Tägliches Büro (anglikanisch) - Daily Office (Anglican)

  (Umgeleitet vom Morgengebet (anglikanisch) )

Seit der englischen Reformation besteht das tägliche Büro in anglikanischen Kirchen hauptsächlich aus den beiden täglichen Gottesdiensten des Morgengebetes (manchmal Mattins oder Matins genannt) und des Abendgebetes (gewöhnlich Evensong genannt , besonders wenn es choral gefeiert wird). Diese Gottesdienste werden im Allgemeinen nach festgelegten Formen gefeiert, die in den verschiedenen lokalen Ausgaben des Buches des gemeinsamen Gebets enthalten sind . Die Tagesämter können entweder von Geistlichen oder Laien geleitet werden. In vielen anglikanischen Provinzen müssen Geistliche täglich die beiden Hauptdienste beten.

Geschichte

Eine der ersten Seiten des Psalters in einem Servicebuch, das für die kanonischen Stunden vor der Reformation verwendet wurde und den Beginn der Matins am Sonntag zeigt. Dargestellt ist die Richtung, in der Venite und die Psalmen 1 und 2 gesungen werden .

Die anglikanische Praxis, täglich morgens und abends zu beten, leitet sich aus den kanonischen Stunden vor der Reformation ab, von denen acht täglich in Kirchen und Geistlichen gesprochen werden mussten: Matins , Lauds , Prime, Terce, Sext, None , Vesper und Compline . Diese Praxis stammt aus den frühesten Jahrhunderten des Christentums und letztendlich aus den vorchristlichen Gebetsstunden im jüdischen Tempel .

Das erste Buch des gemeinsamen Gebets (1549), in dem die modernen anglikanischen Tagesbüros erstmals im Wesentlichen in der gleichen Form wie heute vorgestellt wurden.

Das erste Buch des gemeinsamen Gebets von 1549 vereinfachte diese Anordnung radikal und kombinierte die ersten drei Gottesdienste des Tages zu einem einzigen Gottesdienst namens Mattins und die beiden letzteren zu einem einzigen Gottesdienst namens Evensong (der vor der Reformation der englische Name für Vesper war ). Der Rest wurde abgeschafft. In der zweiten Ausgabe des Buches des gemeinsamen Gebets (1552) wurden diese Gottesdienste in Morgengebet und Abendgebet umbenannt und einige geringfügige Änderungen vorgenommen, wodurch das Muster des täglichen anglikanischen Gottesdienstes festgelegt wurde, das in den meisten Kathedralen und anderen großen Kirchen im Wesentlichen unverändert geblieben ist seitdem bis zur aktuellen Ausgabe des Buches des gemeinsamen Gebets der Church of England von 1662.

In den meisten anglikanischen Provinzen müssen ordinierte Minister täglich Morgen- und Abendgebet sprechen. fromme Laienanglikaner machen dies auch oft zu einem Teil ihrer spirituellen Praxis. Historisch gesehen haben anglikanische Religionsgemeinschaften das Daily Office zu einem zentralen Bestandteil ihres gemeinschaftlichen spirituellen Lebens gemacht, beginnend mit der Gemeinde in Little Gidding, die im 17. Jahrhundert von Nicholas Ferrar gegründet wurde . Die regelmäßige Verwendung des Morgen- und Abendgebetes aus dem Buch des gemeinsamen Gebets war ebenfalls Teil der von John Wesley und der frühen methodistischen Bewegung geförderten "Methode" .

Seit den Bewegungen der Oxford (Traktarier) und Ritualisten des 19. Jahrhunderts hat sich das Interesse an der vorreformatorischen Praxis, achtmal am Tag das Amt zu beten, wiederbelebt. Vor seiner Bekehrung zum römischen Katholizismus schrieb der Traktarpriester John Henry Newman in Tracts for the Times Nummer 75 über die Beziehung des römischen Breviers zur täglichen Gebetspraxis der Church of England und ermutigte die anglikanischen Priester zur Adoption. Das Beten von "kleinen Stunden", insbesondere von Compline, aber auch eines Mittagsgebetsbüros, das manchmal Diurnum genannt wird , zusätzlich zu den Hauptdiensten des Morgen- und Abendgebetes, ist besonders verbreitet geworden und wird in den aktuellen Servicebüchern der Episcopal Church in den Vereinigten Staaten und der Church of England.

Die anglikanischen Formen des Daily Office haben sich auf andere christliche Traditionen ausgeweitet: Wie bereits erwähnt, waren die anglikanischen Morgen- und Abendgebetsgottesdienste ein zentraler Bestandteil der ursprünglichen methodistischen Praxis. Die Popularität des Chors Evensong hat dazu geführt, dass er von einigen anderen Kirchen auf der ganzen Welt angenommen wurde. Seit die römisch-katholische Kirche in den Vereinigten Staaten die pastorale Bestimmung und den anglikanischen Gebrauch eingeführt hat und weiterhin die aktuellen persönlichen Ordinariate für ehemalige Anglikaner, die sich der römisch-katholischen Kirche angeschlossen haben, fortgesetzt hat, basieren die Formen des Morgen- und Abendgebetes nach dem anglikanischen Muster sind unter einigen Katholiken in Gebrauch gekommen, die im Buch der göttlichen Anbetung und seinen Nachfolgeveröffentlichungen enthalten sind.

Liturgische Praxis

Die traditionelle anglikanische Verehrung des Daily Office folgt den Mustern, die erstmals 1549 und 1552 festgelegt wurden. Seit der liturgischen Bewegung des 20. Jahrhunderts haben jedoch einige anglikanische Kirchen neue Formen eingeführt, die nicht auf dieser historischen Praxis beruhen. In diesem Abschnitt wird die traditionelle Form beschrieben, die in der gesamten anglikanischen Gemeinschaft noch immer weit verbreitet ist .

Das Buch des gemeinsamen Gebets wurde als "die Bibel, die für den öffentlichen Gottesdienst neu arrangiert wurde" beschrieben: Der Kern der Dienste des anglikanischen Tagesbüros basiert fast ausschließlich darauf, mit den Worten der christlichen Bibel selbst zu beten und Lesungen daraus zu hören.

Geständnis und Absolution

Nach den traditionellen Ausgaben des Buches des gemeinsamen Gebets seit 1552 beginnen sowohl das Morgen- als auch das Abendgebet mit einem langen Gebet der Beichte und Absolution , aber viele anglikanische Provinzen, einschließlich der Church of England und der American Episcopal Church, verlangen dies jetzt nicht mehr Dienstleistungen nach den traditionellen Formen.

Antworten öffnen

Die traditionellen Formen öffnen sich mit Eröffnungsantworten zwischen dem amtierenden Minister und dem Volk, die normalerweise bei jedem Gottesdienst während des ganzen Jahres gleich sind. Sie stammen aus der Verwendung vor der Reformation: "O Herr, öffne unsere Lippen, und unser Mund wird es zeigen her dein Lob ", basierend auf Psalm 51 und übersetzt aus dem Gebet, das Matins im römischen Brevier eröffnet . Dann folgt "O Gott, mach Geschwindigkeit, um uns zu retten" mit der Antwort "O Herr, beeile dich, uns zu helfen", einer losen Übersetzung des Deus im Adjutorium meum intende, die jeden Gottesdienst in den Stunden vor der Reformation beginnt, gefolgt von die Gloria Patri auf Englisch.

Psalmen und Gesänge

Ein Hauptaspekt des täglichen Amtes vor der Reformation war das Sprechen oder Singen der Psalmen , und dies wurde in den reformierten Büros des Morgen- und Abendgebetes beibehalten. Während die Kirche jahrhundertelang wöchentlich den gesamten Psalter rezitierte (siehe Artikel über lateinische Psalter ), sieht das traditionelle Buch des gemeinsamen Gebets vor, dass der gesamte Psalter über einen längeren Zeitraum von einem Monat gesprochen wird. In jüngerer Zeit haben einige anglikanische Kirchen noch längere Zyklen von sieben Wochen oder zwei Monaten eingeführt.

Beim Morgengebet heißt es jeden Tag als erster Psalm Venite, exultemus Domino , Psalm 95 , entweder in seiner Gesamtheit oder mit einem verkürzten oder veränderten Ende. Während Ostern ersetzen die Osterhymnen es normalerweise; Andere neuere Gebetbücher, die dem Beispiel der römisch-katholischen Stundenliturgie nach dem II. Konzil des Vatikans folgen , erlauben die Verwendung anderer Psalmen wie Psalm 100 anstelle des klassischen Veniten . Nachdem der Venit oder sein Äquivalent fertiggestellt ist, folgt der Rest der Psalmen, aber in einigen Kirchen wird zuerst eine Bürohymne gesungen.

Nach jeder Lektion aus der Bibel wird ein Gesang oder eine Hymne gesungen. Beim Morgengebet sind dies normalerweise die Hymne Te Deum laudamus , die am Ende der Matins an Festtagen vor der Reformation gesungen wurde, und der Gesang Benedictus aus dem Lukasevangelium , der jeden Tag bei Lauds gesungen wurde. Als Alternative wird der Benedizit aus der griechischen Version des Buches Daniel anstelle von Te Deum und Psalm 100 (unter dem Titel seines lateinischen Incipit Jubilate Deo ) anstelle von Benedictus bereitgestellt . Die Kombination von Te Deum und Jubilate hat sich als besonders beliebt bei Komponisten der Kirchenmusik erwiesen, die zweimal von Händel sowie von Herbert Howells und Henry Purcell gesetzt wurden .

Beim Abendgebet werden normalerweise zwei andere Gesänge aus dem Lukasevangelium verwendet: Magnificat und Nunc dimittis , die jeweils aus den Diensten der Vesper und Compline stammen. Die Psalmen 98 und 67 werden als Alternativen ernannt, aber sie werden im Vergleich zu den für das Morgengebet vorgesehenen Alternativen selten verwendet.

Bibellesen

In der Einleitung zum ersten Buch des gemeinsamen Gebets wurde erklärt, dass der Zweck des reformierten Amtes darin bestand, die Praxis der frühen Kirche wiederherzustellen, die ganze Bibel einmal im Jahr durchzulesen, eine Praxis, die als „göttlich und anständig“ gepriesen wurde. und kritisierte, was es als Korruption dieser Praxis durch die mittelalterlichen Breviere empfand, in denen jedes Jahr nur ein kleiner Teil der Schrift gelesen wurde, wobei die meisten Bücher der Bibel nur in ihren ersten Kapiteln gelesen wurden und der Rest weggelassen wurde.

Während Gelehrte jetzt bestreiten, dass dies die Praxis oder Absicht der frühen Kirche war, ihre Gebetsstunden zu beten, bleibt das Lesen der Bibel ein wichtiger Bestandteil der anglikanischen täglichen Gebetspraxis. Typischerweise werden bei jedem Gottesdienst des Morgen- und Abendgebetes zwei Lesungen durchgeführt: eine aus dem Alten Testament oder aus den Apokryphen und eine aus dem Neuen Testament . Diese stammen aus einer von mehreren Lektionaren, abhängig von der anglikanischen Provinz und dem betreffenden Gebetbuch, und bieten einen strukturierten Plan für das Lesen der Bibel jedes Jahr.

Preces und sammelt

Normalerweise wird das Apostolische Glaubensbekenntnis nach den Lesungen und Gesängen in der Gemeinde gesprochen, dann nach Kyrie eleison . Das Vaterunser wird gesprochen oder gesungen, und dann werden die Präzedenzen (auch Suffrages genannt) in einem Reaktionsmuster gesprochen, das dem ähnelt, das den Gottesdienst eröffnet. Die Versikel und Antworten folgen einem alten Muster, einschließlich Gebeten für die Zivilbehörden, für die Minister der Kirche und ihres gesamten Volkes, für den Frieden und für die Reinheit des Herzens.

Dann betet der Minister mehrere Sammlungen . Die erste ist normalerweise eine Sammlung des Tages, die der Kirchenzeit entspricht . Nach den Gebetsbüchern der Church of England und denen, die sich daran orientieren, folgen dann zwei Sammlungen: Beim Morgengebet werden sie den vorreformatorischen Befehlen für Laudes bzw. Prime entnommen; und beim Abendgebet von der Vesper und Compline.

Hymne

Die Rubrik des Buches des gemeinsamen Gebets von 1662 lautet dann: "In Quires and Places, wo sie hier singen, folgt die Hymne." Bei den Chordiensten von Mattins und Evensong singt der Chor an dieser Stelle ein anderes religiöses Musikstück, das von Minister und Chor frei gewählt wird. Diese Verwendung basiert auf der Praxis, nach Compline ein marianisches Antiphon zu singen, und wurde nach der Reformation durch die Anweisungen von Königin Elizabeth I. aus dem Jahr 1559 ermutigt, dass "zur Beruhigung solcher, die Freude an Musik haben, es erlaubt sein kann, dass Am Anfang oder am Ende gemeinsamer Gebete, entweder morgens oder abends, kann eine Hymne oder ein ähnliches Lied zum Lob des allmächtigen Gottes gesungen werden.

Schließen

Im Buch des gemeinsamen Gebets von 1662 wurden fünf zusätzliche Gebete hinzugefügt, um den Gottesdienst zu beenden. Dies waren in der Reihenfolge für den Monarchen, für den königlichen Haushalt, für den Klerus und das Volk, ein abschließendes Gebet aus der göttlichen Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus und ein Segen, der auf 2 Korinther 13:14 basiert und von Anglikanern oft einfach erwähnt wird als "die Gnade".

In der modernen Praxis folgen auf die Hymne gewöhnlich einige Fürbittegebete oder manchmal eine Predigt, bevor die Gemeinde entlassen wird. Dennoch bleibt die Verwendung einiger der fünf Gebete, insbesondere der Gnade und des Gebets des heiligen Chrysostomus, üblich.

Musik

Ein Chor, der für den Chor Evensong im York Minster probt

Seit der Einführung der Morgen- und Abendgebete im 16. Jahrhundert wurden ihre Bestandteile vertont, damit die Chöre singen können. Eine reiche Musiktradition über diese Jahrhunderte hat sich entwickelt, wobei die Gesänge nicht nur von Komponisten der Kirchenmusik wie Herbert Howells und Charles Villiers Stanford , sondern auch von bekannten Komponisten der klassischen Musik wie Henry Purcell , Felix Mendelssohn , Edward gesetzt wurden Elgar und Arvo Pärt . Besonders häufig ist das Abendgebet, das von einem Chor gesungen wird (normalerweise als "Chor Evensong" bezeichnet). Bei solchen Chordiensten wird normalerweise der gesamte Gottesdienst aus den Eröffnungsantworten auf die Hymne mit Ausnahme der Lehren aus der Bibel gesungen oder gesungen.

Die Einstellungen der Eröffnungsantworten und des Abschnitts vom Kyrie- und Vaterunser bis zum Ende der Sammlungen sind sowohl für das Morgen- als auch für das Abendgebet geeignet und werden normalerweise unter dem Titel "Präferenzen und Antworten" bezeichnet. Die Einstellungen der Canticles unterscheiden sich zwischen den beiden Diensten und werden insbesondere im letzteren Fall üblicherweise als " Dienst " bezeichnet (dh "Morgengottesdienst" und "Abendgottesdienst"). Fast jeder bedeutende anglikanische Komponist hat zu einem bestimmten Zeitpunkt seiner Karriere eine Vertonung einer oder beider Komponenten des Chordienstes komponiert. Darüber hinaus hat die Freiheit der Chöre (und damit der Komponisten), Musik für die Hymne nach dem Sammeln frei auszuwählen, die Komposition einer großen Anzahl allgemeiner religiöser Chorwerke gefördert, die in diesem Zusammenhang gesungen werden sollen.

Das gesungene Anglican Daily Office hat auch eine eigene Tradition im Psalmgesang namens Anglican Chant hervorgebracht , bei der eine einfache harmonisierte Melodie verwendet wird, bei der die Anzahl der Silben im Psalmtext an eine feste Anzahl von Noten angepasst wird, ähnlich wie bei a Art von harmonisiertem Plainsong . Ähnlich wie bei den Einstellungen und Gesängen haben viele anglikanische Komponisten Melodien für den anglikanischen Gesang geschrieben.

Die Psalmen und Gesänge können auch als Plainsong gesungen werden. Dies ist besonders häufig während der Fastenzeit und zu anderen Bußzeiten.

Siehe auch

Brevier

Anmerkungen

  1. ^ Im modernen Sprachgebrauch wird der Begriff "Präzedenzfälle" häufig verwendet, um sich auf die Eröffnungsantworten und "Antworten" auf den Teil des Dienstes nach dem Glaubensbekenntnis zu beziehen, da der Name Preces and Responses , ein gebräuchlicher Titel für Choreinstellungen von, häufig verwendet wird diese beiden Teile des Dienstes. Die historische Verwendung des Begriffs in der Liturgie bezieht sich jedoch auf den Teil des Gottesdienstes, der sich dem Ende nähert. "preces" . Oxford English Dictionary (3. Aufl.). Oxford University Press. März 2007 . Abgerufen am 15. Juni 2019 . (Abonnement oder Mitgliedschaft in einer öffentlichen Bibliothek in Großbritannien erforderlich.)

Verweise

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Externe Links

  • Die Befehle für das Morgengebet und das Abendgebet gemäß dem Buch des gemeinsamen Gebets, wie es derzeit in der Church of England verwendet wird