Ägypten im Mittelalter - Egypt in the Middle Ages

Nach der islamischen Eroberung im Jahr 639 wurde Unterägypten zunächst von Gouverneuren regiert, die im Namen der Rashidun- Kalifen und dann der Ummayad- Kalifen in Damaskus handelten. 747 wurden die Ummayaden gestürzt . Während der gesamten islamischen Herrschaft wurde Askar zur Hauptstadt ernannt und beherbergte die herrschende Verwaltung. Die Eroberung führte zu zwei getrennten Provinzen, die alle unter einem Herrscher standen: Ober- und Unterägypten. Diese beiden sehr unterschiedlichen Regionen würden stark vom Militär regiert und den Forderungen des Gouverneurs von Ägypten folgen, die von den Leitern ihrer Gemeinden auferlegt wurden.

Ägypten wurde von Beginn der islamischen Kontrolle im Jahr 639 bis zu ihrem (kurzen) Ende im frühen 16. Jahrhundert von vielen Dynastien regiert. Die Umayyaden-Zeit dauerte von 658 bis 750. Als nächstes folgte die Abbasiden- Zeit, die sich auf Steuern und die Zentralisierung der Macht konzentrierte. 868 erweiterten die Tuluniden , die von Ahmad ibn Tulun regiert wurden , Ägyptens Territorium in die Levante. Er würde bis zu seinem Tod im Jahr 884 regieren. Nach Jahren des Aufruhrs unter Ahmad ibn Tuluns Nachfolger kehrten viele Bürger zu den Abbasiden zurück und im Jahr 904 würden sie die Macht von den Tuluniden zurückerobern. 969 geriet Ägypten unter die Kontrolle des westlichen Kalifats und der Fatimiden . Diese Dynastie begann nach dem Tod ihres letzten Herrschers im Jahr 1171 zu verblassen.

1174 geriet Ägypten unter die Herrschaft der Ayyubiden . Die Ayyubiden regierten von Damaskus aus, nicht von Kairo aus . Diese Dynastie kämpfte während des Fünften Kreuzzugs gegen die Kreuzfahrerstaaten. Ayyubid Sultan Najm al-Din eroberte 1244 Jerusalem zurück . Er führte Mamluk-Streitkräfte in seine Armee ein, um die Kreuzfahrer abzuhalten. Diese Entscheidung würde er bereuen.

Die Ayyubiden wurden 1252 von ihren Leibwächtern gestürzt, die als Mamluken bekannt waren . Die Mamluken regierten unter der Oberhoheit der Kalifen von Kairo bis 1517, als Ägypten als Provinz Eyālet-i Mıṣr Teil des Osmanischen Reiches wurde .

Karte des alten Ägypten

Frühislamische Zeit

Muslimische Eroberung Ägyptens

Das Zeitalter der Kalifen
   Prophet Mohammad, 622-632
   Rashidun-Kalifat, 632-661
   Umayyad Caliphate, 661-750

639 wurde vom zweiten Kalifen Umar unter dem Kommando von Amr ibn al-As eine Armee von rund 4.000 Mann gegen Ägypten geschickt . Zu dieser Armee gesellten sich 640 weitere 5.000 Mann und besiegten eine byzantinische Armee in der Schlacht von Heliopolis . Amr ging als nächstes in Richtung Alexandria , das ihm durch einen am 8. November 641 unterzeichneten Vertrag übergeben wurde. Alexandria wurde 645 für das Byzantinische Reich zurückerobert, 646 jedoch von Amr zurückerobert. 654 wurde eine Invasionsflotte von Constans II. Gesendet wurde abgestoßen. Von diesem Zeitpunkt an unternahmen die Byzantiner keine ernsthaften Anstrengungen, um das Land wieder in Besitz zu nehmen.

Verwaltung des frühislamischen Ägypten

Nach der ersten Kapitulation Alexandrias wählte Amr einen neuen Ort, um seine Männer in der Nähe der byzantinischen Festung Babylon niederzulassen . Die neue Siedlung erhielt den Namen Fustat nach Amrs Zelt, das dort aufgeschlagen worden war, als die Araber die Festung belagerten. Fustat wurde schnell zum Mittelpunkt des islamischen Ägyptens und mit Ausnahme des kurzen Umzugs nach Helwan während einer Pest im Jahr 689 und der Zeit von 750 bis 763, als der Sitz des Gouverneurs nach Askar , der Hauptstadt und Residenz von die Verwaltung. Nach der Eroberung wurde das Land zunächst in zwei Provinzen aufgeteilt, Oberägypten ( al-sa'id ) und Unterägypten mit dem Nildelta ( asfal al-ard ). 643/4 ernannte Kalif Uthman jedoch einen einzigen Gouverneur ( wāli ), der für ganz Ägypten zuständig ist und in Fustat ansässig ist. Der Gouverneur würde seinerseits Abgeordnete für Ober- und Unterägypten ernennen. Alexandria blieb ein eigenständiger Bezirk, der sowohl seine Rolle als Schutzschild des Landes gegen byzantinische Angriffe als auch als wichtiger Marinestützpunkt widerspiegelte. Es galt als Grenzfestung ( Ribat ) unter einem Militärgouverneur und war stark besetzt, wobei ein Viertel der Garnison der Provinz dort im halbjährlichen Wechsel diente. Neben dem Wāli befand sich auch der Befehlshaber der Polizei ( ṣāṣib al-shurṭa ), der für die innere Sicherheit und das Kommando über den Jund (Armee) verantwortlich war.

Die Hauptsäule der frühen muslimischen Herrschaft und Kontrolle im Land war die von den arabischen Siedlern besetzte Streitmacht oder Jund . Dies waren zunächst die Männer, die Amr gefolgt waren und an der Eroberung teilgenommen hatten. Die Anhänger von Amr stammten hauptsächlich aus Yamani ( südarabischen ) Stämmen und nicht aus den nordarabischen ( Qays i) Stämmen, die in der Provinz kaum vertreten waren. Sie waren es, die in den ersten zwei Jahrhunderten der muslimischen Herrschaft die Angelegenheiten des Landes beherrschten. Anfangs waren es 15.500, aber in den folgenden Jahrzehnten wuchs ihre Zahl durch Auswanderung. Zur Zeit des Kalifen Mu'awiya I (reg. 661–680) erreichte die Zahl der Männer, die auf der Armeeliste ( diwān al-jund ) eingetragen waren und Anspruch auf ein Jahresgehalt ( ʿaṭāʾ ) hatten, 40.000. Eifersüchtig auf ihre Privilegien und ihren Status, die ihnen einen Anteil an den lokalen Einnahmen einräumten, schlossen die Mitglieder des Junds das Register für neue Einträge praktisch aus. Erst nach den Verlusten des zweiten Fitna , dass die Register aktualisiert wurden, und gelegentlich würden Gouverneure Soldaten fügen en masse in den Listen als Mittel politische Unterstützung zu sammeln.

Als Gegenleistung für einen sehr geringen Tribut an Geld (0,5% Jizya- Steuer auf einige freie Männer) und Nahrung für die Truppen wurden die christlichen Einwohner Ägyptens vom Militärdienst befreit und unter Beachtung ihrer Religion und der Verwaltung ihrer Angelegenheiten freigelassen .

Konversionen von Kopten zum Islam waren anfangs selten, und das alte Steuersystem wurde für den größten Teil des ersten islamischen Jahrhunderts beibehalten. Die alte Aufteilung des Landes in Bezirke ( nomoi ) wurde beibehalten, und an die Bewohner dieser Bezirke wurden die Forderungen direkt vom Gouverneur Ägyptens gerichtet, während das Oberhaupt der Gemeinde - normalerweise ein Kopte, in einigen Fällen jedoch ein muslimischer Ägypter - war verantwortlich für die Erfüllung der Nachfrage.

Umayyadenzeit

Während der ersten Fitna ernannte Kalif Ali (reg. 656–661) Muhammad ibn Abi Bakr zum Gouverneur von Ägypten, aber Amr führte im Sommer 658 eine Invasion an, die Ibn Abi Bakr besiegte und das Land für die Umayyaden sicherte . Amr war dann bis zu seinem Tod im Jahr 664 Gouverneur. Von 667/8 bis 682 wurde die Provinz von einem anderen leidenschaftlichen pro-umayyadischen Partisanen, Maslama ibn Mukhallad al-Ansari, regiert . Während der zweiten Fitna erhielt Ibn al-Zubayr die Unterstützung der Kharijiten in Ägypten und sandte einen eigenen Gouverneur, Abd al-Rahman ibn Utba al-Fihri , in die Provinz. Das von den Kharijiten unterstützte Zubayrid-Regime war bei den lokalen Arabern sehr unbeliebt, die den umayyadischen Kalifen Marwan I (reg. 684–685) um Hilfe baten. Im Dezember 684 fiel Marwan in Ägypten ein und eroberte es relativ leicht zurück. Marwan setzte seinen Sohn Abd al-Aziz als Gouverneur ein. Abd al-Aziz stützte sich auf seine engen Beziehungen zum Jund und regierte das Land 20 Jahre lang. Er genoss eine breite Autonomie und regierte de facto als Vizekönig . Abd al-Aziz überwachte auch den Abschluss der muslimischen Eroberung Nordafrikas ; Er war es, der Musa ibn Nusayr in seinem Amt als Gouverneur von Ifriqiya ernannte . Abd al-Aziz hoffte, von seinem Sohn abgelöst zu werden, aber als er starb, sandte Kalif Abd al-Malik ibn Marwan (685–695) seinen eigenen Sohn Abdallah als Gouverneur, um die Kontrolle wieder zu erlangen und zu verhindern, dass das Land wird eine erbliche Domäne.

Abd al-Malik ibn Rifa'a al-Fahmi im Jahr 715 und sein Nachfolger Ayyub ibn Sharhabil im Jahr 717 waren die ersten Gouverneure, die aus dem Jund ausgewählt wurden , und nicht Mitglieder der Familie oder des Hofes der Umayyaden. Beide sollen den Druck auf die Kopten erhöht und Maßnahmen zur Islamisierung eingeleitet haben. Der Groll der Kopten gegen die Besteuerung führte 725 zu einem Aufstand. Um die arabische Vertretung zu stärken, wurde 727 in der Nähe von Bilbeis eine Kolonie von 3.000 Arabern gegründet . In der Zwischenzeit hatte der Einsatz der arabischen Sprache stetig an Bedeutung gewonnen und wurde 706 zur Amtssprache der Regierung ernannt. Das ägyptische Arabisch , der moderne arabische Akzent Ägyptens, begann sich zu bilden. Andere Revolten der Kopten sind für die Jahre 739 und 750, das letzte Jahr der Herrschaft der Umayyaden, verzeichnet. Die Ausbrüche sind in allen Fällen auf eine erhöhte Besteuerung zurückzuführen.

Abbasidenzeit

Die abbasidische Zeit war von neuen Steuern geprägt, und die Kopten empörten sich im vierten Jahr der abbasidischen Herrschaft erneut. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts wurde die Praxis, Ägypten durch einen Gouverneur zu regieren, unter Abdallah ibn Tahir wieder aufgenommen , der sich entschied, in Bagdad zu wohnen und einen Abgeordneten nach Ägypten zu schicken, um für ihn zu regieren. 828 brach ein weiterer ägyptischer Aufstand aus, und 831 schlossen sich die Kopten mit einheimischen Muslimen gegen die Regierung zusammen.

Eine große Veränderung kam 834, als Kalif al-Mu'tasim die Praxis der Zahlung des Junds einstellte, da sie nominell immer noch die Garnison der Provinz bildeten - die ʿaʿāʾ aus den lokalen Einnahmen. Al-Mu'tasim brach die Praxis ab, entfernte die arabischen Familien aus den Armeeregistern diwān und ordnete an, dass die Einnahmen Ägyptens an die Zentralregierung geschickt werden, die dann die ʿaʿāṭ nur an die in der Provinz stationierten türkischen Truppen zahlen würde . Dies war ein Schritt zur Zentralisierung der Macht in den Händen der zentralen Kalifenverwaltung, signalisierte aber auch den Niedergang der alten Eliten und die Übertragung der Macht an die vom abbasidischen Gericht in die Provinz entsandten Beamten, insbesondere die von favorisierten türkischen Soldaten al-Mu'tasim. Etwa zur gleichen Zeit begann die muslimische Bevölkerung zum ersten Mal, die koptischen Christen zahlenmäßig zu übertreffen , und im Laufe des 9. Jahrhunderts waren die ländlichen Gebiete zunehmend sowohl der Arabisierung als auch der Islamisierung ausgesetzt. Die Schnelligkeit dieses Prozesses und der Zustrom von Siedlern nach der Entdeckung von Gold- und Smaragdminen in Assuan führten dazu, dass insbesondere Oberägypten nur oberflächlich vom örtlichen Gouverneur kontrolliert wurde. Darüber hinaus führte das Fortbestehen von internen Streitigkeiten und Unruhen im Herzen des abbasidischen Staates - der sogenannten " Anarchie in Samarra " - dazu, dass in den 870er Jahren unter einer Reihe von Alid- Prätendenten millennialistische revolutionäre Bewegungen in der Provinz auftauchten . Zum Teil waren diese Bewegungen Ausdruck der Unzufriedenheit mit und der Entfremdung von der imperialen Herrschaft Bagdads; Diese Gefühle würden sich in der Unterstützung mehrerer Ägypter für die Fatimiden im 10. Jahrhundert manifestieren .

Tulunidenzeit

Spiralminarett der Moschee von Ibn Tulun in Kairo

868 übergab der Kalif al-Mu'tazz (reg. 866–869) dem türkischen General Bakbak das Kommando über Ägypten . Bakbak wiederum sandte seinen Stiefsohn Ahmad ibn Tulun als seinen Leutnant und ansässigen Gouverneur. Diese Ernennung leitete eine neue Ära in der Geschichte Ägyptens ein: Bisher eine passive Provinz eines Reiches, unter Ibn Tulun würde sie wieder zu einem unabhängigen politischen Zentrum werden. Ibn Tulun würde den Reichtum des Landes nutzen, um seine Herrschaft in der Levante auszudehnen, in einem Muster, dem spätere ägyptische Regime folgten, von den Ikhshididen bis zum Mamluk-Sultanat .

Die ersten Jahre des Gouverneurs von Ibn Tulun waren geprägt von seinem Machtkampf mit dem mächtigen Leiter der Finanzverwaltung , dem Ibn al-Mudabbir . Dieser hatte als Fiscal Agent (ernannt worden 'āmil ) bereits seit ca. 861 und war schnell zum am meisten gehassten Mann des Landes geworden, als er die Steuern verdoppelte und sowohl Muslimen als auch Nicht-Muslimen neue auferlegte . Bis 872 hatte Ibn Tulun die Entlassung von Ibn al-Mudabirbir erreicht und die Leitung des Finanzministeriums selbst übernommen. Es war ihm gelungen, eine eigene Armee zusammenzustellen, wodurch er de facto unabhängig von Bagdad wurde. Als Zeichen seiner Macht errichtete er 870 nordöstlich von Fustat eine neue Palaststadt namens al-Qata'i . Das Projekt war eine bewusste Nachahmung der abbasidischen Hauptstadt Samarra und deren Rivale die Regimenter seiner Armee, ein Hippodrom, ein Krankenhaus und Paläste. Das Herzstück der neuen Stadt war die Moschee von Ibn Tulun . Ibn Tulun emulierte weiterhin das bekannte Samarra-Modell beim Aufbau seiner Verwaltung, schuf neue Abteilungen und vertraute sie Samarra-geschulten Beamten an. Sein Regime war in vielerlei Hinsicht typisch für das " Ghulām- System", das im 9. und 10. Jahrhundert zu einem der beiden Hauptparadigmen der islamischen Politik wurde, als das abbasidische Kalifat zersplitterte und neue Dynastien entstanden. Diese Regime beruhten auf der Macht einer regulären Armee, die sich aus Sklavensoldaten oder Ghilmān zusammensetzte , aber laut Hugh N. Kennedy war "die Bezahlung der Truppen das Hauptanliegen der Regierung". Vor dem Hintergrund der gestiegenen finanziellen Anforderungen wurde die Überwachung der Finanzen im Jahr 879 an Abu Bakr Ahmad ibn Ibrahim al-Madhara'i , den Gründer der bürokratischen Dynastie al-Madhara'i , übergeben, die den Finanzapparat von dominierte Ägypten für die nächsten 70 Jahre. Der Frieden und die Sicherheit des Tulunid-Regimes, die Einrichtung einer effizienten Verwaltung sowie Reparaturen und Erweiterungen des Bewässerungssystems sowie ein konstant hohes Maß an Nilfluten führten zu einer erheblichen Steigerung der Einnahmen. Bis zum Ende seiner Regierungszeit hatte Ibn Tulun eine Reserve von zehn Millionen Dinar angesammelt.

Ibn Tuluns Aufstieg wurde durch die Schwäche der abbasidischen Regierung erleichtert, die durch den Aufstieg der Saffariden im Osten und durch den Zanj-Aufstand im Irak selbst bedroht und aufgrund der Rivalität zwischen dem Kalifen al-Mu'tamid (reg. 870–170) geteilt wurde 892) und sein immer mächtiger werdender Bruder und De-facto- Regent al-Muwaffaq . 875/6 brach ein offener Konflikt zwischen Ibn Tulun und al-Muwaffaq aus. Letzterer versuchte, Ibn Tulun aus Ägypten zu vertreiben, aber die gegen ihn gesendete Expedition erreichte Syrien kaum. Als Vergeltung erhielt Ibn Tulun 877/8 mit Unterstützung des Kalifen die Verantwortung für ganz Syrien und die Grenzbezirke Kilikiens ( Thughūr ). Ibn Tulun besetzte Syrien, konnte jedoch Tarsus in Kilikien nicht erobern und musste aufgrund des fehlgeschlagenen Aufstands seines ältesten Sohnes Abbas nach Ägypten zurückkehren . Ibn Tulun hat Abbas inhaftiert und seinen zweiten Sohn Khumarawayh zu seinem Erben ernannt. 882 hätte Ibn Tulun Ägypten beinahe zum neuen Zentrum des Kalifats gemacht, als al-Mu'tamid versuchte, in seine Gebiete zu fliehen. In diesem Fall wurde der Kalif jedoch überholt und nach Samarra (Februar 883) und unter die Kontrolle seines Bruders zurückgebracht. Dies öffnete erneut die Kluft zwischen den beiden Herrschern: Ibn Tulun organisierte eine Versammlung religiöser Juristen in Damaskus, die al-Muwaffaq als Usurpator anprangerte, seine Misshandlung des Kalifen verurteilte, seinen Platz in der Nachfolge für nichtig erklärte und einen Dschihad gegen ihn forderte ihm. Al-Muwaffaq wurde in Predigten in den Moscheen in den Tulunid-Gebieten ordnungsgemäß denunziert , während der abbasidische Regent in Form von Sachleistungen mit einer rituellen Denunziation von Ibn Tulun reagierte. Ibn Tulun versuchte dann erneut, erneut ohne Erfolg, seine Herrschaft über Tarsus durchzusetzen. Er wurde auf seiner Rückreise nach Ägypten krank und starb am 10. Mai 884 in Fustat.

Karte der Tulunidengebiete gegen Ende der Regierungszeit von Khumarawayh

Bei Ibn Tuluns Tod gelang es Khumarawayh mit Unterstützung der Tulunideneliten ohne Widerstand. Ibn Tulun vermachte seinen Erben "mit einem erfahrenen Militär, einer stabilen Wirtschaft und einer Gruppe erfahrener Kommandeure und Bürokraten". Khumarawayh war in der Lage, seine Autorität gegen den Versuch des Abbasiden, ihn in der Schlacht von Tawahin zu stürzen, zu bewahren und sogar zusätzliche territoriale Gewinne zu erzielen, die 886 in einem Vertrag mit al-Muwaffaq anerkannt wurden, der den Tuluniden 30 Jahre lang das erbliche Gouverneursamt über Ägypten und Syrien einräumte . Der Beitritt von al-Muwaffaqs Sohn al-Mu'tadid zum Kalifen im Jahr 892 markierte eine neue Annäherung, die in der Heirat von Khumarawayhs Tochter mit dem neuen Kalifen gipfelte, aber auch in der Rückkehr der Provinzen Diyar Rabi'a und Diyar Mudar nach Caliphal Steuerung. Im Inland war Khumarawayhs Regierungszeit eine Zeit des "Luxus und Verfalls" ( Hugh N. Kennedy ), aber auch eine Zeit relativer Ruhe sowohl in Ägypten als auch in Syrien, ein für diese Zeit eher ungewöhnliches Ereignis. Trotzdem erschöpften Khumarawayhs extravagante Ausgaben die Steuer, und als er 896 ermordet wurde, war die Schatzkammer der Tuluniden leer. Nach Khumarawayhs Tod zerstörte ein innerer Streit die Macht der Tuluniden. Khumarawayhs Sohn Jaysh war ein Betrunkener, der seinen Onkel Mudar ibn Ahmad ibn Tulun hinrichtete. Er wurde nach nur wenigen Monaten abgesetzt und durch seinen Bruder Harun ibn Khumarawayh ersetzt . Auch Harun war ein schwacher Herrscher, und obwohl ein Aufstand seines Onkels Rabi'ah in Alexandria unterdrückt wurde, waren die Tuluniden nicht in der Lage, den Angriffen der gleichzeitig beginnenden Qarmatianer entgegenzutreten . Darüber hinaus gingen viele Kommandeure zu den Abbasiden über, deren Macht unter der fähigen Führung von al-Muwaffaqs Sohn, dem Kalifen al-Mu'tadid (reg. 892–902) , wiederbelebt wurde . Schließlich ermordeten im Dezember 904 zwei weitere Söhne von Ibn Tulun, Ali und Shayban , ihren Neffen und übernahmen die Kontrolle über den Staat Tulunid. Weit davon entfernt, den Niedergang aufzuhalten, entfremdete dieses Ereignis wichtige Kommandeure in Syrien und führte zu einer raschen und relativ ungehinderten Rückeroberung Syriens und Ägyptens durch die Abbasiden unter Muhammad ibn Sulayman al-Katib , der im Januar 905 in Fustat einmarschierte. Mit Ausnahme der Großen Die Moschee von Ibn Tulun, die siegreichen abbasidischen Truppen, plünderten al-Qata'i und rissen sie dem Erdboden gleich.

Zweite abbasidische Periode und Ikhshidid-Periode

Die Abbasiden konnten die Invasionen der Fatimiden in Ägypten in den Jahren 914–915 und 919–921 abwehren .

Nachdem der türkische Befehlshaber Muhammad ibn Tughj 935 einen weiteren Angriff der Fatimiden abgewehrt hatte, wurde er de facto der Herrscher Ägyptens mit dem Titel al-Ikhshid . Nach seinem Tod im Jahr 946 verlief die Nachfolge seines Sohnes Unujur aufgrund des Einflusses des mächtigen und talentierten Oberbefehlshabers Kafur friedlich und unbestritten. Kafur, einer der vielen von al-Ikhshid rekrutierten schwarzafrikanischen Sklaven, blieb in den nächsten 22 Jahren der oberste Minister und virtuelle Herrscher Ägyptens und übernahm 966 bis zu seinem Tod zwei Jahre später selbst die Macht. Durch seinen Tod ermutigt, fielen 969 die Fatimiden in Ägypten ein und eroberten es . Damit begann eine neue Ära in der Geschichte des Landes.

Fatimid-Periode

Der Nahe Osten im Jahr 1025 n. Chr. Mit dem Fatimidenkalifat und seinen Nachbarn.

Jawhar as-Siqilli begann sofort mit dem Bau einer neuen Stadt, Kairo , um Quartiere für die Armee einzurichten, die er gebracht hatte. Sofort wurden ein Palast für den Kalifen und eine Moschee für die Armee errichtet, die viele Jahrhunderte lang das Zentrum des muslimischen Lernens blieben. Die Karmatier von Damaskus unter Hasan al-Asam rückten jedoch durch Palästina nach Ägypten vor, und im Herbst 971 wurde Jauhar in seiner neuen Stadt belagert. Durch einen rechtzeitigen Einsatz, dem die Verwaltung von Bestechungsgeldern an verschiedene Offiziere im karmathischen Heer vorausging, gelang es Jauhar, den Belagerern, die gezwungen waren, Ägypten und einen Teil Syriens zu evakuieren, eine schwere Niederlage zuzufügen.

In der Zwischenzeit war der Kalif in 2 al-Muizz aufgefordert worden, den für ihn vorbereiteten Palast zu betreten, und nachdem er einen Vizekönig verlassen hatte, um seine westlichen Besitztümer zu übernehmen, kam er am 31. Mai 973 in Alexandria an und unterrichtete seinen neuen Themen in der besonderen Form der Religion ( Schiismus ), die seine Familie vertrat. Da dies ursprünglich mit dem identisch war, was die Karmatier behaupteten, hoffte er, die Unterwerfung ihres Führers durch Argumentation zu erreichen; aber dieser Plan war erfolglos, und es gab eine neue Invasion von diesem Viertel im Jahr nach seiner Ankunft, und der Kalif fand sich in seiner Hauptstadt belagert.

Die Karmatier waren nach und nach gezwungen, sich aus Ägypten und dann aus Syrien zurückzuziehen, und zwar durch einige erfolgreiche Engagements und durch den umsichtigen Einsatz von Bestechungsgeldern, wodurch unter ihren Führern Zwietracht gesät wurde. Al-Muizz fand auch Zeit, einige aktive Maßnahmen gegen die Byzantiner zu ergreifen, mit denen seine Generäle in Syrien mit unterschiedlichem Vermögen kämpften. Vor seinem Tod wurde er als Kalif in Mekka und Medina sowie in Syrien, Ägypten und Nordafrika bis nach Tanger anerkannt .

Unter dem Wesir al-Aziz gab es eine große Toleranz gegenüber den anderen Sekten des Islam und anderen Gemeinschaften, aber den Glauben, dass die Christen Ägyptens mit dem byzantinischen Kaiser verbündet waren und sogar eine Flotte verbrannten, die es war Der Bau für den Byzantinischen Krieg führte zu einer gewissen Verfolgung. Al-Aziz versuchte erfolglos, freundschaftliche Beziehungen mit dem Buwayhid- Herrscher von Bagdad aufzunehmen, und versuchte, Aleppo als Schlüssel zum Irak in Besitz zu nehmen , was jedoch durch die Intervention der Byzantiner verhindert wurde. Seine nordafrikanischen Besitztümer wurden erhalten und erweitert, aber die Anerkennung des Fatimiden-Kalifen in dieser Region war kaum mehr als nominell.

Die Al-Azhar-Moschee des mittelalterlichen Fatimid Cairo .

Sein Nachfolger al-Hakim bi-Amr Allah bestieg im Alter von elf Jahren den Thron und war der Sohn von Aziz von einer christlichen Mutter. Sein Verhalten war energisch und erfolgreich, und er schloss einen Frieden mit dem byzantinischen Kaiser. Er wird vielleicht am besten durch seine Zerstörung der Grabeskirche in Jerusalem (1009) in Erinnerung gerufen , eine Maßnahme, die dazu beitrug, die Kreuzzüge zu provozieren , aber nur Teil eines allgemeinen Plans zur Bekehrung aller Christen und Juden in seiner Herrschaft zu seiner eigenen war Meinungen mit Gewalt.

Ein seriöseres Mittel mit dem gleichen Ziel war der Bau einer großen Bibliothek in Kairo, die reichlich Platz für Studenten bietet. Dies war einer ähnlichen Institution in Bagdad nachempfunden. Sein Verfolgungssystem wurde erst im letzten Jahr seiner Regierungszeit (1020) aufgegeben, als er es für angebracht hielt, die Göttlichkeit zu beanspruchen, eine Lehre, die von den Drusen verewigt wird und nach einem Darazi benannt ist, der zu dieser Zeit die Göttlichkeit von al-Hakim predigte . Aus unbekannten Gründen verschwand al-Hakim 1021.

1049 kehrte die Ziridendynastie in der Maghrib zum sunnitischen Glauben zurück und wurde Untertanen des Kalifats in Bagdad, aber gleichzeitig erkannte der Jemen das Fatimidenkalifat an. In der Zwischenzeit wurde Bagdad von den Türken eingenommen und fiel 1059 an den seldschukischen Tughrul Beg . Die Türken plünderten 1068 auch Kairo, wurden jedoch 1074 vertrieben. Während dieser Zeit wurde Syrien jedoch von einem Eindringling in der Liga mit dem überrannt Seldschuk Malik Shah und Damaskus waren für die Fatimiden dauerhaft verloren. Diese Zeit ist ansonsten für den Aufstieg der Hashshashin oder Assassinen denkwürdig .

Während der Kreuzzüge hielt sich al-Mustafa in Alexandria und half den Kreuzfahrern, indem er Jerusalem vor den Ortokiden rettete , wodurch die Eroberung durch die Kreuzfahrer im Jahr 1099 erleichtert wurde. Er bemühte sich, seinen Fehler zu beheben , indem er selbst nach Palästina vordrang , wurde jedoch besiegt die Schlacht von Ascalon und gezwungen, sich nach Ägypten zurückzuziehen. Viele der palästinensischen Besitztümer der Fatimiden fielen dann nacheinander in die Hände der Kreuzfahrer.

1118 wurde Ägypten von Baldwin I. von Jerusalem besetzt , der die Tore und Moscheen von Farama niederbrannte und nach Tinnis vorrückte , als ihn die Krankheit zum Rückzug zwang. Im August 1121 wurde al-Afdal Shahanshah in einer Straße von Kairo ermordet, mit der Zustimmung des Kalifen, der sofort mit der Plünderung seines Hauses begann, in dem angeblich fabelhafte Schätze angehäuft wurden. Die Büros des Wesirs wurden al-Mamn übergeben. Seine Außenpolitik war nicht glücklicher als die seines Vorgängers, da er Reifen an die Kreuzfahrer verlor und eine von ihm ausgerüstete Flotte von den Venezianern besiegt wurde .

1153 ging Ascalon verloren , der letzte Platz in Syrien, den die Fatimiden innehatten; Sein Verlust wurde auf Meinungsverschiedenheiten zwischen den Parteien zurückgeführt, aus denen die Garnison bestand. Im April 1154 wurde der Kalif al-Zafir laut Usamah von seinem Wesir Abbas ermordet , weil der Kalif seinem Favoriten, dem Sohn des Wesirs, vorgeschlagen hatte, seinen Vater zu ermorden. und es folgte ein Massaker an den Brüdern von Zafir, gefolgt von der Auferweckung seines kleinen Sohnes Abul-Qasim Isa auf den Thron.

Im Dezember 1162 übernahm der Wesir Shawar die Kontrolle über Kairo. Nach nur neun Monaten musste er jedoch nach Damaskus fliehen, wo er vom Prinzen Nureddin positiv aufgenommen wurde , der mit ihm eine Kurdentruppe unter Asad al-din Shirkuh nach Kairo schickte . Zur gleichen Zeit wurde Ägypten von den Franken besetzt , die an der Küste überfielen und großen Schaden anrichteten. Shawar eroberte Kairo zurück, doch dann kam es mit seinen syrischen Verbündeten zu einem Streit um den Besitz Ägyptens. Da Shawar nicht in der Lage war, mit den Syrern fertig zu werden, forderte er Hilfe vom fränkischen König von Jerusalem, Amalric I. , der mit einer großen Streitmacht zu seiner Hilfe eilte, die sich mit Shawars vereinigte und Shirkuh drei Monate lang in Bilbeis belagerte. Am Ende dieser Zeit gewährten die Franken Shirkuh aufgrund der Erfolge von Nureddin in Syrien unter den Bedingungen der Evakuierung Ägyptens (Oktober 1164) einen freien Durchgang mit seinen Truppen nach Syrien.

Zwei Jahre später überredete Shirkuh , ein kurdischer General namens "der Löwe", Nureddin, ihn an die Spitze einer weiteren Expedition nach Ägypten zu setzen, die Syrien im Januar 1167 verließ. Eine fränkische Armee eilte Shawar zu Hilfe. In der Schlacht von Babain (11. April 1167) wurden die Alliierten von den Streitkräften besiegt, die von Shirkuh und seinem Neffen Saladin kommandiert wurden , der zum Präfekten von Alexandria ernannt wurde und sich kampflos Shirkuh ergab. 1168 fiel Amalric erneut ein, doch Shirkuhs Rückkehr führte dazu, dass sich die Kreuzfahrer zurückzogen.

Shirkuh wurde zum Wesir ernannt, starb jedoch an Verdauungsstörungen (23. März 1169), und der Kalif ernannte Saladin zum Nachfolger von Shirkuh. Der neue Wesir bekannte sich als Stellvertreter von Nureddin, dessen Name nach dem des Kalifen im öffentlichen Gottesdienst erwähnt wurde. Nureddin half seinem Stellvertreter loyal bei der Bewältigung der Invasionen der Kreuzfahrer in Ägypten und befahl Saladin, den Namen des abbasidischen Kalifen für die Fatimiden im öffentlichen Gottesdienst zu ersetzen. Der letzte Fatimid-Kalif starb kurz darauf im September 1171.

Ayyubid-Periode

Das ayyubidische Reich in seiner größten Ausdehnung

Saladin, ein General, der als "der Löwe" bekannt ist, wurde als Nureddins Stellvertreter in Ägypten bestätigt und nach dem Tod von Nureddin am 12. April 1174 nahm er den Titel Sultan an . Während seiner Regierungszeit war Damaskus anstelle von Kairo die größte Stadt des Reiches. Trotzdem befestigte er Kairo, das zum politischen Zentrum Ägyptens wurde. 1183 wurde Saladins Herrschaft über Ägypten und Nordsyrien gefestigt. Ein Großteil von Saladins Zeit wurde in Syrien verbracht, wo er gegen die Kreuzfahrerstaaten kämpfte , und Ägypten wurde größtenteils von seinem Stellvertreter Karaksh regiert .

Saladins Sohn Othman folgte ihm 1193 in Ägypten nach. Er verbündete sich mit seinem Onkel (Saladins Bruder) Al-Adil I. gegen Saladins andere Söhne, und nach den folgenden Kriegen übernahm Al-Adil 1200 die Macht. Er starb 1218 während der Belagerung von Damietta im fünften Kreuzzug und wurde von Al-Kamil abgelöst , der 1219 Damietta an die Kreuzfahrer verlor. Er besiegte jedoch ihren Vormarsch nach Kairo, indem er den Nil überflutete, und sie mussten 1221 Ägypten evakuieren. Al-Kamil wurde später gezwungen, verschiedene Städte in Palästina und Syrien an Friedrich II., den Heiligen Römischen Kaiser, während des Sechsten Kreuzzugs abzugeben, um seine Hilfe gegen Damaskus zu erhalten.

Najm al-Din wurde 1240 Sultan. In seiner Regierungszeit wurde Jerusalem 1244 zurückerobert und eine größere Streitmacht von Mamelucken in die Armee eingeführt. Ein Großteil seiner Zeit verbrachte er in Feldzügen in Syrien, wo er sich mit den Khwarezmianern gegen die Kreuzfahrer und Ayyubiden verbündete . 1249 sah er sich einer Invasion Ludwigs IX. Von Frankreich (dem siebten Kreuzzug ) gegenüber, und Damietta ging erneut verloren. Najm al-Din starb bald danach, aber sein Sohn Turanshah besiegte Louis und vertrieb die Kreuzfahrer aus Ägypten. Turanshah wurde bald von den Mamelucken gestürzt, die seit ihrer Ankunft die "Königsmacher" geworden waren und nun die volle Macht für sich selbst wollten.

Sultan Ahmed I Moschee in Istanbul, Türkei

Mamluk Ägypten

Die gewalttätige Herangehensweise der Mamluk an die Macht brachte ihnen großen politischen und wirtschaftlichen Wohlstand und dazu, die Herrscher Ägyptens zu werden. Die Mamluk-Ägypten-Zeit begann mit der Bahri-Dynastie und wurde von der Burji-Dynastie gefolgt. Die Bahri-Dynastie regierte von 1250 bis 1382, während die Burji-Dynastie von 1382 bis 1517 bestand.

Kulturelle Beiträge des Mamluk-Reiches erstrecken sich über mehr als die Religion. Literatur und Astronomie waren zwei Themen, die die Mamluken schätzten und an denen sie stark teilnahmen. Sie waren eine hoch gebildete und gebildete Gesellschaft. Private Bibliotheken waren ein Statussymbol in der Mamluk-Kultur. Einige der entdeckten Bibliotheken weisen Beweise auf

Mamluk Manuskript

die Überreste von Tausenden von Büchern; Die Summe dieser vielen Bücher hätte einen großen Teil des Haushaltseinkommens gekostet.

Das Ende der Mamluk-Zeit wurde durch Hungersnot, militärische Spannungen, Krankheiten und hohe Steuern verursacht.

Bahri-Dynastie

Bahri Mamluks in seiner größten Ausdehnung. Blau zeigt die Ilkhanate an.

Die Mamluk-Sultane wurden aus den entrechteten Sklaven gezogen, die den Hof bildeten und die Armee leiteten. Die Sultane waren nicht in der Lage, effektiv eine neue Dynastie zu bilden, und ließen normalerweise Säuglinge zurück, die dann gestürzt wurden. Die Bahri-Dynastie würde in ihrem 132-jährigen Zeitraum 25 Sultane durchlaufen. Viele starben oder wurden getötet, kurz nachdem sie an der Macht waren; Sehr wenige lebten mehr als ein paar Jahre in ihrer Herrschaft als Sultan. Der erste von ihnen war Aybak , der Shajar al-Durr (die Witwe von al-Salih Ayyub ) heiratete und schnell einen Krieg mit Syrien begann. Er wurde 1257 ermordet und von Qutuz abgelöst , der einer wachsenden Gefahr durch die Mongolen ausgesetzt war

Qutuz besiegte die Armee von Hulagu Khan in der Schlacht von Ain Jalut im Jahr 1260 und ermöglichte ihm, ganz Syrien mit Ausnahme der Hochburgen der Kreuzfahrer zurückzugewinnen. Auf dem Rückweg nach Ägypten nach der Schlacht starb Qutuz und wurde von einem anderen Kommandeur, Baybars, abgelöst , der das Sultanat übernahm und von 1260 bis 1277 regierte. 1291 eroberte al-Ashraf Khalil Acre, die letzte Kreuzfahrerstadt.

Die Bahris haben die Macht und das Ansehen Ägyptens erheblich gestärkt und Kairo von einer kleinen Stadt zu einer der führenden Städte der Welt gemacht. Durch die Entlassung Bagdads durch die Mongolen wurde Kairo zur zentralen Stadt der islamischen Welt . Die Mamluken bauten einen Großteil der frühesten verbliebenen Architektur Kairos, darunter viele Moscheen aus Stein, die mit langen, imposanten Linien gebaut wurden.

Seit 1347 wurde die ägyptische Bevölkerung , Wirtschaft und das politische System infolge der Pandemie des Schwarzen Todes, deren Wellen Ägypten bis zum Beginn des 16. Jahrhunderts weiter zerstörten, erheblich zerstört .

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1377 breitete sich ein Aufstand in Syrien auf Ägypten aus, und die Regierung wurde von den Circassianern Berekeh und Barkuk übernommen . Barkuk wurde 1382 zum Sultan ernannt und beendete die Bahri-Dynastie. Er wurde 1389 ausgewiesen, eroberte jedoch 1390 Kairo zurück und gründete die Burji-Dynastie.

Burji-Dynastie

Die Burji-Dynastie (1382–1517) erwies sich als besonders turbulent. Politische Machtspiele bezeichneten kurzlebige Sultane. Während der Burji-Dynastie kämpften die Mamluken gegen Timur Lenk und eroberten Zypern .

Die Pestepidemien zerstörten Ägypten in dieser Zeit weiter. Sie griffen dieses Land 1388–1389, 1397–1398, 1403–1407, 1410–1411, 1415–1419, 1429–1430, 1438–1439, 1444–1449, 1455, 1459–1460, 1468–1469, 1476–1477 an 1492, 1498, 1504–1505 und 1513–1514.

Ständiger Streit trug dazu bei, dass die Osmanen nicht widerstehen konnten .

Der osmanische Sultan Selim I. besiegt die Mamelucken und gefangen Kairo am 20. Januar 1517, das Zentrums der Übertragung von Energie zu Istanbul . Das Osmanische Reich behielt jedoch die Mamluken als ägyptische herrschende Klasse. Die Mamluken und die Familie Burji erlangten einen großen Teil ihres Einflusses zurück, blieben jedoch technisch gesehen Vasallen der Osmanen.

Siehe auch

Verweise

Quellen