Maponos - Maponos

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In der alten keltischen Religion ist Maponos oder Maponus ("Großer Sohn") ein Jugendgott, der hauptsächlich in Nord- Großbritannien, aber auch in Gallien bekannt ist . Im römischen Großbritannien wurde er mit Apollo gleichgesetzt .

Die walisische mythologische Figur Mabon ap Modron stammt offenbar von Maponos ab, der analog dazu der Sohn der Muttergöttin Dea Matrona war . Der irische Gott Aengus , auch bekannt als Mac Óg ("junger Sohn"), ist wahrscheinlich mit Maponos verwandt, ebenso wie die Arthurianischen Figuren Mabuz und Mabonagrain.

Etymologie

In gallischen , mapos bedeutet einen Jungen oder einen Sohn. Das Suffix -onos ist ergänzend . Neben dem Theonym Maponos finden sich die Wurzel- Mapos in persönlichen Namen wie Mapodia , Mapillus und Maponius . Mapo ist auch in der Carjac-Inschrift (RIG L-86) zu finden. Die Wurzel ist Proto-Indo-European * makʷos . (Delamarre 2003, S. 216–217).

In Insular keltischen Sprachen , ist die gleiche Wurzel gefunden Welsh , Cornish und Breton mab Bedeutung Sohn (Delamarre 2003 pp. 216-217), abgeleitet von gemeinsamen Brythonic * mapos (identisch mit gallischem). In Old Irish , macc bedeutet auch Sohn ; es wird in Ogham- Inschriften als Genitiv maqui , maqqi , maqui (Sims-Williams 2003, S. 430–431) mit einer geminativen expressiven Verdopplung * makʷkʷos gefunden . (Dies ist die Quelle für schottische und irische Namen, die mit Mac oder Mc beginnen ).

Er verkörperte daher die Jugendlichkeit, die den Synkretismus mit dem griechisch-römischen Gott Apollo erklären würde .

Beweise für Maponos

Epigraphie

Die Beweise sind hauptsächlich epigraphisch. Maponos („Großer Sohn“) wird in Gallien in Bourbonne-les-Bains ( CIL 13, 05924) und in Chamalières (RIG L-100) erwähnt, wird jedoch hauptsächlich im Norden Großbritanniens in Brampton , Corbridge (altes Coria ) attestiert. Ribchester (in der Antike Bremetenacum Veteranorum ) und Chesterholm (in der Antike Vindolanda ). Einige Inschriften sind sehr einfach, wie Deo Mapono ("an den Gott Maponos") aus Chesterholm (AE 1975, 00568). In Corbridge gibt es zwei Widmungen (RIB 1120 und RIB 1121) Apollini Mapono ("Apollo Maponos") und eine (RIB 1122) [Deo] / [M] apo [no] / Apo [llini] ("dem Gott Maponos Apollo") "). Die Inschrift von vier Deutschen in Brampton (RIB 2063) ist an den Gott Maponos und die Nummer des Kaisers gerichtet.

Deo / Mapono / et n (umini) Aug (usti) / Durio / et Ramio / et Trupo / et Lurio / Germa / ni v (otum) s (olverunt) l (ibentes) m (erito)
"An den Gott Maponos und An den Numen des Augustus haben die Germanen Durio, Ramio, Trupo und Lurio ihr Gelübde bereitwillig erfüllt , wie es verdient ist. "

Inschrift auf einem Altar aus der Römerzeit in der Abtei von Hexham : "Quintus Terentius Firmus, Sohn von Quintus, vom Tribus Oufentina , aus Saena [und] Präfekt des Lagers , Legio VI Victrix Pia Fidelis , hat dieses Geschenk an Apollo Maponos geweiht"

Diese Inschrift (RIB 583) einer in Ribchester ansässigen Sarmateneinheit zeigt die Assoziation mit Apollo und kann auch genau auf den Tag ( pridie Kalendas Septembres oder 29. August im römischen Kalender ) und das Jahr (241 n. Chr.) Datiert werden der beiden Konsuln ).

Deo san (cto) / [A] pollini Mapono / [pr] o salute d (omini) n (ostri) / [et] n (umeri) äq (uitum) Sar / [m (atarum)] Bremetenn (acensium) / [G] ordiani / [A] el (ius) Antoni / nus | (centurio) Bein (ionis) VI / vic (tricis) domo / Melitenis / praep (ositus) und pr (aefectus) / v (otum) s (olvit) ) l (ibens) m (erito) / [de] dic (atum) pr (idie) Kal (endas) Sep (tembres) / [Im] p (eratore) d (omino) n (ostro) Gord [i] / [ano A] ug (usto) II e [t] Pon [peia] no (!) co (n) s (ulibus)

Die vorhergehenden Inschriften sind alle in lateinischer Sprache. Der Name findet sich auch auf der Inschrift von Chamalières, einem relativ langen magischen Text (12 Zeilen), der in gallischer Sprache auf einem gerollten Bleiblatt geschrieben ist. Die zweite Zeile fordert die Hilfe von Maponos (hier im Akkusativ Singular, Maponon: artiu maponon aruerriíatin (RIG L-100).

Ikonographie

Maponos hat mindestens drei Statuen. In einem wird er als Harper dargestellt und steht einer keltischen Diana-Jägerin gegenüber. Eine Skizze dieses Bildes erscheint in Ann Ross ' Pagan Celtic Britain .

Toponymie

Zwei Beweise für Ortsnamen belegen auch Maponos in Großbritannien. Beide stammen aus der Ravenna-Kosmographie des 7. Jahrhunderts . Es wird angenommen, dass sich Locus Maponi (Richmond & Crawford # 228) oder "der Ort von Maponos" zwischen Lochmaben und Lockerbie befindet (der Name Lochmaben kann von Locus Maponi abgeleitet sein, mit der Klangverschiebung von p nach b ). Maporiton (Richmond & Crawford # 163) oder "die Furt von Maponos" ist vermutlich Ladyward in der Nähe von Lockerbie. Der Lochmabenstein liegt in der Nähe von Gretna auf der Farm Old Graitney, dem alten Namen für Gretna. Der Name Clachmaben, der "Stein von Maben oder Maponos" bedeutet, ist in Lochmaben verfälscht worden. Dieser Stein war wahrscheinlich Teil eines Steinkreises und das Gebiet soll ein Zentrum für die Verehrung von Maponus gewesen sein. Eine Inschrift von Birrens in Schottland (RIB-3, 3482 / AE 1968, 254) erwähnt einen lo (cus) Mabomi , der oft als Fehler eines Steinmetzes für den Ort * Maponi angesehen wird .

Coligny Kalender

Der fünfzehnte Tag von Riuros im Coligny-Kalender ist mit dem Namen Mapanos gekennzeichnet, was möglicherweise auf ein Festival für Maponos hinweist.

Keltische Beinamen von Apollo

In Großbritannien wurden Widmungen an Apollo mit folgenden Beinamen gefunden:

  • Apollo Anextiomarus
  • Apollo Anicetus Sol
  • Apollo Grannus
  • Apollo Maponus (zeigt einen latinisierenden Einfluss, -os wird -us ).

Es kann daher schwierig sein, anhand einer einfachen Widmung an Apollo zu erkennen, ob die klassische Gottheit gemeint ist oder ob eine bestimmte keltische Gottheit unter einem klassischen Namen bezeichnet wird. Die Situation in Gallien ist mit mindestens zwanzig Epitheta noch komplizierter. (Jufer & Luginbühl, S. 94–96).

Spätere Tradition

Walisische Mythologie

Maponos taucht in der mittelwalisischen Erzählung, dem Mabinogion , als Mabon , Sohn von Modron (ein ähnlicher Charakter in der walisischen Literatur ist Mabon, Sohn von Mellt , der tatsächlich derselbe sein kann wie Mabon, Sohn von Modron) auf, der selbst die Fortsetzung von ist Gallische Matrona („Matronengeist“). Das Thema von Maponos, dem Sohn von Matrona (wörtlich: Kind der Mutter ) und die Entwicklung von Namen im Mabinogi aus gemeinsamen brythonischen und gallischen Theonymen wurde von Hamp (1999), Lambert (1979) und Meid (1991) untersucht. Mabon spielt offenbar in der Geschichte eines neugeborenen Kindes mit, das seiner Mutter im Alter von drei Nächten abgenommen wurde, und wird in der Geschichte von Culhwch ac Olwen ausdrücklich genannt .

Sein Name lebt in der Arthurianischen Romanze unter dem Deckmantel von Mabon , Mabuz und Mabonagrain weiter .

Irische Mythologie

Sein Pendant in der irischen Mythologie scheint zu sein , Mac (c) ind O'C (Hamp 1999) ( „Young Son“, „Young Lad“), ein Beiname von Angus oder Oengus, der ewig jugendlichen Geist gefunden wird in Newgrange genannt Bruigh na Bóinne , ein vorkeltischer neolithischer Karren oder ein Kammergrab . Die irische Mythologie porträtiert ihn als den Sohn der Dagda , eines Königs der irischen Götter , und von Boann , einer Personifikation des Flusses Boyne . In der irischen Mythologie tritt der Macc Óc häufig als Betrüger und Liebhaber auf.

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Année Epigraphique (AE), jährliche Bände.
  • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL); vol. XIII, Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum
  • Collingwood, RG; Wright, RP Die römischen Inschriften von Großbritannien (RIB) Vol. 1: Die Inschriften auf Stein.
  • Delamarre, X. (2003). Dictionnaire de la Langue Gauloise (2. Aufl.). Paris: Editions Errance. ISBN   2-87772-237-6
  • Ellis, Peter Berresford (1994) Wörterbuch der keltischen Mythologie (Oxford Paperback Reference), Oxford University Press. ISBN   0-19-508961-8
  • Hamp, E. (1999) "Mabinogi and Archaism". Celtica 23 , S. 96–110. Online verfügbare PDF-Datei
  • Jufer, N. und Luginbühl, T. (2001) Répertoire des dieux gaulois . Paris, Editions Errance. ISBN   2-87772-200-7
  • Lambert, Pierre-Yves (1979) "La tablette gauloise de Chamalières". Etüden Celtiques XVI S. 141–169
  • Lambert, Pierre-Yves (Hrsg.) (2002) Recueil des Inscriptions Gauloises (RIG) Vol. 2.2: Inschriften im lateinischen Alphabet auf Instrumentum (Keramik, Blei, Glas usw.) (Punkte L-18 - L-139)
  • MacKillop, James (1998) Wörterbuch der keltischen Mythologie . Oxford: Oxford University Press. ISBN   0-19-280120-1 .
  • Meid, W. (1991) Aspekte der germanischen und keltischen Religion im Zeugnis der Sprache. (Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft, Vorträge und Rechte Schriften, 52.)
  • Richmond, IA und Crawford, OGS (1949) "Die britische Sektion der Ravenna-Kosmographie". Archaeologia XCIII S. 1–50
  • Sims-Williams, Patrick (2003) Die keltischen Inschriften Großbritanniens: Phonologie und Chronologie, c. 400-1200 Oxford: Blackwell. ISBN   1-4051-0903-3
  • Wood, Juliette, (2002) Die Kelten: Leben, Mythos und Kunst . Thorsons Verlag. ISBN   0-00-764059-5

Externe Links