Modelle der Taubheit - Models of deafness

Die drei Modelle der Taubheit sind entweder in den Sozial- oder Biowissenschaften verwurzelt. Dies sind das kulturelle Modell, das soziale Modell und das medizinische (oder Gebrechlichkeits- ) Modell . Das Modell, durch das die gehörlose Person betrachtet wird, kann sich auf ihre Behandlung sowie auf ihre eigene Selbstwahrnehmung auswirken. Im Kulturmodell gehören die Gehörlosen zu einer Kultur, in der sie weder gebrechlich noch behindert sind, sondern ihre eigene vollständig grammatikalische und natürliche Sprache haben. Im medizinischen Modell wird Taubheit als unerwünscht angesehen, und es ist sowohl für den Einzelnen als auch für die Gesellschaft insgesamt von Vorteil, diesen Zustand zu "heilen". Das Sozialmodell versucht, Schwierigkeiten zu erklären, die gehörlose Menschen aufgrund ihrer Umwelt haben.

Kulturmodell

Innerhalb des kulturellen Modells der Taubheit verstehen sich Gehörlose eher als sprachliche und kulturelle Minderheitengemeinschaft als als „Behindertengruppe“. Befürworter der Gehörlosen-Kultur verwenden ein Großbuchstaben „D“, um kulturelle Gehörlosigkeit von Taubheit als Pathologie zu unterscheiden.

Gehörlose Kultur zeichnet sich dadurch aus, dass die Unfähigkeit zu hören nicht als "Verlust" oder als etwas angesehen wird, das die Lebensqualität eines Menschen negativ beeinflusst. Es ist eine Bereicherung für und für die Gehörlosengemeinschaft, in Bezug auf Verhalten, Werte, Wissen und fließende Gebärdensprache taub zu sein. Die Erfahrung, dass Gehörlose eine Sprachminderheit sind, ist vergleichbar mit den Muttersprachen anderer Minderheiten, die für die Gruppenidentifikation und die Erhaltung ihrer Kultur wichtig sind. Gehörlosenclubs (wie NAD - The National Association of the Deaf) und Gehörlosenschulen haben eine große Rolle bei der Erhaltung der Gebärdensprache und der Gehörlosenkultur gespielt. Wohnschulen für gehörlose Kinder sind ein wichtiges Bindeglied für die Weitergabe der reichen Kultur und Sprache, da sie ein ideales Umfeld für Kinder sind, um Gebärdensprache zu erlernen und zu beherrschen und gehörlose kulturelle Werte weiterzugeben. Wie alle Bildungseinrichtungen sind diese Umgebungen der Schlüssel, um gehörlosen Kindern wertvolle Lektionen und Fähigkeiten für das Leben zu bieten, die ihnen helfen, in jeder Umgebung, in der sie sich befinden, erfolgreich zu sein.

Anstatt die Ansicht zu vertreten, dass Taubheit eine "persönliche Tragödie" ist, kontrastiert die Gehörlosengemeinschaft das medizinische Modell der Taubheit, indem sie alle Aspekte der Gehörlosenerfahrung als positiv betrachtet. Die Geburt eines gehörlosen Kindes wird als Grund zum Feiern angesehen. Gehörlose Menschen verweisen auf die Perspektive der Kindererziehung, die sie mit hörenden Menschen teilen. Zum Beispiel können hörende Eltern aufgrund ihrer Erfahrung und ihres intimen Verständnisses des Hörzustands das Gefühl haben, dass sie sich auf ihr hörendes Kind beziehen. Daraus folgt, dass ein gehörloser Elternteil leichtere Erfahrungen mit der Erziehung eines gehörlosen Kindes haben wird, da gehörlose Eltern ein intimes Verständnis für den gehörlosen Seinszustand haben. Der Erfolg von gehörlosen Eltern zeigt sich in der schulischen Leistung. Gehörlose Kinder mit gehörlosen Eltern, die von Geburt an in Gebärdensprache kommunizieren, schneiden in ihren Akademikern im Allgemeinen besser ab als andere gehörlose Kinder mit hörenden Eltern. Dies schließt Kinder ein, die sich mithilfe von Sprache und Lipreading , Prothesen wie Cochlea-Implantaten , Hörgerätetechnologie und künstlichen Sprachsystemen wie Signing Exact English und Cued Speech angepasst haben. Gehörlose Kinder, die von Geburt an Gebärdensprachen erwerben, erreichen ebenfalls Sprachmeilensteine ​​mit ähnlichen Raten wie ihre hörenden Kollegen, im Gegensatz zu gehörlosen Kindern, die von hörenden Eltern geboren wurden, die Sprache lernen.

Mitglieder der Gehörlosengemeinschaft definieren Taubheit eher als eine Frage kulturell bestimmten Verhaltens als als einen audiologischen Faktor. Daher sind diejenigen innerhalb der Gehörlosengemeinschaft in der Regel Gehörlose, insbesondere angeborene Gehörlose, deren Hauptsprache die Gebärdensprache ihrer Nation oder Gemeinde ist, sowie ihre hörenden oder gehörlosen Kinder (hörende Kinder von Gehörlosen) , sind jedoch nicht darauf beschränkt Erwachsene werden in der Regel als CODAs (Child of Deaf Adult Adult), Familien, Freunde und andere Mitglieder ihrer sozialen Netzwerke bezeichnet. Dieses kulturelle Modell der Taubheit repräsentiert die natürliche Entwicklung der sozialen Netzwerke einer Minderheitensprachengruppe. Aus dem konzeptuellen Rahmen des Kulturmodells ergeben sich implizite Fragen wie: Wie wird Taubheit durch das physische und soziale Umfeld beeinflusst, in das sie eingebettet ist? Welche voneinander abhängigen Werte, Sitten , Kunstformen, Traditionen, Organisationen und Sprachen kennzeichnen diese Kultur?

Sozialmodell

Das Sozialmodell der Taubheit ergibt sich aus dem Sozialmodell der Behinderung . Das Konzept der sozialen Behinderung wurde von Menschen entwickelt, die selbst, ihre Familien, Freunde und damit verbundene soziale und politische Netzwerke behindert sind. Fachleute aus den Bereichen Human Services und Sozialwissenschaften haben maßgeblich zum Sozialmodell beigetragen. Dieses Modell beschreibt die Behinderung einer Person anhand von zwei Faktoren:

1. die körperlichen oder geistigen Eigenschaften, die diese Behinderung verursachen
2. ihre Umgebung, da sie von der Wahrnehmung anderer beeinflusst wird.

Durch diese Linse werden gehörlose Personen aufgrund ihrer Unfähigkeit zu hören als behindert angesehen, was hörende Kollegen in ihrer Umgebung historisch als Nachteil angesehen haben. Gehörlose können auch andere Behinderungen haben . Menschen mit Behinderungen bestätigen, dass die Gestaltung der Umwelt sie häufig behindert. In besser zugänglichen Umgebungen, in denen Gehörlose Zugang zu einer Sprache haben, die nicht nur gesprochen wird, sind sie weniger oder gar nicht behindert. Bereiche, in denen hörende und gehörlose Personen interagieren, sogenannte Kontaktzonen, benachteiligen gehörlose Personen häufig, da die Umgebung auf die Bedürfnisse des hörenden Gegenübers zugeschnitten ist. Die Geschichte von Martha's Vineyard, wenn man sich speziell mit Martha's Vineyard Sign Language befasst , unterstützt diesen Gedanken. Zu einem bestimmten Zeitpunkt war die gehörlose Bevölkerung auf der Insel so groß, dass es für hörende Bewohner üblich war, sowohl die Gebärdensprache als auch die gesprochene Sprache zu kennen und zu verwenden, um mit ihren Nachbarn zu kommunizieren. In diesem Umgebungsdesign war es nicht "schlecht" oder "deaktivierend", wenn man nicht hören konnte, um zu kommunizieren. Bei bestimmten Behinderungen kann eine medizinische Intervention nachfolgende Gesundheitsprobleme verbessern. Dies gilt für Teile der gehörlosen Bevölkerung, da in einigen Fällen mit Hilfe medizinischer Technologien Gehör erlangt werden kann. Das Sozialmodell erkennt die harte Wahrheit an, dass medizinische Interventionen nicht die vorherrschenden gesellschaftlichen Probleme angehen - unabhängig von Umfang oder Erfolg.

Befürworter des Sozialmodells unterstützen nicht nur die Umgebung von der Behinderung zur Aktivierung der Atmosphäre, sondern unterstützen auch die vollständige Integration behinderter Menschen in die Gesellschaft. Sie fördern eine maximale Integration mit Gleichaltrigen, die nicht durch ihre Umgebung behindert sind, insbesondere, aber nicht ausschließlich, im schulischen Umfeld. Letztendlich ist es das Ziel der Befürworter des Sozialmodells, sicherzustellen, dass alle Menschen "alle Menschenrechte und Grundfreiheiten" in vollem Umfang genießen können. Das Sozialmodell der Behinderungsideologie des "allumfassenden" Schulumfelds wird im Kulturmodell nicht eingehalten. Wohnschulen trennen gehörlose und schwerhörige Kinder von ihren hörenden Kollegen. Die Existenz dieser Schulen zeigt ein Beispiel dafür, wie man die Gesamtheit der gehörlosen Erfahrungen respektiert und akzeptiert, anstatt sie abzulehnen. Während die Förderung der Inklusion durch das Sozialmodell auf allen Ebenen ein großartiges Prinzip ist, ist es in der Praxis möglicherweise nicht immer das beste Umfeld. Im Falle von Taubheit gibt es eine Menge, die ein Kind in einem allgemeinen Schulumfeld vermissen kann. In einer schlecht konstruierten Mainstream-Umgebung kann es schwierig sein, Beziehungen zu Klassenkameraden zu pflegen, und es kann fehlen, dass wichtige auditive Materialien, die von Lehrern mündlich geteilt werden, fehlen. Infolgedessen kann das Kind sowohl akademisch als auch sozial zurückfallen. In Wohnheimen sind diese Herausforderungen möglicherweise nicht in gleichem Maße zu bewältigen und würden es ermöglichen, dass das soziale und akademische Leben gehörloser Kinder stattdessen floriert.

Medizinisches Modell

Das medizinische Modell der Taubheit beruht auf medizinischen, sozialen und mehrheitlich kulturellen Vorstellungen von der Abwesenheit der Fähigkeit, als Krankheit oder körperliche Behinderung zu hören . Es beruht auf einem umfassenderen und weitreichenderen medizinischen Modell der Behinderung . Unter der Perspektive, dass Taubheit eine Beeinträchtigung darstellt, beeinträchtigt die Unfähigkeit zu hören die Fähigkeit einer Person, auf Umwelteinflüsse zu reagieren, zu kommunizieren und Aspekte der Mainstream-Kultur wie Musik zu genießen. Menschen, die nach dem Erlernen der gesprochenen Sprache unter Hörverlust leiden, sowie Schwerhörige identifizieren sich häufig mit diesem Modell.

Innerhalb des medizinischen Modells wird Taubheit aus einer "persönlichen Tragödie" heraus konzipiert, was darauf hinweist, dass sie mit allen möglichen Mitteln vermieden, ausgerottet oder normalisiert werden sollte. Oft fördern die Einstellungen von Fachleuten, die von Taubheit als Tragödie ausgehen, Reaktionen auf Verluste. So können hörende Eltern die Diagnose der Taubheit ihres Kindes als eine Tragödie mit Trauerreaktionen erleben. In ähnlicher Weise sind häufige Reaktionen wie Stress und Wut nicht unbedingt verständliche psychologische Reaktionen auf Taubheit, sondern können aus Situationen resultieren, in denen Eltern bei anderen keine angemessene Antwort auf ihre Bedürfnisse und Fragen gefunden haben.

Während die medizinische Ethik und das Recht vorschreiben, dass es Sache des Patienten (oder des gesetzlichen Vertreters des Patienten) ist, über die von ihm gewünschten Behandlungen zu entscheiden, normalisieren Presse und Fachliteratur zunehmend die Diskussion über die Verwendung von Cochlea-Implantaten, die mündliche Aufklärung und die allgemeine Platzierung ;; alles beliebte Entscheidungen nach dem medizinischen Modell der Taubheit. Das medizinische Modell legt nahe, dass die Auswirkungen von Taubheit insgesamt durch den Einsatz von Technologien wie Hörgeräten, Cochlea-Implantaten, Hörhilfen und Lippenlesen verringert werden können. Ebenso tun Ärzte und Wissenschaftler, die forschen, dies einfach, weil Informationen und Techniken zur Wiederherstellung des Hörvermögens benötigt werden. Die Ansicht, dass Taubheit eine " Behinderung " ist, hat auch wirtschaftliche Konsequenzen in politischen Umgebungen, die sich mit sozialer Wohlfahrt befassen . Auf dieser Grundlage unterstützen die Regierungen in vielen Industrieländern die Kosten für Cochlea-Implantate und andere Therapien finanziell.

Nach dem medizinischen Modell der Taubheit können sich natürlich implizite Fragen stellen, wie zum Beispiel: "Nach welchen Kriterien und nach wem wird die Beeinträchtigung als Gebrechen ausgelegt; wie ist die Gebrechlichkeit entstanden; welche Risiken und Vorteile hat die verfügbare Behandlung gegebenenfalls? Was kann getan werden, um die Behinderungseffekte der Krankheit zu minimieren? "

Siehe auch

• Gehörlose Kultur
• Gallaudet University - Schule für Fortbildung von Gehörlosen und Schwerhörigen
• Hörbehinderte
• Medizinisches Modell der Behinderung
• Sozialmodell der Behinderung

Verweise

Weiterführende Literatur

Externe Links

• Aufklärung gehörloser oder schwerhöriger Kinder: Inklusion. ERIC Digest
• ESL-Kompetenz für eine sprachliche Minderheit: Die Erfahrung der Gehörlosen. ERIC Digest.