte, die den Californios als das Pauma-Massaker bekannt waren .
Die Nachricht von der Hinrichtung erreichte den mexikanischen General José María Flores in Los Ángeles , er schickte als Vergeltung eine mexikanische Streitmacht unter José del Carmen Lugo , um die für die Hinrichtung der Californios verantwortlichen Häuptlinge hinrichten zu lassen. Unterwegs traf Lugo auf eine Gruppe von Cahuilla, die von Cooswootna (Juan Antonio) angeführt wurde , die beschlossen, ihre Kräfte zu bündeln, um ihren Rivalen Payómkawichum anzugreifen. Die Nachricht vom Vormarsch erreichte Temecula , was die Payómkawichum dazu veranlasste, sich in den nahegelegenen Höhlen und Schluchten zu verstecken. Die alliierten Truppen nahmen die Anhöhe auf den Wiesen ein und die Payómkawichum-Truppen stürmten den Hügel hinauf, um ihnen zu begegnen, was zum Massaker von Temecula führte . Die Schlacht tötete über 100 Temecula Payómkawichum und die Payómkawichum wurden besiegt. Die gefangenen Soldaten wurden der Cahuilla übergeben, die alle Kriegsgefangenen hinrichtete. Das Mormonen-Bataillon erreichte später Temecula und erlaubte den Überlebenden, ihre Toten zu begraben.
Amerikanische Periode
Nach dem Krieg traten die Führer von Payómkawichum in Verhandlungen über die Unterzeichnung des Vertrags von Temecula und des Vertrags von San Louis Rey zum Schutz ihres Landes ein, aber die Verträge blieben nicht ratifiziert. Nach der Zulassung des Staates Kalifornien erlaubte der legalisierte Staat weißen Amerikanern, den indigenen Kaliforniern gemäß dem Gesetz zur Regierung und zum Schutz der Indianer eine vertragliche Leibeigenschaft aufzuerlegen .
Im Jahr 1875 erlaubte Präsident Ulysses S. Grant die Einrichtung von Reservaten in der Gegend. Im selben Jahr räumte der Bundesstaat Kalifornien das Payómkawichum im Temecula Valley , um es an amerikanische Viehzüchter umzuverteilen. Im Jahr 1882 wurde unter Präsident Chester A. Arthur eine weitere Runde von Vorbehalten zugelassen, nachdem die Details des Räumungsplans für Temecula bekannt wurden.
Internatsprogramme wurden eingerichtet, um das Payómkawichum in die Unterwürfigkeit und die amerikanische Kultur zu integrieren, deren Kinder in die Sherman Indian School in Riverside eingeschrieben wurden. Die Bands Pauma, Pala und Rincon verklagten das Recht, ihre Kinder an örtlichen Schulen anzumelden .
In den 1890er Jahren wurden in der Pala-Reservierung Edelsteine entdeckt , bei denen rosa Turmalin , Pegmatit und Morganit- Beryll gewonnen wurden (letzterer ist die erste Entdeckung eines Edelsteins dieser Art). Rosa Turmalin wurde schnell zum Top-Export, da Kaiserinwitwe Cixi aus der Qing-Dynastie 1902 hoch über den Edelstein sprach, der bis 1911, als die Witwe starb, zum Hauptexport des Stammes wurde.
Die Payómkawichum durften nach der Legalisierung in den 1980er Jahren Glücksspiele in ihren Reservaten betreiben, was es ihnen in den 2000er Jahren ermöglichte, mehrere Casinos in ihren Reservaten zu errichten, einschließlich, aber nicht beschränkt auf das Pala Casino Resort and Spa (2000) , Pechanga Resort & Casino (2002) und Harrahs Resort Südkalifornien (2004) . Dieser neu gewonnene Reichtum ermöglichte es der Pechanga Band auch , die Namensrechte an der San Diego Sports Arena, heute bekannt als Pechenga Arena, zu erwerben.
Während der Waldbrände in Kalifornien im Oktober 2007 verwüstete das Poomacha-Feuer das La Jolla Indianerreservat und zerstörte 92% des Reservats. Staatliche und Bundesbehörden leisteten Hilfe beim Wiederaufbau der Einrichtungen des Stammes und die Bewohner des Stammes konnten bis Ende des nächsten Jahres in das Reservat zurückkehren.
Sprache
Die Luiseño-Sprache gehört zur Cupan-Gruppe der Takic-Sprachen , innerhalb der großen uto-aztekischen Sprachfamilie. Etwa 30 bis 40 Menschen sprechen die Sprache. In einigen der unabhängigen Bands lernen Einzelpersonen die Sprache, Materialien zur Spracherhaltung werden zusammengestellt und Sänger singen traditionelle Lieder in der Sprache. Pablo Tac, geboren 1822 in San Luis Rey, entwickelte eine schriftliche Form der Luiseño-Sprache durch "sein Studium der lateinischen Grammatik und des Spanischen", während er "unter internationalen Gelehrten in Rom" arbeitete. Obwohl Tac sich "lateinischen grammatikalischen Konstruktionen anpassen musste, bilden seine Wortwahl und seine Erzählform zusammen mit seiner kontinuierlichen Übersetzung zwischen Luiseño und Spanisch einen indigenen Rahmen für das Verständnis von Luiseño."
Stämme
Heute sind die Luiseños in den folgenden anerkannten Stämmen eingeschrieben :
Reservierung | Standort | Zugehörige(s) Dorf(e) | Eidgenössische Anerkennung | Bevölkerung | Fläche in mi 2 (km 2 ) | Beinhaltet
ORTL ? |
||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Land | Wasser | Gesamt | ||||||
La Jolla Band der Luiseño-Indianer | San Diego County | Húyyulkum
Táaxanashpa |
1875 | 476 | 13,50 (34,96) | 0 | 13,50 (34,96) | Nein |
Pala Band der Luiseño-Indianer | San Diego County | Páala | 1903 | 1.315 | 20,35 (52,71) | 0 | 20,35 (52,71) | Nein |
Pauma Band der Luiseño-Indianer | San Diego County | Páawma | 1882 | 206 | 9,36 (24,25) | 0 | 9,36 (24,25) | Nein |
Pechanga-Band der Luiseño-Indianer | Riverside County | Pichaang | 1882 | 346 | 7.01 (18.16) | 0,0024 (0,0061) | 7.02 (18.17) | Nein |
Rincon Band der Luiseño-Indianer | San Diego County | Wáșxa | 1875 | 1.215 | 6.16 (15.96) | 0 | 6.16 (15.96) | Jawohl |
Soboba-Band der Luiseño-Indianer | Riverside County | uvóova | 1883 | 482 | 10,62 (27,50) | 0,19 (0,48) | 10,80 (27,97) | Jawohl |
San Luis Rey Band der Missionsindianer | San Diego County | Qée'ish | (2018; Stadt am Meer ) |
Dörfer
Riverside County
- 'áweg, auf einem Hauptarm des Santa Margarita River
- Awa', Aguanga
- Chawimai, Los Duraznos, Cahuilla-Tal
- Hurúmpa, westlich von Riverside
- Méexa, am Fluss Santa Margarita nordwestlich von Temecula
- Pawi, warmer Frühling mitten im Dorf im Cahuilla-Tal
- Páayaxchi, am Helsingør See
- Pichaang, Pechanga
- Șuvóowu Șuvóova, östlich von San Jacinto Soboba
- Táa'akwi, an der Spitze des Flusses Santa Margarita
- Teméeku, östlich von Temecula
San Diego County
- 'ahúuya, in der Nähe des Oberlaufs des San Luis Rey River
- 'akíipa, in der Nähe von Kahpa
- 'áalapi, San Pascual südlich des Mittellaufs des San Luis Rey River
- Húyyulkum, am Oberlauf des San Luis Rey River
- 'ikáymay, in der Nähe der Mission San Luis Rey
- Qáxpa, am Mittellauf des San Luis Rey River
- Katúktu, zwischen den Flüssen Santa Margarita und San Luis Rey, nördlich von San Luis Rey
- Qée'ish, Qéch, südlich von San Luis Rey Mission
- Qewéw, am Oberlauf des San Luis Rey River
- Kóolu, in der Nähe des Oberlaufs des San Luis Rey River
- Kúuki, am Oberlauf des San Luis Rey River
- Kwáa'alam, am Unterlauf des San Luis Rey River
- Maláamay, nordöstlich von Pala
- Mixéelum pompáwvo, in der Nähe von Escondido
- Ngóoriva
- Pa'áa'aw, in der Nähe des Berges Tái Palomar
- Páala, in Pala
- Páalimay, an der Küste zwischen Buena Vista und Agua Hedionda Creeks
- Panakare, nördlich von Escondido
- Páașuku, in der Nähe des Oberlaufs des San Luis Rey River
- Páawma, östlich von Pala Pauma
- Pochóorivo, am Oberlauf des San Luis Rey River
- Sóowmay, südlich des Mittellaufs des San Luis Rey River
- Șakíshmay (Luiseño oder Diegueño), an der Grenzlinie zwischen den beiden Völkern
- íikapa, Palomar
- Táaxanashpa, La Jolla
- Táakwish poșáppila, östlich des Palomar-Gebirges
- Tá'i, in der Nähe des Berges Palomar
- Tapá'may, nördlich von Katúktu
- Tómqav, westlich von Pala
- 'úshmay, in Las Flores
- Waxáwmay, Guajome am San Luis Rey River oberhalb von San Luis Rey
- Wiyóoya, an der Mündung des San Luis Rey River
- Wi'áasamay, östlich von San Luis Rey
- Wáșxa, Rincon in der Nähe des Oberlaufs des San Luis Rey River
- Yamí', in der Nähe von Húyyulkum
Bemerkenswerte Luiseños
- Pete Calac (1892–1968), Fußballspieler
- Freddy Herrera, Musiker
- James Luna (1950–2018), Performance-Künstler
- Jamie Okuma (geb. 1977), Perlenkünstler, Modedesigner
- Fritz Scholder (1937–2005), Maler und Bildhauer
- Ruth-Ann Thorn (*1965), Kunsthändlerin, Dokumentarfilmerin
- Pablo Tac (1822–1841), Gelehrter
Siehe auch
- Luiseño-Sprache
- Luiseño traditionelle Erzählungen
- Mission Indianer
- Pauma-Massaker
- Massaker von Temecula
- USS Luiseno (ATF-156)
- Kumeyaay-Leute
Verweise
- Zitate
- zitierte Werke
- Hinton, Leanne (1994). Flutes of Fire: Essays über kalifornische indische Sprachen . Berkeley: Blütezeit Bücher. ISBN 0-930588-62-2.
- Hogan, C. Michael (2008). Stromberg, N. (Hrsg.). Aesculus californica . Globaltwitcher.com .
- Kroeber, AL (1925). Handbuch der Indianer von Kalifornien . Washington, DC: Bureau of American Ethnology Bulletin.
- Pritzker, Barry M. (2000). Eine Enzyklopädie der amerikanischen Ureinwohner: Geschichte, Kultur und Völker . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513877-1.
- White, Raymond C. (1963). "Luiseño Soziale Organisation". Veröffentlichungen der University of California in Amerikanischer Archäologie und Ethnologie . 48 . S. 91–194.
Weiterlesen
- Bean, Lowell John und Shipek, Florence C. (1978) "Luiseño", in Kalifornien , hrsg. Robert F. Heizer, vol. 8, Handbook of North American Indians (Washington, DC: Smithsonian Institution, S. 550–563.
- Du Bois, Constance Goddard. 1904-1906. „Mythologie der Missions-Indianer: Die Mythologie der Luiseño- und Diegueño- Indianer von Südkalifornien“, in The Journal of the American Folk-Lore Society , Vol. XVII, Nr. LXVI. S. 185–8 [1904]; vol. XIX. Nr. LXXII S. 52–60 und LXXIII. S. 145–64. [1906].
- Sparkman, Philip Stedman (1908). Die Kultur der Luiseño-Indianer . Die Universitätspresse . Abgerufen am 24. August 2012 .
- Kröber, Alfred Louis ; Philip Stedman Sparkman; Thomas Talbot Wassermann; Konstanz Goddard DuBois; José Francisco de Paula Señán; Vicente Francisco Sarría (1910). Die Religion der Luiseño-Indianer in Südkalifornien . Die Universitätspresse . Abgerufen am 24. August 2012 . Band 2
Externe Links
- Offizielle Website der Soboba-Band der Luiseño-Indianer
- Pechanga-Band der Luiseño-Indianer
- Mythologie der Missionsindianer, von Du Bois, 1904-1906.
- Offizielle Website der San Luis Rey Band der Luiseño-Indianer
- Agha, Marisa (18. März 2012). „Spracherhaltung hilft indianischen Studenten, am College zu bleiben“ . Die Sacramento-Biene . Archiviert vom Original am 21. März 2012 . Abgerufen am 8. August 2012 .