Mademoiselle de Scuderi -Mademoiselle de Scuderi

ETA Hoffmann ‚s Novelle , Scuderi . Ein Märchen aus der Zeit Ludwigs XIV. [ Das Fräulein von Scuderi . Erzählung aus dem Zeitalter Ludwig des Vierzehnten ], erschien erstmals 1819 im Jahrbuch für 1820. Der Liebe und Freundschaft gewidmet [ Taschenbuch für das Jahr 1820 . Der Liebe und Freundschaft gewidmet ]. Es wurde später im dritten Band der vierbändigen Sammlung von Novellen und Märchen enthält , die zwischen 1819 und 1821 unter dem Titel veröffentlicht wurden Die Serapion Brüder [ Die Serapionsbrüder ]. Die Ausgabe von 1819 war ein sofortiger kommerzieller und kritischer Erfolg und führte dazu, dass Hoffmann ein beliebter und gut bezahlter Autor wurde. Die Novelle gilt bis heute als eine der besten Hoffmanns, nicht nur wegen ihrer spannenden, spannenden Handlung und interessanten Schilderungen von Leben, Orten und Menschen im Paris des späten 17. .

Zusammenfassung der Handlung

Die Handlung spielt in Paris während der Regierungszeit von König Ludwig XIV. von Frankreich . Die Stadt wird von einer vermutlich organisierten Diebesbande belagert, deren Mitglieder den Bürgern kostbaren Schmuck in ihren Häusern oder auf der Straße rauben. Einige der Straßenopfer werden durch einen Schlag auf den Kopf einfach bewusstlos, aber die meisten werden sofort durch einen absichtlichen Dolchstoß ins Herz getötet. Bei den Mordopfern handelt es sich meist um wohlhabende Liebespaare, die auf dem Weg sind, ihre Geliebten mit edlen Schmuckgeschenken zu treffen.

Dies sind nicht die einzigen schrecklichen Verbrechen, von denen Paris heimgesucht wird (eine Reihe bizarrer Vergiftungen wird ausführlich beschrieben), und zu ihrer Bekämpfung richtet der König ein Sondergericht ein, die Chambre Ardente , deren einziger Zweck darin besteht, sie zu untersuchen und ihre Täter zu bestrafen. Der Präsident der Chambre, La Régnie (wahrscheinlich nach Gabriel Nicolas de la Reynie ), wird jedoch in seinen Versuchen, das Böse zu stoppen, konsequent vereitelt und in seinem blinden Eifer und seiner Frustration zu Terror- und Brutalitätsakten verführt. Aufgrund seines Versagens und seiner Grausamkeit verdient er sich schnell den Hass derer, zu deren Schutz er ernannt wurde.

In einem Gedicht, das den König verherrlicht, ermahnen ihn die Liebenden von Paris, etwas für ihre Sicherheit zu tun. Mademoiselle de Scudéri (die historische Madeleine de Scudéry ), die bei diesem Aufruf anwesend ist, kontert scherzhaft mit folgendem Vers:

Un amant, qui craint les voleurs,
N'est point digne d'amour.

Ein Liebhaber, der Diebe fürchtet,
ist der Liebe nicht würdig.

Die ältere de Scudéri ist eine bekannte Dichterin, die von der Gnade König Louis und seiner Geliebten, der Marquise de Maintenon (die historische Françoise d'Aubigné, Marquise de Maintenon ) , in einem bescheidenen Haus in Paris in der Rue Saint Honoré lebt . Eines Nachts klopft ein junger Mann an die Tür von de Scudéris Haus und bittet ihre Zofe dringend um Einlass. Das Dienstmädchen lässt ihn schließlich herein, verweigert ihm aber den Zugang zu ihrer Herrin, deren Leben sie fürchtet. Der junge Mann flieht schließlich beim Herannahen der berittenen Polizei, hinterlässt jedoch ein kleines Schmuckkästchen, das er bittet, das Dienstmädchen der Mademoiselle zu übergeben. Am nächsten Morgen öffnet de Scudéri die Schachtel und findet erlesenen Schmuck und eine Notiz, in der sich die Juwelendiebebande für ihre Unterstützung in Form des oben zitierten Verses bedankt.

Mademoiselle de Scudéri ist vom Inhalt des Schmuckkästchens verstört und sucht den Rat ihrer Freundin de Maintenon. Die Marquise erkennt den Schmuck sofort als Werk des Goldschmieds René Cardillac. Cardillac ist nicht nur in Paris, sondern weltweit als der beste Künstler seines Fachs bekannt. Berühmt ist er aber auch für eine seltsame Eigenschaft: Er kreiert die schönsten Schmuckstücke, will sich dann aber nicht von ihnen trennen. Erst mit großer Verspätung liefert er endlich ein Stück an den Auftraggeber aus, und dann auch nur unter (teilweise heftigem) Protest.

Einige Monate später fährt Mademoiselle de Scudéri in einer gläsernen Kutsche über den Pont Neuf, als sich ein junger Mann durch die Menge drängt und einen Brief in die Kutsche wirft. Der Brief beschwört die Mademoiselle, den nötigen Vorwand zu finden, außer den Schmuck sofort an Cardillac zurückzugeben. Tut sie dies nicht, warnt der Brief, ist ihr Leben in Gefahr. Sie wird von dem Gefühl übermannt, dass sie von "seltsamen Ereignissen und dunklen Geheimnissen" umgeben ist, beschließt jedoch, dem Appell des Briefschreibers zu folgen.

Pont Neuf

Zwei Tage später reist sie zum Haus des Goldschmieds, um dort gerade anzukommen, als seine Leiche abtransportiert wird. Cardillac wurde ermordet und Olivier Brusson, Cardillacs Assistent, wurde wegen des Verbrechens festgenommen. Cardillacs Tochter Madelon, die mit Olivier verlobt ist, beteuert seine Unschuld. Wegen Madelons Leiden und völliger Verzweiflung hat Mademoiselle de Scudéri Mitleid mit ihr und nimmt sie mit in ihr Haus, um sich um sie zu kümmern.

Berührt von Madelons Bekenntnis zu Oliviers Unschuld und im Glauben daran, versucht die Mademoiselle, bei La Régnie für ihn zu intervenieren. Er empfängt sie gnädig, aber ungerührt und präsentiert ihr Indizien, die seiner Meinung nach beweisen, dass Olivier der Mörder ist. Die Mademoiselle hört die Beweise, kann sich aber nicht von der Schuld des jungen Mannes überzeugen. La Régnie erlaubt ihr, mit Olivier zu sprechen, doch als sie ihn im Gefängnis trifft, erkennt sie den jungen Mann, der die Abmahnung in ihre Kutsche geworfen hat, und fällt bewusstlos zu Boden. Sie ist sich nun der Unschuld von Olivier nicht sicher und ist innerlich zerrissen. Sie verflucht das Schicksal, das sie an Wahrheit und Tugend glauben ließ, aber nun das schöne Bild, das sie für ihr Leben geschaffen hatte, zerstört hat.

In der Hoffnung, dass Olivier ein Geständnis abgibt, bietet Desgrais, de Scudéris Freund und Beamter der berittenen Polizei, an, ein Treffen mit Olivier in ihrem Haus zu arrangieren. Die Mademoiselle ist voller Vorahnungen, beschließt aber dennoch, den höheren Mächten zu gehorchen, die sie für die Lösung eines schrecklichen Geheimnisses bestimmt hatten. Olivier wird zu ihrem Haus gebracht, und während die Wachen draußen warten, fällt er auf die Knie und erzählt ihr seine Geschichte:

Olivier erzählt der Mademoiselle, dass er der Sohn der verarmten jungen Frau Anne ist, die de Scudéri liebevoll als ihre eigene Tochter aufgezogen hat und von der sie nichts gehört hat, seit sie einen fleißigen und geschickten jungen Uhrmacher geheiratet hat, der sie und Olivier nach Genf mitgenommen hat ihr Glück zu suchen. Aus Eifersucht anderer in seinem Beruf, erzählt Olivier, konnte sich sein Vater nicht in Genf niederlassen, und er und seine Frau starben dort später in Armut. Olivier, der eine Goldschmiedlehre absolviert hatte, wurde schließlich so geschickt in seinem Beruf, dass er von René Cardillac in Paris als Assistent angestellt wurde.

Alles sei gut gegangen, erzählt Olivier der Mademoiselle, bis Cardillac ihn aus dem Haus warf, weil er sich in Cardillacs Tochter Madelon verliebt hatte. In seiner Verzweiflung und Sehnsucht ging Olivier eines Nachts zu Cardillacs Haus in der Hoffnung, einen Blick auf seine Geliebte zu erhaschen. Stattdessen sah er, wie Cardillac durch einen geheimen Eingang aus dem Haus schlüpfte und nicht weit entfernt einen Mann angriff und tötete, indem er ihm einen Dolch ins Herz stieß. Cardillac, der weiß, dass Olivier den Mord gesehen hat, lädt ihn ein, in seine Werkstatt zurückzukehren und bietet ihm seine Tochter zur Ehe an. Oliviers Schweigen sei erkauft, gesteht er de Scudéri, erzählt aber, wie er fortan mit heftigen Schuldgefühlen gelebt habe.

Eines Abends erzählt Olivier de Scudéri, Cardillac erzählt Olivier seine eigene Geschichte. (Die Handlung hier wird zu einer Geschichte in einer Geschichte in einer Geschichte.) Cardillac erzählt Olivier, wie eine Erfahrung mit einer prächtigen Diamantkette (die Halskette wurde von einem spanischen Schauspieler getragen, mit dem sie später eine ehebrecherische Affäre hatte) seine Mutter hatte, während sie mit ihm schwanger war, hatte ihn mit der Liebe zu edlem Schmuck fürs Leben geprägt. Diese Liebe veranlasste ihn, als Kind Schmuck zu stehlen und später Goldschmied zu werden. Ein "angeborener Antrieb", sagte Cardillac zu Olivier, zwang ihn, seine berühmten Werke zu schaffen, führte ihn aber auch immer wieder dazu, sie seinen Kunden bei Diebstählen, die oft mit Mord verbunden waren, wieder abzunehmen. Olivier erzählt de Scudéri, dass Cardillac die gefundenen Stücke, die mit den Namen ihrer rechtmäßigen Besitzer beschriftet sind, in einer geheimen, verschlossenen Kammer in seinem Haus aufbewahrt hat.

Schließlich informiert Olivier die Mademoiselle, Cardillac beschloss, Mademoiselle de Scudéri einige seiner besten Werke als Dank für den Vers zu geben, den sie dem König als Antwort auf den Appell der bedrohten Liebenden zitiert hatte. Er bat Olivier, das Geschenk zu überreichen, und Olivier sah darin eine Chance, den Kontakt zu der Frau, die ihn als Kind geliebt und gepflegt hatte, wieder herzustellen und ihr seine unglückliche Situation mitzuteilen. Er konnte das Schmuckkästchen liefern, konnte sich aber nicht mit der Mademoiselle treffen.

Einige Zeit später wurde Cardillac erneut von seinem bösen Stern überwältigt, und Olivier ist klar, dass er den Schmuck, den er der Mademoiselle gegeben hatte, mit Gewalt zurückholen wollte. Um dies zu verhindern, erzählt Olivier, habe er den Brief in die Kutsche von de Scudéri geworfen und sie angefleht, den Schmuck so schnell wie möglich zurückzugeben. Zwei Tage später folgte Olivier ihm heimlich, als er im Schutz der Dunkelheit das Haus verließ, weil er befürchtete, sein Herr würde Mademoiselle de Scudéri angreifen. Anstelle der Mademoiselle griff Cardillac einen Offizier an, der Cardillac mit seinem Dolch erstach und dann floh. Olivier brachte Cardillac und die Mordwaffe in sein Haus zurück, wo der Meister an seinen Verletzungen starb. Olivier wurde festgenommen und des Mordes angeklagt. Seine Absicht sei es, für den Mord zu sterben, wenn es sein muss, um seiner geliebten Madelon den Kummer zu ersparen, die Wahrheit über ihren Vater zu erfahren. Damit beendet Olivier seine Geschichte und wird ins Gefängnis zurückgebracht. Da er sich weiterhin weigert, ein Geständnis zu geben, wird ein Folterbefehl erlassen.

Mademoiselle de Scudéri unternimmt mehrere Versuche, Olivier zu retten, einschließlich eines Briefes an La Régnie, aber sie ist erfolglos. Sie möchte seinen Fall sogar vor dem König selbst vertreten, aber ein berühmter Anwalt namens d'Andilly, den sie konsultiert hat, überzeugt sie davon, dass dies zum jetzigen Zeitpunkt in seinem Fall nicht im besten Interesse des jungen Mannes wäre.

Unerwartet besucht sie ein Offizier der Königsgarde namens Miossens und enthüllt, dass er die Person ist, die Cardillac in Notwehr erstochen und getötet hat. Die Mademoiselle sagt erstaunt zu ihm: "Und Sie haben nichts gesagt? Sie haben sich gegenüber den Behörden nicht über das Geschehene geäußert?" Miossens verteidigt sich mit den Worten: "Erlauben Sie mir zu bemerken, dass eine solche Aussage, auch wenn sie nicht mein Ruin verursachte, mich zumindest in einen höchst abscheulichen Prozess verwickeln würde. Würde La Régnie, die überall Verbrechen wittert, mir sofort glauben, wenn ich sie beschuldige? der ehrliche Cardillac, die Verkörperung vollkommener Frömmigkeit und Tugend, des versuchten Mordes?" Miossens weigert sich, Olivier für unschuldig zu halten, und beschuldigt ihn, anstatt Cardillacs Komplize zu sein.

Unter dem Versprechen der Geheimhaltung wiederholt Miossens seine Aussage gegenüber d'Andilly, und mit dieser Information kann der Anwalt Oliviers Folter aufschieben lassen. Anschließend gelingt es de Scudéri, den König dazu zu bringen, den Fall noch einmal zu überprüfen. Nach einem Monat der Ungewissheit enthüllt er der Mademoiselle, dass Olivier freigelassen wurde, dass er seine geliebte Madelon heiraten darf und dass er 1.000 Louis d'or als Mitgift erhalten wird, unter der Bedingung, dass sie Paris verlassen. Olivier und Madelon ziehen nach Genf, wo sie glücklich leben. Der von Cardillac gestohlene Schmuck wird den noch lebenden rechtmäßigen Besitzern zurückgegeben. Der Rest wird Eigentum der Kirche St. Eustace .

Ursprünge

Die Idee zu seiner Erzählung hatte Hoffmann aus dem siebten Kapitel der Nürnberger Stadtchronik von Johann Christoph Wagenseil mit dem Titel Johann Christof Wagenseils Buch über die gnädige Kunst der Meistersinger [ Johann Christof Wagenseils Buch von der Meister-Singer Holdseligen Kunst ]. Dieser Bericht schreibt Mademoiselle de Scudéri die oben zitierte zweizeilige Strophe zu:

Ein Liebhaber, der Diebe fürchtet,
ist der Liebe nicht würdig.

Ausgehend von Wagenseils kurzer Darstellung führte Hoffmann umfangreiche Recherchen durch, um sicherzustellen, dass seine Darstellungen von Paris zur Zeit Ludwigs XIV. bis ins kleinste Detail genau waren. Ein kurzer Brief des Autors vom 28. März 1818 an einen Leihbibliothekar in Berlin ersucht um Werke, die ihm wahrscheinlich historisches Material für seine Novelle lieferten: Friedrich Lorenz Meyers Briefe aus der Hauptstadt und aus Frankreich unter der Konsularregierung [ Briefe aus der Hauptstadt und dem Innern Frankreichs unter der Consular-Regierung ] (Tübingen, 1802), Eberhard August Wilhelm von Zimmermanns Paris as It Was and as It Is [ Paris wie es war und wie es ist ] (Leipzig, 1805) und eine Übersetzung von Voltaires Zeiten Ludwigs XIV. [ Siècle de Louis XIV ] (Dresden, 1778). Sicher scheint, dass Hoffmann sich auch auf Friedrich Schulzens Of Paris and the Parisians [ Über Paris und die Pariser ] (Berlin 1791) bezog.

Der Realismus, der durch Hoffmanns gründliche Beschreibungen von historischen Ereignissen, Personen und Orten geschaffen wird, trägt dazu bei, die Glaubwürdigkeit der Handlung und der Charaktere der Geschichte zu gewährleisten. Mit Ausnahme der Mademoiselle, des Königs und der Marquise de Maintenon scheinen die Charaktere der Novelle jedoch Hoffmanns Erfindungen zu sein. Es ist möglich, dass die Cardillac-Figur von einem autobiografischen Bericht des italienischen Goldschmieds und Bildhauers Benvenuto Cellini inspiriert wurde , in dem er über die kaltherzige Art und Weise schreibt, in der er während seiner Zeit in Paris über Morde nachdachte und sie ausführte:

Als mir von diesen Anwälten bestimmte Gerichtsentscheidungen zugeschickt wurden und ich merkte, dass meine Sache zu Unrecht verloren war, griff ich zu einem großen Dolch, den ich bei mir trug. ... Der erste Mann, den ich angegriffen habe, war ein Kläger, der mich verklagt hatte; Eines Abends verwundete ich ihn ... so schwer, dass ich ihm beide Beine entzog.

Hoffmann kannte diese Darstellung aus Goethes Übersetzung von Cellinis Vita (1558).

Es ist wahrscheinlich, dass Hoffmann sich auf Kapitel 1 von Wagenseils Chronik für die Eigenschaften stützte, die er der Heldin des Titels zuschreibt. Wagenseil berichtet, er „hatte die Ehre, Mademoiselle Magdalena de Scudery zu besuchen, eine Frau aus einer angesehensten Adelsfamilie und weltberühmt für ihre Tugend, große Intelligenz und Mehrsprachigkeit“. Kent und Knight schreiben das

Madeleine de Scudéri (1607–1701) kam 1630 nach Paris und wurde mit dem Salon von Mme. de Rambouillet ( Catherine de Vivonne, Marquise de Rambouillet ). Später bildete sie einen eigenen literarischen Kreis. ... Hoch artifiziell, schlecht konstruiert, fehlerhaft durch sinnlose Dialoge, waren ihre Werke bei Hofe beliebt, vor allem wegen ihrer Anekdoten über Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. Sie haben dem Parvenu gut gedient.

Die historische Madeleine de Scudéry

Der Jurist Hoffmann stützte sich bei der Darstellung des Rechtsverfahrens von Olivier auf seine umfangreichen Kenntnisse und Erfahrungen mit dem Recht. Ein Kollege schrieb, dass Hoffmans berufliche Tätigkeit ohne Verschulden sei, kommentierte aber auch

Nur in wenigen Bereichen seiner kriminellen Arbeit konnte je gesagt werden, dass er sich auf einen falschen Weg führen ließ, z Verstand. In diesen Bereichen verfiel er gelegentlich in Konstellationen, die eher seinen Einfallsreichtum und seine Fantasie widerspiegelten als einen Prozess der ruhigen Überlegung. ... Seine Darstellungen der Tatsachen waren jedoch stets tadellos und von einer Präzision, die nicht genug gelobt werden kann.

Vielleicht war es Hoffmanns Hang zum Genialen und Fantastischen, auch im Berufsleben, der es ihm ermöglichte, die faszinierende psychologische Kriminalgeschichte Mademoiselle de Scudéri zu schreiben.

Theater-, Opern- und Filmadaptionen

Plotanalyse

Mademoiselle de Scudéri gilt aus vielen Gründen als eine der größten Novellen Hoffmanns, nicht zuletzt wegen ihrer großartigen und spannenden Handlung. Vom Mitternachtsklopfen an der Tür des Hauses der Mademoiselle zu Beginn der Geschichte bis zur endgültigen Auflösung der Verbrechen und der Entlastung von Olivier wird der Leser in unheimlicher Spannung gehalten.

In seiner Einleitung zu einer der frühesten Gesamtausgaben von Hoffmanns Werken präsentiert Ellinger eine überzeugende Analyse der Handlung der Mademoiselle de Scudéri :

[Hoffmanns erstes Ziel war es,] Wagenseils Bericht aus dem Bereich des Anekdotischen zu entfernen. Der ungewöhnliche Schritt der Pariser Liebenden, den König direkt um Schutz zu bitten, musste von einer unheilvollen übernatürlichen Kraft motiviert sein, dh etwas, das völlig außerhalb der Sphäre der gewöhnlichen Ereignisse lag. Während Hoffmann mit diesem Gedankengang beschäftigt war, erschien ihm die Persönlichkeit von René Cardillac. Der starke Eindruck, den diese Figur erzeugt, lässt sich zum Teil auf Eigenschaften zurückführen, die grundlegende Elemente der Seele des Autors widerspiegeln: Erstens ist Cardillac der Künstler, der sich nie selbst befriedigen kann; zweitens ist er sowohl schuldig als auch unschuldig, da sein Schicksal bereits vor seiner Geburt von dem unheiligen Dämon besiegelt wurde, der ihn von einem Verbrechen zum anderen treibt.

Dem starken Eindruck, den die Figur René Cardillac hinterlässt, steht die überzeugende Struktur von Hoffmanns Geschichte. Er lässt Cardillac nur einmal in lebender Form erscheinen; Der Großteil der Novelle spielt nach seinem Tod. Die Handlung wird von ganz anderen Charakteren getragen, allen voran das Brautpaar Olivier und Madelon. Die Beteiligung des Lesers dreht sich um die Frage, ob es Olivier gelingen wird, seine Unschuld am Mord an Cardillac zu beweisen. Auch wenn der Autor mit seinem erzählerischen Können das Interesse des Lesers für diese Figuren und das der jetzt im Vordergrund stehenden Mademoiselle de Scudéri weckt, wird der Gesamteindruck des Lesers maßgeblich durch ... Schatten der schrecklichen Persönlichkeit und des grausamen Schicksals von René Cardillac. Gerade vor diesem dunklen Hintergrund treten die rein menschlichen, liebenswerten Qualitäten von Mademoiselle de Scudéri und dem jungen Paar hervor.

Mademoiselle de Scudéri ist in ihrer Konstruktion weniger traumhaft und surreal als die meisten anderen Geschichten Hoffmanns. Die Handlung wird im Allgemeinen durch scharfe, realistische Beschreibungen von Menschen und Ereignissen vorangetrieben und nicht durch die scheinbar irrationalen Ereignisse, die allgemein mit Hoffmanns Schriften im Besonderen und der Romantik im Allgemeinen verbunden sind. Entgegen diesem Realismus erscheint die Beziehung zwischen Olivier und Madelon jedoch stilisiert und idealistisch. Dieser Aspekt der Handlung der Geschichte ist sicherlich der romantischste im Sinne der literarischen Bewegung des 19. Jahrhunderts. Für Hoffmann (vielleicht den Erzromantiker der deutschen Literatur) war es vielleicht unmöglich, anders über die Liebe zu schreiben.

Interpretationen

Wie Kaiser betont hat,

In ihrer scheinbaren Einfachheit unterscheidet sich [ Mademoiselle de Scudéri ] von jenen Werken, in denen Hoffmann selbst den Höhepunkt seiner ästhetischen Leistung sehen konnte ( Der goldene Topf [ Der goldene Topf ] und Kater Murr [ Kater Murr ]). Dennoch haben die verschiedenen Interpretationen, die die Geschichte inspiriert hat – so kritikwürdig jede für sich sein mag – gezeigt, dass die Novelle unter der Oberfläche eines straff organisierten Textes wirklich ein vielschichtiges Werk ist.

Einige dieser Interpretationen werden im Folgenden überprüft.

Mademoiselle de Scudéri als Krimi

Die am häufigsten anzutreffende Interpretation von Hoffmanns Novelle besagt, dass es sich um ein frühes Beispiel für Krimis handelt , vielleicht das früheste in der deutschen Literatur . Krimis werden im Allgemeinen in zwei Hauptkategorien unterteilt: die Detektivgeschichte und die Kriminalgeschichte. In der Detektivgeschichte, wie sie von The Oxford Companion to English Literature definiert wird , wird "ein Verbrechen (im Allgemeinen, wenn auch nicht unbedingt, ein Mord) begangen [...]; das Rätsel um die Identität des Verbrechers wird schließlich durch einen Ermittlungsprozess gelöst". , Beobachtung und Schlussfolgerung durch einen erfahrenen Detektiv. In einer Kriminalgeschichte ist die Identität des Kriminellen von Anfang an bekannt, und das Interesse liegt darin, seine Psychologie und seine Versuche, der Justiz zu entkommen, zu beobachten ..."

Alewyn argumentiert, dass Hoffmann mit Mademoiselle de Scudéri nicht nur die erste deutsche Detektivgeschichte, sondern auch die erste Detektivstudie in irgendeiner Sprache geschaffen hat (sie erschien vor Poes The Murders in the Rue Morgue (1841). Er schreibt das

In dieser Geschichte finden wir neben mehreren untergeordneten Motiven die drei Elemente, die einen Kriminalroman ausmachen: Erstens, der Mord, eigentlich eine Mordserie, steht am Anfang und wird am Ende aufgeklärt; zweitens gibt es den unschuldigen Verdächtigen und den unvermuteten Schuldigen; und drittens die Entdeckung, nicht durch die Polizei, sondern durch eine Außenstehende, eine ältere Dichterin.

Wenn Alwyns These beim ersten Lesen plausibel erscheint, argumentiert Conrad, dass sie schwach ist. Wenn Madmoiselle de Scudéri eine Detektivin ist, dann ist sie eine ungeschickte. Ihre Versuche, das Rätsel durch Deduktion zu lösen, scheitern. Es ist keine fachmännische Detektivarbeit, sondern das Geständnis von Miossens, das den Behörden schließlich enthüllt, dass Cardillac die vielen Morde und Schmuckdiebstähle in Paris begangen hat. de Scudéri ist hilfreich bei der Befreiung des unschuldigen Olivier wegen ihrer Menschlichkeit, ihres Charakters, ihrer Sympathie und ihres Zugangs zum König, nicht wegen ihrer Fähigkeit, zu untersuchen, zu argumentieren und Schlussfolgerungen aus Beweisen zu ziehen.

Man kann argumentieren, dass Mademoiselle de Scudéri ein Beispiel für Kriminalliteratur im oben definierten Sinne ist, aber auch diese These ist schwach. Die Geschichte befasst sich kurz mit der Psychologie des Kriminellen (enthüllt in Oliviers Hintergrundgeschichte), aber Cardillacs Pathologie spielt in der Handlung nur eine untergeordnete Rolle. Außerdem ist der Täter nicht von Anfang an bekannt. Tatsächlich spielt mindestens ein Drittel der Novelle nach seinem Tod. Das Interesse des Lesers richtet sich darauf, ob Olivier entlastet und mit seiner Verlobten wiedervereint wird, nicht ob der oder die Mörder so vieler Pariser entdeckt und vor Gericht gestellt werden.

Gesellschaftspolitische Interpretationen

Wie das Verhalten von Miossens deutlich zeigt, behindert die Chambre ardente die Aufklärung der mysteriösen Verbrechensserie, die Paris heimsucht, mehr, als dass sie sie erleichtert. Tatsächlich verbreiten La Régnie und seine Handlanger ebenso viel Schrecken wie der Verbrecher, der im Schutz der Nacht zuschlägt und keine Spur von sich selbst hinterlässt. Der scheinbar dichte Fall, den die Chambre gegen Olivier aufbaut, einschließlich des Verdachts auf Madelons Mittäterschaft, überzeugt zunächst selbst Mademoiselle de Scudéri und den skeptischen Anwalt d'Andilly von seiner Schuld am Mord an Cardillac. Wie der Leser weiß, ist der Fall völlig unbegründet. Erst die Sensibilität und innere Stimme de Scudéris lässt sie wieder an Oliviers Unschuld glauben. Das positive Ergebnis resultiert fast ausschließlich aus ihrer Freundschaft mit dem König.

Dieser Aspekt von Hoffmanns Novelle wurde als scharfe Kritik an den Rechtsinstitutionen Frankreichs während der Regierungszeit Ludwigs XIV. und damit an den Reformen des preußischen Rechtssystems seiner Zeit interpretiert. Ziel dieser Reformen (und der sie begleitenden Polizeipraktiken) war die Abschaffung des absoluten Rechts des Monarchen, in allen Rechtsangelegenheiten nach eigenem Ermessen zu regieren. Vor den Reformen stand der König völlig über und außerhalb des Gesetzes. Diese Interpretation sieht Hoffmann in gewissem Maße als Legitimation (mit dem Ancien Régime als Allegorie) ein System der absoluten und nicht der konstitutionellen Monarchie. Hoffmann scheint ein Rechtssystem zu bevorzugen, das nicht auf reiner Rationalität basiert, sondern einen Humanismus, der auf Intuition und Empathie basiert.

Psychologische Interpretationen

Aus psychologischer Sicht erscheint Cardillac viel interessanter als de Scudéri. Vielleicht nannten Hindemith deshalb seine Oper (1926) und Reitz seinen Film (1968) Cardillac statt Mademoiselle de Scudéri.

Dissoziation Tölle behauptet, Mademoiselle de Scudéri enthalte die früheste Beschreibung eines Doppellebens im Sinne des abnormen psychologischen Phänomens Dissoziation (Trennung einer Gruppe psychischer Prozesse von den übrigen üblicherweise integrierten Funktionen des Menschen Bewusstsein, Gedächtnis, Wahrnehmung, und motorisches Verhalten). Dies ist, so der Forscher, keineswegs dasselbe wie die Störung, die allgemein als "gespaltene Persönlichkeit" bekannt ist. Goldschmied Cardillac ist einer der angesehensten Bürger von Paris, aber gleichzeitig ein Serienmörder. Tölle findet es bemerkenswert, dass Hoffmann für dieses dissoziative Verhalten kein Vorbild hatte und kommt zu dem Schluss, dass es sich um eine eigene Erfindung gehandelt haben muss. Wie er anmerkt, lässt sich das, was der Autor beschrieb, oft im alltäglichen Leben beobachten: zum Beispiel tagsüber eine Dame, nachts eine Prostituierte; Ehemann tagsüber, kriminell nachts; liebevoller Vater einerseits und despotischer Chef andererseits (oder umgekehrt).

Der Künstler als Prostituierte Safranski weist darauf hin, dass es dem Künstler Cardillac unmöglich ist, seine Werke, in die er alles, was er liebt und wozu er fähig ist, investiert hat, in die Hände von Fremden zu sehen, die für sie keine andere Verwendung haben, als zu frönen ihrer Eitelkeit, befriedigen ihre Liebe zum Glitzer und fördern ihre Liebesabenteuer. Ritter Gluck sagt in Hoffmanns gleichnamigem Werk, dass "... Kunst sich selbst prostituiert, wenn sie sich verkauft." Durch Gluck und Cardillac scheint Hoffmann zu sagen, dass zwischen dem, was Kunst für den Künstler bedeutet, und dem, was sie für die breite Öffentlichkeit bedeutet, eine dramatische Kluft besteht. Im biblischen Sinne wirft der Künstler, der seine Kunst verkauft, "Perlen vor die Schweine".

Religiöse Auslegung

Himmel sieht de Scudéri als die Person, von der Cardillac hofft, dass sie dem bösen Stern entgegenwirken wird, der sein Leben regiert. Er hat sie und nicht die Jungfrau Maria zu seiner Retterin gewählt. Er weist darauf hin , dass Cardillac der Mademoiselle bei seinem ersten Versuch , ihr Schmuck zu schenken , eine wunderschöne Diamantkrone anbietet , die er für die Heilige Jungfrau in der Kirche Saint Eustace bestimmt hatte . Himmel bemerkt, dass Eustace (Placidus) ein begeisterter Jäger gewesen sein soll, bis er von einem Hirsch mit einer Kreuzung zwischen seinen Hörnern befohlen wurde, die Jagd aufzugeben. Cardillac hofft in dieser Interpretation, dass der tugendhafte de Scudéri ihn von seinem Jagdtrieb befreien könnte. Die Mademoiselle kann jedoch weder Maria noch die Heilige als Retterin des frevelhaften Goldschmieds ersetzen.

Verweise

  • Alewyn, R. (1974). „Ursprung des Detektivromans“. Probleme und Gestalten. Aufsätze . Frankfurt/M. S. 341–360.
  • Conrad, H. (1974). „Die literarische Angst. Das Schreckliche in Schauerromantik und Detektivgeschichte“. Literatur in der Gesellschaft . 21 : 105–113.
  • Ellis, JM (1969). „ ETA Hoffmans Das Fräulein von Scuderi“. Die Modern Language Review . 64 : 340–350.
  • Feldges, B.; Stadler, U., Hrsg. (1986). ETA Hoffmann: Epoche – Werk – Wirkung . München: Beck'sche Elementarbücher. ISBN 3-406-31241-1.
  • Himmel, H. (1976). "Schuld und Sühne der Scuderi". In H. Prang (Hrsg.). ETA Hoffmann . Wege der Forschung . 486 . S. 215–236.
  • Kaiser, Gerhard R. (1988). ETA Hoffmann . Sammlung Metzler, Bd. 243 (auf Deutsch). Stuttgart : JB Metzler (Springer). ISBN 9783476102430.
  • Post, KD (1976). "Kriminalgeschichte als Heilsgeschichte. Zu ETA Hoffmanns Erzählung Das Fräulein von Scuderi". Zeitschrift für deutsche Philologie . 96 : 132–156.
  • Tölle, R. (1997). „Persönlichkeitsvervielfältigung? Die sogenannte multiple Persönlichkeit oder dissoziative Identitätsstörung“. Deutsches Ärzteblatt . 94 . S. A-1868, B-1575 und C1471.

Fußnoten

Externe Links