Margaret Bogen - Margaret Archer
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Margaret Archer
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 Bogenschütze im Jahr 2019
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| Geboren |
20. Januar 1943
Grenoside , England
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| Andere Namen | Margaret Scottford Archer |
| Akademischer Hintergrund | |
| Alma Mater | London School of Economics |
| These | Die Bildungsbestrebungen der englischen Arbeiterklasse-Eltern (1967) |
| Doktoratsberater | David Glas |
| Einflüsse | |
| Wissenschaftliche Arbeit | |
| Disziplin | Soziologie |
| Teildisziplin | |
| Schule oder Tradition | Kritischer Realismus |
| Institutionen | |
| Hauptinteressen | Struktur und Agentur |
| Nennenswerte Werke | |
| Bemerkenswerte Ideen | Elisionismus |
Margaret Scotford Archer FAcSS MAE (* 20. Januar 1943) ist eine englische Soziologin , die den größten Teil ihrer akademischen Laufbahn an der University of Warwick verbrachte, wo sie viele Jahre als Professorin für Soziologie tätig war. Außerdem war sie Professorin an der Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne, Schweiz. Sie ist am besten dafür bekannt, dass sie den Begriff Elisionismus in ihrem 1995 erschienenen Buch Realist Social Theory: The Morphogenetic Approach geprägt hat . Am 14. April 2014 wurde Archer von Papst Franziskus zur Nachfolgerin der ehemaligen Harvard- Rechtsprofessorin und US-Botschafterin beim Heiligen Stuhl Mary Ann Glendon als Präsidentin der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften ernannt und bekleidete diese Position bis zu ihrer Pensionierung am 27. März 2019.
Leben
Archer studierte an der University of London , graduierte 1964 mit dem BSc und 1967 mit einer Dissertation über die pädagogischen Bestrebungen englischer Arbeitereltern . Von 1966 bis 1973 war sie Dozentin an der University of Reading .
Sie ist eine der einflussreichsten Theoretikerinnen in der Tradition des kritischen Realismus . Auf dem 12. Weltkongress für Soziologie wurde sie zur ersten weiblichen Präsidentin und zur 11. Präsidentin der International Sociological Association (1986–1990) gewählt, ist Gründungsmitglied der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften und der Akademie der Gelehrten Gesellschaften in die Sozialwissenschaften. Sie ist Treuhänderin des Zentrums für Kritischen Realismus.
Sie hat einige Doktoranden betreut, von denen einige zur substantiellen Entwicklung des kritischen Realismus in den Sozialwissenschaften beigetragen haben, darunter Robert Willmott, Autor von Education Policy and Realist Social Theory , Sean Creaven, Autor von Marxism and Realism und Justin Cruickshank, Autor von Realismus und Soziologie .
Am 3. November 2020 erhielt sie den internationalen Preis zu Ehren von Don Oreste Benzi , der in Bologna von Hand des Patriarchen Francesco Moraglia verliehen wurde . Ihr lobenswertes Werk der Barmherzigkeit war die Schaffung einer weiblichen Struktur zur Genesung armer Menschen.
Analytischer Dualismus
Archer argumentiert, dass ein Großteil der Sozialtheorie unter dem allgemeinen Defekt der Verschmelzung leidet, bei der aufgrund einer Zurückhaltung oder Unfähigkeit, entstehende Beziehungen zwischen sozialen Phänomenen zu theoretisieren, einer Seite der Beziehung kausale Autonomie verweigert wird. Dies kann darin bestehen, dass der Handlungsfähigkeit die Autonomie verweigert wird und die kausale Wirksamkeit nur der Struktur gewährt wird ( Abwärtsvereinigung ). Alternativ kann es sich um eine Verweigerung der Autonomie gegenüber einer Struktur handeln, deren kausale Wirksamkeit nur der Handlungsfähigkeit zuerkannt wird ( Aufwärtskonflation ). Schließlich kann es die Form von zentraler conflation wo Struktur und Agentur werden als Co-konstitutive dh Struktur zu sehen ist , durch denen gleichzeitig wiedergegeben Stelle gezwungen wird und durch die Struktur aktiviert. Das prominenteste Beispiel für eine zentrale Verschmelzung ist die Strukturierungstheorie von Anthony Giddens . Archer widerspricht diesem Ansatz zwar nicht aus philosophischen Gründen, aber er widerspricht ihm aus analytischen Gründen: Durch die Verschmelzung von Struktur und Handlungsfähigkeit in unspezifizierten Bewegungen der Kokonstitution schließen zentrale konflationäre Ansätze die Möglichkeit einer soziologischen Untersuchung des relativen Einflusses jedes Aspekts aus.
Im Gegensatz dazu bietet Archer den Ansatz des analytischen Dualismus. Während sie die Interdependenz von Struktur und Handlungsmacht anerkennt (dh ohne Menschen gäbe es keine Strukturen), argumentiert sie, dass diese auf unterschiedlichen Zeitskalen funktionieren. Zu jedem Zeitpunkt schränken und ermöglichen zuvor existierende Strukturen Agenten, deren Interaktionen beabsichtigte und unbeabsichtigte Konsequenzen erzeugen, die zur strukturellen Elaboration und zur Reproduktion oder Transformation der ursprünglichen Struktur führen. Die resultierende Struktur bietet dann einen ähnlichen Handlungskontext für zukünftige Agenten. Ebenso war die ursprüngliche, vorher existierende Struktur selbst das Ergebnis einer strukturellen Elaboration, die aus der Wirkung früherer Agenten resultierte. Während also Struktur und Handlungsmacht voneinander abhängig sind, argumentiert Archer, dass es möglich ist, sie analytisch aufzulösen. Durch die Isolierung struktureller und/oder kultureller Faktoren, die einen Handlungskontext für Agenten bereitstellen, ist es möglich zu untersuchen, wie diese Faktoren die nachfolgenden Interaktionen von Agenten formen und wie diese Interaktionen wiederum den ursprünglichen Kontext reproduzieren oder transformieren. Archer nennt dies eine morphogenetische Sequenz. Soziale Prozesse konstituieren sich durch eine endlose Reihe solcher Sequenzen, aber aufgrund ihrer zeitlichen Ordnung ist es möglich, jede solche Sequenz zu lösen, um ihre innere kausale Dynamik zu untersuchen. Auf diese Weise, argumentiert Archer, ist es möglich, empirische Berichte darüber zu liefern, wie strukturelle und agentielle Phänomene im Laufe der Zeit miteinander verknüpft sind, anstatt nur ihre theoretische Interdependenz anzugeben .
Archer diskutierte in einem nützlichen Interview im Journal of Critical Realism über die morphogenetische Sozialtheorie, die Strukturagentur und die Kultur sowie ihre späteren Arbeiten zur morphogenen Gesellschaft .
Kontroverse
In einem Interview mit Bloomberg sprach Archer über die Teilnahme des US-Präsidentschaftskandidaten Bernie Sanders an einer von ihr organisierten Konferenz der Päpstlichen Akademie für Sozialwissenschaften. Archer beschuldigte Sanders einer „monumentalen Unhöflichkeit“ und behauptete, er habe versucht, seine Teilnahme zu politisieren, nachdem er sich für eine Einladung zur Konferenz eingesetzt und ihr Büro nicht benachrichtigt hatte. Marcelo Sánchez Sorondo , der Kanzler der Akademie und rangältester von Archer, widersprach Archers Version der Ereignisse. Nachdem sich Sánchez Sorondo wiederholt geweigert hatte, einem Bloomberg-Reporter mitzuteilen, welche Partei den Kontakt aufgenommen hatte, bestand Sánchez Sorondo darauf, dass die Einladung ordnungsgemäß protokolliert wurde: "Das ist nicht wahr und sie weiß es. Ich habe ihn mit ihrem Konsens eingeladen." Die fragliche Einladung trug seine Unterschrift sowie den Namen von Archer (aber nicht ihre Unterschrift) und besagte, dass Sánchez Sorondo Sanders "im Namen von" Archer einlud.
Literaturverzeichnis
- M. Archer, M. Vaughan M (1971) „Soziale Konflikte und Bildungswandel in England und Frankreich: 1789–1848“, Cambridge University Press
- M. Archer (1984) "Soziale Ursprünge von Bildungssystemen", London: Sage
- M. Archer (1988) Kultur und Agentur: Der Ort der Kultur in der Sozialtheorie , Cambridge University Press , Cambridge.
- M. Archer (1995) Realistische Sozialtheorie: Der morphogenetische Ansatz , Cambridge University Press, Cambridge.
- M. Archer, R. Bhaskar, A. Collier, T. Lawson und A. Norrie (Hrsg.) (1998) Critical Realism: Essential Readings , Routledge, London.
- M. Archer (2000) Menschsein: Das Problem der Agentur , Cambridge University Press, Cambridge.
- M. Archer und J. Tritter (Hrsg.) (2000) Rational Choice Theory: Resisting Colonization , Routledge, London.
- M. Archer (2003) Structure, Agency and the Internal Conversation , Cambridge University Press, Cambridge.
- M. Archer, A. Collier und D. Porpora (Hrsg.) (2004) Transzendenz: Kritischer Realismus und Gott , Routledge, London.
- M. Archer (2007) Auf unserem Weg durch die Welt , Cambridge University Press, Cambridge.
- M. Archer (2012) Der reflexive Imperativ , Cambridge University Press, Cambridge