Manjusri Vasthu Vidya Sastra - Manjusri Vasthu Vidya Sastra

Das Manjusri Vasthu Vidya Sastra ist ein Manuskript aus dem 5. oder 6. Jahrhundert n. Chr., das die Grundlage für den Bau srilankischer buddhistischer Klöster bildet . Es enthält detaillierte Informationen zu Plänen, Strukturen und der günstigen Platzierung einzelner Elemente.

Beschreibung

Der Text des Manjusri Vasthu Vidya Sastra ist in Sanskrit, aber in singhalesischer Schrift verfasst. Wörter wie „navadada“ für neun weisen darauf hin, dass der Text ebenfalls auf Singhalesisch ist.

EW Marasinghe datiert die Handschrift spätestens in das 5. oder 6. Jahrhundert n. Chr.. Es konzentriert sich auf buddhistische Klöster. Während der Übersetzer glaubt, dass dieser Text ausschließlich srilankisch und buddhistisch ist, ist der Text den meisten anderen Vasthu-Vidya-Shastras oder den sogenannten Vaastu-Shastras sehr ähnlich. In vielen Fällen ist der Wortlaut genau derselbe wie bei Mayamata, Manasara und Agastyas Vaastu Shastra, die drei wohlbekannte Vaastu Shastras sind. Vaastu Shastras sind Texte über den Bau von Häusern, Festungen, Tempeln, Kirchen, großen und kleinen Häusern, Hütten, Pferdeställen, Viehställen und fast jeder anderen Art von gebautem Raum. Dieser spezielle Text konzentriert sich auf buddhistische Tempel, aber seine Regeln gelten auch für andere Gebäude. Vaastu Shastras wurden in der Antike verwendet, um mathematisch präzise und energetisch lebendige Gebäude auf der ganzen Welt zu bauen. Während der äußere Stil variieren kann, wurden die grundlegende Form und die Prinzipien der Vaastu Shastras bereits im Tempel von König Salomo verwendet.

Inhalt

Die Elemente der srilankischen Klöster scheinen zufällig platziert zu sein, da sie sich im Layout unterscheiden. Der Text bietet 12 verschiedene Arama- Layouts mit jeweils zwei Alternativen, insgesamt 24 Layouts. Jedes Layout ist in einem Raster enthalten. Die Layouts tragen Namen wie Hastiarama und Padmarama . Die Klöster von Pabbata Vihara folgten dem Hastiarama- Modell. Je nachdem, ob sich das Kloster in einer Stadt, einem Dorf, einem königlichen Park, in der Nähe eines Flusses, am Meer, mitten im Wald, an einer Autobahn usw. befindet, gibt es unterschiedliche Layouts für unterschiedliche Umgebungen. Es ist vorgesehen, die Eingänge nach Norden, Süden, Osten oder Westen zu platzieren, aber dafür gab es Bedingungen. In jedem Grundriss hatten nicht nur die Sakralbauten, sondern auch die Aula, der Blumenpavillon, der Tanzsaal, das Krankenhaus, die Mensa und die Küche bestimmte Positionen, die sich in bestimmte Sequenzen einfügten. Klöster hatten daher einen sehr "architektonischen Grundriss". Die verschiedenen Gebäude wurden zueinander in Beziehung gesetzt, allerdings auf unterschiedlichen Ebenen.

Es gab für fast alles Spezifikationen. Der Manjusri- Text beriet bei der Standortwahl, diskutierte Bodeneigenschaften und gab Verfahren für Bodentests an . Es schlug geeignete Bäume für jede klösterliche Anordnung vor. Es gab Ratschläge zur Herstellung und Anwendung von Leimen, Pigmenten und Pasten sowie zum Schnitzen von Elefanten und Pferden und gab die richtigen Proportionen dieser Tiere an. Es gab sogar Anweisungen, wie man Messungen mit dem Lot erhält . Es gab verheißungsvolle Zeiten, verheißungsvolle Materialien und verheißungsvolle Längen. Es gab Rituale, die sich auf bestimmte wichtige Phasen des Baus bezogen. Der erste Ziegel sollte vom Architekten in entsprechender Kleidung nach Osten gelegt werden. Für gute Ergebnisse sollten sich die Türen nach innen öffnen. Eine falsche Platzierung der Bilder würde das Leben und die Gesundheit des Kunden beeinträchtigen.

Verweise


  • Marasinghe, EW (1989). Die Vastuvidya Sastra, die Manjusri zugeschrieben wird (Sanskrit-Text mit englischer Übersetzung) . Sri Satguru-Publikationen. ISBN 8170301998.