Mosuo-Frauen - Mosuo women
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Die Mosuo ( Chinesisch :摩梭; Pinyin : Mosuo ) ist eine kleine ethnische Gruppe lebt in Provinzen Yunnan und Sichuan in China, in der Nähe der Grenze zu Tibet . Von den Chinesen als "Königreich der Frauen" bezeichnet, lebt die Mosuo-Bevölkerung von etwa 50.000 in der Nähe des Lugu-Sees im tibetischen Himalaya 27°42′35.30″N 100°47′4.04″E / 27,7098056°N 100,7844556°O .
Gelehrte verwenden verschiedene Begriffe und Schreibweisen, um die Mosuo-Kultur zu bezeichnen. Die meisten bevorzugen 'Mosuo', manche buchstabieren es 'Moso', während eine Minderheit keinen Begriff verwendet, sondern sie als Na-Leute bezeichnet.
Die Mosuo sind als „Königreich der Frauen“ bekannt, weil die Na eine matrilineare Gesellschaft sind: Heterosexuelle Aktivitäten finden nur im gegenseitigen Einvernehmen und meist durch den Brauch des geheimen nächtlichen „Besuchs“ statt; Männern und Frauen steht es frei, mehrere Partner zu haben und nach Belieben Beziehungen aufzubauen oder abzubrechen.
Der Ursprung von Matrilinearität und Matriarchat
Einführung
Matrilineare Kulturen verfolgen die Abstammung durch die weibliche Linie. Es kann auch als eine Gesellschaft angesehen werden, in der man sich mit der Abstammung der Mutter identifiziert, einschließlich der familiären Abstammung oder der Vermögensvererbung.
Matriarchale Kulturen werden von Frauen geführt. Frauen haben die primäre Macht, dominieren die Rollen der politischen Führung, der moralischen Autorität, der sozialen Privilegien und der Kontrolle des Eigentums unter spezifischer Ausgrenzung von Männern, zumindest zu einem großen Teil.
Technisch gesehen ist die Mosuo-Kultur matrilinear, aber viele Anthropologen klassifizieren den Mosuo-Stamm als „ matriarchalische Gesellschaft“. Die Mosuo selbst verwenden manchmal den Begriff matriarchalisch, um ihre Kultur zu beschreiben, um mehr Tourismus und Interesse in ihre Kultur zu bringen. Die Mosuo-Kultur weist Merkmale einer matriarchalen Gesellschaft auf, da Frauen das Haushaltsoberhaupt sind, das Eigentum durch die weibliche Linie weitergegeben wird und die Frauen geschäftliche Entscheidungen treffen; dennoch liegt die politische Macht in der Regel in den Händen von Männern, was sie vom Status des Matriarchats disqualifiziert (obwohl es laut einem NPR-Artikel eine Zeit gab, in der die politischen Führer der Mosuo-Dörfer weiblich waren). Dennoch stellen einige Anthropologen wie Peggy Reeves Sanday fest, dass Gesellschaften wie Mosuo tatsächlich Matriarchate sind. Sie stellen fest, dass ein Matriarchat eher als ein einfacher Spiegel einer patriarchalischen Gesellschaft „mütterliche Bedeutungen betont, in denen ‚mütterliche Symbole mit sozialen Praktiken verbunden sind, die das Leben beider Geschlechter beeinflussen und in denen Frauen eine zentrale Rolle in diesen Praktiken spielen‘“. Diese Gelehrten befürworten daher die Neudefinition und Wiedereinführung des Wortes Matriarchat, insbesondere in Bezug auf moderne matrilineare Gesellschaften wie die Mosuo.
Beginn der Mosuo-Matrilinearität
Die Mosuo sind eine kleine ethnische Gruppe, die am chinesischen Lugu-See in den Provinzen Sichuan und Yunnan lebt. Die meisten Mosuo-Leute feiern eine matrilineare Kultur und verfolgen die Abstammung durch die weibliche Seite der Familie.
Historisch gesehen lebten die Mosuo in einem Feudalsystem, in dem eine größere Bauernbevölkerung von einem kleinen Adel kontrolliert wurde . Der Adel fürchtete die Machtergreifung der Bauernklasse. Da die Führung erblich war, erhielt die Bauernklasse ein matriarchalisches System. Dies verhinderte Bedrohungen der Adelsmacht, indem die Bauernklasse die Abstammung durch die weibliche Linie verfolgte. Dieses System hat zu zahlreichen unterschiedlichen Merkmalen in der Mosuo-Gesellschaft geführt.
Aus Mosuo-Mädchen werden Mosuo-Frauen
Ein Mosuo-Mädchen gilt als Frau, nachdem es an der Zeremonie der Volljährigkeit teilgenommen hat. Diese Zeremonie, die zwischen 12 und 14 Jahren stattfindet, markiert den Übergang eines Mosuo-Mädchens zur Frau sowie den Übergang eines Mosuo-Mannes zur Männlichkeit. Hier werden Frauen Röcke und Männer Hosen vorgestellt.
Vor der Volljährigkeitszeremonie kleiden sich die Mosuo-Kinder gleich und sind von bestimmten Aspekten des Mosuo-Lebens, nämlich religiösen Zeremonien, eingeschränkt.
Nach der Volljährigkeitszeremonie dürfen Mosuo-Frauen ihr eigenes privates Schlafzimmer innerhalb des Haushalts, in dem sie leben, haben; Männern wird dieser Vorteil nicht gewährt.
Mosuo 'Ehe'
Die Mosuo-Männer praktizieren Tisese, was auf Chinesisch wandelnde Ehe bedeutet . Der Begriff Mosuo bedeutet jedoch wörtlich „geht hin und her“.
Frauen haben die Wahl, Männer von Interesse in ihr privates Schlafzimmer einzuladen. Wenn der Mann diesen Wunsch nicht erwidert, darf er den Haushalt der Frau einfach nie besuchen. Männer machen Tisese im wahrsten Sinne des Wortes. Sie können in die Schlafkammern jeder beliebigen Frau eintreten, die sie auch begehrt. Wenn Gefühle auf Gegenseitigkeit beruhen, darf ein Mann den privaten Schlafbereich einer Frau betreten. Dort wird er die Nacht verbringen und am frühen Morgen zurück zum Haus seiner Mutter laufen.
Es ist bekannt, dass männliche Freier gewöhnlich von einer bestimmten Öffnung in der Decke in die Schlafkammer einer Frau hinabsteigen, gewöhnlich unter Verwendung eines Enterhakens oder eines modernen Klettergeräts.
Der Anthropologe Cai Hua bezeichnete Tisese als "heimlichen" oder "geschlossenen" Besuch, was bedeutet, dass zwischen den Parteien keine öffentliche Anerkennung oder Verpflichtungen erforderlich sind. Nachts haben Mosuo-Erwachsene die Freiheit, Sexualität mit so vielen oder so wenigen Partnern zu erleben, wie sie möchten.
Obwohl es einer Mosuo-Frau erlaubt ist, den Partner zu wechseln, wann immer sie möchte, ist es nicht ungewöhnlich, nur einen Sexualpartner zu haben. In der Regel sind gehende Ehen langfristig. Während dieser Verbindungen kann eine Frau mehrmals von demselben Mann schwanger werden. Aber wenn Kinder geboren werden, fallen sie in die Verantwortung der Familie der Frau. Anstatt zu heiraten und das Familienleben mit den Ehepartnern zu teilen, bleiben erwachsene Mosuo-Kinder in erweiterten Mehrgenerationenhaushalten mit ihrer Mutter und ihren Blutsverwandten.
Typisches Mosuo-Haus
Die Matrilinearität der Mosuo basiert weitgehend auf der Rolle der Frau als Haushaltsvorstand. Die Mosuo leben in der Regel in großen Großfamilien mit vielen Generationen unter einem Dach. Kinder in einem Haushalt werden von der Familie der Mutter betreut. Ihre einzigen männlichen Einflüsse sind die Brüder ihrer Mutter.
Frauen, die an der Volljährigkeitszeremonie teilgenommen haben, wird ein privater Raum zugeteilt. Ansonsten besteht das typische Mosuo-Haus aus Gemeinschaftsräumen ohne weitere private Schlafzimmer oder Wohnbereiche.
Mosuo-Anthropologie
Laufende Ehe vs. monogame Ehe
Anthropologen glauben, dass das vormoderne Mosuo-Familiensystem aus vielen Gründen modernen chinesischen Ehepraktiken (identisch mit westlichen monogamen Ehen) standgehalten hat. Die Praxis der wandelnden Ehe ermöglicht es zwei Menschen, nur um der Befriedigung willen gleichberechtigte Intimität zu verfolgen.
Mosuo-Familienprinzipien stellen einige der weltweit beliebtesten Überzeugungen über Ehe, Elternschaft und Familienleben in Frage. Die folgenden Überzeugungen über die Ehe gelten nach Ansicht von Wissenschaftlern, Politikern und Bürgern aus Ost und West (einschließlich des traditionellen chinesischen Patriarchats) für Familie und Verwandtschaft:
- Die Ehe ist eine universelle Institution.
- Qualität und Stabilität der Ehe eines Paares wirken sich tiefgreifend auf das Wohlergehen und die Sicherheit ihrer Kinder aus.
- Eltern, die mehrere, kurzfristige, außereheliche sexuelle Beziehungen eingehen, bedrohen unverantwortlich die emotionale Entwicklung ihrer Kinder.
Das Familienleben der Mosuo bietet eine Ausnahme, die diese Überzeugungen in Frage stellt. Traditionelle Mosuo-Familien schätzen Sexualität und Romantik getrennt von Häuslichkeit, Elternschaft, Fürsorge und wirtschaftlicher Situation. Das Sexualleben einer Mosuo-Frau ist strikt freiwillig und nachtaktiv, während ihr Familienleben eine tägliche Verpflichtung ist.
Mosuo-Kultur und weibliche sexuelle Freiheit
Die Praxis von Tisese ermöglicht es den Mosuo-Frauen, die Doppelmoral zu vermeiden, die die Sexualität von Frauen in anderen Kulturen regelt. Das Sexualverhalten von Frauen wird gleich bewertet. Mädchen und Jungen werden gleichermaßen erzogen und lernen, Sexualität gleichermaßen auszudrücken.
Die traditionelle Familie und Verwandtschaft der Mosuo bietet Frauen eine Gleichberechtigung und Entscheidungsfreiheit in Bezug auf ihr Sexual- und Fortpflanzungsleben, die in den meisten Kulturen selten ist. Romantische und sexuelle Vereinigungen werden ausschließlich von der betroffenen Frau und dem beteiligten Mann bestimmt. Andere Familienmitglieder interessieren sich nicht für das romantische Leben ihrer Nachkommen.
Mosuo-Frauen genießen eine Freiheit von reproduktiven Anforderungen, die in modernen globalen Kulturen einzigartig ist.
Heute
Obwohl die Praxis der tisese eine traditionelle Mosuo Praxis ist, heute viele Paare haben den Begriff neu definiert. Viele beschließen, ihre innige Bindung durch eine kleine Zeremonie zu festigen, bei der, im Einklang mit dem nächtlichen Besuchsgeheimnis, ein Vertreter des Mannes den Angehörigen seines Geliebten Geschenke überreicht. Nachdem viele Geschenke überreicht wurden, ermöglicht die Zeremonie einem Mann, seinen Geliebten offen zu besuchen, um bei den täglichen Aufgaben zu helfen oder ihren Haushalt zu besuchen. Doch wenn ein Mann die Nacht mit einem Liebhaber verbringt, muss er auch nach einer solchen Zeremonie am Morgen zu seiner mütterlichen Wohnung zurückkehren.
Tourismus
Das ländliche Gebiet des Mosuo Lugu Sees hat erst vor kurzem moderne Entwicklungen erfahren. Als die Gesellschaft als „Königreich der Frauen“ bekannt wurde, begannen Touristen in die Gegend zu strömen. Das Mosuo reagierte auf diese Besucher mit dem Bau von Hotels und anderen Attraktionen, um mehr Besucher anzuziehen. Viele Mosuo-Frauen verdienen ihren Lebensunterhalt mit der Verwaltung dieser Hotels.
Die Idee der „Wanderehen“ hat viele Besucher davon überzeugt, dass die Mosuo ein anzügliches Sexualleben führen. Es ist üblich, dass Besucher mit den einheimischen Mosuo-Frauen flirten, um sie zu verführen.
Mehr Info
Verweise
Weiterlesen
- Harrell, Stevan. „Die Anthropologie der Reform und die Reform der Anthropologie: Anthropologische Erzählungen von Erholung und Fortschritt in China“. Annual Review of Anthropology 30 (2001): 139–161. doi: 10.1146/annurev.anthro.30.1.139.
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- Herschatter, Gail. „State of the Field: Frauen im langen zwanzigsten Jahrhundert Chinas“. Zeitschrift für Asienstudien 63.4 (2004): 991–1065. doi: 10.1017/S0021911804002396.
- Mathieu, Christine. Eine Geschichte und anthropologische Studie der alten Königreiche des chinesisch-tibetischen Grenzlandes: Naxi und Mosuo . Edwin Mellen, 2003. Mellen-Studien in Anthropologie 11.
- Namu, Yang Erche. Muttersee verlassen: Eine Mädchenzeit am Rande der Welt . Boston: Little, Brown, 2003.
- Shih, Chuan-kang. „Genesis of Heirat unter dem Moso und Empire-Building im späten kaiserlichen China“. Zeitschrift für Asienstudien 60.2 (2001): 381–412. doi: 10.2307/2659698.
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