Pawnee-Mythologie - Pawnee mythology

Symbol, das die Göttin Atira in der Pawnee Hako (oder Calumet) Zeremonie, 1912 darstellt. Der Mais ist so gemalt, dass der Regensturm, der Donner, der Blitz und der Wind dargestellt werden.

Die Pawnee-Mythologie ist der Körper der mündlichen Geschichte , der Kosmologie und der Mythen des Pawnee-Volkes über ihre Götter und Helden. Die Pawnee sind ein staatlich anerkannter Stamm der amerikanischen Ureinwohner , der ursprünglich in den Great Plains entlang der Nebenflüsse des Missouri und Platte River in Nebraska und Kansas ansässig war und sich jetzt in Oklahoma aufhält . Sie sprechen traditionell Pawnee , eine Caddoan- Sprache. Die Pawnees lebten in Dörfern von Erdhütten . Sie bauten Mais an und gingen zweimal im Jahr auf lange Bisonjagd in den offenen Ebenen. Der Stamm hat vier Bands: die Skidi und "the South Bands" bestanden aus den Chawi, den Kitkahahki und den Pitahawirata Pawnee.

Es gab einige Unterschiede in der Mythologie der Skidi und der South Bands. Die Skidis waren "die großen Sternspezialisten", mit einem Glaubenssystem, das sich auf sichtbare Objekte am Nachthimmel konzentrierte. Sterne östlich der Milchstraße galten als männliche Götter, während am westlichen Himmel die weiblichen Kräfte regierten. Die South Bands erkannten die schöpferische Kraft einiger Himmelsobjekte und meteorologischer Phänomene an, verließen sich jedoch weitgehend auf Tiere zur Unterstützung und Führung.

Gottheiten und Geistertiere

Atius Tirawa, was in der Pawnee-Sprache "Vater oben" bedeutet (oft fälschlicherweise als "Großer Geist" übersetzt), war der Schöpfergott . Andere verwendete und vielleicht am häufigsten verwendete Begriffe sind Tirawahat oder Tirawahut. Es wird angenommen, dass er den Pawnee-Leuten das Tätowieren , Feuerbauen, Jagen, Landwirtschaft, Sprache und Kleidung, religiöse Rituale (einschließlich der Verwendung von Tabak und heiligen Bündeln) und Opfer beigebracht hat. Er wurde mit den meisten Naturphänomenen in Verbindung gebracht, darunter Sterne und Planeten, Wind, Blitz, Regen und Donner. Die Frau von Tirawa war Atira , die Göttin der Erde. Atira (wörtlich Mutter Mais) wurde mit Mais in Verbindung gebracht.

Es wurde angenommen, dass der männliche Morgenstern im Osten zuerst geschaffen wurde. Als Kriegsgott trug er die Kleidung eines Kriegers. Nach ihm kam der weibliche Abendstern im Westen. Sie widersetzte sich dem göttlichen Plan, die Menschheit zu erschaffen. Morning Star musste mit seinem Feuerball gegen eine Reihe von Kräften am westlichen Himmel kämpfen und sie überwinden, um sich endlich mit ihr zu paaren. Der erste so geschaffene Mensch war ein Mädchen.

Sechs große Sterne repräsentierten andere Götter, die von Tirawahut kontrolliert wurden. Zwei von ihnen waren die weiblichen Southwest und Northwest Stars. Die männlichen Sterne waren der Nord-, der Nordost-, der Südost- und der Südstern. Einige hatten spezifische Aufgaben zu erfüllen:

  • Der North Star war der Sohn von South Star. Er wachte über die Leute und musste seinen Posten behalten .
  • Northeast Star (oder Big Black Meteoric Star) kontrollierte die Tiere, insbesondere den Bison. Er war auch für die Schicht von Tag zu Nacht verantwortlich. Laut einigen Skidis war dieser unbekannte und rätselhafte Stern ein Büffelbulle, der den Himmel auf seinem Rücken trug. Die Mythologie der South Bands erwähnt diesen Gott überhaupt nicht und nur einige der anderen Sternengötter.
  • Southeast Star (oder Red Star) regelte das Kommen des Tages und hatte Autorität unter den Tieren.
  • Südstern stieg manchmal am Himmel auf, um zu sehen, ob sein Sohn (Nordstern) auf seiner festen Position blieb. South Star regierte im Land der Toten. Er erhielt keine Gebete und es wurde keine Zeremonie in seinem Namen abgehalten. Wege in der Milchstraße führten die toten Menschen in seine Herrschaft.

Der Donner, der Blitz, die Wolke und der Wind waren vier große Mächte im Westen. Sie gehorchten dem Abendstern. Durch ständigen Gesang erzeugten sie die Erde, auf der das erste Mädchen (das Kind der Abend- und Morgensterne) platziert wurde.

Die Sonnen- und Mondgottheiten waren Shakuru bzw. Pah. Sie waren die letzten aller Götter, die in den Himmel gesetzt wurden. Ihre Nachkommen waren ein Junge, und er wurde auch auf die Erde gebracht. Abgesehen davon sind Sonne und Mond in der Skidi Pawnee-Mythologie von relativ geringer Bedeutung.

Meteoriten brachten den Findern Glück. Sie wurden als die Kinder von Tirawahut gesehen, die auf die Erde geschickt wurden.

Während sich die Skidi Pawnee sehr auf die Kräfte und die Hilfe von Sternen und anderen Objekten im Kosmos verließen , kamen die South Bands vor allem durch die Hilfe und den Rat einer Reihe von Tieren durch. Dennoch existierten die Götter im Himmel, und die Tiere fungierten als Vermittler, wenn sie die South Bands anwiesen und führten.

Die White Beaver- Zeremonie der Chawi diente fast dem gleichen Zweck wie die Erneuerung oder Wiederaufnahme der Frühlingserwachen-Zeremonie (Donnerzeremonie) der Skidi. Allerdings hibernating wurden die Tiere durch diesen Ritus neu belebt , statt die Erneuerung von Maiskulturen.

Tirawa verlieh bestimmten Tieren wundersame Kräfte. Diese Geistertiere, die Nahurac , würden als Boten und Diener von Tirawa fungieren und könnten für den Pawnee bei ihm Fürsprache einlegen. Der Nahurac hatte fünf Wohnungen oder Lodges:

Himmelsbeobachtung

Die saisonalen Rituale von Pawnee waren an die Beobachtung der Sterne und Planeten gebunden. Ihre Erdbauhütten wurden gleichzeitig als Observatorien und als "Mikrokosmos" (Maßstabsmodell des Universums) gebaut. Jede Loge "war gleichzeitig das Universum und auch der Schoß einer Frau, und die Haushaltstätigkeit repräsentierte ihre Fortpflanzungskräfte". Die Lodge repräsentierte auch das Universum auf praktischere Weise. Der physische Bau des Hauses erforderte die Aufstellung von vier Pfosten, um die vier Himmelsrichtungen darzustellen , "fast genau auf die Nord-Süd-, Ost-West-Achse ausgerichtet". Eine Pawnee-Observatoriums-Lodge erforderte auch einen freien Blick auf den östlichen Himmel. Die Achse der Loge würde so von Osten nach Westen ausgerichtet sein, dass der Sonnenaufgang der Frühlings-Tagundnachtgleiche Licht auf den Altar wirft. Die Abmessungen des Rauchlochs und der Tür der Lodge sollen die Beobachtung des Himmels ermöglichen, zB mit ausgerichtetem Rauchloch, um die Beobachtung der Plejaden zu ermöglichen .

Laut einem Mann der Skidi-Band Pawnee zu Beginn des 20. Jahrhunderts: „Die Skidi wurden von den Sternen organisiert; diese Kräfte oben machten sie zu Familien und Dörfern und lehrten sie, wie man lebt und wie man ihre Zeremonien durchführt. Die Schreine der vier führenden Dörfer wurden von den vier führenden Sternen gegeben und repräsentieren die Sterne, die das Volk leiten und regieren."

Regelmäßige Zeremonien wurden vor großen Ereignissen durchgeführt, wie etwa halbjährlichen Büffeljagden . Kawaha, ein vielbeschworener Glücksgott, war eng mit der Büffeljagd verbunden. Viele weitere wichtige Aktivitäten des Jahres wurden mit einem Festakt begonnen, wie zum Beispiel die Aussaat im Frühjahr und die Ernte im Herbst.

Die wichtigste Zeremonie der Pawnee-Kultur, die Spring Awakening-Zeremonie, sollte die Erde erwecken und zum Pflanzen vorbereiten. Es kann mit Himmelsbeobachtungen in Verbindung gebracht werden, die zu der Zeit stattfanden, als der Priester zum ersten Mal "zwei kleine funkelnde Sterne, die als schwimmende Enten am nordöstlichen Horizont in der Nähe der Milchstraße bekannt sind ", verfolgte. und hörte dann einen rollenden Donner aus dem Westen. (Siehe oben für die Rolle des Donners im Schöpfungsmythos ).

Morgenstern-Zeremonie

Inszeniertes Foto der Zeremonie, veröffentlicht 1922 im Auftrag des Field Museum of Natural History , Chicago .

Die Morning Star-Zeremonie war ein rituelles Menschenopfer eines jungen Mädchens, das nur von einem einzigen Dorf (Village Across a Hill) der Skidi- Band der Pawnee durchgeführt wurde. Es war mit der Schöpfungsgeschichte von Pawnee verbunden, in der die Paarung des männlichen Morgensterns mit dem weiblichen Abendstern den ersten Menschen, ein Mädchen, schuf.

Die Skidi Pawnee praktizierte das Morning Star-Ritual regelmäßig, wenn auch anscheinend nicht jährlich, bis in die 1810er Jahre. Im Juni 1818 berichtete die Missouri Gazette von einem Opfer "vor einiger Zeit". Das Neugeborene einer gefangenen Comanche- Frau wurde geopfert, nachdem es der Frau selbst gelungen war, auf einem gestohlenen Pferd zu entkommen. Zwei Mitglieder der Langen Expedition im Jahr 1820 glaubten jedoch, dass der junge Pawnee-Mann Petalesharo das Comanche-Mädchen gerettet hatte und forderten ein Ende des Morning Star-Rituals. Edwin James gab das Jahr für diese Aktion als 1817 an, während John R. Bell es um 1815 angab.

US- Indische Agenten versuchten, Häuptlinge davon zu überzeugen, das Ritual zu unterdrücken, und bedeutende Führer wie Knife Chief und sein Verwandter Petalesharo oder Man Chief arbeiteten daran, die Praktiken zu ändern, gegen die die zunehmende Zahl amerikanischer Siedler in den Plains protestierte. Ein zusätzliches Ziel der Agenten könnte gewesen sein, den Pelzhandel zu schützen, indem sie die Feindseligkeiten zwischen den Stämmen verringerten.

Der Brauch wurde im Osten der Vereinigten Staaten im Jahr 1820 aufgrund von Berichten über einen jungen Pawnee-Krieger, Man Chief, der sein Leben riskierte, um ein Comanche-Mädchen aus dem Opfergerüst zu retten, auf den Brauch aufmerksam. Der indische Agent John Dougherty und einige einflussreiche Pawnees versuchten erfolglos, das Leben eines Cheyenne- Mädchens vor Mitte April 1827 zu retten . Das letzte bekannte Opfer war Haxti, ein 14-jähriges Mädchen aus Oglala Lakota am 22. April 1838. (A später erklärtes Opfer von 1833 wurde mit dem vom April 1827 verwechselt).

Die Identität des Morgensterns

Die Identität des Morgensterns ist nicht klar. "Die frühesten Berichte nannten Venus als Morgenstern, während die meisten Ethnographen den Mars bevorzugten ", da er rot sein sollte. Jupiter ist auch ein Kandidat.

Während der bekannten Zeremonien von 1827 und 1838 zeigen Berechnungen, dass die Venus am Morgenhimmel aufging.

Menschenopfer

Die Zeremonie wurde im Frühjahr durchgeführt, in Jahren , als „ Mars war Morgenstern “ (siehe oben: Die Identität des Morning Star), aber in der Regel nicht als tatsächliche Menschenopfer , sondern lediglich als eine symbolische Zeremonie. Eine Quelle gibt jedoch an: "Zwischen den Vorkommnissen der Morning Star-Zeremonie vergingen häufig mehrere oder mehr Jahre". Ein wirkliches Menschenopfer würde nur dann durchgeführt werden, wenn ein Mann des Dorfes träumte, der Morgenstern sei zu ihm gekommen und sagte ihm, er solle die richtige Zeremonie durchführen. Er würde dann die Kugel des Morgensterns konsultieren Bündels , empfängt von ihm einen Krieger Kostüm. Bei der ersten Anweisung würden sowohl der Seher als auch der Priester weinen, da sie wussten, dass der Auftrag des Morgensterns falsch war. Der Mann musste dann mit Hilfe von Freiwilligen einen Angriff auf ein feindliches Dorf durchführen und ein Mädchen im entsprechenden Alter fangen.

Zurück ins Dorf wurde das gefangene Mädchen dem Diener (Priester) des Morgensterns übergeben. Die Leute, die mit dem Mädchen in Kontakt standen, behandelten sie mit Respekt, hielten sie jedoch vom Rest des Stammes isoliert. Als es Zeit für das Frühlingsopfer war, wurde sie rituell gereinigt . Dann begann eine fünftägige Zeremonie, in der der Priester Lieder sang, die die fortschreitenden Stadien des Ritus beschreiben, und das Mädchen wurde symbolisch von einer menschlichen in eine himmlische Form als rituelle Darstellung des Abendsterns verwandelt. Am letzten Tag der Zeremonie begleitete eine Prozession von Männern, Jungen und männlichen Säuglingen, die von ihren Müttern getragen wurden, das Mädchen außerhalb des Dorfes zu einem Schafott . Das Gerüst bestand aus heiligen Hölzern und Häuten und repräsentierte den "Garten des Abendsterns im Westen, die Quelle allen Tier- und Pflanzenlebens".

Der Anthropologe Ralph Linton berichtete, dass Beweise darauf hinwiesen, dass die Praxis von religiösen Führern der Pawnee "etwas widerwillig durchgeführt wurde", die sie als Verpflichtung oder Pflicht betrachteten und keine Freude an der Praxis hatten. Die Priester zogen ihre Kleidung aus und sie wurde im Moment des Aufgehens des Morgensterns (Mars) allein auf dem Schafott zurückgelassen. Als Symbol für den Morgenstern und seine Feuerbälle kamen zwei Männer aus dem Osten und berührten ihre Achselhöhlen und Leiste mit brennenden Ästen. Sie wurde dann von vier anderen Männern mit Kriegsknüppeln berührt . Ein heiliger Pfeil aus dem Schädelbündel wurde von dem Mann, der sie gefangen genommen hatte, durch ihr Herz geschossen, während gleichzeitig ein anderer Mann sie mit der Kriegskeule aus dem Morgensternbündel über den Kopf schlug. Die Brust des toten Mädchens wurde dann vom Priester mit einem Feuersteinmesser aufgeschnitten, während ihr Entführer ihr Blut auf getrocknetem Fleisch auffing. ("Ein sehr kleiner Schnitt wird gemacht ... Das Herz wird nicht freigelegt oder entfernt.") Alle männlichen Mitglieder des Stammes würden dann nach vorne drängen und Pfeile in den toten Körper schießen, dann das Gerüst viermal umkreisen und sich zerstreuen.

Indem sie Pfeile in ihren Körper schossen, paarten sich die Dorfmänner als Verkörperungen des Morgensterns symbolisch mit ihr. Ihr Blut würde von dem Gerüst auf den Boden tropfen, der den Garten des Abendsterns aller Pflanzen und Tiere darstellen sollte. Sie nahmen ihren Körper und legten das Mädchen mit dem Gesicht nach unten in die Prärie, wo ihr Blut in die Erde eindringen und den Boden befruchten würde. Der Geist des Abendsterns sollte freigesetzt werden, und die Zeremonie soll den Teilnehmern von Skidi Pawnee den Erfolg der Ernte, die Fortsetzung allen Lebens in den Ebenen und die Aufrechterhaltung des Universums sichern.

Verweise