Marc Augé - Marc Augé

Paris, Juni 2010

Marc Augé (* 2. September 1935 in Poitiers ) ist ein französischer Anthropologe .

In einem Essay und Buch mit dem gleichen Titel Non-Places: Introduction to an Anthropology of Supermodernity (1995) prägte Marc Augé den Begriff " Nicht-Ort ", um sich auf Räume zu beziehen, in denen Belange von Beziehungen, Geschichte und Identität ausgelöscht werden. Beispiele für einen Nicht-Ort wären eine Autobahn , ein Hotelzimmer , ein Flughafen oder ein Supermarkt .

Karriere

Die Karriere von Marc Augé lässt sich in drei Phasen einteilen, die Veränderungen sowohl in seinem geografischen Fokus als auch in seiner theoretischen Entwicklung widerspiegeln: früh (afrikanisch), mittel (europäisch) und spät (global). In diesen aufeinanderfolgenden Phasen geht es nicht um eine Erweiterung des Interesses oder Fokus als solche, sondern um die Entwicklung eines theoretischen Apparats, der den Anforderungen der wachsenden Überzeugung gerecht wird, dass das Lokale nur als Teil des komplizierten globalen Ganzen verstanden werden kann.

Erste Stufe

Augés Karriere begann mit einer Reihe ausgedehnter Exkursionen nach Westafrika, wo er die am Rande einer großen Lagune westlich von Abidjan an der Elfenbeinküste gelegenen alladischen Völker erforschte. Der Höhepunkt dieses Unterfangens ist das meisterhafte Le Rivage alladian: Organization et évolution des villages alladian (1969) [Die Alladischen Ufervölker : Organisation und Evolution alladischer Dörfer]. Die Fortsetzung Théorie des pouvoirs et Idéologie: Études de cas en Côte d'Ivoire (1975) [Theory of Powers and Ideology: Case Study of the Côte d’Ivoire ] folgte einer Reihe von drei weiteren Exkursionen an die Elfenbeinküste zwischen 1968 und 1971. Augé prägte den Begriff Ideologie, um seinen Forschungsgegenstand zu beschreiben, den er als die innere Logik der Repräsentationen definierte, die eine Gesellschaft von sich selbst macht. Ein dritter und letzter Teil dieser Reihe von Studien über die alladischen Völker wurde 1977 hinzugefügt, Pouvoirs de vie, Pouvoirs de mort [Mächte des Lebens, Mächte des Todes].

Zweite Etage

Die zweite oder europäische Etappe besteht aus einer Folge von drei miteinander verbundenen Büchern: L a Traversée du Luxembourg (1985) [Durchqueren der Luxemburger Gärten]; Un ethnologue dans le métro (1986); trs. wie In der Metro (2002); und Domaines et Châteaux (1989) [Häuser und Paläste]. In dieser Phase seiner Karriere hat Augé den neuartigen Ansatz der Anwendung von Methoden, die im Zuge der Feldforschung in Afrika entwickelt wurden, auf seinen lokalen Pariser Kontext übertragen. Augé konzentrierte sich auf vier Schlüsselaspekte der zeitgenössischen Pariser Gesellschaft: (i) die paradoxe Zunahme der Intensität der Einsamkeit, die durch die Verbreitung der Kommunikationstechnologien hervorgerufen wird; (ii) die seltsame Erkenntnis, dass der andere auch ein „Ich“ ist; (iii) der Nicht-Ort , der ambivalente Raum, der keine der vertrauten Attribute des Ortes hat – zum Beispiel erweckt er kein Zugehörigkeitsgefühl; (iv) das Vergessen und die Aberration des Gedächtnisses. Die Arbeit in dieser Zeit betont die eigene Erfahrung des Anthropologen in einer Weise, die weder die frühere noch die spätere Arbeit tut. Augé tut dies, indem er seine eigenen Eindrücke von diesen Orten mit denen einiger der größten Schriftsteller der französischen Literatur vergleicht. Was dieser Vergleich verdeutlicht, ist die scheinbare Unüberwindbarkeit der Kluft zwischen Sprache und Erfahrung. Doch genau diese Lücke müsse seine Anthropologie schließen können, wenn sie in der heutigen Gesellschaft von anhaltender Bedeutung sein soll.

Dritter Abschnitt

Kopenhagener U-Bahn-Rolltreppen - Beispiel für einen Nicht-Ort.

Die dritte oder globale Etappe hat bisher vier Bücher hervorgebracht: Non-Lieux, Introduction à une anthropologie de la surmodernité (1992); trs. als Nicht-Orte: Einführung in eine Anthropologie der Supermoderne (1995); Le Sens des autres: Actualité de l'anthropologie (1994); trs. als Sinn für den Anderen: Die Aktualität und Relevanz der Anthropologie (1998); Pour une anthropologie des mondes contemporains (1994); trs. als Anthropologie für zeitgenössische Welten (1998); und La Guerre des rêves: Übungen d'ethno-fiction (1997); trs. als The War of Dreams: Übungen in Ethno-Fiction (1999). Zusammengenommen stellen diese Arbeiten eine ausgedehnte Meditation über die Diskrepanz zwischen den Beobachtungen dar, die im Laufe der anthropologischen Feldforschung in der ersten und zweiten Phase seiner Karriere gemacht wurden. Es ist zumindest teilweise das Ergebnis von Augés Reisen – zum Beispiel bezieht sich sein Konzept des Nicht-Ortes auf jene Räume, denen man typischerweise auf Reisen begegnet, wie Flughäfen, Busbahnhöfe, Hotels usw., an die man sich oft nur in sehr allgemeiner Form erinnert Bedingungen. Letztendlich ist es sein Ziel, die Globalisierung zu theoretisieren, wie sie wirklich global gelebt wird; es ist auch ein Versuch, die Disziplin der Anthropologie insgesamt neu zu beleben. Zu diesem Zweck setzt er eine Reihe neuartiger Schreibtechniken ein und bezeichnet die synthetischen Ergebnisse als "Ethno-Romane".

Rezeption

Ein Großteil von Augés Schriften beschäftigt sich mit der Globalisierung , und seine Arbeiten zur globalen Moderne haben zu Untersuchungen des Mobilitätskonzepts beigetragen. Er erforscht das philosophische Potenzial einer Anthropologie von "Nicht-Orten" wie Flughäfen und Autobahnen, die von ständigem Wandel und Zeitlichkeit geprägt sind. Sowohl Peter Merriman als auch Bruno Latour kritisierten Augés Buch Un Ethnologue dans le Métro dafür, dass es die verborgenen Komplexitäten der Metro, wie ihre Fahrer und Ingenieure, die Rolle des Staates und das Management von Passagierbewegungen und -transaktionen, nicht untersuchte. Latour sagte, Augé habe sich "auf das Studium der oberflächlichsten Aspekte der U-Bahn beschränkt".

In Bezug auf die Globalisierung und ihren Einfluss auf die Kunst, wie Kritiker und Kunsttheoretiker hervorgehoben haben, wird Augés Denken in diesem Jahrhundert häufig in Essays, Artikeln und Büchern zitiert, dessen Autoren auf das Konzept der Nicht-Orte als lebendigen und offensichtlichen Einfluss auf die Werke zeitgenössischer bildender Künstler.

Funktioniert

  • In der U-Bahn . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2002.
  • Vergessen . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2004.
  • Jeder stirbt jung: Zeit ohne Alter . New York: Columbia University Press, 2016.

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links