Melchor Ocampo - Melchor Ocampo

Melchor Ocampo

Melchor Ocampo (5. Januar 1814 - 3. Juni 1861) war ein mexikanischer Anwalt, Wissenschaftler und Politiker. Als gebürtiger Mestizen und radikaler Liberaler war er äußerst antiklerikal , vielleicht ein Atheist , und seine frühen Schriften gegen die römisch-katholische Kirche in Mexiko verschafften ihm den Ruf eines artikulierten liberalen Ideologen. Ocampo gilt als Erbe von José María Luis Mora , dem führenden liberalen Intellektuellen der frühen Republik. Er diente in der Verwaltung von Benito Juárez und verhandelte mit den Vereinigten Staaten ein umstrittenes Abkommen, den McLane-Ocampo-Vertrag . Der mexikanische Staat, in dem sich heute seine Heimatstadt Maravatío befindet, wurde viel später zu seinen Ehren in Michoacán de Ocampo umbenannt.

Frühen Lebensjahren

Melchor Ocampo war vielleicht verwaist und wurde am Tor einer Hacienda einer wohlhabenden Frau, Doña Francisca Xaviera Tapia, verlassen, die ihn als ihren eigenen erzogen und ihm ihr Eigentum hinterlassen hatte.

Ocampo studierte am römisch-katholischen Seminar in Morelia, Michoacán , und später Jura am Colegio Seminario de México (Universidad Pontificia). Er begann 1833 in einer Anwaltskanzlei zu arbeiten. Aus unbekannten Gründen verließ er die Rechtspraxis und kehrte in seine Hacienda zurück, möglicherweise wegen des bevorstehenden Bankrotts. 1840 reiste er nach Frankreich, wo er von liberalen und antiklerikalen Ideen der Aufklärung und der Französischen Revolution beeinflusst wurde . Nach einem Jahr kehrte er nach Michoacán zurück, um sein Land zu bearbeiten, Jura zu praktizieren, die Flora und Fauna der Region zu untersuchen und die lokalen indigenen Sprachen zu studieren . Noch wichtiger ist, dass er in Michoacan gegen Antonio López de Santa Anna in die Politik eintrat .

Politik

Ocampo an die gewählt wurde Abgeordnetenkammer in 1842. Im Jahr 1844 Manuel Gómez Pedraza wurde Präsident von Mexiko und Ocampo ernannt Gouverneur von Michoacán . während der US-Invasion (1846–48). Er war ein aktivistischer Gouverneur, der die Staatskasse neu organisierte, Straßen baute, die Gründung von Schulen vorschlug und die Bedingungen der Nationalgarde in Michoacán verbesserte. Während des mexikanisch-amerikanischen Krieges rekrutierte er Truppen ohne Wehrpflicht oder Steuererhöhung, jedoch ausschließlich durch Überredung. Ocampo drängte darauf, den Vertrag von Guadalupe Hidalgo , der den mexikanisch-amerikanischen Krieg beendete, abzulehnen. Als Gouverneur ernannte Ocampo Santos Degollado zum Rektor des Colegio de San Nicolás de Hidalgo, wo der Revolutionär Miguel Hidalgo y Costilla vor seinem Exil in das Dorf Dolores gedient hatte. Degollado wurde später ermordet, um die Mörder seines Schutzpatrons Ocampo zu suchen.

Ocampos Überzeugungen waren äußerst antiklerikal und stellten die Macht der römisch-katholischen Kirche in Mexiko in Frage . Er betrachtete die Kirche als Sauggut der Ureinwohner mit hohen geistlichen Gebühren für kirchliche Dienste und als Behinderung des Fortschritts. Er wies auf hohe Bürogebühren für kirchliche Dienste und die Verbreitung von Fiestas hin, die zu Müßiggang und Trunkenheit führten. Diese versorgten die örtlichen Priester mit Einkommen und verarmten die Ureinwohner, die Kerzen, Weihrauch und Feuerwerk kauften. Geistliche Gebühren für christliche Sakramente bedeuteten, dass Geburt, Heirat und Tod Einkommen für Priester generierten, die für Taufe, heilige Ehe und Beerdigung verantwortlich waren. Eine lebhafte Geschichte, die er über diese Praxis erzählte, betraf einen Bauern, der sich die Bestattungsgebühren für seinen Sohn nicht leisten konnte, und bat um eine kostenlose Bestattung. "Der Priester lehnte ab und behauptete, dass 'das war, wovon er lebte.' Der arme Mann hatte gefragt: "Sir, was soll ich mit meinem toten Sohn tun?" und der Priester hatte ihm geantwortet: Salz ihn und iss ihn! Die Kirche hatte die Verantwortung für die Bildung in Mexiko und wie andere Aspekte der Rolle der Kirche in Mexiko beruhte der Zugang auf der Zahlungsfähigkeit. Ocampo befürwortete eine freie, öffentliche, weltliche Bildung in Mexiko. Er glaubte, dass Bildung auf den Grundpostulaten des Liberalismus , der Demokratie , des Respekts und der Toleranz gegenüber unterschiedlichen Überzeugungen, der Gleichheit vor dem Gesetz, der Beseitigung von Privilegien und der Vorherrschaft der Zivilbehörde beruhen müsse . Viele dieser Ideen wurden später in den Reformgesetzen und der liberalen Verfassung von 1857 kodifiziert .

Er begann eine veröffentlichte polemische Debatte mit einem Priester oder einer Gruppe von Priestern in Michoacán über die Reform der geistlichen Honorare. Der Historiker Enrique Krauze vermutet, dass der Priester wahrscheinlich Clemente de Jesús Mungía war, der Bischof von Morelia , der Landeshauptstadt. Ocampo wurde daraufhin als Gouverneur abgesetzt und von Präsident Antonio López de Santa Anna gezwungen, aus dem Land zu fliehen. Er flüchtete zuerst nach Kuba und dann in die US-Stadt New Orleans in Louisiana. In New Orleans traf er eine Gruppe liberaler Verbannter, darunter Benito Juárez . Ocampo begann Broschüren zu veröffentlichen, um den politischen Wandel in Mexiko zu fördern. Er kehrte 1855 nach dem erfolgreichen Sturz von Santa Anna unter dem Plan de Ayutla nach Mexiko zurück . Der Plan sah den Sturz von Santa Anna und die Ernennung des liberalen Generals Juan Álvarez zum Präsidenten von Mexiko vor. Mit dem Sieg von Álvarez diente Ocampo kurz in seinem Kabinett als Außenminister, aber als Álvarez zurücktrat und Ignacio Comonfort Präsident wurde, kehrte Ocampo nach Michoacán zurück. Anschließend wurde er in den Verfassungskonvent gewählt, der die liberale Verfassung von 1857 entwarf , die strenge Bestimmungen für die Trennung von Kirche und Staat enthielt .

Juárez Administration (1858-61)

Während der Amtszeit von Benito Juárez während des Bürgerkriegs zwischen Liberalen und Konservativen, der als Reformkrieg bekannt ist , war Ocampo in verschiedenen hohen Positionen tätig, unter anderem als Innenminister, der auch für auswärtige Angelegenheiten, Verteidigung und das Finanzministerium zuständig war. Ocampo geriet in einen erbitterten Streit über die Umsetzung des Lerdo-Gesetzes , das den Verkauf von Eigentum von Unternehmen forderte, dh der römisch-katholischen Kirche und der indigenen Gemeinschaften, die darauf abzielten, die wirtschaftliche Macht der Kirche zu untergraben und eine yeomanische Bauernschaft zu schaffen kleine Grundbesitzer. Ocampo machte geltend, das Gesetz sei kontraproduktiv, stärke die Macht der Kirche und verhindere den Erwerb von Land mit bescheidenen Mitteln.

Der umstrittenste Akt von Ocampo war die Aushandlung des McLane-Ocampo-Vertrags im Jahr 1859, als er der liberalen Regierung von Benito Juárez diente. Das Regime war auf Bargeld angewiesen, um den Reformkrieg gegen Konservative fortzusetzen. Im Hafen von Veracruz unterzeichneten er und der US-Botschafter Robert Milligan McLane am 14. Dezember 1859 auf Befehl von Juárez den Vertrag. Dieser umstrittene Vertrag hätte den Vereinigten Staaten für ihre Armeen und Waren unbefristete Transitrechte für drei Zonen des mexikanischen Territoriums eingeräumt : die Landenge von Tehuantepec ; ein Korridor von Guaymas, Sonora , nach Nogales, Arizona ; und eine zweite transozeanische Route von Mazatlán, Sinaloa , am Pazifik nach Brownsville, Texas , am Golf von Mexiko . Der Vertrag zielte darauf ab, die Anerkennung der Juárez- Regierung durch die USA zu erreichen und dem Regime zwei Millionen Dollar an dringend benötigten Finanzmitteln zu verschaffen. Ocampo hat einen Anhang beigefügt, um die mexikanische Souveränität zu schützen. Obwohl die Präsidenten Juárez und Buchanan beide für die Vereinbarung waren, lehnte der US-Senat sie am 31. Mai 1860 wegen des bevorstehenden Bürgerkriegs in den Vereinigten Staaten ab. Ocampo reiste in die USA, um festzustellen, ob dies die liberale Sache unterstützen würde, wenn sie die Konservativen auf dem Schlachtfeld nicht besiegen könnten. Der Vertrag verschärfte den Groll zwischen Ocampo und Miguel Lerdo de Tejada und Ocampo trat im Januar 1860 aus Juárez 'Kabinett zurück. Juárez lehnte den Vertrag im November 1860 ab.

Mit der Niederlage der Konservativen im Reformkrieg 1860 fanden mexikanische Präsidentschaftswahlen statt. Ocampo könnte ein Kandidat gewesen sein, unterstützte aber Juárez gegen seinen Rivalen Miguel Lerdo. "Juárez hat diese Hilfe vielleicht gebraucht, denn obwohl er Präsident war, wurde er von vielen im Vergleich zu Ocampo und Lerdo als zweitklassig angesehen." 1861 waren sowohl Miguel Lerdo als auch Ocampo tot, und Ocampo wurde von konservativen Guerillas ermordet, nachdem er in das zivile Leben zurückgekehrt war.

Tod

Einige Monate nach seinem Ausscheiden aus dem öffentlichen Dienst wurde Melchor Ocampo von konservativen Guerillas auf Befehl von Leonardo Márquez oder Félix María Zuloaga oder beiden aus seiner Hacienda in Michoacán entführt (Berichte unterscheiden sich). Der Historiker Enrique Krauze berichtet anschaulich über Ocampos letzte Tage und sagte, dass Ocampos Entführer ihm erlaubten, sein Testament zu schreiben, in dem er seine natürlichen Töchter erkannte und ihre Mutter identifizierte, Informationen, die die Kinder nicht kannten. Ocampo wurde am 3. Juni 1861 in der Hacienda von Tlaltengo, Tepeji del Río , im heutigen Bundesstaat Hidalgo von einem Exekutionskommando hingerichtet . Nach dem Erschießungskommando beinhaltete seine Hinrichtung "die letzte Kugel im Kopf, [und] sie hängten den Körper von Melchor Ocampo an einen Baum". Sein treuer Anhänger, Santos Degollado , verfolgte Ocampos Henker und "wurde selbst von den Konservativen überfallen, gefangen genommen und hingerichtet. Ocampos Mord war ein Skandal, und Juárez 'Regierung ergriff" extremere Maßnahmen ", um die Konservativen zu unterdrücken. Die Überreste von Ocampo sind beigesetzt in der Rotonda de los Hombres Ilustres in Mexiko-Stadt.

Erbe

Er beteiligte sich an der Ausarbeitung neuer Zivilgesetze, die letztendlich der liberalen Politik Sinn machen und ab 1857 die Verfassung ändern würden, um zivile und politische Angelegenheiten von kirchlichen unabhängig zu machen. Am 23. Juli 1859 erlässt der damalige Interimspräsident D. Benito Juarez im Hafen von Veracruz das "Zivilehegesetz" mit 31 Artikeln. In Artikel 15 wurde als ein Weg der zeremoniellen Formalisierung der berühmte Brief aufgenommen, der Melchor Ocampo zugeschrieben wird; und das lautet wie folgt:

Ich erkläre im Namen von Recht und Gesellschaft, dass Sie in legitimer Ehe mit allen gesetzlich gewährten Rechten und Privilegien und den auferlegten Verpflichtungen verbunden sind. und auch erklären:

„Dass dies das einzige moralische Mittel ist, um eine Familie zu gründen, die menschliche Spezies zu erhalten und die Unvollkommenheiten eines Individuums auszugleichen, das sich nicht selbst versorgen kann, um die Vollkommenheit der Menschheit zu erreichen. Dies existiert nicht in einer einzelnen Person, sondern in ehelicher Dualität. Die Verheirateten müssen und werden einander heilig sein, noch mehr als das, was sie für sich selbst sind.

Der Mann, dessen hauptsächliche sexuelle Eigenschaften Mut und Stärke sind, muss der Frau Schutz, Nahrung und Weisung geben und soll sie immer geben, wobei er sie immer als den empfindlichsten, vernünftigsten und feinsten Teil seiner selbst behandelt, und dies mit Großmut und großzügigem Wohlwollen Ein starkes Wesen schuldet den Schwachen im Wesentlichen, wenn dieser Schwache sich selbst liefert und auch wenn die Gesellschaft ihn anvertraut hat.

Die Frau, deren Hauptmerkmale Selbstverleugnung, Schönheit, Mitgefühl, Schlauheit und Zärtlichkeit sind, muss dem Ehemann Gehorsam, Angenehmheit, Unterstützung, Trost und Rat geben und muss ihn immer geben. ihn immer mit der Verehrung zu behandeln, die der Person zu verdanken ist, die uns unterstützt und verteidigt, und mit der Delikatesse, die den abrupten, gereizten und harten Teil von ihm, der seiner Natur entspricht, nicht ärgern will.

Einer dem anderen ist geschuldet und wird immer Respekt, Ehrerbietung, Treue, Vertrauen und Zärtlichkeit geben; beide werden sich darum kümmern, was sie voneinander erwartet haben, indem sie sich zusammenschließen, und dass dies durch diese Vereinigung nicht widersprochen wird. Dass beide umsichtig sein und ihre Fehler abschwächen sollen. Du sollst einander niemals Beleidigungen sagen, weil Beleidigungen unter den verheirateten Entehrern diejenige sind, die sie sagt, und den Mangel an Urteilsvermögen oder gesundem Wahlsinn beweisen; und viel weniger werden sich gegenseitig körperlich misshandeln, weil es gemein und feige ist, Gewalt anzuwenden.

Beide bereiten sich mit dem Studium auf die freundliche und gegenseitige Korrektur ihrer Mängel vor, bis hin zur obersten Beurteilung als Familieneltern, damit Ihre Kinder in Ihnen ein gutes Beispiel und gutes Verhalten finden, um als Vorbilder zu dienen. Die Lehre, die Sie in diesen zarten und geliebten Liebesbindungen inspirieren, wird Ihr Glück dazu bringen, zu gedeihen oder ungünstig zu sein. und das Glück oder Unglück Ihrer Kinder wird die Belohnung oder Bestrafung, das Glück oder die Traurigkeit der Eltern sein.

Die Gesellschaft segnet, glaubt und lobt gute Eltern für das große Wohl, das sie ihr antun, dafür, dass sie ihnen gute und höfliche Bürger geben; und das gleiche tadelt und verachtet diejenigen, die durch Verlassenheit oder falsche Zuneigung oder durch schlechtes Beispiel das heilige Depot verderben, mit dem die Natur ihnen vertraut hat, weil sie ihnen solche Kinder gewährt haben.

Und zuletzt, wenn die Gesellschaft sieht, dass solche Personen es nicht verdient haben, zur Ehre erhoben zu werden, Eltern zu werden, sondern lediglich der Vormundschaft unterliegen sollten, die nicht in der Lage ist, sich würdevoll zu verhalten, trauert sie darum, mit ihrer Autorität die Vereinigung von a zu begründen Mann und Frau, die es versäumt haben, frei zu sein und sich dem Guten gegenüber zu verhalten. “

(Übersetzt von: TRANSFLO )

Dies ist Ocampos bekanntestes Erbe aus dem Jahr 1859, das als Brief über die Ehe bekannt ist und heute noch von Richtern vorgelesen wird, die in vielen Staaten zivile Hochzeiten leiten.

Epístola de Melchor Ocampo (auf Spanisch)

Siehe auch

• Reformkrieg
• Liberalismus in Mexiko

Weiterführende Literatur

Verweise

Externe Links

• Biografie
• Pide Senado a estados sustituir epístola de Melchor Ocampo (auf Spanisch)