Lysanderlöffel - Lysander Spooner

Lysander Löffel
LysanderSpooner.jpg
Geboren ( 1808-01-19 )19. Januar 1808
Athol, Massachusetts , Vereinigte Staaten
Ist gestorben 14. Mai 1887 (1887-05-14)(im Alter von 79)
Boston , Massachusetts, Vereinigte Staaten
Beruf Unternehmer und Autor
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Genre Sachbücher
Gegenstand Politische Philosophie
Nennenswerte Werke Kein Verrat , die Verfassungswidrigkeit der Sklaverei

Philosophie Karriere
Epoche Philosophie des 19. Jahrhunderts
Region Westliche Philosophie
Schule Individualistischer Anarchismus
Mutualismus
Hauptinteressen
Naturgesetz
Einflüsse
Beeinflusst

Lysander Spooner (19. Januar 1808 - 14. Mai 1887) war ein amerikanischer individualistischer Anarchist . Er war auch Abolitionist , Unternehmer, Essayist, Rechtstheoretiker , Pamphletist , politischer Philosoph , Unitarier , Schriftsteller und Mitglied der Ersten Internationale .

Spooner war ein starker Verfechter der Arbeiterbewegung und antiautoritärer und individualistischer Anarchist in seinen politischen Ansichten. Seine wirtschaftliche und politische Ideologie wurde gewöhnlich als libertärer Sozialismus und Mutualismus identifiziert . Seine Schriften trugen zur Entwicklung sowohl der linkslibertären als auch der rechtslibertären politischen Theorie innerhalb des Libertarismus in den Vereinigten Staaten bei .

Zu Spooners Schriften gehört das abolitionistische Buch The Unconstitutionality of Slavery and No Treason: The Constitution of No Authority , das sich der Anklage des Landesverrats gegen Sezessionisten widersetzte. Spooner ist auch dafür bekannt, mit seiner American Letter Mail Company mit der Post zu konkurrieren . Es wurde jedoch nach rechtlichen Problemen mit der Bundesregierung geschlossen.

Biografie

Frühen Lebensjahren

Spooner wurde am 19. Januar 1808 auf einer Farm in Athol, Massachusetts , geboren. Spooners Eltern waren Asa und Dolly Spooner. Einer seiner Vorfahren, William Spooner, kam 1637 nach Plymouth . Er war das zweite von neun Kindern. Sein Vater war ein Deist und es wurde spekuliert, dass er seine beiden älteren Söhne Leander und Lysander absichtlich nach heidnischen bzw. spartanischen Helden benannte.

Juristische Karriere

Spooners Aktivismus begann mit seiner Karriere als Anwalt, die selbst gegen das Gesetz von Massachusetts verstieß. Spooner hatte bei den prominenten Anwälten, Politikern und Abolitionisten John Davis , dem späteren Gouverneur von Massachusetts und Senator, Jura studiert ; und Charles Allen , Senator und Vertreter der Free Soil Party . Er besuchte jedoch nie das College. Nach den Gesetzen des Staates mussten Hochschulabsolventen drei Jahre lang bei einem Anwalt studieren, während Nicht-Absolventen dies fünf Jahre lang tun mussten.

Mit der Ermutigung seiner juristischen Mentoren gründete Spooner nach nur drei Jahren seine Praxis in Worcester, Massachusetts , und trotzte den Gerichten. Er betrachtete das dreijährige Privileg für Hochschulabsolventen als eine staatlich geförderte Diskriminierung der Armen und verschaffte denjenigen, die die Voraussetzungen erfüllten, auch ein Monopoleinkommen. Er argumentierte, dass "niemand jemals gewagt hat, in direkten Worten ein so monströses Prinzip zu vertreten, als dass die Reichen gesetzlich vor der Konkurrenz der Armen geschützt werden sollten". 1836 hob der Gesetzgeber die Beschränkung auf. Er lehnte alle Zulassungsvoraussetzungen für Anwälte, Ärzte oder andere Personen ab, die durch solche Anforderungen an einer Anstellung gehindert wurden. Für Spooner war es eine Verletzung des natürlichen Vertragsrechts , eine Person daran zu hindern, mit einer Person ohne Berufserlaubnis Geschäfte zu machen . Spooner befürwortete Naturgesetz oder das, was er die Wissenschaft der Gerechtigkeit genannt, bei der Einweihungs wirkt Zwang gegen Personen und deren Eigentum, einschließlich der Besteuerung, kriminell angesehen wurden , weil sie unmoralisch waren, während die sogenannten kriminellen Handlungen , die nur vom Menschen verursachten willkürlich verletzt Gesetze waren nicht unbedingt kriminell.

Nach einer enttäuschenden juristischen Karriere und einer gescheiterten Karriere in der Immobilienspekulation in Ohio kehrte Spooner 1840 auf die Farm seines Vaters zurück.

American Letter Mail Company

Als Befürworter der Selbständigkeit und Gegner der staatlichen Regulierung des Geschäftsbetriebs gründete Spooner 1844 die American Letter Mail Company , die mit der United States Post Office konkurrierte , deren Gebühren sehr hoch waren. Es hatte Büros in verschiedenen Städten, darunter Baltimore , Philadelphia und New York City. Briefmarken konnten gekauft und dann an Briefe angehängt werden, die an jedes seiner Büros geschickt werden konnten. Von hier aus wurden Agenten entsandt, die auf Eisenbahnen und Dampfschiffen unterwegs waren und die Briefe in Handtaschen trugen. In den Städten entlang der Routen wurden Briefe an Boten übergeben, die die Briefe dann an die Adressaten auslieferten. Dies war eine Herausforderung für das gesetzliche Monopol der Post .

Wie er es getan hatte, als er die Regeln der Anwaltskammer von Massachusetts in Frage stellte , veröffentlichte Spooner eine Broschüre mit dem Titel "Die Verfassungswidrigkeit der Gesetze des Kongresses, die private Postsendungen verbieten". Obwohl Spooner mit seinem Postunternehmen endlich kommerziellen Erfolg hatte, erschöpften rechtliche Anfechtungen durch die Regierung schließlich seine finanziellen Mittel. Ein 1851 erlassenes Gesetz, das das Monopol der Bundesregierung stärkte, machte ihn endgültig aus dem Geschäft. Das bleibende Vermächtnis von Spooners Herausforderung für den Postdienst war die Reduzierung des Briefporto von 5 auf 3 Zoll als Reaktion auf die Konkurrenz, die sein Unternehmen bot.

Abolitionismus

Spooner erlangte seinen höchsten Bekanntheitsgrad als Figur in der abolitionistischen Bewegung . Sein 1845 veröffentlichtes Buch The Unconstitutionality of Slavery trug zu einer Kontroverse unter Abolitionisten darüber bei, ob die Verfassung die Institution der Sklaverei unterstützte . Die disunionistische Fraktion unter der Führung von William Lloyd Garrison und Wendell Phillips argumentierte, dass die Verfassung die Unterdrückung von Sklaven rechtlich anerkenne und durchsetzt, wie in den Bestimmungen für die Gefangennahme flüchtiger Sklaven in Artikel IV, Abschnitt 2 . Im Allgemeinen bestritt Phillips Spooners Auffassung, dass jedes ungerechte Gesetz von Richtern für nichtig erklärt werden sollte.

Spooner bestritt die Behauptung, dass der Text der Verfassung Sklaverei zulasse. Obwohl er erkannte, dass die Gründungsväter beim Schreiben der Verfassung wahrscheinlich nicht beabsichtigt hatten, die Sklaverei zu verbieten, argumentierte Spooner, dass nur die Bedeutung des Textes durchsetzbar sei, nicht die privaten Absichten seiner Autoren. Er verwendete ein komplexes System rechtlicher und naturrechtlicher Argumente, um zu zeigen, dass die Klauseln, die normalerweise als Unterstützung der Sklaverei interpretiert werden, diese in Wirklichkeit nicht unterstützten und dass mehrere Klauseln der Verfassung den Staaten die Einführung der Sklaverei untersagten. Spooners Argumente wurden von anderen verfassungsfeindlichen Abolitionisten wie Gerrit Smith und der Liberty Party zitiert , deren zweiundzwanzigste Planke von 1849 Spooners Buch The Unconstitutionality of Slavery lobte . Frederick Douglass , ursprünglich ein Disunionist der Garnison, akzeptierte später die verfassungsfeindliche Position und zitierte Spooners Argumente, um seinen Sinneswandel zu erklären.

Von der Veröffentlichung dieses Buches bis 1861 setzte sich Spooner aktiv gegen die Sklaverei ein. Er veröffentlichte nachfolgende Broschüren über die Annullierung von Geschworenen und andere Rechtsverteidigungen für entflohene Sklaven und bot Flüchtlingen seine juristischen Dienste an, oft kostenlos. In den späten 1850er Jahren wurden Kopien seines Buches an Kongressmitglieder verteilt. Sogar Senator Albert G. Brown von Mississippi , ein Befürworter der Sklaverei, lobte die intellektuelle Strenge des Arguments und räumte ein, dass es die größte rechtliche Herausforderung war, die er bisher von den Abolitionisten gesehen hatte. Im Jahr 1858 verbreitete Spooner einen "Plan zur Abschaffung der Sklaverei", in dem er den Einsatz von Guerillakriegen gegen Sklavenhalter durch schwarze Sklaven und freie Südstaatler, die keine Sklaven halten, mit Hilfe von Abolitionisten aus dem Norden forderte. Spooner „verschwörte sich auch mit John Brown , um einen unterwürfigen Aufstand im Süden zu fördern“ und beteiligte sich an einem abgebrochenen Komplott, um Brown nach seiner Gefangennahme nach dem gescheiterten Überfall auf Harper's Ferry , Virginia (jetzt Teil des Bundesstaates West Virginia ) zu befreien. .

Obwohl er die Anwendung von Gewalt zur Abschaffung der Sklaverei befürwortet hatte, verurteilte Spooner die Gewaltanwendung der Republikaner , um die Abspaltung der Südstaaten während des amerikanischen Bürgerkriegs zu verhindern . Er veröffentlichte mehrere Briefe und Flugblätter über den Krieg und argumentierte, dass das Ziel der Republikaner nicht darin bestehe, die Sklaverei auszurotten, sondern die Union mit Gewalt zu erhalten . Er machte republikanische Politiker wie Außenminister William H. Seward und Senator Charles Sumner für das Blutvergießen verantwortlich .

Während Spooner die Institution der Sklaverei anprangerte, erkannte Spooner das Recht der Konföderierten Staaten von Amerika an, sich als Manifestation einer Regierung durch Zustimmung abzuspalten, ein verfassungsmäßiges und rechtliches Prinzip, das für Spooners Philosophie grundlegend ist. Im Gegensatz dazu versuchten die Nordstaaten , den Südstaaten dieses Recht mit militärischer Gewalt zu verweigern . Er wandte sich lautstark gegen den Bürgerkrieg und argumentierte, dass er das Recht der Südstaaten verletze, sich von einer Union abzuspalten, die sie nicht mehr vertrete. Er glaubte, dass sie versuchten, die Südstaaten gegen den Willen der Südstaatler in die Union wiederherzustellen. Er argumentierte, dass sich das Recht der Staaten auf Abspaltung aus dem natürlichen Recht der Sklaven auf Freiheit ableitet. Dieses Argument war nach Ausbruch des Bürgerkriegs sowohl im Norden als auch im Süden unpopulär, da es der offiziellen Position beider Regierungen widersprach.

Späteres Leben und Tod

Spooner wird auf dem historischen Forest Hills Cemetery in Boston, Massachusetts, beigesetzt

Spooner schrieb und veröffentlichte auch in den Jahrzehnten nach Reconstruction ausgiebig und produzierte Werke wie seinen Essay "Natural Law or the Science of Justice" und das Kurzbuch Trial by Jury . In Trial by Jury verteidigte er die Doktrin der Schwuraufhebung, die besagt, dass in einer freien Gesellschaft eine Prozessjury nicht nur befugt ist, über die Tatsachen des Falls zu entscheiden, sondern auch über die Legitimität des Gesetzes, nach dem der Fall verhandelt wird . Diese Doktrin würde es Geschworenen außerdem erlauben, eine Verurteilung abzulehnen, wenn sie das Gesetz, nach dem sie zu einer Verurteilung aufgefordert werden, als illegitim ansehen. Spooner wurde mit zugehörigem Benjamin Tucker ‚s amerikanischer Individualist Anarchist Zeitschrift Freiheit , die alle seine späteren Arbeiten in einem seriellen Format veröffentlicht und für die er mehr redaktionellen Spalten über aktuelle Ereignisse geschrieben.

Spooner argumentierte, dass „fast alle Vermögen aus dem Kapital und der Arbeit anderer Menschen gemacht werden als denen, die sie realisieren. Spooner verteidigte die Milleriten , die aufhörten zu arbeiten, weil sie glaubten, dass die Welt bald untergehen würde und wegen Landstreicherei verhaftet wurden .

Spooner verbrachte viel Zeit im Boston Athenæum . Er starb am 14. Mai 1887 im Alter von 79 Jahren in seiner nahegelegenen Residenz in der Myrtle Street 109 in Boston. Er heiratete nie und hatte keine Kinder. Tucker ordnete seine Trauerfeier und schrieb eine „liebenden Nachruf “ Titel „Unser Nestor von ihnen genommen“ , die in erschien Freiheit am 28. Mai und sagten voraus , „dass der Name Lysander Spooner‚von nun an denkwürdige unter den Menschen‘sein würde“.

Politische Sichten

Anarchist George Woodcock unter anderem beschreibt Spooner Essays als „eloquent Ausarbeitung“ des amerikanischen anarchistischen Josiah Warren und die frühe amerikanische Entwicklung von Pierre-Joseph Proudhon ‚s mutualistischen Ideen und ordnet seine Arbeiten mit dem amerikanischen Individualist Anarchist Stephen Perle Andrews . Woodcock berichtet auch, dass sowohl Spooner als auch William Batchelder Greene Mitglieder der sozialistischen Ersten Internationale waren . Laut Peter Marshall wurden „die egalitären Implikationen traditioneller individualistischer Anarchisten“ wie Spooner und Benjamin Tucker übersehen.

Als individualistischer Anarchist plädierte Spooner für ein vorindustrielles Leben in Gemeinschaften kleiner Grundbesitzer, damit diese in gegenseitiger Ehrlichkeit nach Leben, Freiheit, Glück und Eigentum streben können, ohne die Verantwortung an eine Zentralregierung abzugeben. Spooner war der Meinung, dass eine expansive Regierung virtuelle Sklaven schuf und ihre Gehorsamsforderungen die Rolle des Einzelnen enteigneten. Indem er die Regierung Gesetze erlassen und durchsetzen ließ, behauptete Spooner, dass die Amerikaner „ihre Freiheiten vorbehaltlos in die Hände der Regierung abgegeben haben“. Zusätzlich zu seinem außerstaatlichen Postdienst und seinen Ansichten zum Abolitionismus schrieb Spooner No Treason, in dem er behauptet, dass die Verfassung weder ein Vertrag noch ein Text ist, an den die Bürger gebunden sind. Spooner argumentierte, dass sich der Nationalkongress auflösen und die Bürger sich selbst regieren lassen sollte, da er vertrat, dass der Einzelne sein eigenes Schicksal bestimmen sollte.

Spooner glaubte, dass es für Menschen von Vorteil sei, selbstständig zu sein , damit sie den vollen Nutzen ihrer Arbeit genießen können, anstatt sie mit einem Arbeitgeber teilen zu müssen. Er argumentierte, dass verschiedene Formen staatlicher Eingriffe in den freien Markt es den Menschen erschweren, ein eigenes Unternehmen zu gründen. Zum einen glaubte er, dass Gesetze gegen hohe Zinsen oder Wucher diejenigen mit Kapital daran hinderten , Kredite zu gewähren , weil sie für das hohe Risiko einer Nichtrückzahlung nicht entschädigt werden konnten, und schrieb:

Wenn ein Mann kein eigenes Kapital hat, um seine Arbeit zu verschenken, so ist es notwendig, dass er es auf Kredit erhalten darf. Und damit er es auf Kredit erhalten kann, ist es notwendig, dass er einen Zinssatz kontrahieren darf, der einen Menschen, der überschüssiges Kapital besitzt, dazu verleitet, es ihm zu leihen; denn der Kapitalist kann naturrechtlich nicht gezwungen werden, sein Kapital gegen seinen Willen zu leihen. Alle gesetzgeberischen Beschränkungen des Zinssatzes sind daher nichts weniger als willkürliche und tyrannische Beschränkungen der natürlichen Fähigkeit des Menschen inmitten des natürlichen Rechts, Kapital zu mieten, um seine Arbeit zu verschenken. [...] Die Wirkung von Wuchergesetzen besteht also darin, den wenigen, die die am meisten anerkannten Sicherheiten bieten können, ein Monopol auf das Recht auf Geldleihe zu geben.

Spooner glaubte, dass staatliche Beschränkungen bei der Ausgabe von privatem Geld es Einzelpersonen außerordentlich schwer machten, das Kapital auf Kredit zu erhalten, um ihr eigenes Unternehmen zu gründen, was sie in eine Situation brachte, in der „ein sehr großer Teil von ihnen, um sich vor dem Hungertod zu retten,“ keine andere Möglichkeit, als ihre Arbeitskraft an andere zu verkaufen" und diejenigen, die andere beschäftigen, können es sich nur leisten, "weit unter dem zu zahlen, was die Arbeiter produzieren könnten, [als] wenn sie selbst das notwendige Kapital zum Arbeiten hätten". Spooner sagte, dass es „eine verbotene Steuer – eine Steuer von zehn Prozent – ​​auf alle für den Umlauf als Geld ausgegebenen Noten gebe, mit Ausnahme der Noten der Vereinigten Staaten und der Nationalbanken“, was seiner Ansicht nach einen künstlichen Kreditmangel verursachte und dass die Abschaffung dieser Steuer dazu führen würde, dass viel Geld für die Kreditvergabe zur Verfügung steht.

Spooner war gegen Lohnarbeit und argumentierte: "Alle großen Betriebe jeder Art, die jetzt in den Händen einiger weniger Eigentümer sind, aber eine große Anzahl von Lohnarbeitern beschäftigen, würden aufgelöst; für wenige oder keine Personen, die es könnten Kapital anheuern und Geschäfte für sich selbst tätigen, würde zustimmen, gegen Lohn für einen anderen zu arbeiten." Spooners Mitgliedschaft in der sozialistischen Ersten Internationale und seine Ablehnung der Lohnarbeit ist der Grund, warum er als antikapitalistischer linkslibertärer und libertärer Sozialist gilt .

Beeinflussen

Spooners Einfluss erstreckt sich auf die breite Palette von Themen, die er zu Lebzeiten behandelte. Er ist in erster Linie für seine Abschaffung der Todesstrafe Aktivitäten erinnern und für seine Herausforderung an das Post - Monopol , das einen nachhaltigen Einfluss deutlich zu senken Postgebühren hatte, nach dem Journal of Libertarian Studies .

Spooners Schriften hatten einen großen Einfluss auf den Ökonomen der österreichischen Schule Murray Rothbard und den rechtslibertären Rechtsprofessor und Rechtstheoretiker Randy Barnett . Seine Schriften wurden oft in frühen libertären Zeitschriften wie dem Rampart Journal und Left and Right: A Journal of Libertarian Thought nachgedruckt . Während sie Anarcho-Kapitalisten wie Rothbard beeinflussten, stimmen die Autoren von An Anarchist FAQ der Idee von Spooner als einem anarcho-kapitalistischen Vorläufer nicht zu und argumentieren, er sei ein "linkslibertärer Gegner des Kapitalismus", dessen "Vision einer freien" Gesellschaft war grundsätzlich antikapitalistisch". Iain MacSaorsa argumentiert, dass Spooner ein "Antikapitalist" war, der es vorzog, "eine Gesellschaft von selbstständigen Bauern, Handwerkern und kooperierenden Arbeitern zu sehen, keine Gesellschaft von Lohnsklaven und Kapitalisten". MacSaorsa argumentiert weiter, dass Spooner gegen Lohnarbeit war , "wollte, dass diese soziale Beziehung zerstört wird, indem das Kapital an diejenigen übergeben wird, die darin arbeiten, als assoziierte Produzenten und nicht als Lohnsklaven ".

Im Januar 2004 hat Laissez Faire Books den Lysander Spooner Award für die Förderung der Literatur der Freiheit ins Leben gerufen. Die Ehrung wird monatlich an die wichtigsten Beiträge zur rechtslibertären Literatur verliehen, gefolgt von einer jährlichen Preisverleihung an den Gewinner. Im Jahr 2010 hat die Libertarian, Agorist, Voluntaryist and Anarch Association of Authors and Publishers (LAVA) den Lysander Spooner Award for Book of the Year ins Leben gerufen, der seit 2011 jährlich verliehen wird die Prinzipien der Freiheit, wobei der Lysander Spooner Award der Hauptpreis ist.

Spooners The Unconstitutionality of Slavery wurde 2008 im Fall District of Columbia gegen Heller des Supreme Court zitiert, in dem das Verbot von Handfeuerwaffen im Bundesdistrikt aufgehoben wurde. Richter Antonin Scalia , der für das Gericht schreibt, zitiert Spooner mit den Worten, dass das Recht, Waffen zu tragen , für diejenigen notwendig sei, die gegen die Sklaverei Stellung beziehen wollten. Es wurde auch von Richter Clarence Thomas in seiner übereinstimmenden Stellungnahme in McDonald gegen Chicago , einem weiteren Schusswaffenfall, im folgenden Jahr zitiert .

Veröffentlichungen

Praktisch alles, was Spooner geschrieben hat, ist in der sechsbändigen Zusammenstellung The Collected Works of Lysander Spooner (1971) enthalten. Die bemerkenswerteste Ausnahme ist Vices Are Not Crimes , die bis zu ihrer Wiederveröffentlichung im Jahr 1977 nicht allgemein bekannt war.

Archivmaterial

Es gibt Sammlungen von Briefen von Spooner in der Boston Public Library und der New York Historical Society .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links