Mittlere Königreiche Indiens - Middle kingdoms of India

Die Mittleren Königreiche Indiens waren die politischen Einheiten in Indien von 200 v. Chr. bis 1200 n. Chr. Die Periode beginnt nach dem Niedergang des Maurya-Reiches und dem entsprechenden Aufstieg der Satavahana-Dynastie , beginnend mit Simuka , ab 230 v. Die "mittlere" Periode dauerte etwa 1.500 Jahre und endete 1200 n. Chr. Mit dem Aufstieg des 1206 gegründeten Sultanats von Delhi und dem Ende der Späteren Cholas ( Rajendra Chola III. , der 1279 n. Chr. starb).

Dieser Zeitraum umfasst zwei Epochen: das klassische Indien vom Maurya-Reich bis zum Ende des Gupta-Reiches im Jahr 500 n. Chr. und das frühmittelalterliche Indien ab 500 n. Chr. Es umfasst auch die Ära des klassischen Hinduismus , die von 200 v. Chr. bis 1100 n. Chr. datiert wird. Von 1 n. Chr. bis 1000 n. Chr. war Indiens Wirtschaft schätzungsweise die größte der Welt und verfügte über ein Drittel bis ein Viertel des Weltvermögens. Es folgt das spätmittelalterliche Zeitalter im 13. Jahrhundert.

Der Nordwesten

Im 2. Jahrhundert v. Chr. wurde das Maurya-Reich zu einer Collage regionaler Mächte mit überlappenden Grenzen. Der gesamte Nordwesten zog zwischen 200 v. Chr. und 300 n. Chr. eine Reihe von Eindringlingen an. Die Puranas sprechen von vielen dieser Stämme als Fremde und unreine Barbaren ( Mlecchas ). Zuerst versuchten die Satavahana-Dynastie und dann das Gupta-Reich , beides Nachfolgestaaten des Maurya-Reiches, die Expansionen der nachfolgenden Staaten einzudämmen, bevor sie schließlich aufgrund des Drucks dieser Kriege intern zerbröselten.

Die eindringenden Stämme wurden vom Buddhismus beeinflusst, der unter der Schirmherrschaft der beiden Eindringlinge und der Satavahanas und Guptas weiter blühte und eine kulturelle Brücke zwischen den beiden Kulturen bildete. Im Laufe der Zeit wurden die Eindringlinge "indianisiert", da sie die Gesellschaft und die Philosophie in den Ganges-Ebenen beeinflussten und umgekehrt davon beeinflusst wurden. Diese Zeit ist geprägt von intellektuellen und künstlerischen Errungenschaften, die von kultureller Verbreitung und Synkretismus inspiriert sind, während die neuen Königreiche die Seidenstraße überspannen .

Die indo-skythischen Sakas

Die Indo-Skythen sind ein Zweig der Saken , die aus dem Süden gewandert Sibirien in Baktrien , Sogdien , Arachosia , Gandhara , Kaschmir , Punjab und in Teile von West- und Zentralindien, Gujarat , Maharashtra und Rajasthan , aus der Mitte des 2. Jahrhunderts BCE bis zum 4. Jahrhundert CE . Der erste Saka-König in Indien war Maues oder Moga, der die Macht der Saka in Gandhara begründete und allmählich die Vorherrschaft über Nordwestindien ausdehnte. Die indo-skythische Herrschaft in Indien endete 395 n. Chr. mit dem letzten der westlichen Satrapen , Rudrasimha III .

Die Invasion Indiens durch skythische Stämme aus Zentralasien , die oft als "indo-skythische Invasion" bezeichnet wird, spielte eine bedeutende Rolle in der Geschichte Indiens sowie der umliegenden Länder. Tatsächlich ist der Indo-Skythen-Krieg nur ein Kapitel in den Ereignissen, die durch die Nomadenflucht der Zentralasiaten aus Konflikten mit chinesischen Stämmen ausgelöst wurden und die Baktrien , Kabul , Parthien und Indien sowie das ferne Rom im Westen nachhaltig beeinflussten . Zu den skythischen Gruppen, die in Indien einfielen und verschiedene Königreiche gründeten , gehörten neben den Sakas auch andere verbündete Stämme wie die Meder , Skythen , Massagetae , Getae , Parama Kamboja Königreich , Avaren , Bahlikas , Rishikas und Parada Königreich .

Die Indo-Griechen

Silbermünze des Gründers des Indo-Griechischen Königreichs , Demetrius (rc 205–171 v. Chr.).

Das indo-griechische Königreich umfasste während der letzten zwei Jahrhunderte v. Chr. verschiedene Teile des nordwestlichen Südasiens und wurde von mehr als 30 hellenistischen Königen regiert , die oft miteinander in Konflikt standen.

Das Königreich wurde gegründet, als Demetrius I. von Baktrien Anfang des 2. Jahrhunderts v. Chr. in den Hindukusch einfiel . Die Griechen in Indien wurden schließlich vom griechisch-baktrischen Königreich mit dem Zentrum Baktriens (heute die Grenze zwischen Afghanistan und Usbekistan ) getrennt.

Der Ausdruck "Indo-Griechisches Königreich" beschreibt lose eine Reihe verschiedener dynastischer Gemeinwesen. Es gab zahlreiche Städte, wie Taxila Pakistans Punjab oder Pushkalavati und Sagala . Diese Städte würden zu ihrer Zeit eine Reihe von Dynastien beherbergen, und basierend auf der Geographie des Ptolemäus und der Nomenklatur späterer Könige war eine gewisse Theophila im Süden wahrscheinlich auch irgendwann ein Satrapal oder königlicher Sitz.

Euthydemus I. war nach Polybios ein magnesischer Grieche . Sein Sohn Demetrius, Gründer des indo-griechischen Königreichs, war daher mindestens griechischer Abstammung von seinem Vater. Für Demetrius wurde ein Heiratsvertrag mit einer Tochter von Antiochus III. dem Großen arrangiert , die teilweise persische Abstammung hatte. Die ethnische Zugehörigkeit der späteren indo-griechischen Herrscher ist weniger klar. Zum Beispiel könnte Artemidoros Aniketos (80 v. Chr.) indo-skythischer Abstammung gewesen sein. Es kam auch zu Mischehen, wie Alexander der Große , der Roxana von Baktrien heiratete , oder Seleucus I. Nicator , der Apama von Sogdia heiratete , veranschaulicht .

Während der zwei Jahrhunderte ihrer Herrschaft kombinierten die indo-griechischen Könige die griechischen und indischen Sprachen und Symbole, wie sie auf ihren Münzen zu sehen sind, und vermischten griechische, hinduistische und buddhistische religiöse Praktiken, wie in den archäologischen Überresten ihrer Städte und in den Hinweise auf ihre Unterstützung des Buddhismus, die auf eine reiche Verschmelzung indischer und hellenistischer Einflüsse hinweisen. Die Verbreitung der indo-griechischen Kultur hatte Folgen, die noch heute spürbar sind, insbesondere durch den Einfluss der griechisch-buddhistischen Kunst . Die Indo-Griechen verschwanden schließlich um 10 n. Chr. nach den Invasionen der Indo-Skythen als politische Einheit, obwohl Teile der griechischen Bevölkerung wahrscheinlich mehrere Jahrhunderte länger unter der nachfolgenden Herrschaft der Indo-Parther und des Kushan-Reiches verblieben .

Die Yavanas

Das Volk der Yavana oder Yona , wörtlich „ ionisch “ und bedeutet „westlicher Ausländer“, wurde als jenseits von Gandhara lebend beschrieben. Yavanas, Sakas, die Pahlavas und Hunas wurden manchmal als mlecchas , "Barbaren" bezeichnet. Kambojas und die Bewohner von Madra , dem Kekeya-Königreich , der Indus- Region und Gandhara wurden manchmal auch als mlecchas klassifiziert . Dieser Name wurde verwendet, um auf ihre kulturellen Unterschiede mit der Kultur des Kuru-Königreichs und Panchala hinzuweisen .

Die Indo-Parther

Das indo-parthische Königreich wurde um 20 v. Chr. von Gondophares gegründet . Das Königreich bestand nur kurz bis zu seiner Eroberung durch das Kushan-Reich im späten 1. Jahrhundert n. Chr. und war ein lockerer Rahmen, in dem viele kleinere Dynasten ihre Unabhängigkeit behielten.

Die Pahlavas

Die Pahlavas sind ein Volk, das in alten indischen Texten wie den Manusmṛti , verschiedenen Puranas , dem Ramayana , dem Mahabharata und dem Brhatsamhita erwähnt wird . In einigen Texten sind die Pahlavas gleichbedeutend mit dem pallava von Südindien . Während Vayu Purana zwischen Pahlava und Pahnava unterscheidet , bezeichnen Vamana Purana und Matsya Purana beide als Pallava . Die Brahmanda Purana und Markendeya Purana beziehen sich auf beide als Pahlava oder Pallava . Der Bhishama Parava des Mahabharata unterscheidet nicht zwischen den Pahlavas und Pallavas. Die Pahlavas sollen mit den Parasikas, einer Saka-Gruppe, identisch sein. Laut P. Carnegy sind die Pahlava wahrscheinlich diejenigen, die Paluvi oder Pehlvi, die parthische Sprache , sprachen . Bühler schlägt ähnlich vor, dass Pahlava eine indische Form von Parthava ist, was "Parther" bedeutet. In einem 4. Jahrhundert v. Chr. erwähnt die Vartika von Kātyāyana die Sakah-Parthavah , was ein Bewusstsein dieser Saka-Parther demonstriert, wahrscheinlich durch den Handel.

Die westlichen Satrapen

Die westlichen Satrapen (35-405 n. Chr.) waren Saka-Herrscher des westlichen und zentralen Teils Indiens ( Sauraschtra und Malwa : modernes Gujarat , südliches Sindh , Maharashtra , Rajasthan und Madhya Pradesh ). Ihr Zustand, oder zumindest ein Teil davon, wurde nach dem Periplus des Erythräischen MeeresAriaca “ genannt . Sie waren Nachfolger der Indo-Skythen und waren gleichzeitig mit dem Kushan-Reich, das den nördlichen Teil des indischen Subkontinents regierte und möglicherweise ihre Oberherren waren, und der Satavahana-Dynastie von Andhra , die in Zentralindien regierte. Sie werden "westlich" genannt, im Gegensatz zu den "nördlichen" indo-skythischen Satrapen, die im Gebiet von Mathura regierten , wie Rajuvula , und seinen Nachfolgern unter den Kushans, den "Großen Satrapen" Kharapallana und den "Satrapen" Vanaspara. Obwohl sie sich auf ihren Münzen "Satrapen" nannten, was zu ihrer modernen Bezeichnung "westliche Satrapen" führte, nannte Ptolemäus Geographie sie immer noch "Indo-Skythen". Insgesamt gab es während eines Zeitraums von etwa 350 Jahren 27 unabhängige westliche Satrapenherrscher.

Die Kushans

Das Kushan-Reich (ca. 1.-3. Jahrhundert) bildete sich ursprünglich in Baktrien auf beiden Seiten des Mittellaufs des Amu Darya im heutigen Nordafghanistan, Tadschikistan und Usbekistan; Während des 1. Jahrhunderts n. Chr. erweiterten sie ihr Territorium um den Punjab und einen Großteil des Ganges- Beckens und eroberten dabei eine Reihe von Königreichen im nördlichen Teil des indischen Subkontinents. Die Kushans eroberten den zentralen Abschnitt der Hauptseidenstraße und hatten daher die Kontrolle über den Landhandel zwischen Indien und China im Osten und dem Römischen Reich und Persien im Westen.

Kaiser Kanishka war ein großer Förderer des Buddhismus ; Als sich die Kushans jedoch nach Süden in Richtung des indischen Subkontinents ausdehnten , spiegelten die Gottheiten ihrer späteren Prägung ihre neue hinduistische Mehrheit wider .

Die Indo-Sasanianer

Der Aufstieg der neuen persischen Macht, des Sasanian Empire , sah sie ihren Einfluss auf die Indus-Region ausüben und Länder aus dem Kushan-Reich erobern, wodurch die Indo-Sasanianer um 240 n. Chr. Aufgebaut wurden. Sie sollten ihren Einfluss in der Region aufrechterhalten, bis sie vom Rashidun-Kalifat gestürzt wurden . Danach wurden sie 410 n. Chr. durch die Invasionen des Hephthalitenreiches verdrängt .

Die Hephthalit Hunas

Billon- Drachme des Huna- Königs Napki Malka (Afghanistan oder Gandhara, um 475–576).

Das Hephthalitenreich war eine weitere zentralasiatische Nomadengruppe, die einmarschierte. Sie sind auch mit den Yuezhi verbunden , die das Kushan-Reich gegründet hatten. Von ihrer Hauptstadt Bamyan (dem heutigen Afghanistan) aus dehnten sie ihre Herrschaft über den Indus und Nordindien aus und verursachten damit den Zusammenbruch des Gupta-Reiches. Sie wurden schließlich vom Sasanidenreich besiegt, das mit Turkvölkern verbündet war .

Die Rais

Die Rai-Dynastie von Sindh war Förderer des Buddhismus , obwohl sie auch einen riesigen Shiva- Tempel in Sukkur in der Nähe ihrer Hauptstadt Aror errichtete .

Die Gandhara-Kambojas

Die Gandhara- Satrapie wurde ein unabhängiges Königreich mit Sitz in Afghanistan und wetteiferte mit der Tang-Dynastie , dem tibetischen Reich , dem islamischen Kalifat und Turkstämmen um die Vorherrschaft in der Region.

Die Karkotas

Ausdehnung des Karkota-Reiches während der Herrschaft von Lalitaditya Muktapida (8. Jahrhundert), nach Kalhanas Rajatarangini . Beachten Sie, dass Kalhana die Eroberungen von Lalitaditya stark übertrieben hat.

Das Karkota-Reich wurde um 625 n. Chr. gegründet. Im 8. Jahrhundert festigten sie ihre Herrschaft über Kaschmir. Der berühmteste Herrscher der Dynastie war Lalitaditya Muktapida . Laut Kalhanas Rajatarangini besiegte er die Tibeter und Yashovarman von Kanyakubja und eroberte anschließend die östlichen Königreiche Magadha, Kamarupa , Gauda und Kaḷinga . Kalhana gibt auch an, dass er seinen Einfluss auf Malwa und Gujarat ausgedehnt und die Araber bei Sindh besiegt hat . Historikern zufolge hat Kalhana die Eroberungen von Lalitaditya stark übertrieben.

Die Kabul-Shahis

Die Kabul-Shahi-Dynastien beherrschten Teile des Kabul- Tals und Gandhara vom Niedergang des Kushan-Reiches im 3. Jahrhundert bis zum frühen 9. Jahrhundert. Das Königreich war von 565 CE-670 CE als Kabul Shahan oder Ratbelshahan bekannt, als sich die Hauptstädte in Kapisa und Kabul befanden , und später als Udabhandapura , auch bekannt als Hund, für seine neue Hauptstadt. In der Antike scheint der Titel Shahi ein recht beliebter königlicher Titel in Afghanistan und den nordwestlichen Gebieten des indischen Subkontinents zu sein. Varianten wurden früher im Nahen Osten viel häufiger verwendet, aber auch später von den Sakas, Kushans Hunas, Baktriern, von den Herrschern von Kapisa/Kabul und Gilgit . In persischer Form erscheint der Titel als Kshathiya, Kshathiya Kshathiyanam , Shao der Kushanas und der Ssaha von Mihirakula (Huna-Häuptling). Die Kushanas sollen in Nachahmung der achämenidischen Praxis den Titel Shah-in-shahi ( "Shaonano shao" ) angenommen haben. Die Shahis werden im Allgemeinen in zwei Epochen unterteilt – die buddhistischen Shahis und die hinduistischen Shahis, wobei der Wechsel vermutlich um 870 n. Chr. stattgefunden hat.

Die Ganges-Ebenen und Deccan

Nach dem Untergang des Mauryan-Reiches erhoben sich die Satavahanas als Nachfolgestaat, um den Zustrom der zentralasiatischen Stämme aus dem Nordwesten einzudämmen und zu bekämpfen . Die Satavahanas, die das Deccan-Plateau überspannen, boten auch eine Verbindung für die Übertragung des Buddhismus und den Kontakt zwischen den nördlichen Ganges-Ebenen und den südlichen Regionen, selbst als die Upanishaden an Boden gewannen. Schließlich geschwächt sowohl durch die Auseinandersetzung mit den nordwestlichen Invasoren als auch durch interne Unruhen, lösten sie sich auf und ließen mehrere Nationen um Deccan und Zentralindien entstehen, selbst als das Gupta-Reich in der Indo-Gangetic-Ebene entstand und ein "Goldenes Zeitalter" und die Wiedergeburt von . einleitete Imperium als dezentralisiertes lokales Verwaltungsmodell und die Verbreitung der indischen Kultur bis zum Zusammenbruch unter den Huna- Invasionen. Nach dem Fall des Gupta-Reiches zerfiel die Gangetic-Region in mehrere Staaten, die vorübergehend unter Harsha wiedervereinigt wurden und dann die Rajput- Dynastien hervorbrachten . Im Dekkan entstanden die Chalukyas und bildeten eine beeindruckende Nation, die die Migration der Zentren der kulturellen und militärischen Macht, die lange in der Indo-Gangetic-Ebene gehalten wurden, zu den neuen Nationen markierte, die sich in den südlichen Regionen Indiens bildeten.

Das Satavahana-Reich

Die Sātavāhana-Dynastie begann als Lehensherrschaft des Maurya-Reiches , erklärte aber mit ihrem Niedergang die Unabhängigkeit. Sie waren die ersten indischen Herrscher, die Münzen ausgeben, die mit ihren Herrschern geprägt waren, und sind für ihre Schirmherrschaft des Buddhismus bekannt , was zu buddhistischen Denkmälern von den Ellora-Höhlen bis zum Dorf Amaravathi im Bezirk Guntur führte . Sie bildeten eine kulturelle Brücke und spielten eine wichtige Rolle im Handel und beim Transfer von Ideen und Kultur von und zu den Ganges-Ebenen an die Südspitze Indiens.

Die Sātavāhanas mussten mit dem Shunga-Reich und dann mit den Kanva-Dynastien von Magadha konkurrieren , um ihre Herrschaft zu etablieren. Später mussten sie darum kämpfen, ihr Gebiet vor den Einfällen von Sakas , Yonas und den Pahlavas zu schützen . Insbesondere ihre Kämpfe mit den westlichen Satrapen schwächten sie und das Reich spaltete sich in kleinere Staaten.

Die Mahameghavahana-Dynastie

Die Mahameghavahanas (ca. 250 v. Chr.-400 n. Chr.) waren eine alte Herrscherdynastie von Kaḷinga nach dem Niedergang des Mauryan-Reiches. Der dritte Herrscher der Dynastie, Khārabēḷa , eroberte zu Beginn der gemeinsamen Ära in einer Reihe von Feldzügen einen Großteil Indiens . Die Militärmacht Kaḷingas wurde von Khārabēḷa wiederhergestellt: Unter Khārabēḷas Generalität hatte der Kainga-Staat eine beeindruckende Seereichweite mit Handelsrouten, die ihn mit dem damaligen Simhala (Sri Lanka), Burma (Myanmar), Siam (Thailand), Vietnam, Kamboja (Kambodscha) verbanden ), Borneo, Bali, Samudra (Sumatra) und Jabadwipa (Java). Khārabēḷa führte viele erfolgreiche Feldzüge gegen die Staaten Magadha, Anga , die Satavahanas und die südindischen Regionen, die von der Pandyan-Dynastie (dem heutigen Andhra Pradesh ) regiert wurden, und weitete Kaḷinga bis zum Ganges und den Kaveri aus .

Der Staat Kharavelan hatte ein beeindruckendes Seeimperium mit Handelsrouten, die es mit Sri Lanka , Burma , Thailand , Vietnam , Kambodscha , Borneo , Bali , Sumatra und Java verbanden . Kolonisten aus Kaḷinga ließen sich in Sri Lanka, Burma sowie auf den Malediven und im maritimen Südostasien nieder . Noch heute werden Inder in Malaysia deshalb als Keling bezeichnet .

Obwohl er religiös tolerant war, unterstützte Khārabēḷa den Jainismus und war für die Verbreitung des Jainismus auf dem indischen Subkontinent verantwortlich, aber seine Bedeutung wird in vielen Berichten der indischen Geschichte vernachlässigt. Die Hauptinformationsquelle über Khārabeḷa ist seine berühmte siebzehnzeilige Hātigumphā-Inschrift in den Udayagiri- und Khandagiri-Höhlen in der Nähe von Bhubaneswar , Odisha. Der Hathigumpha-Inschrift zufolge griff er Rajagriha in Magadha an und veranlasste so den indo-griechischen König Demetrius I. von Baktrien , sich nach Mathura zurückzuziehen .

Die Bharshiva-Dynastie

Vor dem Aufstieg der Guptas beherrschten Bharshiva-Könige die meisten indo-gangischen Ebenen . Sie führen zehn Ashvamedha- Opfer am Ufer des Ganges durch. Samudragupta erwähnt Naga-Herrscher in seiner Allahabad-Säule.

Die Guptas

Silbermünze des Gupta- Königs Kumara Gupta I (414–455).

Das klassische Zeitalter bezieht sich auf die Zeit, in der ein Großteil des indischen Subkontinents unter dem Gupta-Reich wiedervereinigt wurde (ca. 320 n. Chr.–600 n. Chr.). Diese Periode wird das Goldene Zeitalter Indiens genannt und war geprägt von umfangreichen Errungenschaften in Wissenschaft, Technologie , Ingenieurwesen , Kunst , Dialektik , Literatur , Logik , Mathematik , Astronomie , Religion und Philosophie , die die Elemente der allgemein als hinduistische Kultur bekannten Kultur hervorbrachten . Das dezimale Zahlensystem , einschließlich des Konzepts der Null , wurde in dieser Zeit in Indien erfunden. Der unter der Führung von Guptas geschaffene Frieden und Wohlstand ermöglichten die Verfolgung wissenschaftlicher und künstlerischer Bestrebungen in Indien.

Die Höhepunkte dieser kulturellen Kreativität werden in der Architektur, Skulptur und Malerei von Gupta gesehen. Die Gupta-Zeit brachte Gelehrte wie Kalidasa , Aryabhata , Varahamihira , Vishnu Sharma und Vatsyayana hervor , die in einer Vielzahl von akademischen Bereichen Fortschritte machten. Wissenschaft und politische Verwaltung entwickelten sich während der Gupta-Ära. Handelsbeziehungen machten die Region zu einem wichtigen kulturellen Zentrum und machten die Region zu einem Stützpunkt, der die nahe gelegenen Königreiche und Regionen in Burma , Sri Lanka und sowohl auf dem See- als auch auf dem Festland Südostasiens beeinflusste .

Die Guptas führten vedische Opfer durch, um ihre Herrschaft zu legitimieren, aber sie unterstützten auch den Buddhismus , der weiterhin eine Alternative zur brahmanischen Orthodoxie darstellte. Die militärischen Heldentaten der ersten drei Herrscher – Chandragupta I (ca. 319–335), Samudragupta (ca. 335–376) und Chandragupta II (ca. 376–415) – brachten einen Großteil Indiens unter ihre Führung. Sie widerstanden erfolgreich den nordwestlichen Königreichen bis zur Ankunft der Hunas , die sich in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts mit ihrer Hauptstadt Bamiyan in Afghanistan niederließen . Dennoch blieb ein Großteil des Dekkans und Südindiens von diesem Wandel im Norden weitgehend unberührt.

Die Vakatakas

Die in den Fels gehauenen buddhistischen Viharas und Chaityas der Ajanta-Höhlen , die unter der Schirmherrschaft der Vakataka-Herrscher erbaut wurden.

Das Vakataka-Reich war die Zeitgenossen des Gupta-Reiches und der Nachfolgestaat der Satavahanas. Sie bildeten die südlichen Grenzen des Nordens und herrschten im 3. und 5. Jahrhundert über die heutigen modernen Staaten Madhya Pradesh und Maharashtra . Die in den Fels gehauenen buddhistischen Viharas und Chaityas der Ajanta-Höhlen (ein UNESCO-Weltkulturerbe ), die unter der Schirmherrschaft der Vakataka-Herrscher erbaut wurden. Sie wurden schließlich von den Chalukyas überrannt .

Der Harsha Vardhana

Nach dem Zusammenbruch des Gupta-Reiches brachen die gangetischen Ebenen in zahlreiche kleine Nationen auf. Harsha von Kannauj konnte sie unter seiner Herrschaft als Imperium von Harsha kurzzeitig zusammenbinden . Nur eine Niederlage gegen die Chalukyas ( Pulakeshin II. ) hinderte ihn daran, seine Herrschaft südlich des Narmada-Flusses auszudehnen . Diese Einheit dauerte nicht lange über seine Herrschaft hinaus und sein Reich zerbrach kurz nach seinem Tod im Jahr 647 n. Chr.

Die Gurjaras

Das heutige Rajasthan war jahrhundertelang Gurjara-Gebiet mit der Hauptstadt Bhilmal (Bhinmal oder Srimal), das fast 80 Kilometer nordwestlich des Mount Abu liegt . Die Pratihara von Bhinmal bewegt Kannuaj auf den Ganges zu Beginn des 9. Jahrhunderts und übertragen ihr Kapital Kannuaj und gründete ein Reich , das an seiner Spitze im Osten durch begrenzt wurde Bihar , durch die an der West verlorenen Fluss , der Hakra , und das Arabische Meer , im Norden durch den Himalaja und Sutlaj , und im Süden durch die Jumna und Narmada . Die Region um Broach , die ein Ableger dieses Königreichs war, wurde auch von den Gurjaras von Nandipuri und Gurjaras von Lata regiert .

Die Vishnukundinas

Das Vishnukundina Reich war eine indische Dynastie, die die herrschte über Deccan , Odisha und Teile von Süd - Indien während der 5. und 6. Jahrhundert Land aus dem Schnitzen Vakataka Reich . Die Herrschaft der Vishnukundin endete mit der Eroberung des östlichen Dekkans durch die Chalukya , Pulakeshin II . Pulakeshin ernannte seinen Bruder Kubja Vishnuvardhana zum Vizekönig, um über die eroberten Länder zu herrschen. Schließlich erklärte Vishnuvardhana seine Unabhängigkeit und gründete die östliche Chalukya- Dynastie.

Die Maitrakas

Das Maitraka-Reich regierte Gujarat in Westindien von ca. 475 bis 767 n. Chr. Der Gründer der Dynastie, Senapati (General) Bhatarka, war ein Militärgouverneur der Halbinsel Saurashtra unter dem Gupta-Reich , der sich ungefähr im letzten Viertel des 5. Jahrhunderts als unabhängiger Herrscher von Gujarat etabliert hatte. Die ersten beiden Maitraka-Herrscher Bhatarka und Dharasena I verwendeten nur den Titel Senapati (General). Der dritte Herrscher Dronasimha erklärte sich selbst zum Maharaja . König Guhasena hörte auf, den Begriff Paramabhattaraka Padanudhyata wie seine Vorgänger in seinem Namen zu verwenden, was die Beendigung der nominellen Loyalität gegenüber den Gupta-Oberherren bezeichnet. Ihm folgte sein Sohn Dharasena II., der den Titel Mahadhiraja führte . Sein Sohn, der nächste Herrscher Siladitya I., Dharmaditya, wurde von Hiuen Tsang als "Monarch von großer Verwaltungsfähigkeit und von seltener Freundlichkeit und Mitgefühl" beschrieben. Siladitya I. wurde von seinem jüngeren Bruder Kharagraha I. abgelöst. Virdi Kupferstichbewilligung (616 CE) von Kharagraha I. beweist, dass seine Territorien Ujjain einschlossen .

Die Gurjara Pratiharas

Das Reich der Gurjara Pratihara ( Hindi : गुर्जर प्रतिहार) bildete eine indische Dynastie, die vom 6. bis 11. Jahrhundert einen Großteil Nordindiens regierte . Auf dem Höhepunkt seines Wohlstands und seiner Macht (ca. 836–910 n. Chr.) konnte es in der Ausdehnung seines Territoriums mit dem Gupta-Reich konkurrieren .

Unter Hinweis darauf , wie wichtig des Gurjara Pratihara Reich in der Geschichte Indiens Dr. RC Majumdar hat beobachtet, „die Gurjara Pratihara Reich , das fast ein Jahrhundert lang in voller Pracht fort, war das letzte große Reich in Nordindien vor der muslimischen Eroberung .“ Diese Ehre wird dem Reich von Harsha von vielen angesehenen Historikern zugesprochen, aber ohne wirkliche Rechtfertigung, denn das Pratihara-Reich war wahrscheinlich größer, konnte dem Gupta-Reich sicherlich nicht weniger Konkurrenz machen und brachte einem großen Teil der Welt die politische Einheit und die damit verbundenen Segnungen Nordindien. Aber sein Hauptverdienst liegt in seinem erfolgreichen Widerstand gegen die ausländischen Invasionen aus dem Westen seit den Tagen von Junaid . Dies wurde offen von den arabischen Schriftstellern selbst anerkannt.

Historiker Indiens haben sich seit den Tagen von Eliphinstone über den langsamen Fortschritt der muslimischen Invasoren in Indien im Vergleich zu ihrem schnellen Fortschritt in anderen Teilen der Welt gewundert. Zur Erklärung dieses einzigartigen Phänomens wurden oft zweifelhafte Argumente vorgebracht. Jetzt kann es kaum Zweifel geben, dass es die Macht der Gurjara Pratihara-Armee war, die den Fortschritt der Muslime über die Grenzen von Sindh hinaus wirksam verhinderte , ihre erste Eroberung seit fast dreihundert Jahren. Im Lichte der späteren Ereignisse könnte dies als der "Hauptbeitrag der Gurjara Pratiharas zur Geschichte Indiens" angesehen werden.

Die Rajputen

Die Rajput waren ein Clan Hindu , die über einen Bereich an die Macht sich von den Ganges - Ebene an die afghanischen Berge, und beziehen sich auf die verschiedenen Dynastien der vielen Königreiche in der Region im Zuge des Zusammenbruchs des Sassaniden und Gupta Reich und markiert den Übergang von buddhistischen Herrscherdynastien zu hinduistischen Herrscherdynastien.

Katoch-Dynastie

Die Katoch waren ein hinduistischer Rajput-Clan der Chandravanshi- Linie; Neuere Forschungen deuten darauf hin, dass Katoch möglicherweise eine der ältesten Königsdynastien der Welt ist.

Die Chauhans

Statue von Prithvi Raj Chauhan in Ajmer

Die Chauhan-Dynastie blühte vom 8. bis 12. Jahrhundert n. Chr. auf. Es war eine der drei wichtigsten Rajput-Dynastien dieser Zeit, die anderen waren Pratiharas und Paramaras . Chauhan-Dynastien etablierten sich an mehreren Orten in Nordindien und im Bundesstaat Gujarat in Westindien . Sie waren auch in Sirohi im Südwesten von Rajputana und in Bundi und Kota im Osten prominent . Inschriften verbinden sie auch mit Sambhar, dem Salzseegebiet im Bezirk Amber (später Jaipur) (der Sakhambari-Zweig blieb in der Nähe des Sambhar-Sees und heiratete in die herrschende Gurjara - Pratihara , die dann ein Reich in Nordindien regierte ). Chauhans verfolgten eine politische Politik, die dazu führte, dass sie sich weitgehend in Kampagnen gegen die Chalukyas und die einfallenden muslimischen Horden hingaben. Im 11. Jahrhundert gründeten sie die Stadt Ajayameru ( Ajmer ) im südlichen Teil ihres Königreichs, und im 12. Jahrhundert, die Chauhans gefangen Dhilika (der alte Name von Delhi ) aus dem Tomaras und im Anhang einige ihrer Gebiet entlang der Yamuna-Fluss .

Das Königreich Chauhan wurde unter König Prithviraj III (1165–1192 n. Chr.), auch bekannt als Prithvi Raj Chauhan oder Rai Pithora, zum führenden Staat in Nordindien . Prithviraj III. wurde in Volksmärchen und historischer Literatur als Chauhan-König von Delhi berühmt, der 1191 in der Ersten Schlacht von Tarain der Invasion von Mohammed von Ghor widerstand und sie abwehrte . Armeen aus anderen Rajput-Königreichen, einschließlich Mewar , unterstützten ihn. Das Königreich Chauhan brach zusammen, nachdem Prithviraj und seine Armeen 1192 in der zweiten Schlacht von Tarain von Mohammed von Ghor besiegt wurden .

Die Kachwaha

Die Kachwaha entstanden als Nebenflüsse der Vormächte der Region. Einige Gelehrte weisen darauf hin , dass der Kacchapaghata-Staat erst nach dem Untergang von Kannauj (dem regionalen Machtsitz nach dem Zusammenbruch von Harshas Reich) im 8.-10 Macht im Chambal- Tal des heutigen Madhya Pradesh .

Die Paramaras

Die Paramara-Dynastie war eine Rajput-Dynastie in der frühmittelalterlichen indischen Dynastie, die über die Region Malwa in Zentralindien herrschte . Diese Dynastie wurde von Upendra in c gegründet. 800 n. Chr. Der bedeutendste Herrscher dieser Dynastie war Bhoja , ein Philosophenkönig und Universalgelehrter . Der Sitz des Königreichs Paramara war Dhara Nagari (die heutige Stadt Dhar im Bundesstaat Madhya Pradesh ).

Chalukyas

Der Sonnentempel von Modhera wurde von den Chaulukyas erbaut.

Die Chaulukyas (auch Solankis genannt) waren eine weitere Rajput-Dynastie. In Gujarat diente Anhilwara (heute Siddhpur Patan ) als ihre Hauptstadt. Gujarat war ein wichtiges Handelszentrum im Indischen Ozean , und Anhilwara war eine der größten Städte Indiens mit einer Bevölkerung von schätzungsweise 100.000 im Jahr 1000. Die Chaulukyas waren Schutzherren des großen Küstentempels von Shiva in Somnath Patan in Kathiawar ; Bhima Dev half beim Wiederaufbau des Tempels, nachdem er 1026 von Mahmud von Ghazni geplündert wurde . Sein Sohn Karna eroberte den Bhil- König Ashapall oder Ashaval und gründete nach seinem Sieg eine Stadt namens Karnavati am Ufer des Sabarmati-Flusses an der Stätte des modernen Ahmedabad .

Tomaras von Delhi

Tomaras von Delhi war im 9.-12. Jahrhundert ein Rajput-Clan . Die Tomaras von Delhi beherrschten Teile des heutigen Delhi und Haryana . Viele Informationen über diese Dynastie stammen aus Bardenlegenden von geringem historischen Wert, und daher ist die Rekonstruktion ihrer Geschichte schwierig. Nach der Bardentradition gründete der Gründer der Dynastie Anangapal Tuar (das ist Anangapala I Tomara) Delhi im Jahr 736 n. Chr. Die Echtheit dieser Behauptung ist jedoch zweifelhaft. Die Bardenlegenden besagen auch, dass der letzte Tomara-König (auch Anangapal genannt) den Thron von Delhi an seinen Enkel mütterlicherseits Prithviraj Chauhan übergab . Auch diese Behauptung ist ungenau: Historische Beweise zeigen, dass Prithviraj Delhi von seinem Vater Someshvara geerbt hat . Laut der Bijolia- Inschrift von Someshvara hatte sein Bruder Vigraharaja IV . Dhillika (Delhi) und Ashika (Hansi) gefangen genommen; er hat wahrscheinlich einen Tomara-Herrscher besiegt.

Gahadavala-Dynastie

Die Gahadavala Dynastie Teile der heutigen indischen Staaten von Uttar Pradesh und Bihar , während der 11. und 12. Jahrhundert. Ihre Hauptstadt befand sich in Varanasi in der Ganges-Ebene .

Khayaravala-Dynastie

Die Khayaravala Dynastie Teile der heutigen indischen Staaten von Bihar und Jharkhand , während 11. und 12. Jahrhundert. Ihre Hauptstadt befand sich in Khayaragarh im Bezirk Shahabad . Pratapdhavala und Shri Pratapa waren laut Inschrift von Rohtas Könige der Dynastie .

Rohtasgarh-Festung

Die Pratihars

Pratihars regierten von Mandore, in der Nähe des heutigen Jodhpur, sie hielten den Titel Rana, bevor sie von Guhilots von Chittore besiegt wurden.

Der Palas

Buddha und Bodhisattvas , 11. Jahrhundert, Pala Empire

Pala Empire war eine buddhistische Dynastie, die von der nordöstlichen Region des indischen Subkontinents aus regierte . Der Name Pala ( modernes Bengalisch : পাল pal ) bedeutet Beschützer und wurde als Endung für die Namen aller Pala-Monarchen verwendet. Die Palas waren Anhänger der Mahayana- und tantrischen Schulen des Buddhismus. Gopala war der erste Herrscher der Dynastie. Er kam 750 n. Chr. in Gaur durch eine demokratische Wahl an die Macht . Diese Veranstaltung gilt als eine der ersten demokratischen Wahlen in Südasien seit der Zeit der Mahā Janapadas . Er regierte von 750-770 n. Chr. und festigte seine Position, indem er seine Kontrolle über ganz Bengalen ausdehnte . Die buddhistische Dynastie dauerte vier Jahrhunderte (750-1120 n. Chr.) und leitete eine Zeit der Stabilität und des Wohlstands in Bengalen ein . Sie schufen viele Tempel und Kunstwerke und unterstützten die Universitäten von Nalanda und Vikramashila . Das von Dharmapala erbaute Somapura Mahavihara ist das größte buddhistische Vihara des indischen Subkontinents .

Unter Dharmapala und Devapala erreichte das Reich seinen Höhepunkt . Dharmapala dehnte das Reich in die nördlichen Teile des indischen Subkontinents aus . Dies löste erneut den Machtkampf um die Kontrolle über den Subkontinent aus. Devapala , Nachfolger von Dharmapala, weitete das Reich aus, um einen Großteil Südasiens und darüber hinaus abzudecken. Sein Reich erstreckte sich von Assam und Utkala im Osten, Kamboja (dem heutigen Afghanistan ) im Nordwesten und Deccan im Süden. Laut Pala Kupferstich-Inschrift vernichtete Devapala die Utkalas, eroberte die Pragjyotisha (Assam), zerschmetterte den Stolz der Huna und demütigte die Herren von Pratiharas , Gurjara und den Dravidas .

Der Tod von Devapala beendete die Zeit der Vorherrschaft des Pala-Imperiums und mehrere unabhängige Dynastien und Königreiche entstanden während dieser Zeit. Allerdings Mahipala verjüngte ich die Herrschaft der Palas. Er erlangte die Kontrolle über ganz Bengalen zurück und erweiterte das Reich. Er überlebte die Invasionen von Rajendra Chola und den Chalukyas . Nach Mahipala I. erlebte die Pala-Dynastie erneut ihren Niedergang, bis Ramapala , dem letzten großen Herrscher der Dynastie, die Position der Dynastie einigermaßen zurückeroberte . Er schlug die Varendra- Rebellion nieder und dehnte sein Reich weiter auf Kamarupa , Odisha und Nordindien aus.

Das Pala-Imperium kann als die goldene Ära Bengalens bezeichnet werden. Palas waren verantwortlich für die Einführung des Mahayana-Buddhismus in Tibet , Bhutan und Myanmar . Die Palas hatten ausgedehnten Handel sowie Einfluss in Südostasien . Dies lässt sich an den Skulpturen und dem Baustil des Sailendra-Reiches (heute Malaya , Java , Sumatra ) erkennen.

Die Candras

Die Candra-Dynastie , die über Ostbengalen herrschte und Zeitgenossen der Palas war.

Der östliche Gangas

Sonnentempel von Konark in Konark , Odisha , erbaut von König Narasimhadeva I (1236-1264 n. Chr.) Auch ein Weltkulturerbe .

Die östlichen Ganga Dynastie Herrscher regierte über Kalinga , die von den Teilen der heutigen indischen Bundesstaaten bestand aus Odisha , West Bengal , Jharkhand , Chhattisgarh , Madhya Pradesh und Andhra Pradesh zu Anfang des 15. Jahrhunderts aus dem 11. Jahrhundert. Ihre Hauptstadt war unter dem Namen Kalinganagar bekannt, dem modernen Srimukhalingam im Bezirk Srikakulam von Andhra Pradesh, der an Odisha grenzt . Heute sind sie am meisten in Erinnerung , wie die Erbauer des Konark Sonnentempels ein Weltkulturerbe in Konark , Odisha . Es wurde von König Narasimhadeva I. (1238–1264 n. Chr.) erbaut. Während ihrer Herrschaft (1078-1434 n. Chr.) entstand ein neuer Stil der Tempelarchitektur, der allgemein als indoarische Architektur bezeichnet wird. Diese Dynastie wurde von König Anantavarma Chodaganga Deva (1078-1147 n. Chr.) gegründet. Er war ein religiöser Mensch und ein Förderer von Kunst und Literatur. Ihm wird zugeschrieben, den berühmten Jagannath-Tempel von Puri in Odisha gebaut zu haben .

König Anantavarman Chodagangadeva wurde von einer langen Reihe berühmter Herrscher wie Narasimhadeva I. (1238–1264 n. Chr.) abgelöst. Die Herrscher der östlichen Ganga-Dynastie verteidigten nicht nur ihr Königreich vor den ständigen Angriffen der muslimischen Herrscher aus Nord- und Südindien, sondern waren vielleicht eines der wenigen Reiche, die erfolgreich in ihre muslimischen Gegner einmarschiert und sie besiegt haben. Der östliche Ganga-König Narasimha Deva I. fiel in das muslimische Königreich Bengalen ein und fügte dem Sultan eine schwere Niederlage zu. Dies stellte sicher, dass das Sultanat fast ein Jahrhundert lang nie in die Domänen der Ganga-Kaiser eindrang. Seine militärischen Heldentaten überdauern noch heute als Folklore in Odisha. Dieses Königreich florierte durch Handel und Gewerbe und der Reichtum wurde hauptsächlich für den Bau von Tempeln verwendet. Die Herrschaft der Dynastie endete Anfang des 15. Jahrhunderts unter der Herrschaft von König Bhanudeva IV (1414–1434 n. Chr.).

Die Senas

Auf die Palas folgte die Sena-Dynastie , die Bengalen im 12. Jahrhundert unter einen Herrscher brachte . Vijay Sen, der zweite Herrscher dieser Dynastie, besiegte den letzten Pala-Kaiser Madanapala und etablierte seine Herrschaft. Ballal Sena führte das Kulīna-System in Bengalen ein und machte Nabadwip zur Hauptstadt. Der vierte König dieser Dynastie, Lakshman Sen, erweiterte das Reich über Bengalen hinaus nach Bihar , Assam , Nord- Odisha und wahrscheinlich nach Varanasi . Lakshman wurde später von den Muslimen besiegt und floh nach Ostbengalen, wo er noch einige Jahre regierte. Die Sena-Dynastie brachte eine Wiederbelebung des Hinduismus und kultivierte Sanskrit-Literatur in Indien.

Die Varmans

Die Varman-Dynastie (nicht zu verwechseln mit der Varman-Dynastie von Kamarupa) regierte über Ostbengalen und war Zeitgenossen der Senas.

Der Nordosten

Kamarupa

Das Kāmarūpa , auch Pragjyotisha genannt , war neben Davaka eines der historischen Königreiche von Assam , das von 350 bis 1140 n. Chr. existierte. Von drei Dynastien aus ihren Hauptstädten im heutigen Guwahati , Nord-Guwahati und Tezpur regiert , bedeckte es auf seiner Höhe das gesamte Brahmaputra-Tal , Nordbengalen , Bhutan und Teile von Bangladesch und manchmal Teile von Westbengalen und Bihar .

Die Varmans

Die Varman-Dynastie (350-650 n. Chr.), die ersten historischen Herrscher von Kamarupa ; wurde von Pushyavarman , einem Zeitgenossen von Samudragupta, gegründet . Diese Dynastie wurde Vasallen des Gupta-Reiches , aber als die Macht der Guptas nachließ , führte Mahendravarman (470-494 n. Chr.) zwei Pferdeopfer durch und warf das kaiserliche Joch ab. Als erste der drei Kamarupa-Dynastien, den Varmans, folgten die Mlechchha- und dann die Pala- Dynastie.

Die Mlechchhas

Die Mlechchha-Dynastie folgte der Varman-Dynastie und regierte bis zum Ende des 10. Jahrhunderts. Sie regierten von ihrer Hauptstadt aus in der Nähe des Harrupeshwara ( Tezpur ). Die Herrscher waren Aborigines mit Abstammung von Narakasura . Nach historischen Aufzeichnungen gab es in dieser Dynastie zehn Herrscher. Der Mlechchha-Dynastie in Kamarupa folgten die Pala-Könige.

Löwenskulptur aus dem 9.-10. Jahrhundert, die den mächtigen Kamarupa-Palas , Madan Kamdev . darstellt

Der Palas

Die Pala-Dynastie von Kamarupa folgte der Mlechchha-Dynastie, die von ihrer Hauptstadt Durjaya ( Nord-Gauhati ) aus regierte . Dynastie regierte bis zum Ende des 12. Jahrhunderts.

Brahma Pala (900-920 n. Chr.), war Gründer der Pala-Dynastie (900-1100 n. Chr.) von Kamarupa. Dynastie regierte von ihrer Hauptstadt Durjaya , dem heutigen Nord-Guwahati . Der größte der Pala-Könige, Dharma Pala, hatte seine Hauptstadt in Kamarupa Nagara, das jetzt mit Nord-Guwahati identifiziert wird . Ratna Pala war ein weiterer bemerkenswerter Herrscher dieser Linie. Aufzeichnungen über seine Landbewilligungen wurden in Bargaon und Sualkuchi gefunden , während ein ähnliches Relikt von Indra Pala in Guwahati entdeckt wurde. Die Pala-Dynastie endet mit Jaya Pala (1075-1100 n. Chr.).

Die Twipra

Das Königreich Twipra regierte das alte Tripura . Das Königreich wurde um den Zusammenfluss des Brahmaputra-Flusses mit den Flüssen Meghna und Surma im heutigen Zentral-Bangladesch herum gegründet. Die Hauptstadt hieß Khorongma und lag am Fluss Meghna in der Sylhet-Division im heutigen Bangladesch.

Das Deccan-Plateau und Süd

In der ersten Hälfte des Jahrtausends erlebte der Süden verschiedene kleine Königreiche, die größtenteils unabhängig von den Unruhen in den gangetischen Ebenen und der Ausbreitung des Buddhismus und Jainismus an der Südspitze Indiens auf- und abstiegen . In der zweiten Hälfte des Jahrtausends nach dem Fall des Gupta-Reiches kommt es zu einer allmählichen Verschiebung des Gleichgewichts sowohl der militärischen als auch der kulturellen Macht von den Nordstaaten hin zum Aufstieg der großen Südstaaten.

Von der Mitte des 7. bis Mitte des 13. Jahrhunderts war Regionalismus das dominierende Thema der politischen und dynastischen Geschichte des indischen Subkontinents. Drei Merkmale kennzeichnen gewöhnlich die gesellschaftspolitischen Realitäten dieser Zeit.

  • Erstens war die Verbreitung brahmanischer Religionen ein wechselseitiger Prozess der Sanskritisierung lokaler Kulte und der Lokalisierung der brahmanischen Gesellschaftsordnung.
  • Zweitens war der Aufstieg der brahmanischen Priester- und Grundbesitzgruppen, die später regionale Institutionen und politische Entwicklungen dominierten, zu nennen.
  • Drittens sahen sich die regionalen Königreiche aufgrund des Wippens zahlreicher Dynastien, die eine bemerkenswerte Fähigkeit besaßen, mehrjährige militärische Angriffe zu überleben, häufigen Niederlagen, aber selten der völligen Vernichtung ausgesetzt.

Die Halbinsel Indien war im 8. Jahrhundert in einen dreigliedrigen Machtkampf zwischen den Chalukyas (556-757 n. Chr.), den Pallavas (300-888 n. Chr.) von Kanchipuram und den Pandyas verwickelt . Die Chalukya-Herrscher wurden von ihren Untergebenen, den Rashtrakutas (753-973 n. Chr.), gestürzt . Obwohl sowohl die Königreiche Pallava als auch Pandya Feinde waren, fand der wahre Kampf um die politische Vorherrschaft zwischen den Reichen Pallava und Chalukya statt .

Das Aufkommen der Rashtrakutas läutete eine neue Ära in der Geschichte Südindiens ein. Das Idiom eines panindischen Reiches hatte sich nach Süden verlagert. Südindische Königreiche beherrschten bisher nur Gebiete bis und südlich des Narmada-Flusses . Es waren die Rashtrakutas, die zuerst nach Norden in die Ganges-Ebenen vordrangen und ihre Macht erfolgreich gegen die Palas von Bengalen und die Rajput Prathiharas von Gujarat bekämpften .

Trotz interregionaler Konflikte blieb die lokale Autonomie im Süden, wo sie jahrhundertelang geherrscht hatte, in weit größerem Maße erhalten. Das Fehlen einer stark zentralisierten Regierung war mit einer entsprechenden lokalen Autonomie in der Verwaltung von Dörfern und Bezirken verbunden. Mit den Arabern an der Westküste und mit Südostasien blühte ein umfangreicher und gut dokumentierter Land- und Seehandel . Der Handel erleichterte die kulturelle Verbreitung in Südostasien, wo lokale Eliten selektiv, aber bereitwillig indische Kunst, Architektur, Literatur und soziale Bräuche übernahmen.

Ungeachtet der interdynastischen Rivalität und der saisonalen Überfälle auf das Territorium des anderen begünstigten die Herrscher im Dekkan und Südindien alle drei Religionen - Buddhismus , Hinduismus und Jainismus . Die Religionen wetteiferten miteinander um die königliche Gunst, die sich in Landbewilligungen ausdrückte, aber vor allem in der Errichtung monumentaler Tempel, die architektonische Wunderwerke bleiben. Die Höhlentempel von Elephanta Island (in der Nähe von Mumbai oder Bombay , wie es früher genannt wurde), Ajanta und Ellora (in Maharashtra) und die strukturellen Tempel von Pattadakal , Aihole , Badami in Karnataka und Mahaballipuram und Kanchipuram in Tamil Nadu sind dauerhafte Vermächtnisse von ansonsten kriegerische regionale Herrscher.

Mitte des 7. Jahrhunderts begannen Buddhismus und Jainismus zu sinken, da sektiererische hinduistische Andachtskulte von Shiva und Vishnu energisch um die Unterstützung der Bevölkerung kämpften.

Obwohl Sanskrit die Sprache des Lernens und der Theologie in Südindien war, wie es im Norden der Fall war, förderte das Wachstum der Bhakti- Bewegungen (Frömmigkeit) die Kristallisation der Volksliteratur in dravidischen Sprachen : Kannada und Tamil ; sie entlehnten oft Themen und Vokabeln aus dem Sanskrit, bewahrten aber viel lokales kulturelles Wissen. Beispiele für tamilische Literatur sind zwei große Gedichte, Cilappatikaram (Der Juwelen-Fußkettchen) und Manimekalai (Der Juwelen-Gürtel); der Körper der Andachtsliteratur des Shaivismus und Vaishnavismus – hinduistische Andachtsbewegungen; und die Überarbeitung des Ramayana durch Kamban im 12. Jahrhundert. In den verschiedenen Regionen Südasiens hatte eine landesweite kulturelle Synthese mit einem Minimum an Gemeinsamkeiten stattgefunden, aber der Prozess der kulturellen Infusion und Assimilation sollte die Geschichte Indiens über die Jahrhunderte hinweg prägen und beeinflussen.

Die Königreiche der Sangam-Ära

Weiter südlich befanden sich drei alte tamilisch-malayalamische Staaten – Chera (im Westen), Chola (im Osten) und Pandya (im Süden). Sie waren in mörderische Kriegsführung verwickelt, um die regionale Vorherrschaft zu erlangen. Sie werden in griechischen und ashokanischen Quellen als wichtige indische Königreiche über das Mauryan-Reich hinaus erwähnt. Ein Korpus antiker tamilischer Literatur , bekannt als Sangam (Akademie)-Werke, bietet viele nützliche Informationen über das Leben in diesen Königreichen in der Zeit von 300 v. Chr. bis 200 n. Chr.

Die tamilisch-malayalamische Gesellschaftsordnung basierte eher auf verschiedenen Ökoregionen als auf dem arischen Varna- Paradigma, obwohl die Brahmanen schon sehr früh einen hohen Status hatten. Teile der Gesellschaft zeichneten sich durch Matriarchat und matrilineare Erbfolge – die bis weit ins 19. Stammeshäuptlinge traten als "Könige" auf, genauso wie die Menschen von der Viehzucht zur Landwirtschaft wechselten, die durch Bewässerung auf der Grundlage von Flüssen durch kleine Wassertanks (wie künstliche Teiche in Indien genannt werden) und Brunnen sowie den Seehandel mit Rom und Südosten unterstützt wurde Asien .

Funde römischer Goldmünzen an verschiedenen Orten zeugen von umfangreichen südindischen Verbindungen zur Außenwelt. Wie Pataliputra im Nordosten und Taxila im Nordwesten (im modernen Pakistan) war die Stadt Madurai , die Hauptstadt des Königreichs Pandyan (im modernen Tamil Nadu ), das Zentrum intellektueller und literarischer Aktivitäten. Dichter und Barden versammelten sich dort unter königlicher Schirmherrschaft zu aufeinanderfolgenden Versammlungen, um Anthologien von Gedichten und Ausführungen zur tamilischen Grammatik zu komponieren . Gegen Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. war Südasien von Überlandhandelsrouten durchzogen, was die Bewegungen buddhistischer und jainischer Missionare und anderer Reisender erleichterte und das Gebiet für eine Synthese vieler Kulturen öffnete.

Die Cheras

Seit der frühen prähistorischen Zeit waren Kerala und Tamil Nadu die Heimat der vier tamilisch-malayalamischen Staaten Chera , Chola , Pandya und Pallavas . Die älteste erhaltene Literatur aus der Zeit zwischen 300 v. Cherans, die die Malayalam-Sprache sprachen, regierten von den Hauptstädten Kuttanad , Muziris , Karur aus und trieben ausgiebig Handel mit westasiatischen Königreichen.

Eine unbekannte Dynastie namens Kalabhras fiel zwischen dem 4. und 7. Jahrhundert in die drei tamilischen Königreiche ein und verdrängte sie . Dies wird als das dunkle Zeitalter in der tamilischen Geschichte bezeichnet. Sie wurden schließlich von den Pallavas und den Pandyas vertrieben .

Die Kalabhras

Wenig über ihre Ursprünge oder die Zeit, in der sie regierten, ist darüber hinaus bekannt, dass sie im 3. bis 6. Jahrhundert über die gesamte Südspitze Indiens herrschten und die Königreiche der Sangam- Ära besiegten. Die scheinbar Schutzherren des Jainismus und Buddhismus als einzige Informationsquelle über sie sind die vereinzelten Erwähnungen in den vielen buddhistischen und jainistischen Literatur der Zeit. Sie waren Zeitgenossen der Kadambas und der westlichen Ganga-Dynastie . Sie wurden vom Aufstieg der Pallavas und dem Wiederaufleben des Pandyan-Königreichs überwältigt .

Die Kadambas

Kadamba-Turm in Doddagaddavalli

Die Kadamba-Dynastie ( Kannada : ಕದಂಬರು ) (345–525 n. Chr.) war eine alte königliche Familie von Karnataka , die von Banavasi im heutigen Bezirk Uttara Kannada regierte . Die Dynastie regierte später über fünfhundert Jahre lang als Lehensherrschaft größerer Kannada- Reiche, des Chalukya- und des Rashtrakuta- Reiches, während sie sich in Goa und Hanagal verzweigten . Auf dem Höhepunkt ihrer Macht beherrschten sie unter König Kakushtavarma weite Teile von Karnataka. Während der Ära vor Kadamba waren die Herrscherfamilien, die Karnataka kontrollierten, die Mauryas , Satavahanas und Chutus, keine Eingeborenen der Region und der Kern der Macht befand sich außerhalb des heutigen Karnataka. Die Kadambas waren die erste indigene Dynastie, die Kannada, die Sprache des Bodens, auf administrativer Ebene benutzte. In der Geschichte von Karnataka dient diese Ära als breiter historischer Ausgangspunkt für das Studium der Entwicklung der Region als dauerhafte geopolitische Einheit und Kannada als wichtige Regionalsprache.

Die Dynastie wurde 345 von Mayurasharma gegründet, die zeitweise das Potenzial zeigte, sich in imperiale Ausmaße zu entwickeln, worauf die Titel und Beinamen ihrer Herrscher hinweisen. Einer seiner Nachfolger, Kakusthavarma, war ein mächtiger Herrscher und sogar die Könige der kaiserlichen Gupta-Dynastie in Nordindien pflegten eheliche Beziehungen zu seiner Familie, was einen guten Hinweis auf die souveräne Natur ihres Königreichs gab. Ermüdet von den endlosen Schlachten und dem Blutvergießen, nahm König Shivakoti, einer der späteren Nachkommen, den Jainismus an. Die Kadambas waren Zeitgenossen der westlichen Ganga-Dynastie von Talakad und zusammen bildeten sie die frühesten einheimischen Königreiche, die das Land mit absoluter Autonomie regierten.

Der westliche Gangas

Die Statue von Bahubali als Gommateshvara, die von der westlichen Ganga gebaut wurde, ist eine der größten monolithischen Statuen der Welt.

Die westliche Ganga-Dynastie (350–1000 n. Chr.) ( Kannada : ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ಸಂಸ್ಥಾನ ) war eine wichtige herrschende Dynastie des alten Karnataka in Indien. Sie sind als westliche Gangas bekannt , um sie von den östlichen Gangas zu unterscheiden , die in späteren Jahrhunderten über das moderne Odisha herrschten . Der allgemeine Glaube ist die westlichen Gangas begannen ihre Herrschaft während einer Zeit , als mehrere native Clans ihre Freiheit behaupteten aufgrund der Schwächung der pallava von Südindien , einem geopolitischen Ereignisse manchmal zu den südlichen Eroberungen zugeschrieben Samudraguptas . Die Souveränität der westlichen Ganga dauerte von etwa 350 bis 550 n. Chr., regierte zunächst von Kolar und verlegte ihre Hauptstadt später nach Talakad an den Ufern des Kaveri im modernen Bezirk Mysore .

Nach dem Aufstieg der kaiserlichen Chalukya-Dynastie von Badami akzeptierten die Gangas die Chalukya-Oberherrschaft und kämpften für die Sache ihrer Oberherren gegen die Pallavas von Kanchipuram . Die Chalukyas wurden 753 n. Chr. durch die Rashtrakutas von Manyakheta als dominierende Macht im Dekkan ersetzt . Nach einem Jahrhundert des Kampfes um Autonomie akzeptierten die westlichen Gangas schließlich die Oberherrschaft von Rashtrakuta und kämpften erfolgreich an ihrer Seite gegen ihre Feinde, die Chola-Dynastie von Tanjavur . Im späten 10. Jahrhundert, nördlich des Tungabhadra-Flusses, wurden die Rashtrakutas durch das aufstrebende westliche Chalukya-Reich ersetzt und die Chola-Dynastie erlebte südlich der Kaveri eine neue Macht . Die Niederlage der westlichen Gangas durch Cholas um 1000 führte zum Ende des Einflusses der Ganga auf die Region.

Obwohl es territorial ein kleines Königreich ist, wird der Beitrag des westlichen Ganges zu Politik, Kultur und Literatur der modernen Region Süd-Karnataka als wichtig erachtet. Die westlichen Ganga-Könige zeigten wohlwollende Toleranz gegenüber allen Glaubensrichtungen, sind aber am bekanntesten für ihre Schirmherrschaft gegenüber dem Jainismus, was zum Bau von Denkmälern an Orten wie Shravanabelagola und Kambadahalli führte . Die Könige dieser Dynastie förderten die schönen Künste, aufgrund derer die Literatur in Kannada und Sanskrit blühte. Chavundarayas Schrift, Chavundaraya Purana von 978 n. Chr., ist ein wichtiges Werk in der Kannada-Prosa. Viele Klassiker wurden zu Themen geschrieben, die von religiösen Themen bis hin zum Elefantenmanagement reichen .

Die Badami Chalukyas

Das Chalukya-Reich , Ureinwohner der Region Aihole und Badami in Karnataka, war zunächst ein Feudalherr der Kadambas. Sie förderten die Verwendung von Kannada zusätzlich zur Sanskrit-Sprache in ihrer Verwaltung. Mitte des 6. Jahrhunderts kamen die Chalukyas zur Geltung, als Pulakeshin I. die Bergfestung in Badami zu seinem Machtzentrum machte. Während der Herrschaft von Pulakeshin II. schickte ein südindisches Reich erstmals Expeditionen nach Norden vorbei am Tapti-Fluss und Narmada-Fluss und trotzte erfolgreich Harshavardhana, dem König von Nordindien ( Uttarapatheswara ). Die Aihole- Inschrift von Pulakeshin II, geschrieben in klassischer Sanskrit-Sprache und alter Kannada-Schrift aus dem Jahr 634, verkündet seine Siege gegen die Königreiche Kadambas, Westgangas , Alupas von Südkanara , Mauryas von Puri , Königreich Kosala , Malwa , Lata und Gurjaras von südlichen Rajasthan . Die Inschrift beschreibt, wie König Harsha von Kannauj seine Harsha (freudige Gesinnung) verlor, als er eine große Anzahl seiner Kriegselefanten im Kampf gegen Pulakeshin II. sterben sah.

Badami Höhlentempel Nr. 3. (Vishnu)

Diese Siege brachten ihm den Titel Dakshinapatha Prithviswamy (Herr des Südens) ein. Pulakeshin II. setzte seine Eroberungen im Osten fort, wo er alle Königreiche auf seinem Weg eroberte und den Golf von Bengalen im heutigen Odisha erreichte. Ein Vizekönigreich Chalukya wurde in Gujarat und Vengi (Küsten-Andhra) errichtet und Prinzen der Familie Badami wurden entsandt, um sie zu regieren. Nachdem er die Pallavas von Kanchipuram besiegt hatte, nahm er Tribute von den Pandyas von Madurai , der Chola-Dynastie und Cheras aus der Region Kerala an. Pulakeshin II. wurde so der Herr über Indien südlich des Narmada-Flusses. Pulakeshin II gilt weithin als einer der großen Könige der indischen Geschichte. Hiuen-Tsiang , ein chinesischer Reisender, besuchte zu dieser Zeit den Hof von Pulakeshin II und der persische Kaiser Khosrau II tauschte Botschafter aus. Die anhaltenden Kriege mit Pallavas verschlimmerten sich jedoch im Jahr 642, als der Pallava-König Narasimhavarman I. die Niederlage seines Vaters rächte, die Hauptstadt von Pulakeshin II., der möglicherweise im Kampf gefallen war , eroberte und plünderte . Ein Jahrhundert später marschierte Chalukya Vikramaditya II . siegreich in Kanchipuram , die Hauptstadt von Pallava, ein und besetzte sie dreimal, das dritte Mal unter der Führung seines Sohnes und Kronprinzen Kirtivarman II. So rächte er die frühere Demütigung der Chalukyas durch die Pallavas und gravierte eine Kannada- Inschrift auf die Siegessäule des Kailasanatha-Tempels. Später überrannte er die anderen traditionellen Königreiche des tamilischen Landes, die Pandyas, Cholas und Keralas, zusätzlich zur Unterwerfung eines Kalabhra- Herrschers.

Die Aufzeichnung von Kappe Arabhatta aus dieser Zeit (700) im tripadi (dreizeiligen) Meter gilt als die früheste verfügbare Aufzeichnung in der Kannada-Poetik. Das beständigste Erbe der Chalukya-Dynastie ist die Architektur und Kunst, die sie hinterlassen haben. Mehr als 150 ihnen zugeschriebene Denkmäler, die zwischen 450 und 700 gebaut wurden, sind im Malaprabha- Becken in Karnataka erhalten geblieben. Die Konstruktionen befinden sich in einem relativ kleinen Gebiet im Kernland von Chalukyan. Die strukturellen Tempel von Pattadakal , ein UNESCO -Weltkulturerbe , die Höhlentempel von Badami , die Tempel von Mahakuta und die frühen Experimente im Tempelbau von Aihole sind ihre berühmtesten Monumente. Zwei der berühmten Gemälde in der Ajanta- Höhle Nr. 1, "Die Versuchung des Buddha" und "Die persische Botschaft" werden ihnen ebenfalls zugeschrieben. Darüber hinaus beeinflussten sie die Architektur an weit entfernten Orten wie Gujarat und Vengi, wie sich in den Nava Brahma-Tempeln in Alampur zeigt.

Die Pallavas

Ufertempel in Mamallapuram, erbaut von den Pallavas . (ca. 8. Jahrhundert n. Chr.)

Tamil Nadu des 7. Jahrhunderts erlebte den Aufstieg der Pallavas unter Mahendravarman I. und seinem Sohn Mamalla Narasimhavarman I. . Die Pallavas waren vor dem 2. Jahrhundert keine anerkannte politische Macht. Es wurde von Gelehrten weithin akzeptiert, dass sie ursprünglich leitende Offiziere unter dem Satavahana-Reich waren . Nach dem Fall der Satavahanas begannen sie die Kontrolle über Teile von Andhra und des tamilischen Landes zu erlangen . Später hatten sie eheliche Bindungen mit den Vishnukundina , die über den Deccan herrschten . Um 550 n. Chr. unter König Simhavishnu traten die Pallavas in den Vordergrund. Sie unterwarfen die Cholas und regierten bis zum Kaveri-Fluss im Süden . Pallavas regierte einen großen Teil Südindiens mit Kanchipuram als Hauptstadt. Die dravidische Architektur erreichte ihren Höhepunkt während der Pallava-Herrschaft. Narasimhavarman II baute den Shore-Tempel, der zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört . Viele Quellen beschreiben Bodhidharma , den Begründer der Zen- Schule des Buddhismus in China, als Prinz der Pallava-Dynastie.

Die östlichen Chalukyas

Eastern Chalukyas war eine südindische Dynastie, deren Königreich im heutigen Andhra Pradesh lag . Ihre Hauptstadt war Vengi und ihre Dynastie dauerte vom 7. Jahrhundert bis ca. 500 Jahre. 1130 CE, als das Königreich Vengi mit dem Chola- Reich fusionierte . Das Vengi Reich wurde fortgesetzt , bis 1189 CE unter dem Schutz des Chola Reich von Osten Chalukyan Königen regiert werden, wenn das Reich dem erlag Hoysalas und der Yadavas . Sie hatten ihre Hauptstadt ursprünglich bei Vengi (Pedavegi, Chinavegi und Denduluru) in der Nähe von Eluru des Distrikts West Godavari, das später in Rajamahendravaram ( Rajamundry ) geändert wurde .

Östliche Chalukyas waren eng mit den Chalukyas von Vatapi ( Badami ) verwandt. Im Laufe ihrer Geschichte waren sie der Grund für viele Kriege zwischen den mächtigeren Cholas und West-Chalukyas um die Kontrolle über das strategische Land Vengi. Die fünf Jahrhunderte der östlichen Chalukya-Herrschaft von Vengi sahen nicht nur die Konsolidierung dieser Region zu einem einheitlichen Ganzen, sondern sahen auch die Blüte der Telugu- Kultur, Literatur, Poesie und Kunst während der zweiten Hälfte ihrer Herrschaft. Es kann als die goldene Zeit der Geschichte von Andhra bezeichnet werden.

Die Pandyas

Pallavas wurden im 8. Jahrhundert durch die Pandyas ersetzt. Ihre Hauptstadt Madurai lag im tiefen Süden abseits der Küste. Sie hatten umfangreiche Handelsbeziehungen mit den südostasiatischen Seeimperien Srivijaya und ihren Nachfolgern. Sowie Kontakte, auch diplomatische, die bis ins Römische Reich reichen . Im 13. Jahrhundert der christlichen Ära erwähnte Marco Polo es als das reichste Reich der Welt . Tempel wie der Meenakshi-Amman-Tempel in Madurai und der Nellaiappar-Tempel in Tirunelveli sind die besten Beispiele der Pandyan-Tempelarchitektur. Die Pandyas zeichneten sich sowohl im Handel als auch in der Literatur aus und kontrollierten die Perlenfischerei entlang der südindischen Küste zwischen Sri Lanka und Indien, die einige der schönsten Perlen der bekannten antiken Welt produzierte.

Die Rashtrakutas

Rashtrakuta-Reich im Jahr 800 n. Chr., 915 n. Chr.

In der Mitte des 8. Jahrhunderts wurde die Chalukya-Herrschaft durch ihre Feudalherren, die Rashtrakuta-Familienherrscher von Berar (im heutigen Amravati-Distrikt von Maharashtra ), beendet. In einer schwachen Phase der Chalukya-Herrschaft spürte Dantidurga eine Gelegenheit und schlug den großen Chalukyan "Karnatabala" (Macht von Karnata). Nachdem sie die Chalukyas gestürzt hatten, machten die Rashtrakutas Manyakheta zu ihrer Hauptstadt (heute Malkhed im Bezirk Gulbarga ). Obwohl die Ursprünge der frühen Herrscherfamilien der Rashtrakuta in Zentralindien und im Dekkan im 6. und 7. Jahrhundert umstritten sind, betonten sie während des 8. bis 10. Jahrhunderts die Bedeutung der Sprache Kannada in Verbindung mit Sanskrit in ihrer Verwaltung. Rashtrakuta-Inschriften sind nur in Kannada und Sanskrit. Sie förderten Literatur in beiden Sprachen und so blühte die Literatur unter ihrer Herrschaft auf.

Die Rashtrakutas wurden schnell zum mächtigsten Deccan-Reich und unternahmen während der Herrschaft von Dhruva Dharavarsha ihre ersten erfolgreichen Streifzüge in die Doab- Region des Ganges und des Jamuna . Die Herrschaft seines Sohnes Govinda III signalisierte eine neue Ära mit Rashtrakuta-Siegen gegen die Pala-Dynastie von Bengalen und Gurjara Pratihara im Nordwesten Indiens, was zur Einnahme von Kannauj führte . Die Rashtrakutas hielten Kannauj zeitweise während eines dreigliedrigen Kampfes um die Ressourcen der reichen Ganges-Ebenen . Aufgrund der Siege von Govinda III. haben Historiker ihn mit Alexander dem Großen und Pandava Arjuna aus dem hinduistischen Epos Mahabharata verglichen . Die Inschrift von Sanjan besagt, dass die Pferde von Govinda III. das eisige Wasser des Himalaya-Stroms tranken und seine Kriegselefanten das heilige Wasser des Ganges probierten. Amoghavarsha I. , der vom zeitgenössischen arabischen Reisenden Sulaiman als einer der vier großen Kaiser der Welt gepriesen wurde, folgte Govinda III. auf den Thron und regierte während einer wichtigen Kulturperiode, die bahnbrechende Schriften in Kannada und Sanskrit hervorbrachte. Die wohlwollende Entwicklung der Jain-Religion war ein Kennzeichen seiner Herrschaft. Wegen seines religiösen Temperaments, seines Interesses an Kunst und Literatur und seiner friedliebenden Natur wurde er mit Kaiser Ashoka verglichen . Die Herrschaft von Indra III im 10. Jahrhundert stärkte die Position von Rashtrakuta als kaiserliche Macht, als sie Kannauj eroberten und wieder hielten. Krishna III. folgte 939 Indra III. auf den Thron. Als Förderer der Kannada-Literatur und ein mächtiger Krieger markierte seine Herrschaft die Unterwerfung der Paramara von Ujjain im Norden und Cholas im Süden.

Eine arabische Schrift Silsilatuttavarikh (851) nannte die Rashtrakutas eines der vier Hauptimperien der Welt. Kitab-ul-Masalik-ul-Mumalik (912) nannte sie die "größten Könige Indiens" und es wurden viele andere zeitgenössische Bücher zu ihrem Lob geschrieben. Das Reich der Rashtrakuta breitete sich auf seinem Höhepunkt vom Kap Comorin im Süden bis Kannauj im Norden und von Banaras im Osten bis Broach (Bharuch) im Westen aus. Während die Rashtrakutas im Dekkan viele schöne Monumente errichteten, ist das umfangreichste und prächtigste ihrer Werke der monolithische Kailasanatha-Tempel in Ellora , der eine großartige Leistung darstellt. In Karnataka sind ihre bekanntesten Tempel der Kashivishvanatha Tempel und der Jain Narayana Tempel in Pattadakal. Alle Denkmäler sind UNESCO-Welterbestätten .

Die westlichen Chalukyas

Im späten 10. Jahrhundert stiegen die Westlichen Chalukyas , auch bekannt als Kalyani Chalukyas oder "spätere" Chalukyas, an die Macht, indem sie die Rashtrakutas stürzten, unter denen sie als Feudalisten gedient hatten. Manyakheta war schon früh ihre Hauptstadt, bevor sie nach Kalyani (heute Basavakalyan ) verlegt wurde. Ob die Könige dieses Reiches der gleichen Familienlinie angehörten wie ihre Namensvetter, die Badami Chalukyas, ist noch umstritten. Was auch immer der westliche Chalukya-Ursprung war, Kannada blieb ihre Verwaltungssprache und die Kannada- und Sanskrit-Literatur ihrer Zeit war produktiv. Tailapa II. , ein Feudalherrscher aus Tardavadi (dem heutigen Bezirk Bijapur ), stellte die Chalukya-Herrschaft wieder her, indem er die Rashtrakutas während der Herrschaft von Karka II . besiegte . Er legte seinen Aufstand so fest, dass er mit der Verwirrung zusammenfiel, die durch die Invasion von Paramara in Zentralindien in die Hauptstadt Rashtrakutas im Jahr 973 verursacht wurde. Diese Ära führte zu anhaltenden Kriegen mit der Chola-Dynastie von Tamilakam um die Kontrolle der Ressourcen des Godavari-FlussesKrishna-Fluss- Doab-Region in Vengi . Someshvara I. , ein tapferer chalukyanischer König, bremste trotz einiger Niederlagen erfolgreich das Wachstum des Chola-Reiches südlich der Tungabhadra- Region ein, während er die Kontrolle über seine Lehnsherren in den Regionen Konkan, Gujarat, Malwa und Kaḷinga behielt . Etwa 100 Jahre lang, beginnend im frühen 11. Jahrhundert, besetzten die Cholas große Gebiete der Region Süd-Karnataka (Gangavadi).

Säulen im Gadag-Stil, westliche Chalukya-Kunst .

Im Jahr 1076 n. Chr. änderte der Aufstieg des berühmtesten Königs dieser Chalukya-Familie, Vikramaditya VI. , die Machtverhältnisse zugunsten der Chalukyas. Seine fünfzigjährige Regierungszeit war eine wichtige Periode in der Geschichte von Karnataka und wird als "Chalukya Vikrama-Ära" bezeichnet. Seine Siege über die Cholas im späten 11. und frühen 12. Jahrhundert beendeten den Einfluss der Chola in der Region Vengi dauerhaft. Einige der bekannten zeitgenössischen Feudalfamilien des Deccan unter der Kontrolle von Chalukya waren die Hoysalas, die Seuna Yadavas von Devagiri , die Kakatiya-Dynastie und die Südlichen Kalachuri. Auf ihrem Höhepunkt beherrschten die westlichen Chalukyas ein riesiges Reich, das sich vom Narmada-Fluss im Norden bis zum Kaveri-Fluss im Süden erstreckte. Vikramaditya VI gilt als einer der einflussreichsten Könige der indischen Geschichte. Von diesen Chalukyas wurden vor allem im Tungabhadra-Flusstal wichtige architektonische Werke geschaffen, die als konzeptionelles Bindeglied zwischen den Bausprachen der frühen Badami Chalukyas und der späteren Hoysalas dienten. Mit der Schwächung der Chalukyas in den Jahrzehnten nach dem Tod von Vikramaditya VI. im Jahr 1126 erlangten die Lehnsherren der Chalukyas ihre Unabhängigkeit.

Die Kalachuris von Karnataka, deren Vorfahren Einwanderer aus Zentralindien im südlichen Dekkan waren, hatten von Mangalavada (dem heutigen Mangalavedhe in Maharashtra) als Feudalherren regiert. Bijjala II. , der mächtigste Herrscher dieser Dynastie, war während der Herrschaft von Chalukya Vikramaditya VI. Kommandant ( mahamandaleswar ). Einen günstigen Moment in der schwindenden Macht der Chalukyas nutzend, erklärte Bijjala II. 1157 seine Unabhängigkeit und annektierte ihre Hauptstadt Kalyani . Seine Herrschaft wurde durch seine Ermordung im Jahr 1167 unterbrochen und der darauffolgende Bürgerkrieg, der durch die Kämpfe seiner Söhne um den Thron verursacht wurde, beendete die Dynastie, als der letzte Chalukya-Spross die Kontrolle über Kalyani zurückerlangte. Dieser Sieg war jedoch nur von kurzer Dauer, da die Chalukyas schließlich von den Seuna Yadavas vertrieben wurden.

Die Yadavas

Die Seuna , Sevuna oder Yadava Dynastie ( Marathi : देवगिरीचे यादव, Kannada : ಸೇವುಣರು ) (c . 850-1334 CE) war eine indische Dynastie, die ein Reich auf dem Höhepunkt der Strecken beherrschte Tungabhadra den Narmada Fluss, einschließlich der heutigen Maharashtra , Nord- Karnataka und Teile von Madhya Pradesh , von seiner Hauptstadt Devagiri (heute Daulatabad in Maharashtra). Die Yadavas regierten zunächst als Lehensherren der Westchalukyas . Um die Mitte des 12. Jahrhunderts erklärten sie ihre Unabhängigkeit und errichteten eine Herrschaft, die unter Singhana II. ihren Höhepunkt erreichte. Die Grundlagen der Marathi- Kultur wurden von den Yadavas gelegt und die Besonderheiten des gesellschaftlichen Lebens Maharashtras entwickelten sich während ihrer Herrschaft.

Die Kakatiyas

Die Kakatiya-Dynastie war eine südindische Dynastie, die von 1083 bis 1323 n. Chr. Teile des heutigen Telangana in Indien regierte . Sie waren eines der großen Königreiche von Telugu , das Jahrhunderte überdauerte.

Die Kalachuris

Sangamanatha-Tempel in Kudalasangama , Nord-Karnataka

Kalatshuri ist der Name von zwei Königreiche verwendet , die aus dem 10. bis 12. Jahrhundert eine Reihe von Dynastien hatte, herrschende Gebiete über in Zentralindien (West Madhya Pradesh , Rajasthan ) und wurden genannt Chedi oder Haihaya ( Heyheya ) (Nord-Zweig) und der andere südliche Kalachuri, die über Teile von Karnataka herrschten . Sie sind zeitlich und räumlich ungleich platziert. Abgesehen von dem dynastischen Namen und vielleicht einem Glauben an gemeinsame Vorfahren gibt es wenig bekannte Quellen, die sie verbinden.

Die früheste bekannte Kalachuri-Familie (550–620 n. Chr.) regierte über Nord- Maharashtra , Malwa und West-Dekkan. Ihre Hauptstadt war Mahismati im Tal des Narmada-Flusses. Es gab drei prominente Mitglieder; Krishnaraja, Shankaragana und Buddharaja. Sie verteilten Münzen und Inschriften in dieser Gegend.

Kalachuris von Kalyani oder das südliche Kalachuris (1130–1184 n. Chr.) beherrschten auf ihrem Höhepunkt Teile des Dekkans, die sich über Regionen des heutigen Nord-Karnataka und Teile von Maharashtra erstreckten . Diese Dynastie kam im Dekkan zwischen 1156 und 1181 n. Chr. an die Macht. Sie führten ihre Ursprünge auf Krishna zurück, der der Eroberer von Kalinjar und Dahala in Madhya Pradesh war . Es wird gesagt, dass Bijjala, ein Vizekönig dieser Dynastie, die Autorität über Karnataka begründete . Er entriss dem Chalukya- König Taila IIIdie Macht. Bijjala wurde von seinen Söhnen Someshwara und Sangama abgelöst, aber nach 1181 n. Chr. eroberten die Chalukyas das Gebiet allmählich zurück. Ihre Herrschaft war kurz und turbulent und doch sehr wichtig aus der Sicht der sozio-religiösen Bewegung; während dieser Zeit wurdeeine neue Sekte namens Lingayat oder Virashaiva Sekte gegründet.

In dieser Zeit wurde auch eine einzigartige und rein einheimische Form der Kannada- Literatur-Poesie namens Vachanas geboren. Die Schriftsteller von Vachanas wurden Vachanakaras (Dichter) genannt. Viele andere wichtige Werke wie Virupaksha Panditas Chennabasavapurana , Dharani Panditas Bijjalarayacharite und Chandrasagara Varni des Bijjalarayapurana wurden auch geschrieben.

Kalachuris von Tripuri (Chedi) regierte in Zentralindien mit seiner Basis in der antiken Stadt Tripuri (Tewar); es entstand im 8. Jahrhundert, erweiterte sich im 11. Jahrhundert erheblich und ging im 12. bis 13. Jahrhundert zurück.

Die Hoysalas

Shilabalika, Chennakeshava-Tempel, Belur .

Die Hoysalas waren bereits während ihrer Herrschaft von Belur im 11. Im frühen 12. Jahrhundert kämpften sie erfolgreich gegen die Cholas im Süden, besiegten sie überzeugend in der Schlacht von Talakad und verlegten ihre Hauptstadt in das nahe gelegene Halebidu . Historiker bezeichnen die Gründer der Dynastie als Eingeborene von Malnad Karnataka, basierend auf den zahlreichen Inschriften, die sie Maleparolganda oder „Herr der männlichen (Hügel-)Häuptlinge“ ( Malepas ) nennen. Mit dem Schwinden der westlichen Chalukya-Macht erklärten die Hoysalas Ende des 12. Jahrhunderts ihre Unabhängigkeit.

Während dieser Zeit der Hoysala-Kontrolle wurden charakteristische literarische Kannada-Meter wie Ragale (leerer Vers), Sangatya (zur Begleitung eines Musikinstruments gesungen), Shatpadi (sieben Zeilen) usw. weithin akzeptiert. Die Hoysalas erweiterten die Vesara- Architektur, die von den Chalukyas abstammte, und gipfelte in der architektonischen Artikulation und im Stil von Hoysala, wie sie im Bau des Chennakesava-Tempels in Belur und des Hoysaleswara-Tempels in Halebidu veranschaulicht wurden . Beide Tempel wurden zum Gedenken an die Siege der Hoysala Vishnuvardhana gegen die Cholas im Jahr 1116 erbaut. Veera Ballala II. , der effektivste der Hoysala-Herrscher, besiegte die aggressiven Pandya, als sie in das Chola-Königreich einfielen, und nahm den Titel "Establisher of the ." an Chola Königreich“ ( Cholarajyapratishtacharya ), „Kaiser des Südens“ ( Dakshina Chakravarthi ) und „Hoysala Kaiser“ ( Hoysala Chakravarthi ). Die Hoysalas erweiterten um 1225 ihre Stellung in Gebieten, die heute als Tamil Nadu bekannt sind, und machten die Stadt Kannanur Kuppam in der Nähe von Srirangam zur Provinzhauptstadt. Dies gab ihnen die Kontrolle über die südindische Politik, die im südlichen Dekkan eine Periode der Hoysala-Hegemonie einleitete.

Im frühen 13. Jahrhundert, als die Macht Hoysalas unangefochten blieb, begann der erste muslimische Einfall in Südindien . Nach mehr als zwei Jahrzehnten Krieg gegen eine ausländische Macht führen, die Hoysala Herrscher zu der Zeit, Veera Ballala III starb in der Schlacht von Madurai in 1343. Das in der Fusion der Hoheitsgebiete des Hoysala mit den Bereichen geführt verwaltet von Harihara I. , Gründer des Vijayanagara-Reiches , befindet sich in der Region Tungabhadra im heutigen Karnataka. Das neue Königreich florierte weitere zwei Jahrhunderte lang mit Vijayanagara als Hauptstadt.

Die Cholas

Chola-Reich unter Rajendra Chola c. 1030 CE

Im 9. Jahrhundert stiegen die Cholas unter Rajaraja Chola und seinem Sohn Rajendra Chola zu einer bemerkenswerten Macht in Südasien auf. Das Chola-Reich erstreckte sich bis nach Bengalen . Auf seinem Höhepunkt erstreckte sich das Reich über fast 3.600.000 km 2 (1.389.968 Quadratmeilen). Rajaraja Chola eroberte die gesamte Halbinsel Südindien und Teile Sri Lankas . Die Flotten von Rajendra Chola gingen sogar noch weiter und besetzten Küsten von Burma (heute Myanmar ) bis Vietnam , den Andamanen und Nikobaren , Lakshadweep , Sumatra , Java , Malaya in Südostasien und den Pegu-Inseln. Er besiegte Mahipala , den König von Bengalen, und zum Gedenken an seinen Sieg baute er eine neue Hauptstadt und nannte sie Gangaikonda Cholapuram .

Die Cholas zeichneten sich durch den Bau prächtiger Tempel aus. Der Brihadeshwara-Tempel in Thanjavur ist ein klassisches Beispiel für die prächtige Architektur des Königreichs Chola. Der Brihadshwara-Tempel ist ein UNESCO-Weltkulturerbe unter „ Great Living Chola Temples “. Ein weiteres Beispiel ist der Chidambaram-Tempel im Herzen der Tempelstadt Chidambaram .

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

Bücher
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