Momus - Momus
Momus ( / m oʊ m ə s / ; Altgriechisch : Μῶμος Momos ) in der griechischen Mythologie war die Verkörperung der Satire und Spott, zwei Geschichten , über die Figur unter Fabeln des Äsop . Während der Renaissance benutzten ihn mehrere literarische Werke als Sprachrohr für ihre Kritik an der Tyrannei, während andere ihn später zu einem Kritiker der zeitgenössischen Gesellschaft machten. Auf der Bühne wurde er schließlich zur Figur des harmlosen Spaßes.
In der klassischen Literatur
Als scharfzüngiger Geist unfairer Kritik wurde Momus schließlich aus der Gesellschaft der Götter auf dem Olymp ausgeschlossen . Sein Name ist mit μομφή verwandt , was „Schuld“, „Vorwurf“ oder „Schande“ bedeutet. Hesiod sagte, dass Momus ein Sohn von Night ( Nyx ) war, „obwohl sie bei keinem lag“ und der Zwilling der Elendsgöttin Oizys . Im Epos Cypria aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. wurde Momus zugeschrieben, den Trojanischen Krieg geschürt zu haben, um die menschliche Bevölkerung zu reduzieren. Sophokles schrieb ein späteres Satyrspiel namens Momos , das heute fast vollständig verloren ist und das möglicherweise daraus abgeleitet wurde.
Zwei von Äsops Fabeln zeigen den Gott. Die in der klassischen Zeit am häufigsten berichtete davon ist im Perry Index mit 100 nummeriert . Dort wird Momus gebeten, das Werk von drei Göttern (die je nach Version unterschiedlich sind) zu beurteilen: ein Mann, ein Haus und ein Stier. Er fand alles schuldig: den Mann, weil sein Herz nicht in der Lage war, seine Gedanken zu beurteilen; das Haus, weil es keine Räder hatte, um lästige Nachbarn zu vermeiden; und der Stier, weil er keine Augen in seinen Hörnern hatte, um ihn beim Angriff zu führen. Aus diesem Grund kritisierten Plutarch und Aristoteles Aesops Geschichtenerzählen als verständnislos, während Lucian darauf bestand, dass jeder mit Verstand in der Lage sei, die Gedanken eines Mannes auszuloten.
Als weiteres Ergebnis wurde Momus zu einem Inbegriff für Fehlersuche, und der Spruch, dass, wenn nicht einmal er etwas kritisieren könnte, dann das Zeichen seiner Perfektion war. So bemerkt ein Gedicht in der griechischen Anthologie über Statuen von Praxiteles, dass "Momus selbst ausrufen wird: 'Vater Zeus, das war perfektes Geschick'." Als er die hübsche Aphrodite ansah, wurde ihm laut einer zweiten Fabel von Aesop, Nummer 455 im Perry Index, unbeschwert klar, dass er nichts an ihr finden konnte, außer dass ihre Sandalen quietschten.
Politische Satire
Als Inspiration für spätere Gesellschaftskritik diente eine Gesellschaftskomödie aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Dies wurde in Lucians "The Gods in Council" gefunden, in dem Momus eine führende Rolle in einer Diskussion darüber einnimmt, wie der Olymp von fremden Göttern und barbarischen Halbgöttern gereinigt werden kann, die seinen himmlischen Ton senken. Zu Beginn der Renaissance schrieb Leon Battista Alberti das politische Werk Momus oder Der Prinz (1446), das die Geschichte des Gottes nach seinem Exil auf die Erde fortsetzte. Da seine fortwährende Kritik an den Göttern das göttliche Establishment destabilisierte, band ihn Jupiter an einen Felsen und ließ ihn kastrieren . Später jedoch, ohne seine Offenheit zu verlieren, suchte er ein Manuskript auf, das Momus hinterlassen hatte, in dem beschrieben wurde, wie ein Land mit streng geregelter Gerechtigkeit regiert werden konnte.
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts präsentierte Erasmus Momus auch als Verfechter legitimer Autoritätskritik. Zuzugeben, dass der Gott "nicht ganz so beliebt war wie andere, weil wenige Leute frei Kritik zugeben, aber ich wage zu behaupten, dass von der ganzen Menge der von den Dichtern gefeierten Götter keiner nützlicher war." Auch Giordano Brunos philosophische Abhandlung Die Vertreibung des triumphierenden Tieres (1584) geht auf Lucians Beispiel zurück. Momus spielt dort eine wesentliche Rolle in der Reihe von Dialogen, die von den olympischen Gottheiten und Brunos Erzählern geführt werden, während Jupiter versucht, das Universum vom Bösen zu reinigen.
Soziale Satire
Englische Schriftsteller des 17. Jahrhunderts führten die Figur des Momus in einem sanfteren Geist des Spaßes ein, wie in Thomas Carews Maske Coelum Britannicum (1634), die vor König Karl I. und seinem Hof aufgeführt wurde. Auch dort entwerfen Momus und Merkur einen Plan zur Reform der ' Sternenkammer ' des Himmels. Zwei Jahrhunderte später sollte es Henry David Thoreau beeinflussen, als er sich darauf vorbereitete, seinen Walden zu schreiben .
John Drydens Kurzfilm "Secular Masque" (1700) verspottet die zeitgenössische Gesellschaft durch das Medium der klassischen Gottheiten, wobei Momus eine führende Rolle dabei spielt, die von Diana (Jagd), Mars (Krieg) und Venus vertretenen Sportarten mit sarkastischem Witz zu entleeren (Liebe), denn "Es ist besser zu lachen als zu weinen". Mit ähnlicher Ironie betrachtet Carl Sandburgs "Momus"-Statue (1914) die sich nie ändernde menschliche Szene "Über Männer, die in schrecklichem Ernst die alten, bekannten, feierlichen Wiederholungen der Geschichte spielen", während sie sich weiterhin übervölkern die Welt und blute es dann aus.
Komödie
Anderswo in Europa wurde Momus zu einer Figur der unbeschwerten und sentimentalen Komödie, das Äquivalent von Harlekin in der französischen und italienischen Commedia dell'arte . Eine typische Inszenierung hat ihn in Henry Desmarets Opernballett Les amours de Momus (1695) um die amourösen Gunst einer Nymphe konkurriert .
Zu dieser Zeit war Momus also der Patron der humorvollen Satire und war Partner der Figuren der Komödie und Tragödie . Als solcher erschien er auf dem Frontispiz von The Beauties of the English Stage (1737) flankiert von diesen weiblichen Figuren , während er in Leonard Defraines Figures of Fabled Gods (1820) mit Comus , dem Karnevalsgott , und Themis , der Schirmherrin der Versammlungen, zusammenarbeitet. Auch wegen der Harlekin-Verbindung und als Charakter, der in der Lage war, Heimatwahrheiten durch Humor schmackhaft zu machen, hatte Momus nun den Platz des Narren auf einem französischen Minchiate- Kartenspiel eingenommen. Er gab auch George Saville Careys satirischem Gedicht Momus oder einer kritischen Auseinandersetzung mit den Vorzügen der Interpreten und komischen Stücken am Theatre Royal im Hay-Market (1767) seinen Namen. Der Gott selbst spielt dort keine Rolle, nur "Momus' Söhne", die komischen Schauspieler.
Verweise
Externe Links
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