Lydia -Lydia

Lydia (Λυδία)
Antike Region Anatolien
Der Bath-Gymnasium-Komplex in Sardes, Ende des 2. bis Anfang des 3. Jahrhunderts n. Chr., Sardes, Türkei (17098680002).jpg
Der Gymnasiumkomplex von Sardes , der Hauptstadt von Lydien
Ort Westanatolien , Salihli , Manisa , Türkei _
Staat bestand 1200–546 v. Chr
Sprache Lydisch
Historische Hauptstädte Sardes
Bemerkenswerte Herrscher Gyges , Krösus
Persische Satrapie Lydia
Römische Provinz Asien , Lydia
Karte des lydischen Königreichs in seiner letzten Periode der Souveränität unter Krösus , c. 547 v. Chr.

Lydia ( Lydisch : ‎𐤮𐤱𐤠𐤭𐤣𐤠 , Śfarda ; Aramäisch : Lydia ; Griechisch : Λυδία , Lȳdíā ; Türkisch : Lidya ) war ein Königreich der Eisenzeit in Westkleinasien , das im Allgemeinen östlich des antiken Ioniens in den modernen westtürkischen Provinzen Uşak , Manisa und im Landesinneren lag Izmir . Die ethnische Gruppe, die dieses Königreich bewohnt, ist als Lyder bekannt , und ihre Sprache, bekannt als Lydisch , war ein Mitglied des anatolischen Zweigs der indogermanischen Sprachfamilie . Die Hauptstadt von Lydien war Sardes .

Das Königreich Lydien existierte von etwa 1200 v. Chr. bis 546 v. In seiner größten Ausdehnung, im 7. Jahrhundert v. Chr., bedeckte es ganz Westanatolien . 546 v. Chr. wurde es eine Provinz des achämenidischen persischen Reiches , bekannt als die Satrapie von Lydia oder Sparda auf Altpersisch . 133 v. Chr. wurde es Teil der römischen Provinz Asia .

Lydische Silbermünzen gehören zu den ältesten existierenden Münzen und stammen aus dem 7. Jahrhundert vor Christus.

Lydia definieren

Der Tempel der Artemis in Sardes .
Synagoge von Sardes .

Das Endonym Śfard (der Name, den die Lydier selbst nannten) überlebt in zweisprachigen und dreisprachigen Steinmeißelungen des Achämenidenreichs : die Satrapie von Sparda ( altpersisch ), Saparda , babylonisch Sapardu , Elamitic Išbarda , hebräisch סְפָרַד . Diese werden in der griechischen Tradition mit Sardes in Verbindung gebracht , der Hauptstadt von König Gyges , die im 7. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde. Lydia wird von Hayton of Corycus (in The Flower of the History of the East ) Kisitan genannt , ein Name, der in The Travels of Sir John Mandeville zu Quesiton verfälscht wurde .

Die Region des lydischen Königreichs war im 15. bis 14. Jahrhundert v. Chr. Teil des Arzawa - Königreichs. Die lydische Sprache wird jedoch im Gegensatz zu den anderen nahe gelegenen anatolischen Sprachen Luwian , Carian und Lycian normalerweise nicht als Teil der luwischen Untergruppe kategorisiert .

Porträt von Krösus , letzter König von Lydien, attische rotfigurige Amphore, gemalt ca. 500–490 v. Chr.
Tripolis am Mäander ist eine alte lydische Stadt in der Türkei.
Tripolis am Mäander ist eine alte lydische Stadt in der Türkei.

Erdkunde

Der Fluss Büyük Menderes, auch Maeander genannt, ist ein Fluss in Lydien.

Die Grenzen des historischen Lydien variierten im Laufe der Jahrhunderte. Es wurde zuerst von Mysia , Caria , Phrygia und Küsten -Ionia begrenzt . Später erweiterte die militärische Macht von Alyattes und Krösus Lydia, das mit seiner Hauptstadt Sardes ganz Kleinasien westlich des Flusses Halys mit Ausnahme von Lykien kontrollierte . Nach der persischen Eroberung galt der Fluss Maeander als seine südliche Grenze, und während der römischen Kaiserzeit umfasste Lydien das Land zwischen Mysien und Karien auf der einen und Phrygien und der Ägäis auf der anderen Seite.

Sprache

Die lydische Sprache war eine indogermanische Sprache in der anatolischen Sprachfamilie , verwandt mit Luwisch und Hethitisch . Aufgrund seiner fragmentarischen Bezeugung ist die Bedeutung vieler Wörter unbekannt, aber ein Großteil der Grammatik wurde bestimmt. Ähnlich wie andere anatolische Sprachen wurden Präfixe und grammatikalische Partikel in großem Umfang verwendet , um Klauseln miteinander zu verketten. Lydian hatte auch eine ausgedehnte Synkope durchgemacht , was zu zahlreichen Konsonantenclustern führte, die für indogermanische Sprachen untypisch sind. Lydian starb schließlich im 1. Jahrhundert v. Chr. aus.

Geschichte

Frühgeschichte: Maeonia und Lydia

Lydia entwickelte sich nach dem Niedergang des hethitischen Reiches im 12. Jahrhundert v. In hethitischer Zeit war der Name der Region Arzawa . Laut griechischer Quelle war der ursprüngliche Name des lydischen Königreichs Maionia (Μαιονία) oder Maeonia : Homer ( Ilias ii. 865; v. 43, xi. 431) bezeichnet die Einwohner Lydiens als Maiones (Μαίονες). Homer beschreibt ihre Hauptstadt nicht als Sardes, sondern als Hyde ( Ilias xx. 385); Hyde könnte der Name des Distrikts gewesen sein, in dem sich Sardes befand. Später fügt Herodot ( Geschichten i. 7) hinzu, dass die "Meiones" während der mythischen Epoche, die der Herakleiden-Dynastie vorausging, nach ihrem König Lydus (Λυδός), dem Sohn von Atys , in Lydier umbenannt wurden. Dieser ätiologische Namensgeber diente zur Erklärung des griechischen Volksnamens Lydoi (Λυδοί). Der hebräische Begriff für Lydier, Lûḏîm (לודים), wie er im Buch Jeremia (46,9) zu finden ist, wurde, beginnend mit Flavius ​​Josephus , in ähnlicher Weise als von Lud, dem Sohn von Sem , abgeleitet betrachtet ; jedoch bot Hippolytus von Rom (234 n. Chr.) eine alternative Meinung an, dass die Lydier von Ludim , dem Sohn von Mizraim , abstammen . In biblischen Zeiten waren die lydischen Krieger berühmte Bogenschützen. Einige Maeones existierten noch während historischer Zeiten im Hochlandinneren entlang des Flusses Hermus , wo eine Stadt namens Maeonia existierte, laut Plinius dem Älteren ( Naturgeschichtsbuch v:30) und Hierokles (Autor von Synecdemus).

In der griechischen Mythologie

Die lydische Mythologie ist praktisch unbekannt, und ihre Literatur und Rituale sind aufgrund des Fehlens von Denkmälern oder archäologischen Funden mit umfangreichen Inschriften verloren gegangen; Daher stammen Mythen, die Lydia betreffen, hauptsächlich aus der griechischen Mythologie .

Für die Griechen war Tantalus ein Urherrscher des mythischen Lydia und Niobe seine stolze Tochter; ihr Ehemann Amphion verband Lydia mit Theben in Griechenland, und durch Pelops war die Linie des Tantalus Teil der Gründungsmythen der zweiten Dynastie von Mykene . (In Bezug auf den Mythos von Bellerophon bemerkte Karl Kerenyi in The Heroes of The Greeks 1959, S. 83. „Da Lykia auf diese Weise mit Kreta verbunden war und als die Person von Pelops , dem Helden von Olympia, Lydia mit Kreta verband Peloponnes, also Bellerophontes, verband ein weiteres asiatisches Land, oder vielmehr zwei, Lykien und Karien , mit dem Königreich Argos “.

Der Paktolos -Fluss, aus dem Lydia Elektron , eine Kombination aus Silber und Gold, gewann.

Im griechischen Mythos hatte Lydia auch das Symbol der Doppelaxt übernommen, das auch in der mykenischen Zivilisation, den Labrys , vorkommt . Omphale , Tochter des Flusses Iardanos, war eine Herrscherin von Lydien, der Herakles eine Zeit lang dienen musste. Seine Abenteuer in Lydien sind die Abenteuer eines griechischen Helden in einem peripheren und fremden Land: Während seines Aufenthalts versklavte Herakles die Itones; tötete Syleus, der Passanten zwang, seinen Weinberg zu hacken; tötete die Schlange des Flusses Sangarios (die am Himmel als Sternbild Ophiucus erscheint ) und eroberte die Affentrickster, die Cercopes . Berichte erzählen von mindestens einem Sohn des Herakles, der entweder als Sohn von Omphale oder einer Sklavin geboren wurde: Herodot ( Geschichten i. 7) sagt, dies sei Alcäus gewesen , der die Linie der lydischen Herakleiden begann , die mit dem Tod von Candaules c endete. 687 v. Diodorus Siculus (4.31.8) und Ovid ( Heroides 9.54) erwähnen einen Sohn namens Lamos, während Pseudo-Apollodorus ( Bibliotheke 2.7.8) den Namen Agelaus angibt und Pausanias (2.21.3) Tyrsenus als Sohn des Herakles mit „the Lydische Frau“. Alle drei heroischen Vorfahren weisen auf eine lydische Dynastie hin, die Herakles als ihren Vorfahren beansprucht. Herodot (1.7) bezieht sich auf eine heraklidische Königsdynastie, die Lydien regierte, aber vielleicht nicht von Omphale abstammte. Er erwähnt auch (1.94) die Legende, dass die etruskische Zivilisation von Kolonisten aus Lydien gegründet wurde, angeführt von Tyrrhenus , dem Bruder von Lydus. Dionysius von Halikarnassos war skeptisch gegenüber dieser Geschichte und wies darauf hin, dass die etruskische Sprache und Bräuche dafür bekannt waren, denen der Lydier völlig unähnlich zu sein. Außerdem war die Geschichte der „lydischen“ Ursprünge der Etrusker Xanthus von Lydien , einer Autorität in der Geschichte der Lyder, nicht bekannt.

Spätere Chronologen ignorierten Herodots Aussage, dass Agron der erste Heraklid war, der ein König war, und nahmen seine unmittelbaren Vorfahren Alcaeus, Belus und Ninus in ihre Liste der Könige von Lydien auf. Strabo (5.2.2) hat Atys, den Vater von Lydus und Tyrrhenus, als Nachkommen von Herakles und Omphale, aber das widerspricht praktisch allen anderen Berichten, die Atys, Lydus und Tyrrhenus unter den vorheraklidischen Königen und Fürsten von Lydien nennen. Die Goldvorkommen im Fluss Paktolus , die Quelle des sprichwörtlichen Reichtums von Krösus (Lydiens letztem König) waren, sollen dort zurückgelassen worden sein, als der legendäre König Midas von Phrygien den „Midas-Touch“ in seinen Gewässern wegspülte. In Euripides ' Tragödie Die Bakchen erklärt Dionysos , während er seine menschliche Verkleidung beibehält, sein Land zu Lydia.

Lydier, die Tyrrhener und die Etrusker

Die Beziehung zwischen den Etruskern Nord- und Mittelitaliens und den Lydern ist seit langem Gegenstand von Vermutungen. Während der griechische Historiker Herodot feststellte, dass die Etrusker aus Lydien stammten, wies der Historiker Dionysius von Halikarnassos aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. , ein in Rom lebender Grieche, viele der antiken Theorien anderer griechischer Historiker zurück und postulierte, dass die Etrusker schon immer Ureinwohner waren lebten in Etrurien in Italien und unterschieden sich sowohl von den Pelasgern als auch von den Lydiern. Dionysius bemerkte, dass der Historiker Xanthus von Lydien aus dem 5. Jahrhundert , der ursprünglich aus Sardes stammte und als wichtige Quelle und Autorität für die Geschichte von Lydien galt, niemals einen lydischen Ursprung der Etrusker vorgeschlagen und Tyrrhenus niemals als Herrscher der Lyder bezeichnet habe .

In der Neuzeit deuten alle bisher von Etruskologen gesammelten Beweise auf einen indigenen Ursprung der Etrusker hin. Der klassische Gelehrte Michael Grant kommentierte die Geschichte von Herodot und schrieb, dass sie „wie viele andere Traditionen über die Ursprünge von ‚Rand‘-Völkern der griechischen Welt auf falschen Etymologien basiert“. Grant schreibt, dass es Beweise dafür gibt, dass die Etrusker selbst es verbreiteten, um ihren Handel in Kleinasien zu erleichtern, als viele Städte in Kleinasien und die Etrusker selbst Krieg gegen die Griechen führten. Auch der französische Gelehrte Dominique Briquel bestritt die historische Gültigkeit des Textes von Herodot. Briquel zeigte, dass "die Geschichte eines Exodus von Lydien nach Italien eine bewusste politische Erfindung war, die im hellenisierten Milieu des Hofes von Sardes im frühen 6. Jahrhundert v. Chr. Geschaffen wurde". Briquel kommentierte auch, dass "die von den griechischen Autoren überlieferten Überlieferungen über die Ursprünge des etruskischen Volkes nur der Ausdruck des Bildes sind, das die Verbündeten oder Gegner der Etrusker preisgeben wollten. Geschichten dieser Art sollten ohne Grund als historische Dokumente angesehen werden." ".

Archäologisch gibt es keine Hinweise auf eine Einwanderung der Lydier nach Etrurien. Die älteste Phase der etruskischen Zivilisation ist die Villanovan - Kultur , die um 900 v wiederum stammt aus der Urnenfelderkultur Mitteleuropas und hat keinen Bezug zu Kleinasien, und nichts weist auf einen ethnischen Beitrag aus Kleinasien oder dem Nahen Osten hin oder könnte eine Migrationstheorie stützen.

Linguisten haben eine etruskisch-ähnliche Sprache in einer Reihe von Inschriften auf der Insel Lemnos in der Ägäis identifiziert. Da die etruskische Sprache eine vorindogermanische Sprache und weder indoeuropäisch noch semitisch war, war die etruskische Sprache nicht mit Lydisch verwandt , das ein Teil des anatolischen Zweigs der indogermanischen Sprachen war. Stattdessen werden die etruskische Sprache und die lemnische Sprache zusammen mit der rätischen Sprache der Alpen, die ihren Namen von den Rätern hat, als Teil der vorindogermanischen tyrrhenischen Sprachfamilie angesehen .

Eine genetische Studie aus dem Jahr 2013 legte nahe, dass die mütterlichen Abstammungslinien – wie sie sich in der mitochondrialen DNA (mtDNA) widerspiegeln – der Westanatolier und der modernen Bevölkerung der Toskana seit 5.000 bis 10.000 Jahren (mit einem glaubwürdigen Intervall von 95% ) weitgehend getrennt waren; die mtDNA der Etrusker war den modernen Toskaner und neolithischen Populationen aus Mitteleuropa am ähnlichsten . Dies wurde dahingehend interpretiert, dass die etruskische Bevölkerung von der Villanova-Kultur abstammte . Die Studie kam zu dem Schluss, dass die Etrusker einheimisch waren und dass eine Verbindung zwischen Etrurien, der modernen Toskana und Lydien auf die Jungsteinzeit zurückgeht , zur Zeit der Migration der frühen europäischen Bauern von Anatolien nach Europa.

Eine 2019 in der Zeitschrift Science veröffentlichte genetische Studie analysierte die autosomale DNA von 11 Proben aus der Eisenzeit aus der Umgebung von Rom und kam zu dem Schluss, dass Etrusker (900–600 v. Chr.) Und die Lateiner (900–500 v. Chr.) Aus Latium vetus genetisch ähnlich waren. Ihre DNA war eine Mischung aus zwei Dritteln Vorfahren aus der Kupferzeit ( EEF + WHG ; Etrusker ~ 66–72 %, Lateiner ~ 62–75 %) und einem Drittel Steppen-bezogener Vorfahren ( Etrusker ~ 27–33 %, Lateiner ~ 24 –37 %). Die Ergebnisse dieser Studie legten erneut nahe, dass die Etrusker indigen waren und dass die Etrusker auch steppenbezogene Vorfahren hatten, obwohl sie weiterhin eine vorindoeuropäische Sprache sprachen.

Erste Münzprägung

Lydische Elektronmünze aus dem frühen 6. Jahrhundert v. Chr. (Drittel-Stater-Stückelung).

Laut Herodot waren die Lydier die ersten Menschen, die Gold- und Silbermünzen verwendeten , und die ersten, die Einzelhandelsgeschäfte an festen Standorten errichteten. Es ist jedoch nicht bekannt, ob Herodot meinte, dass die Lyder die ersten waren, die Münzen aus reinem Gold und reinem Silber verwendeten, oder die ersten Edelmetallmünzen im Allgemeinen. Trotz dieser Zweideutigkeit ist diese Aussage von Herodot einer der am häufigsten zitierten Beweise für das Argument, dass die Lydier zumindest im Westen die Münzprägung erfunden haben, obwohl die ersten Münzen (unter Alyattes I. 560 v. Chr.) waren weder Gold noch Silber, sondern eine Legierung aus beidem , Elektron genannt .

Die Datierung dieser ersten geprägten Münzen ist eines der am häufigsten diskutierten Themen der antiken Numismatik, mit Daten, die von 700 v (manchmal fälschlicherweise als Alyattes II bezeichnet). Die ersten Münzen bestanden aus Elektrum , einer Legierung aus Gold und Silber, die natürlich vorkommt, aber von den Lydiern durch Zugabe von Silber und Kupfer weiter entwertet wurde.

Kroeseiden
Goldener Krösus, geprägt von König Krösus um 561–546 v. (10,7 Gramm, Sardis- Minze).
Silberner Krösus, geprägt von König Krösus, ca. 560–546 v. Chr. (10,7 Gramm, Sardis-Minze)
Die goldenen und silbernen Croeseids bildeten um 550 v. Chr. das erste bimetallische Währungssystem der Welt.

Die größte dieser Münzen wird allgemein als 1/3 Stater ( abgedroschen ) bezeichnet und wiegt etwa 4,7 Gramm, obwohl noch nie ein Vollstater dieses Typs gefunden wurde, und der 1/3 Stater sollte wahrscheinlich korrekter bezeichnet werden als Stater, nach Art einer quer gehaltenen Waage, den in einer solchen Waage verwendeten Gewichten (von altgriechisch ίστημι=stehen), was auch „Maßstab“ bedeutet. Diese Münzen wurden mit einem Löwenkopf geprägt, der wahrscheinlich mit einem Sonnenstrahl geschmückt war, der das Symbol des Königs war. Die produktivste Münzstätte für frühe Elektronmünzen war Sardes, die große Mengen der Löwenkopfdrittel, -sechstel und -zwölftel zusammen mit Löwenpfotenfraktionen produzierte. Um den größten Nennwert zu ergänzen, wurden Bruchteile hergestellt, darunter Hekte (Sechstel), Hemihekte (Zwölftel) usw. bis hinunter zu 96tel, wobei der 1/96 Stater nur etwa 0,15 Gramm wog. Es besteht jedoch Uneinigkeit darüber, ob die Brüche unterhalb des Zwölftels tatsächlich lydisch sind.

Alyattes' Sohn war Krösus (regierte ca. 560–ca. 546 v. Chr.), der mit großem Reichtum in Verbindung gebracht wurde. Krösus wird die Ausgabe der Krösus , der ersten echten Goldmünzen mit einer standardisierten Reinheit für den allgemeinen Umlauf, und des weltweit ersten bimetallischen Geldsystems um 550 v. Chr. Zugeschrieben.

Es dauerte einige Zeit, bis antike Münzen für Handel und Gewerbe verwendet wurden. Selbst die kleinsten Elektronmünzen im Wert von etwa einem Tagesbedarf wären zu wertvoll gewesen, um einen Laib Brot zu kaufen. Die ersten Münzen, die in großem Umfang für den Einzelhandel verwendet wurden, waren wahrscheinlich kleine Silberfraktionen, Hemiobol, antike griechische Münzen , die in Cyme (Aeolis) unter Hermodike II , dann von den ionischen Griechen im späten 6. Jahrhundert v. Chr. geprägt wurden.

Sardes war als schöne Stadt bekannt. Um 550 v. Chr., kurz vor Beginn seiner Herrschaft, bezahlte Krösus den Bau des Tempels der Artemis in Ephesus , der zu einem der Sieben Weltwunder der Antike wurde . Krösus wurde 546 v. Chr. im Kampf von Cyrus II . von Persien besiegt , wobei das lydische Königreich seine Autonomie verlor und zu einer persischen Satrapie wurde .

Autochthone Dynastien

Laut Herodot wurde Lydia vom zweiten Jahrtausend v. Chr. bis 546 v. Chr. Von drei Dynastien regiert. Die ersten beiden Dynastien sind legendär und die dritte ist historisch. Herodot erwähnt drei frühe maeonische Könige: Manes , seinen Sohn Atys und seinen Enkel Lydus . Lydus gab Land und Leuten seinen Namen. Einer seiner Nachkommen war Iardanus , bei dem Herakles einst im Dienst stand. Herakles hatte eine Affäre mit einer der Sklavinnen von Iardanus und ihr Sohn Alcaeus war der erste der lydischen Herakliden.

Die Maeonier gaben die Kontrolle an die Heracleidae ab und Herodot sagt, dass sie von c. 1192 v. Chr. Der erste heraklidische König war Agron , der Urenkel von Alkaios. Ihm folgten 19 heraklidische Könige, Namen unbekannt, die alle vom Vater auf den Sohn folgten. Im 8. Jahrhundert v. Chr. wurde Meles der 21. und vorletzte heraklidische König und der letzte war sein Sohn Candaules (gestorben um 687 v. Chr.).

Das Mermnad-Reich

Gyges

Verfügbare historische Beweise deuten darauf hin, dass Candaules von einem Mann namens Gyges gestürzt wurde, über dessen Herkunft nichts bekannt ist, außer der Behauptung des griechischen Historikers Herodot, er sei der Sohn eines Mannes namens Dascylus . Gyges wurde bei seinem Putsch gegen Candaules von einem karischen Prinzen aus Mylasa namens Arselis unterstützt, was darauf hindeutete, dass Gyges 'Mermnad-Dynastie gute Beziehungen zu karischen Aristokraten gehabt haben könnte, dank derer diese seine Rebellion mit bewaffneter Unterstützung gegen Candaules unterstützen würden. Gyges Aufstieg zur Macht geschah im Zusammenhang mit einer Zeit des Aufruhrs nach der Invasion der Kimmerier , eines Nomadenvolkes aus der pontischen Steppe , das in Westasien eingefallen war und um 675 v. Chr. die frühere Großmacht in Anatolien, das Königreich Phrygien, zerstörte.

Unmittelbar nachdem Gyges den lydischen Thron bestiegen hatte, bestätigte das Orakel des Gottes Apollo in Delphi die Legitimität seines Königtums. Um dem Orakel zu danken, bot Gyges ihm großzügige Opfergaben aus Gold und Silber an. Diese Opfergaben standen noch zur Zeit von Herodot in Delphi , der die Widmungen von Gyges als Gygadas bezeichnete ( Altgriechisch : Γυγάδας Gugádas , von 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤩𐤦𐤳 *Kukalis , was "von Kukas (Gyges)" bedeutet) und bemerkte, dass das meiste Silber bei Delphi war ein Teil davon. Die bemerkenswertesten dieser Opfergaben waren sechs Krater aus Gold, die zusammen dreißig Talente wogen.

Gyges-Tablette, Britisches Museum

Gyges nutzte das Machtvakuum, das durch die kimmerischen Invasionen geschaffen wurde, um sein Königreich zu konsolidieren und es zu einer Militärmacht zu machen, und zu diesem Zweck griff er unmittelbar nach seiner Machtübernahme die ionischen griechischen Städte Milet , Smyrna und Kolophon an . Gyges konnte Milet jedoch nicht erobern und schloss Frieden mit der Stadt, woraufhin Gyges den Milseianern das Privileg einräumte, die Küstengebiete Kleinasiens unter lydischer Kontrolle zu kolonisieren. Der Versuch von Gyges, Smyrna zu erobern, scheiterte ebenfalls, die Einwohner der Stadt konnten seine Angriffe erfolgreich abwehren, woraufhin friedliche und freundschaftliche Beziehungen zwischen Lydia und dieser Stadt hergestellt wurden, was dazu führte, dass die Lydier den Hafen von Smyrna nutzten, um ihre Produkte zu exportieren und zu importieren Getreide, lydische Handwerker durften sich in Smyrniot-Werkstätten niederlassen. Diese engen Verbindungen zwischen Smyrna und Lydia endeten, als Gyges Urenkel Alyattes um 600 v. Chr. Smyrna eroberte. Gyges 'Angriff auf Kolophon war insofern erfolgreicher, als er nur die Unterstadt kontrollieren konnte, und Kolophon bald seine Unabhängigkeit wiedererlangte und nicht wieder der lydischen Herrschaft unterworfen werden würde, bis Alyattes sie eroberte.

Im Süden unterhielt Gyges weiterhin Bündnisse mit den Dynasten der verschiedenen Stadtstaaten der Karier , was erforderte, dass sich die lydischen und karischen Herrscher gegenseitig unterstützen mussten, und seine Nachfolger würden diese Bündnisse weiterhin aufrechterhalten und sie durch eheliche Beziehungen festigen. Diese Verbindungen, die zwischen den lydischen Königen und den karischen Stadtstaaten hergestellt wurden, stellten sicher, dass die Lyder Karien durch Bündnisse mit karischen Dynasten kontrollieren konnten, die über befestigte Siedlungen wie Mylasa und Pedasa herrschten , und durch lydische Aristokraten, die sich in karischen Städten wie in niederließen Aphrodisien . Zusätzlich zu den diplomatischen Beziehungen hatten die Lydier auch starke kulturelle Verbindungen mit den Kariern, wie z. B. das Teilen des Heiligtums des Gottes Zeus von Mylasa mit den Kariern und den Mysern, weil sie glaubten, dass diese drei Völker von drei Brüdern abstammen.

Lydische Delegation in Apadana, um 500 v

Gyges unterhielt bessere Beziehungen zu der führenden äolischen griechischen Stadt Cyme , die bereits während der vorangegangenen Herakliden-Dynastie freundschaftliche Beziehungen zu Lydia aufgebaut hatte, und zur ionischen griechischen Stadt Ephesus , deren Tyrann Melas der Ältere eine der Töchter von heiratete Gyges. Diese freundschaftlichen Beziehungen zu Ephesus würden durch Gyges' Sohn Ardys durch die Heirat seiner Tochter Lyde mit Melas' Enkel Milet erneuert, und durch Gyges' Urenkel Alyattes , der eine seiner Töchter mit dem ephesischen Tyrannen Melas dem Jüngeren heiratete, der selbst ein Nachkomme von war sowohl Melas der Ältere als auch von Milet. Diese freundschaftlichen Beziehungen zwischen Lydia und Ephesus würden fortgesetzt, bis sie von Gyges Ururenkel Krösus gebrochen würden.

665 v. Chr. sah sich Gyges einem Krieg mit den Kimmeriern gegenüber. Etwa zur gleichen Zeit hatte Gyges laut neuassyrischen Aufzeichnungen einen Traum, in dem ihm der assyrische Gott Aššur erschien und ihm sagte, er solle Hilfe von Ashurbanipal suchen und ihm Tribut zollen. Gyges kontaktierte daher den neo-assyrischen Hof, indem er Diplomaten nach Ninive schickte , bot ihm aber nur Geschenke und keine Tribute an und weigerte sich daher, ein Vasall von Assyrien zu werden. Gyges besiegte bald die kimmerischen Invasoren ohne assyrische Hilfe und schickte kimmerische Soldaten, die gefangen genommen wurden, als er die lydischen Länder verwüstete, nach Ninive.

Nachdem Gyges die Kimmerier abgewehrt hatte und die führende äolische griechische Stadt Cyme bereits gute Beziehungen zu Lydia unterhielt, nutzte Gyges das Machtvakuum, das durch die Zerstörung des phrygischen Königreichs durch die Kimmerier verursacht wurde, um die Troad- Region in Nordanatolien zu erobern, ohne sich zu stellen viel Widerstand, woraufhin er lydische Siedler in der Region ansiedelte und ein Jagdrevier in Cyzicus schuf . Unter lydischer Herrschaft erlangte die Stadt Ilium eine wichtige Position und wurde zu einem lokalen Verwaltungszentrum, von dem aus die Lydier ihre Macht über die gesamte ägäische Küste der Troas sowie die Küste des Hellespont ausübten, wo sich die Städte Achilleion und Abydos befanden , und Neandreia . Darüber hinaus bauten die lydischen Herrscher Verbindungen zu Illium auf, damit sie mit den Goldminen von Astyra Gewinne erzielen konnten . Der südliche Teil der Troas, wo sich Gargara , Antandrus , Assos und Lamponeia südlich des Berges Ida und am Ufer des Golfs von Edremit befanden, wurde von Adrymettium aus verwaltet. In Übereinstimmung mit dem Monopol, Kolonien auf den von den Lydern beherrschten Ländern zu errichten, das Gyges Milet gewährt hatte, gründeten griechische Siedler aus dieser Stadt die Kolonie Abydus .

Gyges umfassende Bündnisse mit den karischen Dynasten ermöglichten es ihm, karische und ionische griechische Soldaten zu rekrutieren, um sie nach Übersee zu entsenden, um dem ägyptischen König Psamtik I. der Stadt Sais zu helfen , mit dem er um 662 v. Chr. Kontakte geknüpft hatte. Mit Hilfe dieser Streitkräfte vereinigte Psamtik I. Ägypten unter seiner Herrschaft, nachdem er die elf anderen Könige beseitigt hatte, mit denen er nach den Invasionen von Esarhaddon und Ashurbanipal gemeinsam über Unterägypten regiert hatte .

Interpretationen dieser Aktionen als Bündnis zwischen Lydia und Sais gegen Assyrien sind jedoch ungenau; Die militärischen Aktivitäten von Psamtik I richteten sich ausschließlich gegen die anderen lokalen Könige Unterägyptens und nicht gegen Assyrien, obwohl Ashurbanipal die Aktionen von Psamtik I missbilligte, da er wusste, dass er die Unterstützung dieser Könige brauchte, um die assyrische Macht in Ägypten aufrechtzuerhalten. Darüber hinaus hatten die Assyrer Sais nicht nur in Ägypten zur Vorherrschaft gebracht, nachdem sie die kuschitischen Feinde der Saiten aus dem Land vertrieben hatten, sondern die beiden Könige hatten auch einen Vertrag miteinander unterzeichnet, und es sind keine Feindseligkeiten zwischen ihnen verzeichnet. So waren Psamtik I. und Ashurbanipal Verbündete geblieben, seit ersterer mit assyrischer Militärunterstützung an die Macht gekommen war. Darüber hinaus impliziert das Schweigen assyrischer Quellen bezüglich der Expansion von Psamtik I, dass es während der Vereinigung Ägyptens durch Psamtik I unter seiner Herrschaft keine Feindseligkeit, weder offen noch verdeckt, zwischen Assyrien und Sais gab.

Ebenso war Gyges 'militärische Unterstützung von Psamtik I nicht gegen Assyrien gerichtet und wird in assyrischen Aufzeichnungen nicht als assyrienfeindlich oder mit anderen Ländern gegen Assyrien verbündet erwähnt. Die assyrische Missbilligung von Gyges 'Unterstützung für Psamtik I war in erster Linie durch Gyges 'Weigerung motiviert, ein Bündnis mit Assyrien zu schließen, und durch sein Unternehmen dieser Aktionen unabhängig von Assyrien, was die Assyrer als Akt der Arroganz interpretierten, und nicht durch die Unterstützung selbst.

Gyges 'militärische Unterstützung für Psamtik I dauerte bis 658 v. Chr., Zu diesem Zeitpunkt sah er sich einer bevorstehenden kimmerischen Invasion gegenüber. Die Cimmerier fielen 657 v. Chr. erneut in Lydia ein, obwohl nicht viel über diesen Angriff bekannt ist, außer dass Gyges ihn überlebte. Dieses Ereignis wird in den assyrischen Orakelberichten aufgezeichnet, wo es als "schlechtes Omen" für das "Westland", dh für Lydia, bezeichnet wird.

644 v. Chr. sah sich Lydia einem dritten Angriff der Cimmerier gegenüber, angeführt von ihrem König Lygdamis . Diesmal wurden die Lydier besiegt, Sardes geplündert und Gyges getötet. Assyrische Aufzeichnungen beschuldigten Gyges 'Niederlage und Tod seiner Entscheidung, unabhängig von Assyrien zu handeln, indem er Truppen nach Psamtik I schickte, und sein Ende der Diplomatie mit Assyrien, was die Assyrer als Akt der Arroganz interpretierten.

Ardys und Sadyattes

Gyges wurde von seinem Sohn Ardys abgelöst , der die diplomatischen Aktivitäten mit Assyrien wieder aufnahm und sich auch den Kimmeriern stellen musste. Ardys griff die ionische griechische Stadt Milet an und eroberte erfolgreich die Stadt Priene , wonach Priene bis zu seinem Ende unter direkter Herrschaft des lydischen Königreichs bleiben würde.

Die Herrschaft von Ardys war nur von kurzer Dauer, wahrscheinlich aufgrund der Zeit der schweren Krise, in der Lydia aufgrund der kimmerischen Invasionen steckte. Im Jahr 637 v. Chr., also im siebten Regierungsjahr von Ardys, griff der thrakische Stamm der Treres , der über den thrakischen Bosporus ausgewandert war und unter ihrem König Kobos und im Bündnis mit den Kimmeriern und den Lykiern in Anatolien einmarschierte , Lydien an. Sie besiegten die Lyder erneut und plünderten zum zweiten Mal die lydische Hauptstadt Sardes , mit Ausnahme ihrer Zitadelle. Es ist wahrscheinlich, dass Ardys während dieses kimmerischen Angriffs getötet wurde.

Ardys wurde von seinem Sohn Sadyattes abgelöst, der eine noch kurzlebigere Regierungszeit hatte: Obwohl Herodot behauptete, Ardys habe zwölf Jahre regiert, geben ihm moderne Schätzungen eine viel kürzere Regierungszeit von nur zwei Jahren. Über die Herrschaft von Sadyattes ist wenig bekannt, außer dass er einen Krieg mit der ionischen griechischen Seestadt Milet begann .

Sadyattes starben 635 v. Es ist möglich, dass er, wie sein Großvater Gyges und vielleicht auch sein Vater Ardys, im Kampf gegen die Cimmerier starb .

Aliattes

Inmitten extremer Turbulenzen wurde Sadyattes 635 v. Chr. von seinem Sohn Alyattes abgelöst , der Lydia in ein mächtiges Imperium verwandeln sollte. Alyattes begann seine Herrschaft, indem er die von Sadyattes begonnenen Feindseligkeiten mit der ionischen Stadt Milet fortsetzte. Alyattes 'Krieg mit Milet bestand größtenteils aus einer Reihe von Überfällen, um die Getreideernte der Milesier zu erobern, die in den lydischen Kernregionen stark fehlte. Diese Feindseligkeiten dauerten bis zum sechsten Lebensjahr von Alyattes (ca. 630 v. Chr.), als er schließlich Frieden mit dem Tyrannen der Stadt, Thrasybulos , schloss und zwischen Lydia und Milet ein Freundschaftsvertrag sowie ein Militärbündnis geschlossen wurde, wobei Milet, da es an Gold und Gold mangelte andere metallurgische Ressourcen, während Getreide in Lydien knapp war, wurde der Handel mit lydischem Metall im Austausch gegen milesisches Getreide initiiert, um diese Verträge zu besiegeln, wonach Milet Lydia freiwillig militärische Hilfskräfte zur Verfügung stellte und von der lydischen Kontrolle der Routen in Inneranatolien profitieren würde. und Lydia würde Zugang zu den Märkten und Seenetzen der Milesianer im Schwarzen Meer und in Naucratis erhalten . Herodots Bericht über die Krankheit von Alyattes, die durch die Zerstörung des Tempels Athena in Assesos durch lydische Truppen verursacht wurde und die geheilt wurde, nachdem er die Pythia befolgt und zwei Tempel der Athene in Assesos wieder aufgebaut und dann Frieden mit Milet geschlossen hatte, ist ein weitgehend legendärer Bericht dieser Ereignisse, die nicht den Tatsachen zu entsprechen scheint. Dieser legendäre Bericht entstand wahrscheinlich als Ergebnis von Alyattes 'Opfergaben an das Heiligtum von Delphi.

Anders als zu den anderen griechischen Städten Anatoliens unterhielt Alyattes immer sehr gute Beziehungen zu Ephesus , mit dessen Herrscherdynastie die Mermnads verschwägert waren: Alyattes' Urgroßvater hatte eine seiner Töchter mit dem ephesischen Tyrannen Melas dem Älteren verheiratet: Alyattes' Großvater Ardys hatte seine Tochter Lyde mit einem Enkel von Melas dem Älteren namens Milet verheiratet (Lyde würde später ihren eigenen Bruder Sadyattes heiraten, und Alyattes würde aus dieser Ehe geboren werden); und Alyattes selbst heiratete eine seiner eigenen Töchter mit dem damaligen Tyrannen von Milet, einem Nachkommen von Milet namens Melas dem Jüngeren, und aus dieser Verbindung wurde Pindar von Ephesus geboren. Eine der Töchter von Melas dem Jüngeren könnte wiederum Alyattes geheiratet haben und die Mutter seines weniger berühmten Sohnes Pantaleon geworden sein. Dank dieser engen Bindungen war Ephesos nie Gegenstand lydischer Angriffe gewesen und war von Tributzahlungen und militärischer Unterstützung für Lydien befreit, und sowohl die Griechen von Ephesos als auch die anatolischen Völker der Region, dh die Lyder und Karier, teilten sich dies Gemeinhin der Tempel einer anatolischen Göttin, die von den Griechen mit ihrer eigenen Göttin Artemis gleichgesetzt wurde. Lydia und Ephesus teilten auch wichtige wirtschaftliche Interessen, die es Ephesus ermöglichten, eine vorteilhafte Position zwischen den Seehandelsrouten der Ägäis und den kontinentalen Handelsrouten einzunehmen, die durch Inneranatolien führten und Assyrien erreichten, wodurch sie als Vermittler zwischen dem lydischen Königreich fungierten, das den Zugang kontrollierte zu den Handelsrouten, die ins Innere Asiens führen, und den Griechen, die den europäischen Kontinent und die ägäischen Inseln bewohnten, und es Ephesus ermöglicht, von den Waren zu profitieren, die durch sein Territorium transportiert werden, ohne Angst vor einem militärischen Angriff der Lydier zu haben. Diese Verbindungen verschafften Lydia wiederum einen Hafen, über den sie Zugang zum Mittelmeer haben konnte

Wie sein Urgroßvater Gyges widmete auch Alyattes dem Orakel des Gottes Apollo in Delphi verschwenderische Opfergaben . Dem griechischen Historiker Herodot zufolge bestanden die Opfergaben von Alyattes aus einem großen silbernen Krater und einem eisernen Kraterständer, die von Glaucus von Chios durch Schweißen hergestellt worden waren und so lydische und ionische künstlerische Traditionen verbanden.

Im Süden setzte Alyattes die lydische Politik seit Gyges' Herrschaft fort, Bündnisse mit den Stadtstaaten der Karier aufrechtzuerhalten , mit denen die Lydier auch starke kulturelle Verbindungen hatten, wie zum Beispiel das Teilen des Heiligtums des Gottes Zeus von Mylasa mit den Carians und die Mysians, weil sie glaubten, dass diese drei Völker von drei Brüdern abstammen. Diese Allianzen zwischen den lydischen Königen und den verschiedenen karischen Dynastien erforderten, dass sich die lydischen und karischen Herrscher gegenseitig unterstützen mussten, und um diese Allianzen zu festigen, heiratete Alyattes eine Frau aus der karischen Aristokratie, mit der er einen Sohn hatte, Krösus, der schließlich Erfolg haben würde ihn.

Alyattes hatte mehr als einen Krieg von seinem Vater geerbt, und kurz nach seinem Aufstieg und zu Beginn seiner Regierungszeit marschierten die Skythen mit assyrischer Zustimmung und im Bündnis mit den Lydern unter ihrem König Madyes in Anatolien ein, vertrieben die Treres aus Kleinasien und besiegten die Kimmerier, so dass sie keine Bedrohung mehr darstellten, woraufhin die Skythen ihre Herrschaft auf Zentralanatolien ausdehnten, bis sie in den 590er Jahren v. Chr. selbst von den Medern aus Südwestasien vertrieben wurden. Diese endgültige Niederlage der Cimmerier wurde von den vereinten Kräften von Madyes, dem Strabo die Vertreibung der Cimmerier aus Kleinasien zuschreibt, und von Alyattes, von dem Herodotus und Polyaenus behaupten, dass er die Cimmerier endgültig besiegt habe, durchgeführt.

Lydias Grenzen unter der Herrschaft von Alyattes' Sohn Krösus

Unmittelbar nach seinem ersten Sieg über die Kimmerier vertrieb Alyattes aus den lydischen Grenzgebieten eine letzte verbliebene kimmerische Präsenz, die ein Jahrhundert lang die nahe gelegene Stadt Antandrus besetzt hatte , und um dies zu erleichtern, gründete er die Stadt Adramyttium in Äolis . Alyattes setzte seinen Sohn Krösus als Gouverneur von Adramyttion ein, und er vertrieb bald diese letzten verbliebenen Kimmerier aus Kleinasien. Adramyttium war außerdem ein wichtiger Ort für Lydia, da es in der Nähe von Atarneus und Astyra lag, wo sich reiche Minen befanden.

Alyattes wandte sich Phrygien im Osten zu. Die Könige von Lydien und des ehemaligen phrygischen Königreichs hatten bereits vor der Zerstörung des letzteren durch die Kimmerier freundschaftliche Beziehungen unterhalten. Nach dem Sieg über die Kimmerier nutzte Alyattes die Schwächung der verschiedenen Gemeinwesen in ganz Anatolien durch die kimmerischen Überfälle und nutzte das Fehlen eines zentralisierten phrygischen Staates und die traditionell freundschaftlichen Beziehungen zwischen der lydischen und phrygischen Elite, um die lydische Herrschaft nach Osten auf Phrygien auszudehnen. Die lydische Präsenz in Phrygien ist archäologisch belegt durch die Existenz einer lydischen Zitadelle in der phrygischen Hauptstadt Gordion sowie durch lydische architektonische Überreste im Nordwesten Phrygiens, wie in Dascylium , und im phrygischen Hochland in Midas City . Lydische Truppen könnten an den oben genannten Orten sowie in Hacıtuğrul , Afyonkarahisar und Konya stationiert gewesen sein , was dem lydischen Königreich Zugang zu den Produkten und Straßen von Phrygien verschafft hätte. Das Vorhandensein einer lydischen Elfenbeintafel in Kerkenes Daǧ legt nahe, dass sich Alyattes 'Kontrolle über Phrygien möglicherweise auf den Osten des Flusses Halys erstreckt hat , um die Stadt Pteria einzuschließen , mit der Möglichkeit, dass er diese Stadt wieder aufgebaut und einen phrygischen Herrscher dort platziert hat: Die strategische Lage von Pteria wäre nützlich gewesen, um das Lydische Reich vor Angriffen aus dem Osten zu schützen, und seine Nähe zur Königsstraße hätte die Stadt zu einem wichtigen Zentrum gemacht, vor dem Karawanen geschützt werden könnten. Phrygien unter lydischer Herrschaft würde weiterhin von seinen lokalen Eliten verwaltet werden, wie dem Herrscher von Midas City, der phrygische Königstitel wie Lawagetai (König) und Wanaktei (Kommandeur der Armeen) innehatte, aber unter der Autorität der lydischen Könige stand von Sardes und hatte eine lydische diplomatische Präsenz an ihrem Hof, im Rahmen der traditionellen Vasallenverträge, die seit der Zeit der hethitischen und assyrischen Reiche verwendet wurden und nach denen der lydische König den Vasallenherrschern einen "Vasallenvertrag" auferlegte ermöglichte es den lokalen phrygischen Herrschern, an der Macht zu bleiben, wofür die phrygischen Vasallen die Pflicht hatten, dem lydischen Königreich militärische Unterstützung zu leisten und manchmal reiche Tribute zu leisten. Der Status von Gordion und Dascylium ist jedoch weniger klar, und es ist ungewiss, ob sie auch von lokalen phrygischen Königen regiert wurden, Vasallen des lydischen Königs, oder ob sie direkt von lydischen Gouverneuren regiert wurden.

Im Jahr 600 v. Chr. nahm Alyattes seine militärischen Aktivitäten im Westen wieder auf, und die zweite ionische Stadt, die er angriff, war Smyrna, obwohl die lydischen Könige nach einem gescheiterten Angriff von Gyges auf die Stadt zuvor gute Beziehungen zu den Smyrnioten aufgebaut hatten Lyder nutzten den Hafen von Smyrna, um ihre Produkte zu exportieren und Getreide zu importieren, lydische Handwerker durften sich in Smyrniot-Werkstätten niederlassen, und Alyattes hatte den Einwohnern der Stadt Mittel für den Bau ihres Tempels der Athene bereitgestellt. Alyattes konnte so einen Hafen erwerben, der dem lydischen Königreich einen dauerhaften Zugang zum Meer und eine stabile Getreidequelle verschaffte, um die Bevölkerung seines Königreichs durch diesen Angriff zu ernähren. Smyrna wurde unter die direkte Herrschaft eines Mitglieds der Mermnad-Dynastie gestellt, und Alyattes ließ von etwa 600 bis etwa 590 v. Chr. Neue Befestigungsmauern für Smyrna errichten. Obwohl unter direkter lydischer Herrschaft Smyrnas Tempel der Athene und seine Häuser wieder aufgebaut wurden und die Stadt nicht gezwungen war, das lydische Königreich mit Militärtruppen oder Tributen zu versorgen, lag Smyrna selbst in Trümmern und würde erst um 580 v. Chr. unter der Herrschaft von Smyrna stehen Alyattes Sohn Krösus, dass Smyrna sich endlich erholen würde.

Auch mit der ionischen Stadt Kolophon nahm Alyattes zunächst freundschaftliche Beziehungen auf , die ein Militärbündnis beinhalteten, wonach die Stadt dem lydischen Königreich die Dienste ihrer berühmten und gefürchteten Kavallerie, die ihrerseits aus der Aristokratie Kolophons bestand, anzubieten hatte sollte Alyattes um ihre Hilfe bitten. Nach der Eroberung von Smyrna griff Alyattes die ionische Stadt Clazomenae an, aber die Einwohner der Stadt schafften es, ihn mit Hilfe der kolophonischen Kavallerie erfolgreich abzuwehren. Nach der Niederlage von Alyattes schlossen das lydische Königreich und die Stadt Clazomenae ein Versöhnungsabkommen, das es lydischen Handwerkern ermöglichte, in Clazomenae zu operieren, und dem Königreich Lydien selbst die Teilnahme am Seehandel ermöglichte, insbesondere am Handel mit Olivenöl, das von den Handwerkern von Clazomenae hergestellt wurde , sondern auch den Hafen der Stadt für den Export von in Lydien hergestellten Produkten zu nutzen. Kurz nach der Eroberung von Smyrna und seinem Versäumnis, Clazomenae zu erobern, rief Alyattes die kolophonische Kavallerie nach Sardes, wo er sie unter Verstoß gegen die Gastfreundschaftsgesetze massakrieren ließ und ihre Pferde an lydische Kavalleristen neu verteilte, woraufhin er Kolophon selbst unter direkte lydische Herrschaft stellte. Der Grund für das Abbrechen der freundschaftlichen Beziehungen zwischen Alyattes und Kolophon ist unbekannt, obwohl der Archäologe John Manuel Cook angedeutet hat, dass Alyattes einen Freundschaftsvertrag und ein Militärbündnis mit Kolophon geschlossen haben könnte, um die Nichteinmischung der Stadt in seine Militäroperationen gegen Kolophon zu sichern andere griechische Städte an der Westküste Kleinasiens, aber Kolophon verletzte zuerst diese Vereinbarungen mit Alyattes, indem er Clazomenae mit seiner Kavallerie gegen Alyattes 'Angriff unterstützte, was den lydischen König dazu veranlasste, sich zu rächen, indem er die berittene Aristokratie von Kolophon massakrierte.

Der Status der anderen ionischen griechischen Städte an der Westküste Kleinasiens, nämlich Teos , Lebedus , Teichiussa , Melie, Erythrae , Phocaea und Myus , ist für die Regierungszeit von Alyattes noch ungewiss.

Irgendwann in den späteren Jahren seiner Herrschaft führte Alyattes einen Feldzug in Caria durch, obwohl der Grund für diese Intervention noch unbekannt ist. Alyattes 'Sohn Krösus musste als Gouverneur von Adramyttium seinem Vater ionische griechische Söldner für diesen Krieg zur Verfügung stellen.

Nachdem die Niederlage der Kimmerier in Anatolien ein Machtvakuum geschaffen hatte, setzte Alyattes seine Expansionspolitik im Osten fort, und von allen Völkern westlich des Halys-Flusses, über die Herodotus behauptete, dass Alyattes Nachfolger Krösus regierte - die Lydier , Phryger , Mysier , Mariandyni , Chalybes , Paphlagonier , Thyni- und Bithyni - Thraker , Karier , Ionier , Dorier , Äoler und Pamphylier - es ist sehr wahrscheinlich, dass eine Reihe dieser Bevölkerungen bereits unter Alyattes erobert wurden, zumal Informationen nur über die Beziehungen zwischen ihnen bezeugt sind die Lyder und die Phryger sowohl in literarischen als auch in archäologischen Quellen, und es gibt keine verfügbaren Daten über die Beziehungen zwischen den anderen erwähnten Völkern und den lydischen Königen. Die einzigen Bevölkerungsgruppen, von denen Herodot behauptete, dass sie vom Lydischen Reich unabhängig seien, waren die Lykier , die in einem Bergland lebten, das für die lydischen Armeen nicht zugänglich gewesen wäre, und die Kilikier , die bereits vom neubabylonischen Reich erobert worden waren . Moderne Schätzungen deuten jedoch darauf hin, dass es nicht unmöglich ist, dass die Lydier Lykien unterworfen haben könnten, da die lykische Küste für die Lydier wichtig gewesen wäre, weil sie in der Nähe einer Handelsroute lag, die die Ägäisregion , die Levante und Zypern verband .

Königlicher Grabhügel von Bin Tepe (Grab von Alyattes , Vater von Krösus ), Lydia, 6. Jahrhundert v.
Grab von Alyattes .

Laut dem Gelehrten Igor Diakonoff , der Alyattes mit dem biblischen Gog identifizierte, erweiterten die östlichen Eroberungen von Alyattes das Lydische Reich bis zum Oberen Euphrat . Dieser Expansionismus brachte das Lydische Reich in den 590er Jahren v. Chr. in Konflikt mit den Medern , einem iranischen Volk, das die Mehrheit der Skythen aus Westasien vertrieben hatte, nachdem es an der Zerstörung des neuassyrischen Reiches teilgenommen hatte. Nachdem die Mehrheit der Skythen von den Medern aus Westasien vertrieben und in diesem Jahrzehnt in die pontische Steppe zurückgekehrt war, brach ein Krieg zwischen dem Median-Reich und einer anderen Gruppe von Skythen aus, wahrscheinlich Mitgliedern einer Splittergruppe, die ein Königreich gegründet hatte was ist jetzt aserbaidschan . Diese Skythen verließen das von Median regierte Transkaukasien und flohen nach Sardes, weil die Lydier mit den Skythen verbündet waren. Nachdem sich Alyattes weigerte, den Forderungen des medianischen Königs Cyaxares nachzukommen , ihm diese skythischen Flüchtlinge auszuhändigen, brach 590 v. Chr. ein Krieg zwischen dem medianen und dem lydischen Reich aus, der in Ostanatolien jenseits von Pteria geführt wurde. Dieser Krieg dauerte fünf Jahre, bis es 585 v. Chr. während einer Schlacht (daher die Schlacht der Sonnenfinsternis genannt) zu einer Sonnenfinsternis kam, in der sich die lydischen und medianen Armeen widersetzten, was beide Seiten als Omen für das Ende des Krieges interpretierten. Der babylonische König Nebukadnezar II . und der König Syennesis von Kilikien fungierten als Vermittler im folgenden Friedensvertrag, der durch die Heirat von Cyaxares' Sohn Astyages mit Alyattes' Tochter Aryenis und die mögliche Hochzeit einer Tochter von Cyaxares entweder mit Alyattes oder mit seiner besiegelt wurde Sohn Krösus. Die Grenze zwischen dem lydischen und dem medianen Reich wurde an einem noch unbestimmten Ort in Ostanatolien festgelegt; Der traditionelle Bericht der griechisch-römischen Historiker über den Fluss Halys als Grenze zwischen den beiden Königreichen scheint eine rückwirkende narrative Konstruktion gewesen zu sein, die auf der symbolischen Rolle basiert, die die Griechen dem Halys als Trennung zwischen Unterasien und Oberasien zuwiesen sowie auf der Halys, die eine spätere Provinzgrenze innerhalb des Achämenidenreichs war .

Alyattes starb kurz nach der Schlacht bei der Sonnenfinsternis im Jahr 585 v. Chr., woraufhin Lydia einem Machtkampf zwischen seinem Sohn Pantaleon, geboren von einer Griechin, und seinem anderen Sohn Krösus , geboren von einer karischen Adligen, ausgesetzt war, aus dem letzterer hervorging erfolgreich aufgegangen. Das Grab von Alyattes befindet sich in Sardes an der Stelle, die heute Bin Tepe genannt wird, in einem großen Tumulus mit einer Höhe von sechzig Metern und einem Durchmesser von zweihundertfünfzig Metern. Das Grab bestand aus einem Vorraum und einer Kammer mit einer sie trennenden Tür, war aus gut angepassten und geklemmten großen Marmorblöcken gebaut, seine Wände waren innen fein verarbeitet und enthielten ein heute verlorenes Crepidoma . Das Grab von Alyattes wurde 1853 vom preußischen Generalkonsul Ludwig Peter Spiegelthal und 1962 und in den 1980er Jahren von amerikanischen Baggern ausgegraben, obwohl es bis dahin von Grabräubern aufgebrochen und geplündert worden war, die nur Alabastra und Keramikgefäße zurückließen. Bevor es geplündert wurde, enthielt das Grab von Alyattes wahrscheinlich Grabbeigaben, bestehend aus Möbeln aus Holz und Elfenbein, Textilien, Schmuck und großen Sätzen von Solver- und Goldschalen, Krügen, Kratern und Kellen.

Krösus auf dem Scheiterhaufen. Seite A einer attischen rotfigurigen Amphore, ca. 500–490 v. Chr
Krösus

Das lydische Königreich endete, nachdem Krösus das persische Reich von Kyros II . angegriffen und 546 v. Chr. besiegt worden war.

persisches Königreich

Lydia, einschließlich Ionia, während des Achämenidenreiches.
Grab von Xerxes I. , lydischer Soldat der achämenidischen Armee , um 480 v

547 v. Chr. belagerte und eroberte der lydische König Krösus die persische Stadt Pteria in Kappadokien und versklavte ihre Einwohner. Der persische König Cyrus der Große zog mit seinem Heer gegen die Lydier. Die Schlacht von Pteria führte zu einer Pattsituation und zwang die Lydier, sich in ihre Hauptstadt Sardes zurückzuziehen. Einige Monate später trafen sich die persischen und lydischen Könige in der Schlacht von Thymbra . Cyrus gewann und eroberte die Hauptstadt Sardes um 546 v. Lydien wurde eine Provinz ( Satrapie ) des Persischen Reiches.

Hellenistisches Reich

Lydien blieb nach der Eroberung Persiens durch den makedonischen König Alexander III . (der Große) von Makedonien eine Satrapie .

Als Alexanders Reich nach seinem Tod endete, wurde Lydia von der großen asiatischen Diadochen-Dynastie, den Seleukiden , besessen, und als es nicht in der Lage war, sein Territorium in Kleinasien zu halten, wurde Lydia von der Attaliden - Dynastie von Pergamon erworben . Sein letzter König entging der Beute und Verwüstung eines römischen Eroberungskrieges, indem er das Reich dem Römischen Reich vermachte .

Römische Provinz Asia

Römische Provinz Asia
Foto einer Karte aus dem 15. Jahrhundert, die Lydia zeigt

Als die Römer 133 v. Chr. in die Hauptstadt Sardes eindrangen, wurde Lydia wie die anderen westlichen Teile des attalidischen Erbes Teil der Provinz Asia , einer sehr reichen römischen Provinz , die eines Gouverneurs mit dem hohen Rang eines Prokonsuls würdig war . Der ganze Westen Kleinasiens hatte schon früh jüdische Kolonien, und auch das Christentum war dort bald präsent. Apostelgeschichte 16:14–15 erwähnt die Taufe einer Kaufmannsfrau namens „Lydia“ aus Thyatira , bekannt als Lydia von Thyatira , in dem, was einst die Satrapie von Lydia war. Das Christentum breitete sich im 3. Jahrhundert n. Chr. ausgehend vom nahe gelegenen Exarchat von Ephesus schnell aus.

Römische Provinz Lydien

Unter der Tetrarchie- Reform von Kaiser Diokletian im Jahr 296 n. Chr. wurde Lydia als Name einer separaten römischen Provinz wiederbelebt, die viel kleiner als die frühere Satrapie war und deren Hauptstadt Sardes war.

Zusammen mit den Provinzen Caria , Hellespontus , Lycia , Pamphylia , Phrygia prima und Phrygia secunda , Pisidien (alle in der modernen Türkei) und den Insulae ( Ionische Inseln , größtenteils im modernen Griechenland) bildete es die Diözese (unter einem Vicarius ) von Asiana , die zusammen mit den Diözesen Pontiana (der größte Teil des übrigen Kleinasiens), Oriens (hauptsächlich Syrien), Aegyptus (Ägypten) und Thraciae (auf dem Balkan, ungefähr Bulgarien) Teil der Präfektur Oriens war .

Byzantinisches (und Kreuzritter-) Zeitalter

Unter dem byzantinischen Kaiser Heraclius (610–641) wurde Lydia Teil von Anatolikon , einem der ursprünglichen Themen , und später von Thrakesion . Obwohl die seldschukischen Türken den größten Teil des restlichen Anatolien eroberten und das Sultanat Ikonion (Konya) bildeten, blieb Lydien Teil des Byzantinischen Reiches. Während die Venezianer als Ergebnis des Vierten Kreuzzugs Konstantinopel und Griechenland besetzten, blieb Lydia bis 1261 Teil des byzantinischen Reststaates namens Nicäa-Reich mit Sitz in Nicäa .

Unter türkischer Herrschaft

Lydia wurde schließlich von türkischen Beyliks erobert , die alle 1390 vom osmanischen Staat übernommen wurden. Das Gebiet wurde Teil des osmanischen Aidin Vilayet ( Provinz ) und gehört heute zur modernen Republik Türkei .

Christentum

Lydien hatte zahlreiche christliche Gemeinden und nachdem das Christentum im 4. Jahrhundert zur offiziellen Religion des Römischen Reiches wurde, wurde Lydien eine der Provinzen der Diözese Asien im Patriarchat von Konstantinopel .

Die Kirchenprovinz Lydia hatte eine Metropoldiözese in Sardes und Suffragandiözesen für Philadelphia , Thyatira , Tripolis , Settae , Gordus , Tralles , Silandus , Maeonia , Apollonos Hierum , Mostene , Apollonias , Attalia , Hyrcania , Bage, Balandus , Hermocapella , Hierocaesarea , Acrassus , Dalda , Stratonicia , Cerasa , Gabala , Satala , Aureliopolis und Hellenopolis . Bischöfe aus den verschiedenen Diözesen Lydiens waren beim Konzil von Nicäa im Jahr 325 und bei den späteren ökumenischen Konzilien gut vertreten.

Bischöfliche sieht

Johanneskirche, Philadelphia (Alaşehir)

Alte Bischofssitze der spätrömischen Provinz Lydien sind im Annuario Pontificio als Titularsitze aufgeführt :

Siehe auch

Verweise

Quellen

Weiterlesen

Externe Links

Koordinaten : 40°N 30°O 40°N 30° O /  / 40; 30