Manasara - Manasara

Einige Stadtpläne, die im Manasara- Sanskrit-Text von 700 n. Chr. Über hinduistische Architektur empfohlen wurden .

Das Mānāsara , auch bekannt als Manasa oder Manasara Shilpa Shastra , ist eine alte Sanskrit- Abhandlung über indische Architektur und Design. Es ist in 70 Adhyayas (Kapitel) und 10.000 Shlokas (Verse) gegliedert und einer von vielen hinduistischen Texten über Shilpa Shastra - Wissenschaft des Kunsthandwerks -, die einst im 1. Jahrtausend n. Chr. Existierten. Das Manasara gehört zu den wenigen in der hinduistischen Architektur, deren vollständige Manuskripte bis in die Moderne erhalten geblieben sind. Es ist eine Abhandlung, die detaillierte Richtlinien für den Bau von Hindu-Tempeln , Skulpturen, Häusern, Gärten, Wassertanks, die Gestaltung von Städten und anderen Strukturen enthält.

Titel

Das Wort Manasara ist eine Verbindung aus Sanskrit māna (Messung) und sara (Essenz) und bedeutet "Essenz der Messung". Dies sagt PK Acharya - der Gelehrte, der das vollständige Manuskript (70 Kapitel) entdeckte und es Anfang 20 als erstes ins Englische übersetzte -Jahrhundert. Während der Text heute allgemein als einfach Manasara bezeichnet wird , lautet der Sanskrit-Manuskripttitel Manasara Shilpa Shastra (मानसार शिल्पशस्त्र). Basierend auf den frühen Versen des Teilmanuskripts (58 Kapitel), die im frühen 19. Jahrhundert studiert wurden, schlug Ram Raz vor, den Begriff "Manasara" besser als "Standardmaß" oder "Proportionssystem" wiederzugeben. Laut Bharne und Krusche, Gelehrten, die Bücher über hinduistische Tempel und Architektur geschrieben haben, wird der vollständige Titel Manasara Shilpa Shastra am besten als "Wissenschaft der Architektur, in der das Wesen der Messung enthalten ist, die Standardmessung befolgt wird oder das Proportionssystem" verstanden verkörpert ".

Manuskripte und Datum

Indische Manuskripte, die bis in die Moderne erhalten geblieben sind, deuten darauf hin, dass es einst eine große Sammlung von Abhandlungen über Architektur, Design, Kunst und Handwerk gab. Viele werden in überlebenden Texten erwähnt und zitiert, aber sie sind für die Geschichte verloren oder müssen erst noch entdeckt werden. Einige haben in Teilen überlebt, von denen über hundert PK Acharya in seiner Encyclopedia of Hindu Architecture aufgeführt hat . Das Manasara ist eines der wenigen, die vollständig überlebt haben und vollständig übersetzt wurden.

Illustrative Skizzen von Elementen der hinduistischen Tempelarchitektur in Ram Raz 'Studie über das Manasara im Jahre 1834.

Wie Manuskripte zu vielen bemerkenswerten Themen wurde angenommen, dass das Manasara im 19. Jahrhundert verloren gegangen ist. Fragmente von 58 Kapiteln des Manasara- Manuskripts in Sanskrit wurden im frühen 19. Jahrhundert gefunden. Ram Raz hatte diese studiert und seine zusammenfassenden Notizen in englischer Sprache mit Interpretationen impliziter Architekturzeichnungen für das westliche Publikum veröffentlicht.

Der britisch-indische Beamte Austin Chamberlain hatte großes Interesse am indischen Erbe und seine Bemühungen, alte indische Manuskripte im frühen 20. Jahrhundert zu finden, führten zur Entdeckung von 11 Sanskrit-Manuskripten von Manasara in fünf indischen Schriften, in den Archiven hinduistischer Tempel, nur einer davon war vollständig. Dieses vollständige Manuskript in Tamil Nadu wurde zusammen mit den fragmentarischen Manuskripten von der Sanskrit-Gelehrten Prasanna Acharya untersucht, um eine kritische Ausgabe des Manasara- Manuskripts zusammen mit einem separaten Glossar architektonischer Begriffe zu erstellen und zu veröffentlichen . Wenige Jahre später, 1934, veröffentlichte er die englische Übersetzung der kritischen Ausgabe.

Acharya stützte sich auf Manuskripte ohne Bhasya (Kommentar) und Zeichnungen. Mit Unterstützung von KS Siddhalinga Swamy - einem traditionellen Shilpin (Künstler und Architekt) in südindischen Architekturtraditionen und SC Mukherji - einem weiteren Shilpin, der fließend Sanskrit spricht und in den nordindischen Traditionen ausgebildet ist - kombinierte Acharya den Text mit einer Studie über wichtige Tempel. und veröffentlichte dann 121 Zeichnungen, die zu seinen Veröffentlichungen passen.

Datum und Autor

Das Manasara ist ein alter Text, sagt Acharya, der in seiner endgültigen Form wahrscheinlich um 700 n. Chr. Oder nach anderen Schätzungen um das 5. Jahrhundert n. Chr. War. Tarapada Bhattacharya, ein auf indisches Kunsthandwerk spezialisierter Historiker, erklärt in seinem 1963 veröffentlichten Buch, dass das Manasara am besten als eine "Rezension der Rezensionen" angesehen werden kann, die sich im Laufe der Jahrhunderte organisch entwickelt hat. Es ist das Werk eines einzelnen Autors und enthält Schichten von Versen, die aus der Gupta-Zeit stammen und noch älter sind. Andere Verse und einige Kapitel wurden Manasara wahrscheinlich im späteren Teil des 1. Jahrtausends n. Chr. Und im 11. Jahrhundert n. Chr. Hinzugefügt, als hinduistische Tempel an Größe zunahmen. Bhattacharya gibt zu, dass diese Hypothese weder direkt widerlegt noch bewiesen werden kann, macht jedoch geltend, dass dies aus der Tatsache abgeleitet werden kann, dass die architektonischen Lehren in Manasara von denen in Sanskrit Puranas, Agamas und Brihatsamhita übernommen wurden und diesen identisch oder im Wesentlichen ähnlich sind datiert von Gelehrten bis etwa Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. Es ist wahrscheinlich, so Bhattacharya, dass das vollständig erhaltene Manuskript von Manasara eine Rezension ist, die in Südindien um oder nach dem 11. Jahrhundert auf der Grundlage wichtiger Abhandlungen erstellt wurde, die nur noch in Fragmenten existieren.

George Michell, ein Indologe, der für seine vielen Bücher über hinduistische Tempel, Kunst und Architektur bekannt ist, datiert den Text auf das 7. bis 8. Jahrhundert n. Chr.

Umfang und Inhalt

Das Manasara ist einer der Texte in einer Sammlung namens Vaastu Shastras und Shilpa Shastras. Dies waren Designhandbücher, die die Kunst und Wissenschaft der Architektur abdeckten und typischerweise Form, Funktion mit hinduistischer Symbolik mischten. Die früheste, archaische und destillierte Version der Prinzipien der hinduistischen Architektur findet sich im Sthapatya Veda . Das Manasara und verwandte Texte - wie Mayamata, Brihatsamhita, Agamas, Casyapa, Vayghamasa, Sacaladhicara, Viswacarmiya, Sanatcamara, Vastumandana, Vastusastra, Vastusara, Ayatattva und andere - decken die architektonischen Aspekte einer Vielzahl von Themen ab: Ornamente, Möbel, Fahrzeuge (Wagen, Karren), Tore, Wassertanks, Abflüsse, Städte, Straßen, Häuser, Paläste, Tempel und andere.

Das Manasara besteht aus 10.000 Versen in Sanskrit. Diese decken eine Reihe von architektonischen Themen in der Tradition des Hinduismus ab.

Rezeption

Stein veröffentlichte die erste Rezension von Acharyas Übersetzung des Manasara- Manuskripts und bemerkte, dass das Manasara "für Shilpa (Kunsthandwerk) die gleiche Bedeutung zu haben scheint wie das der Manusmriti zum Gesetz" unter den Hindus. Weder Ram Raz noch Acharya teilten Steins Ansichten über die Manasara . Sie hatten zahlreiche einheimische Tempelarchitekten und Handwerker interviewt, und basierend auf diesen Interviews betrachteten sie Manasara als einen wichtigen Text, aber nicht als Autorität. Die mündliche Überlieferung der einheimischen Erbauer und Teile der Manuskripte, die die einheimischen Architekten besaßen, führten sowohl zu der Ansicht, dass sich die architektonische Tradition in Indien auf 32 mukhya (Haupt) und 32 upa (sekundär) Architekturtexte stützte , zusammen mit einer anderen Abhandlung, die sie die nannten Sacaladhicara . Sowohl Raz als auch Acharya interpretierten das Manasara im Lichte der fragmentierten Abhandlung über Sacaladhicara , die ihnen zur Verfügung stand.

Laut George Michell ist das Manasara eines von vielen Bauhandbüchern mit Kapiteln, die für die Geschichte des Hindu-Tempelbaus wichtig sind. In diesen Arbeiten werden die Auswahl der Baustelle, der Grundriss, die Vorzüge verschiedener Baumaterialien, das Verhältnis zwischen Grundriss und Höhe sowie Einzelheiten der Reliefs und Dekorationen in hinduistischen Tempeln erörtert.

Zeitgenössische Rezensenten geben an, dass das Manasara- Manuskript die frühen Fortschritte und die Literatur zur Architektur in Indien bestätigt. Diese Richtlinien wie Messungen und Verhältnisse sind präzise, ​​aber der Text lässt viel Raum für unterschiedliche Interpretationen. Die Palmblatt-Manuskripte von Manasara enthalten keine Zeichnungen, im Gegensatz zu den aktuellen Ausgaben und englischen Übersetzungen von Manasara , die Zeichnungen enthalten. Laut Tillotson - einem Historiker der indischen Architektur - bietet das Manasara "ein Programm zum Bauen an, und zwar ein ziemlich gründliches, aber wie bei anderen Texten bleibt es eine Zusammenstellung von Wörtern, nicht von Formen. Es erzählt nur, es kann nicht zeigen." ""

Laut Adam Hardy - einem Indologen, der sich auf hinduistische Architektur und Tempel spezialisiert hat, ist das Manasara ein Leitfaden mit Vorschriften für Verhältnisse und Regeln für Design und Architektur, wie andere überlieferte Vastu sastra-Texte. Diese Vorschriften können nach sorgfältiger Untersuchung in eine Vielzahl von Zeichnungen und Formen interpretiert werden, aber solche Studien und Veröffentlichungen waren selten. Hardy und Salvini veranschaulichen ihre Ansicht, indem sie zuerst einen anderen Vastu Sastra-Text Samarāṅgaṇasūtradhāra ins Englische übersetzen und dann mathematische Verhältnisse und Zeichnungen daraus ableiten, ähnlich denen von Ram Raz für Manasara . Nach seinem Studium von Samarāṅgaṇasūtradhāra bemerkt Hardy, dass die daraus resultierenden Formen und Zeichnungen Manasara ziemlich ähnlich sind . Insbesondere schreibt er: "Interessanterweise ist genau diese Form der Ausrichtung nach unten [des Tempels Vimana] in den Interpretationen des Mānasāra in hohem Maße vorhanden ", wie in Ram Raz 'Veröffentlichung dargestellt. Das Manasara und andere Texte präsentieren die Theorie, der Architekt interpretiert und projiziert sie in eine greifbare Form nach der Ausbildung und Erfahrung vor Ort, die er in den architektonischen Traditionen erhalten haben muss. Hardy teilt die Ansicht von Tillotson, dass einige kreative Versuche mit Hybridzeichnungen von Acharya aus Manasara keine realen Gebäude aus der Vergangenheit oder dem frühen 20. Jahrhundert widerspiegeln.

Das Manasara ist die "bekannteste und möglicherweise vollständigste" Abhandlung über indische Architektur und Planung, die bis in die Moderne erhalten geblieben ist, erklärt Jennifer Howes. Das erste vollständige Manuskript wurde Anfang des 20. Jahrhunderts in einem Tempel in Thanjavur (Tamil Nadu) entdeckt. Infolgedessen geben die frühen Illustrationen und Übersetzungen einen ausgeprägten südindischen Stil und einen Kontext hinduistischer Tempel. Diese Geschichte und dieser Kontext sind vielleicht der Grund, warum sie, so Howes, oft fälschlicherweise als "relevanter für Studien der Tempelarchitektur als für Architektur, die eine andere Funktion erfüllt" bezeichnet werden. Eine kohärentere Analyse von Manasara legt nahe, dass es sich um eine umfassendere Abhandlung über Design und Architektur zu einer Vielzahl von "künstlichen Dingen" handelt.

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

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Externe Links

• Medien zu Manasara bei Wikimedia Commons