Mutter Teresa - Mother Teresa


Teresa von Kalkutta

Mutter Teresa von Kalkutta.jpg
Mutter Teresa im Jahr 1985
Jungfrau, Nonne, Missionarin, Gründerin
Geboren Anjezë Gonxhe Bojaxhiu 26. August 1910 Üsküp , Kosovo Vilayet , Osmanisches Reich (heutiges Skopje , Nordmazedonien )
( 1910-08-26 )
Ist gestorben 5. September 1997 (1997-09-05)(87 Jahre)
Kalkutta , Westbengalen , Indien )
Verehrt in katholische Kirche
Seliggesprochen 19. Oktober 2003, Petersplatz , Vatikanstadt von Papst Johannes Paul II
Kanonisiert 4. September 2016, Petersplatz , Vatikanstadt von Papst Franziskus
Großer Schrein Mutterhaus der Missionare der Nächstenliebe, Kalkutta , Westbengalen , Indien
Fest 5. September
Attribute
Schirmherrschaft
Titel Oberer General
persönlich
Religion Katholizismus
Staatsangehörigkeit
Konfession katholisch
Unterschrift Unterschrift von Mutter Teresa.svg
Institut
Seniorenposten
Amtszeit 1950–1997
Nachfolger Sr. Nirmala Joshi , MC

Mutter Mary Teresa Bojaxhiu (geb. Anjezë Gonxhe Bojaxhiu , albanisch:  [aˈɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjaˈdʒiu] ; 26. August 1910 – 5. September 1997), in der katholischen Kirche als Heilige Teresa von Kalkutta geehrt , war eine albanisch - indische römisch-katholische Nonne und Missionarin . Sie wurde in Skopje (heute Hauptstadt Nordmazedoniens ), damals Teil des Kosovo-Vilayet des Osmanischen Reiches , geboren . Nachdem sie achtzehn Jahre in Skopje gelebt hatte, zog sie nach Irland und dann nach Indien , wo sie den größten Teil ihres Lebens verbrachte.

1950 gründete Teresa die Missionaries of Charity , eine römisch-katholische Ordensgemeinschaft , die über 4.500 Nonnen hatte und seit 2012 in 133 Ländern aktiv war. Die Kongregation verwaltet Heime für Menschen, die an HIV/AIDS , Lepra und Tuberkulose sterben . Es betreibt auch Suppenküchen , Apotheken, mobile Kliniken, Kinder- und Familienberatungsprogramme sowie Waisenhäuser und Schulen. Die Mitglieder legen Keuschheits-, Armuts- und Gehorsamsgelübde ab und legen außerdem ein viertes Gelübde ab – „den Ärmsten der Armen von ganzem Herzen und kostenlos zu dienen“.

Teresa erhielt eine Reihe von Ehrungen, darunter 1962 den Ramon-Magsaysay-Friedenspreis und 1979 den Friedensnobelpreis . Sie wurde am 4. September 2016 heiliggesprochen , ihr Todestag (5. September) ist ihr Gedenktag . Teresa war zu Lebzeiten und nach ihrem Tod eine umstrittene Figur und wurde von vielen für ihre karitative Arbeit bewundert. Sie wurde in verschiedenen Punkten gelobt und kritisiert, beispielsweise für ihre Ansichten zu Abtreibung und Empfängnisverhütung, und sie wurde für die schlechten Bedingungen in ihren Sterbehäusern kritisiert. Ihre autorisierte Biografie wurde von Navin Chawla geschrieben und 1992 veröffentlicht, und sie war Gegenstand von Filmen und anderen Büchern . Am 6. September 2017 wurden Teresa und der heilige Franz Xaver zu Mitpatronen der römisch-katholischen Erzdiözese Kalkutta ernannt.

Biografie

Frühen Lebensjahren

Urbanes Gebäude aus Stein und Glas
Memorial House of Mother Teresa in ihrer Heimatstadt Skopje

Teresa wurde am 26. August 1910 als Anjezë Gonxhe (oder Gonxha) Bojaxhiu ( albanisch:  [aˈɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjaˈdʒiu] ; Anjezë ist ein Verwandter von „Agnes“; Gonxhe bedeutet auf Albanisch „Rosenknospe“ oder „kleine Blume“ ) in eine kosovarisch-albanische Familie geboren in Skopje , Osmanisches Reich (heute die Hauptstadt von Nordmazedonien ). Sie wurde am Tag nach ihrer Geburt in Skopje getauft. Später betrachtete sie den 27. August, den Tag ihrer Taufe, als ihren "wahren Geburtstag".

Sie war das jüngste Kind von Nikollë und Dranafile Bojaxhiu (Bernai). Ihr Vater, der in der albanischen Gemeindepolitik im osmanischen Mazedonien engagiert war, starb 1919, als sie acht Jahre alt war. Er wurde in Prizren (heute im Kosovo ) geboren, seine Familie stammte jedoch aus Mirdita (heutiges Albanien ). Ihre Mutter stammte möglicherweise aus einem Dorf in der Nähe von Gjakova .

Laut einer Biographie von Joan Graff Clucas war Teresa in ihren frühen Jahren, als sie von Geschichten über das Leben von Missionaren und ihren Dienst in Bengalen fasziniert war ; Mit 12 Jahren war sie überzeugt, dass sie sich dem Ordensleben widmen sollte. Ihre Entschlossenheit verstärkte sich am 15. August 1928, als sie am Heiligtum der Schwarzen Muttergottes von Vitina-Letnice betete , wohin sie oft pilgerte .

Teresa verließ 1928 im Alter von 18 Jahren ihr Zuhause, um sich den Sisters of Loreto in der Loreto Abbey in Rathfarnham , Irland, anzuschließen, um Englisch zu lernen, mit der Absicht, Missionarin zu werden. Englisch war die Unterrichtssprache der Schwestern von Loreto in Indien. Sie sah weder ihre Mutter noch ihre Schwester wieder. Ihre Familie lebte bis 1934 in Skopje, dann zog sie nach Tirana .

Sie kam 1929 nach Indien und begann ihr Noviziat in Darjeeling im unteren Himalaya , wo sie Bengali lernte und an der St. Teresa's School in der Nähe ihres Klosters unterrichtete. Teresa legte ihre ersten religiösen Gelübde am 24. Mai 1931 ab. Sie entschied sich dafür, nach Thérèse de Lisieux , der Schutzpatronin der Missionare, benannt zu werden; Da sich bereits eine Nonne im Kloster für diesen Namen entschieden hatte, entschied sie sich für die spanische Schreibweise (Teresa).

Teresa legte ihre feierlichen Gelübde am 14. Mai 1937 ab, als sie Lehrerin an der Loreto-Klosterschule in Entally im Osten Kalkuttas war. Sie diente dort fast zwanzig Jahre und wurde 1944 zur Schulleiterin ernannt. Obwohl Teresa gerne an der Schule unterrichtete, war sie zunehmend beunruhigt über die Armut, die sie in Kalkutta umgab . Die Hungersnot von 1943 in Bengalen brachte Elend und Tod über die Stadt, und der Tag der direkten Aktion im August 1946 begann eine Zeit der Gewalt zwischen Muslimen und Hindus.

Bei diesem Zugbesuch in Darjeeling hörte sie den Ruf ihres inneren Gewissens. Sie fühlte, dass sie den Armen dienen sollte, indem sie bei ihnen blieb. Sie bat und erhielt die Erlaubnis, die Schule zu verlassen. 1950 gründete sie „Missionaries of Charity“ . Sie ging hinaus, um der Menschheit mit zwei Saris mit blauem Rand zu dienen.

Missionare der Nächstenliebe

Dreistöckiges Gebäude mit einem Schild und einer Statue
Mutterhaus der Missionare der Nächstenliebe in Kalkutta

Am 10. September 1946 erlebte Teresa das, was sie später als "den Ruf im Ruf" bezeichnete, als sie mit dem Zug von Kalkutta zum Loreto-Kloster in Darjeeling zu ihren jährlichen Exerzitien reiste. "Ich sollte das Kloster verlassen und den Armen helfen, während ich unter ihnen lebte. Es war ein Befehl. Versagen wäre ein Glaubensbruch gewesen." Joseph Langford schrieb später: "Obwohl es damals niemand wusste, war Schwester Teresa gerade Mutter Teresa geworden."

Sie begann 1948 mit der Missionsarbeit unter den Armen und ersetzte ihre traditionelle Loreto- Tracht durch einen einfachen, weißen Baumwoll -Sari mit blauem Rand. Teresa nahm die indische Staatsbürgerschaft an, verbrachte mehrere Monate in Patna , um am Holy Family Hospital eine medizinische Grundausbildung zu erhalten, und wagte sich in die Slums. Sie gründete eine Schule in Motijhil, Kalkutta, bevor sie begann, sich um die Armen und Hungrigen zu kümmern. Anfang 1949 schloss sich Teresa ihren Bemühungen einer Gruppe junger Frauen an und sie legte den Grundstein für eine neue religiöse Gemeinschaft, die den "Ärmsten unter den Armen" half.

Ihre Bemühungen erregten schnell die Aufmerksamkeit indischer Beamter, einschließlich des Premierministers. Teresa schrieb in ihr Tagebuch, dass ihr erstes Jahr voller Schwierigkeiten war. Ohne Einkommen bettelte sie um Lebensmittel und Vorräte und erlebte in diesen ersten Monaten Zweifel, Einsamkeit und die Versuchung, in den Komfort des Klosterlebens zurückzukehren:

Unser Herr möchte, dass ich eine freie Nonne bin, die mit der Armut des Kreuzes bedeckt ist. Heute habe ich eine gute Lektion gelernt. Die Armut der Armen muss so hart für sie sein. Auf der Suche nach einem Zuhause ging ich und ging, bis meine Arme und Beine schmerzten. Ich dachte, wie sehr sie an Leib und Seele schmerzen müssen, auf der Suche nach einem Zuhause, Nahrung und Gesundheit. Dann kam der Trost von Loreto [ihrer ehemaligen Gemeinde], um mich in Versuchung zu führen. „Du brauchst nur das Wort zu sagen und alles wird wieder dir gehören“, sagte der Versucher immer wieder. ... Aus freier Wahl, mein Gott, und aus Liebe zu dir wünsche ich zu bleiben und in meiner Hinsicht zu tun, was immer dein heiliger Wille ist. Ich ließ keine einzige Träne kommen.

Vier Nonnen in Sandalen und weiß-blauen Saris
Missionare der Nächstenliebe in traditionellen Saris

Am 7. Oktober 1950 erhielt Teresa die Erlaubnis des Vatikans für die Diözesankongregation, die die Missionare der Nächstenliebe werden sollte. In ihren Worten würde es sich um „die Hungrigen, die Nackten, die Obdachlosen, die Krüppel, die Blinden, die Aussätzigen, all jene Menschen kümmern, die sich in der Gesellschaft ungewollt, ungeliebt, vernachlässigt fühlen, Menschen, die der Gesellschaft zur Last geworden sind und werden von allen gemieden".

1952 eröffnete Teresa mit Hilfe von Beamten aus Kalkutta ihr erstes Hospiz . Sie verwandelte einen verlassenen hinduistischen Tempel in das Kalighat Heim für die Sterbenden , frei für die Armen, und benannte es in Kalighat, das Heim des reinen Herzens (Nirmal Hriday) um. Diejenigen, die in das Heim gebracht wurden, erhielten medizinische Versorgung und die Möglichkeit, in Übereinstimmung mit ihrem Glauben in Würde zu sterben : Muslime wurden im Koran gelesen , Hindus erhielten Wasser aus dem Ganges und Katholiken erhielten die letzte Ölung . „Ein schöner Tod“, sagte Teresa, „ist für Menschen, die wie Tiere gelebt haben, um wie Engel zu sterben – geliebt und gewollt.“

Weißer Altbau
Nirmal Hriday, Mutter Teresas Hospiz in Kalkutta, im Jahr 2007

Sie eröffnete ein Hospiz für Leprakranke und nannte es Shanti Nagar (Stadt des Friedens). Die Missionare der Nächstenliebe richteten in ganz Kalkutta Lepra-Ambulanzen ein und stellten Medikamente, Verbände und Lebensmittel zur Verfügung. Die Missionare der Nächstenliebe nahmen eine wachsende Zahl obdachloser Kinder auf; 1955 eröffnete Teresa Nirmala Shishu Bhavan, das Kinderheim des Unbefleckten Herzens, als Zufluchtsort für Waisen und obdachlose Jugendliche.

Die Gemeinde begann, Rekruten und Spenden anzuziehen, und in den 1960er Jahren hatte sie Hospize, Waisenhäuser und Leprakrankenhäuser in ganz Indien eröffnet. Teresa erweiterte dann die Kongregation im Ausland und eröffnete 1965 mit fünf Schwestern ein Haus in Venezuela. 1968 folgten Häuser in Italien (Rom), Tansania und Österreich, und in den 1970er Jahren eröffnete die Gemeinde Häuser und Stiftungen in den Vereinigten Staaten und Dutzenden von Ländern in Asien, Afrika und Europa.

Die Missionare der Nächstenliebe-Brüder wurden 1963 gegründet, und ein kontemplativer Zweig der Schwestern folgte 1976. Laien-Katholiken und Nicht-Katholiken wurden in die Mitarbeiter von Mutter Teresa, die Kranken und Leidenden Mitarbeiter und die Laien-Missionare eingeschrieben der Nächstenliebe. Auf Bitten vieler Priester hin gründete Mutter Teresa 1981 die Fronleichnamsbewegung für Priester und 1984 mit Joseph Langford die Missionare der Nächstenliebe, um die Berufungsziele der Missionare der Nächstenliebe mit den Ressourcen des Priestertums zu verbinden.

Bis 1997 war die 13-köpfige Gemeinde in Kalkutta auf mehr als 4.000 Schwestern angewachsen, die weltweit Waisenhäuser, AIDS-Hospize und Wohltätigkeitszentren leiteten und sich um Flüchtlinge, Blinde, Behinderte, Alte, Alkoholiker, Arme und Obdachlose und Opfer von Überschwemmungen und Epidemien kümmerten und Hunger. Bis 2007 zählten die Missionare der Nächstenliebe weltweit etwa 450 Brüder und 5.000 Schwestern und betrieben 600 Missionen, Schulen und Unterkünfte in 120 Ländern.

Internationale Wohltätigkeit

Teresa sagte: „Durch Blut bin ich Albanerin . Durch Staatsbürgerschaft Inderin. Durch Glauben bin ich eine katholische Nonne. Was meine Berufung betrifft, gehöre ich der Welt. Was mein Herz betrifft, gehöre ich ganz dem Herzen Jesu ." Sie sprach fließend fünf Sprachen – Bengalisch , Albanisch , Serbisch , Englisch und Hindi – und unternahm aus humanitären Gründen gelegentlich Reisen außerhalb Indiens.

Auf dem Höhepunkt der Belagerung von Beirut im Jahr 1982 rettete Teresa 37 Kinder, die in einem Krankenhaus an der Front gefangen waren, indem sie einen vorübergehenden Waffenstillstand zwischen der israelischen Armee und der palästinensischen Guerilla aushandelte. Begleitet von Mitarbeitern des Roten Kreuzes reiste sie durch das Kriegsgebiet zum Krankenhaus, um die jungen Patienten zu evakuieren.

Als Osteuropa in den späten 1980er Jahren eine zunehmende Öffnung erlebte, dehnte Teresa ihre Bemühungen auf kommunistische Länder aus, die die Missionare der Nächstenliebe abgelehnt hatten. Sie startete Dutzende von Projekten, unbeirrt von der Kritik an ihrer Haltung gegen Abtreibung und Scheidung: "Egal, wer was sagt, man sollte es mit einem Lächeln annehmen und seine eigene Arbeit machen." Sie besuchte Armenien nach dem Erdbeben von 1988 und traf sich mit dem sowjetischen Ministerpräsidenten Nikolai Ryschkow .

Teresa reiste, um den Hungernden in Äthiopien, den Strahlenopfern in Tschernobyl und den Erdbebenopfern in Armenien zu helfen. 1991 kehrte sie zum ersten Mal nach Albanien zurück und eröffnete in Tirana ein Heim für Missionarinnen der Nächstenliebe .

Bis 1996 betrieb Teresa 517 Missionen in über 100 Ländern. Ihre Missionare der Nächstenliebe wuchsen von zwölf auf Tausende und dienten den „Ärmsten der Armen“ in 450 Zentren weltweit. Das erste Heim für Missionare der Nächstenliebe in den Vereinigten Staaten wurde in der Gegend von South Bronx in New York City errichtet, und bis 1984 betrieb die Gemeinde 19 Einrichtungen im ganzen Land.

Abnehmende Gesundheit und Tod

Teresa hatte 1983 in Rom einen Herzinfarkt, als sie Papst Johannes Paul II . besuchte . Nach einem zweiten Angriff im Jahr 1989 erhielt sie einen künstlichen Herzschrittmacher . 1991 hatte sie nach einer Lungenentzündung in Mexiko zusätzliche Herzprobleme. Obwohl Teresa anbot, als Leiterin der Missionaries of Charity zurückzutreten, stimmten die Schwestern der Gemeinde in einer geheimen Abstimmung für ihren Verbleib und sie stimmte zu, weiterzumachen.

Im April 1996 stürzte sie, brach sich das Schlüsselbein und vier Monate später hatte sie Malaria und Herzversagen . Obwohl Teresa am Herzen operiert wurde, verschlechterte sich ihre Gesundheit eindeutig. Laut Erzbischof von Kalkutta , Henry Sebastian D'Souza , befahl er einem Priester (mit ihrer Erlaubnis), einen Exorzismus durchzuführen, als sie zum ersten Mal mit Herzproblemen ins Krankenhaus eingeliefert wurde, weil er dachte, sie könnte vom Teufel angegriffen werden.

Am 13. März 1997 trat Teresa als Leiterin der Missionare der Nächstenliebe zurück und starb am 5. September, da die Nachrichten über den Tod von Prinzessin Diana bereits einige Tage zuvor überschattet wurden. Zum Zeitpunkt ihres Todes hatten die Missionare der Nächstenliebe über 4.000 Schwestern und eine assoziierte Bruderschaft von 300 Mitgliedern, die 610 Missionen in 123 Ländern betrieben. Dazu gehörten Hospize und Heime für Menschen mit HIV/Aids , Lepra und Tuberkulose, Suppenküchen, Kinder- und Familienberatungsprogramme, Waisenhäuser und Schulen. Die Missionare der Nächstenliebe wurden in den 1990er Jahren von über einer Million Mitarbeitern unterstützt.

Teresa lag eine Woche vor ihrer Beerdigung in einem offenen Sarg in St. Thomas, Kalkutta . Als Dank für ihren Dienst an den Armen aller Religionen im Land erhielt sie von der indischen Regierung ein Staatsbegräbnis . Unterstützt von fünf Priestern vollzog Kardinalstaatssekretär Angelo Sodano , der Vertreter des Papstes, die letzte Ölung. Teresas Tod wurde in den weltlichen und religiösen Gemeinschaften betrauert. Der pakistanische Premierminister Nawaz Sharif nannte sie „eine seltene und einzigartige Person, die lange für höhere Zwecke gelebt hat ." Laut dem ehemaligen UN-Generalsekretär Javier Pérez de Cuéllar „ist sie die Vereinten Nationen. Sie ist der Frieden in der Welt.“

Anerkennung und Rezeption

Indien

Teresa wurde erstmals mehr als ein Dritteljahrhundert zuvor von der indischen Regierung anerkannt und erhielt 1962 den Padma Shri und 1969 den Jawaharlal Nehru Award for International Understanding . Später erhielt sie weitere indische Auszeichnungen, darunter den Bharat Ratna (Indiens höchste zivile Auszeichnung). ) im Jahr 1980. Teresas offizielle Biografie von Navin Chawla wurde 1992 veröffentlicht. In Kalkutta wird sie von einigen Hindus als Gottheit verehrt .

Zum Gedenken an den 100. Jahrestag ihrer Geburt gab die indische Regierung am 28. August 2010 eine spezielle 5- Pfund - Münze (den Geldbetrag, den Teresa hatte, als sie in Indien ankam) heraus. Präsident Pratibha Patil sagte: „Bekleidet mit einem weißen Sari mit einem Blauer Rand, sie und die Schwestern der Missionarinnen der Nächstenliebe wurden für viele zu einem Symbol der Hoffnung – für die Alten, die Mittellosen, die Arbeitslosen, die Kranken, die Todkranken und die von ihren Familien Verlassenen.

Indische Ansichten über Teresa sind nicht einheitlich günstig. Aroup Chatterjee , ein in Kalkutta geborener und aufgewachsener Arzt, der um 1980 Jahre lang ein Aktivist in den Slums der Stadt war, bevor er nach Großbritannien zog, sagte, er habe „niemals Nonnen in diesen Slums gesehen“. Seine Forschung, die mehr als 100 Interviews mit Freiwilligen, Nonnen und anderen Personen umfasst, die mit den Missionaries of Charity vertraut sind, wurde 2003 in einem kritischen Buch über Teresa beschrieben. Chatterjee kritisierte sie dafür, einen "Kult des Leidens" und ein verzerrtes, negatives Bild von Kalkutta zu fördern, die von ihrer Mission geleistete Arbeit zu übertreiben und ihr zur Verfügung stehende Gelder und Privilegien zu missbrauchen. Einige der von ihm kritisierten Hygieneprobleme (z. B. Wiederverwendung von Nadeln) hätten sich nach Teresas Tod 1997 verbessert.

Bikash Ranjan Bhattacharya , Bürgermeisterin von Kalkutta von 2005 bis 2010, sagte, dass „sie keinen nennenswerten Einfluss auf die Armen dieser Stadt hatte“, Krankheiten verherrlichte, anstatt sie zu behandeln, und die Stadt falsch darstellte: „Zweifellos gab es Armut in Kalkutta, aber es war nie eine Stadt der Aussätzigen und Bettler, wie Mutter Teresa sie darstellte." Auf der hinduistischen Rechten stieß die Bharatiya Janata Party mit Teresa wegen der christlichen Dalits zusammen , lobte sie jedoch im Tod und schickte einen Vertreter zu ihrer Beerdigung. Vishwa Hindu Parishad widersetzte sich jedoch der Entscheidung der Regierung, ihr ein Staatsbegräbnis zu gewähren. Sekretärin Giriraj Kishore sagte, dass "ihre erste Pflicht der Kirche galt und soziale Dienste nebensächlich waren", und beschuldigte sie, Christen zu bevorzugen und "geheime Taufen" von Sterbenden durchzuführen. In einer Hommage auf der Titelseite wies die indische vierzehntägige Frontline die Anschuldigungen als „offensichtlich falsch“ zurück und sagte, sie hätten „keinen Einfluss auf die öffentliche Wahrnehmung ihrer Arbeit, insbesondere in Kalkutta“, gehabt. Die Autorin der Hommage lobte ihre „selbstlose Fürsorge“, ihre Energie und ihren Mut und kritisierte Teresas öffentliche Kampagne gegen Abtreibung und ihren Anspruch, unpolitisch zu sein.

Im Februar 2015 sagte Mohan Bhagwat , Führer der rechtsgerichteten hinduistischen Organisation Rashtriya Swayamsevak Sangh , Teresas Ziel sei es, „die Person, der gedient wird, in einen Christen zu konvertieren“. Der frühere RSS-Sprecher MG Vaidhya unterstützte Bhagwats Einschätzung, und die Organisation beschuldigte die Medien, „Fakten über Bhagwats Äußerungen zu verzerren“. Der Abgeordnete des Trinamool-Kongresses , Derek O'Brien , CPI - Führer Atul Anjan und der Ministerpräsident von Delhi , Arvind Kejriwal , protestierten gegen Bhagwats Aussage.

Anderswo

Präsident und Frau Ronald Reagan mit Mutter Teresa, stehend an einem Mikrofon
Präsident Ronald Reagan überreicht Mutter Teresa die Presidential Medal of Freedom bei einer Zeremonie im Weißen Haus, während First Lady Nancy Reagan am 20. Juni 1985 zuschaut.

Teresa erhielt 1962 den Ramon-Magsaysay-Preis für Frieden und internationale Verständigung, der für ihre Arbeit in Süd- oder Ostasien verliehen wurde. Laut seiner Begründung „würdigt das Kuratorium ihre gnädige Kenntnis der erbärmlichen Armen eines fremden Landes, in deren Dienst sie steht sie hat eine neue Gemeinde geleitet". In den frühen 1970er Jahren war sie eine internationale Berühmtheit. Teresas Ruhm kann teilweise auf Malcolm Muggeridges Dokumentarfilm „ Something Beautiful for God “ von 1969 und sein gleichnamiges Buch von 1971 zurückgeführt werden. Muggeridge war zu dieser Zeit auf seiner eigenen spirituellen Reise. Während der Dreharbeiten wurde angenommen, dass Filmmaterial, das bei schlechten Lichtverhältnissen (insbesondere im Heim für die Sterbenden) aufgenommen wurde, von der Crew als unwahrscheinlich angesehen wurde. In England wurde festgestellt, dass das Filmmaterial extrem gut beleuchtet war, und Muggeridge nannte es ein Wunder des „göttlichen Lichts“ von Teresa. Andere Besatzungsmitglieder sagten, es liege an einem neuartigen hochempfindlichen Kodak-Film. Muggeridge konvertierte später zum Katholizismus.

Um diese Zeit begann die katholische Welt, Teresa öffentlich zu ehren. Papst Paul VI . verlieh ihr 1971 den ersten Friedenspreis von Papst Johannes XXIII . Er lobte ihre Arbeit mit den Armen, die Demonstration christlicher Nächstenliebe und ihre Bemühungen um Frieden, und 1976 erhielt sie den Pacem in Terris Award . Nach ihrem Tod machte Teresa rasch Fortschritte der Weg zur Heiligkeit .

Mutter Teresa mit Michèle Duvalier im Januar 1981.

Sie wurde von Regierungen und zivilen Organisationen geehrt und 1982 zur Ehrengefährtin des Ordens von Australien „für ihren Dienst an der australischen Gemeinschaft und der Menschheit insgesamt“ ernannt. Das Vereinigte Königreich und die Vereinigten Staaten verliehen eine Reihe von Auszeichnungen, die 1983 mit dem Order of Merit und am 16. November 1996 mit der Ehrenbürgerschaft der Vereinigten Staaten gipfelten . Teresas albanische Heimat verlieh ihr 1994 die Goldene Ehre der Nation, aber ihre Annahme davon und der haitianischen Ehrenlegion war umstritten. Teresa wurde dafür kritisiert, implizit die Duvaliers und korrupte Geschäftsleute wie Charles Keating und Robert Maxwell zu unterstützen ; Sie schrieb an den Richter von Keatings Prozess und bat um Gnade.

Universitäten in Indien und im Westen verliehen ihr die Ehrendoktorwürde. Weitere zivile Auszeichnungen waren der Balzan-Preis für die Förderung von Menschlichkeit, Frieden und Brüderlichkeit unter den Völkern (1978) und der Internationale Albert-Schweitzer -Preis (1975). Im April 1976 besuchte Teresa die University of Scranton im Nordosten von Pennsylvania , wo sie vom Präsidenten der Universität, William J. Byron , die La Storta Medal for Human Service erhielt . Sie forderte 4.500 Zuhörer auf, „arme Menschen in ihrem eigenen Zuhause und ihrer Nachbarschaft kennenzulernen“, andere zu ernähren oder einfach Freude und Liebe zu verbreiten, und fuhr fort: „Die Armen werden uns helfen, in der Heiligkeit zu wachsen, denn sie sind Christus in Gestalt von Not". Im August 1987 erhielt Teresa von der Universität die Ehrendoktorwürde der Sozialwissenschaften in Anerkennung ihrer Verdienste und ihres Dienstes zur Hilfe für Bedürftige und Kranke. Sie sprach mit über 4.000 Studenten und Mitgliedern der Diözese Scranton über ihren Dienst für die „Ärmsten der Armen“ und forderte sie auf, „kleine Dinge mit großer Liebe zu tun“.

Zu ihren Lebzeiten war Teresa 18 Mal unter den Top 10 Frauen in der jährlichen Gallup-Umfrage zu den am meisten bewunderten Männern und Frauen und belegte in den 1980er und 1990er Jahren mehrmals den ersten Platz. 1999 führte sie Gallups Liste der am weitesten bewunderten Menschen des 20. Jahrhunderts an, wobei sie alle anderen freiwilligen Antworten mit großem Abstand übertraf, und war die Erste in allen wichtigen demografischen Kategorien mit Ausnahme der sehr jungen.

Friedensnobelpreis

Externes Video
Video-Symbol Dankesrede für den Friedensnobelpreis von Mutter Teresa 1979

1979 erhielt Teresa den Friedensnobelpreis „für ihre Arbeit im Kampf zur Überwindung von Armut und Not, die auch eine Bedrohung für den Frieden darstellen“. Sie lehnte das herkömmliche zeremonielle Bankett für Preisträger ab und bat darum, dass die Kosten in Höhe von 192.000 US-Dollar den Armen in Indien gegeben würden, und sagte, dass irdische Belohnungen nur dann wichtig seien, wenn sie ihr helfen würden, den Bedürftigen der Welt zu helfen. Als Teresa den Preis erhielt, wurde sie gefragt: "Was können wir tun, um den Weltfrieden zu fördern?" Sie antwortete: "Geh nach Hause und liebe deine Familie." Aufbauend auf diesem Thema sagte sie in ihrem Nobelpreisvortrag : „Auf der ganzen Welt, nicht nur in den armen Ländern, sondern ich fand die Armut des Westens so viel schwieriger zu beseitigen. Wenn ich einen Menschen hungrig von der Straße abhole.“ "Ich gebe ihm einen Teller Reis, ein Stück Brot, ich habe ihn gesättigt. Ich habe diesen Hunger beseitigt. Aber eine Person, die ausgeschlossen ist, die sich unerwünscht, ungeliebt, verängstigt fühlt, die Person, die aus der Gesellschaft geworfen wurde - dass Armut so verletzend ist [ sic ] und so viel, und das finde ich sehr schwierig."

Gesellschaftliche und politische Ansichten

Teresa bezeichnete die Abtreibung als „den größten Zerstörer des heutigen Friedens.

Barbara Smoker vom säkularen humanistischen Magazin The Freethinker kritisierte Teresa nach der Verleihung des Friedenspreises und sagte, dass ihre Förderung der katholischen Morallehre zu Abtreibung und Empfängnisverhütung Mittel von wirksamen Methoden zur Lösung der Probleme Indiens abgezogen habe. Auf der Vierten Weltfrauenkonferenz in Peking sagte Teresa: „Trotzdem können wir dieses Geschenk der Mutterschaft zerstören, besonders durch das Übel der Abtreibung, aber auch dadurch, dass wir denken, dass andere Dinge wie Jobs oder Positionen wichtiger sind als Liebe.“

Kritik

Laut einem Artikel der kanadischen Akademiker Serge Larivée, Geneviève Chénard und Carole Sénéchal erhielten Teresas Kliniken Spenden in Millionenhöhe, aber es fehlte an medizinischer Versorgung , systematischer Diagnose, notwendiger Ernährung und ausreichend Analgetika für Schmerzpatienten. „Mutter Teresa glaubte, dass die Kranken wie Christus am Kreuz leiden müssen“, so die Meinung der drei Wissenschaftler. Es wurde gesagt, dass das zusätzliche Geld die Gesundheit der Armen der Stadt durch die Schaffung fortschrittlicher Palliativpflegeeinrichtungen verbessert haben könnte.

Einer von Teresas ausgesprochensten Kritikern war der englische Journalist und Antitheist Christopher Hitchens , Moderator des Dokumentarfilms Hell’s Angel (1994) und Autor des Essays The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (1995), der in einem Artikel von 2003 schrieb: „This bringt uns zurück zu der mittelalterlichen Korruption der Kirche, die den Reichen Ablässe verkaufte, während sie den Armen Höllenfeuer und Enthaltsamkeit predigte. [Mutter Teresa] war keine Freundin der Armen. Sie war eine Freundin der Armut . Sie sagte, dass Leiden eine Geschenk Gottes. Sie verbrachte ihr Leben damit, sich gegen das einzige bekannte Heilmittel gegen Armut zu stellen, nämlich die Ermächtigung von Frauen und ihre Emanzipation von einer Viehversion der Zwangsreproduktion.“ Er beschuldigte sie der Heuchelei , weil sie sich für eine fortschrittliche Behandlung ihrer Herzerkrankung entschieden hatte. Hitchens sagte, dass "ihre Absicht nicht darin bestand, Menschen zu helfen", und dass sie Spender darüber belogen habe, wie ihre Beiträge verwendet wurden. „Durch Gespräche mit ihr entdeckte ich, und sie versicherte mir, dass sie nicht daran arbeitete, die Armut zu lindern“, sagte er, „sie arbeitete daran, die Zahl der Katholiken zu erhöhen. Sie sagte: ‚Ich bin keine Sozialarbeiter. Ich tue es nicht aus diesem Grund. Ich tue es für Christus. Ich tue es für die Kirche . The Untold Story ) wurde auch aufgerufen, Beweise gegen Teresas Selig- und Heiligsprechung vorzulegen.

1994 argumentierte Mutter Teresa, dass die Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs gegen den Jesuitenpriester Donald McGuire unwahr seien. Als er 2006 wegen sexueller Belästigung mehrerer Kinder verurteilt wurde, wurde Mutter Teresas Verteidigung kritisiert.

Abtreibungsrechtsgruppen haben auch Teresas Haltung gegen Abtreibung und Empfängnisverhütung kritisiert.

Geistliches Leben

Papst Johannes Paul II . analysierte ihre Taten und Leistungen und sagte: „Wo fand Mutter Teresa die Kraft und Ausdauer, sich ganz in den Dienst der anderen zu stellen? Sie fand sie im Gebet und in der stillen Betrachtung Jesu Christi, seines Heiligen Antlitzes, sein Heiligstes Herz." Privat erlebte Teresa Zweifel und Kämpfe in ihrem religiösen Glauben, die fast 50 Jahre bis zu ihrem Lebensende andauerten. Teresa drückte ernsthafte Zweifel an Gottes Existenz und Schmerz über ihren Mangel an Glauben aus:

Wo ist mein Glaube? Sogar tief unten ... gibt es nichts als Leere und Dunkelheit. ... Wenn es Gott gibt – bitte vergib mir. Wenn ich versuche, meine Gedanken zum Himmel zu erheben, ist da eine so überzeugende Leere, dass genau diese Gedanken wie scharfe Messer zurückkehren und meine Seele verletzen.

Flachrelief-Plakette im Freien
Gedenktafel für Mutter Teresa auf dem Wenzelsplatz, Olmütz , Tschechische Republik

Andere Heilige (einschließlich Teresas Namensvetterin Thérèse von Lisieux , die es eine „Nacht des Nichts“ nannte) hatten ähnliche Erfahrungen mit geistiger Trockenheit . Laut James Langford waren diese Zweifel typisch und würden einer Heiligsprechung nicht im Wege stehen.

Nach zehn Jahren des Zweifels beschrieb Teresa eine kurze Zeit des erneuerten Glaubens. Nach dem Tod von Papst Pius XII . im Jahr 1958 betete sie bei einer Trauermesse für ihn, als sie von „der langen Dunkelheit: diesem seltsamen Leiden“ befreit wurde. Doch fünf Wochen später kehrte ihre geistige Trockenheit zurück.

Teresa schrieb über einen Zeitraum von 66 Jahren viele Briefe an ihre Beichtväter und Vorgesetzten, insbesondere an den Erzbischof von Kalkutta, Ferdinand Perier, und die Jesuitenpriesterin Celeste van Exem (ihre geistliche Beraterin seit der Gründung der Missionaries of Charity). Sie bat darum, ihre Briefe zu vernichten, weil sie befürchtete, dass „die Leute mehr an mich denken – weniger an Jesus“.

Semi-abstraktes Gemälde zu Ehren von Mutter Teresa

Die Korrespondenz wurde jedoch in Mother Teresa: Come Be My Light zusammengestellt . Teresa schrieb an den geistlichen Vertrauten Michael van der Peet: „Jesus hat eine ganz besondere Liebe zu dir. [Aber] was mich betrifft, so ist die Stille und die Leere so groß, dass ich schaue und nicht sehe – höre und nicht höre – Die Zunge bewegt sich [im Gebet], spricht aber nicht. … Ich möchte, dass Sie für mich beten – dass ich ihm [eine] freie Hand lasse.“

In Deus caritas est (seiner ersten Enzyklika ) erwähnte Papst Benedikt XVI Teresa dreimal und benutzte ihr Leben, um einen der Hauptpunkte der Enzyklika zu verdeutlichen: „Am Beispiel der seligen Teresa von Kalkutta haben wir eine klare Illustration der Tatsache, dass Zeit gewidmet wurde zu Gott im Gebet beeinträchtigt nicht nur nicht den effektiven und liebevollen Dienst für unseren Nächsten, sondern ist in der Tat die unerschöpfliche Quelle dieses Dienstes." Sie schrieb: „Nur durch geistiges Gebet und geistliches Lesen können wir die Gabe des Gebets kultivieren.“

Obwohl ihr Orden nicht mit den Franziskanerorden verbunden war, bewunderte Teresa Franz von Assisi und war von der franziskanischen Spiritualität beeinflusst. Die Schwestern der Nächstenliebe rezitieren das Gebet des heiligen Franziskus jeden Morgen bei der Messe während der Danksagung nach der Kommunion , und ihre Betonung des Dienstes und viele ihrer Gelübde sind ähnlich. Franziskus betonte Armut, Keuschheit, Gehorsam und Unterwerfung unter Christus. Er widmete einen Großteil seines Lebens dem Dienst an den Armen, insbesondere an Leprakranken.

Heiligsprechung

Wunder und Seligsprechung

Nach Teresas Tod im Jahr 1997 begann der Heilige Stuhl mit dem Seligsprechungsprozess (dem zweiten von drei Schritten zur Heiligsprechung ) und Kolodiejchuk wurde von der Diözese Kalkutta zum Postulator ernannt . Obwohl er sagte: "Wir mussten nicht beweisen, dass sie perfekt war oder nie einen Fehler gemacht hat ...", musste er beweisen, dass Teresas Tugend heldenhaft war. Kolodiejchuk reichte 76 Dokumente mit insgesamt 35.000 Seiten ein, die auf Interviews mit 113 Zeugen basierten, die gebeten wurden, 263 Fragen zu beantworten.

Buntglasdarstellung von Schlüsselmomenten im Leben von Mutter Teresa in der Kathedrale der Heiligen Mutter Teresa in Prishtina , Kosovo

Der Prozess der Heiligsprechung erfordert die Dokumentation eines Wunders , das auf die Fürbitte des zukünftigen Heiligen zurückzuführen ist. Im Jahr 2002 erkannte der Vatikan die Heilung eines Tumors im Unterleib von Monica Besra, einer Inderin, nach der Anbringung eines Medaillons mit Teresas Bild als Wunder an. Laut Besra ging ein Lichtstrahl von dem Bild aus und ihr Krebstumor wurde geheilt; Ihr Mann und einige ihrer medizinischen Mitarbeiter sagten jedoch, dass die konventionelle medizinische Behandlung den Tumor ausgelöscht habe. Ranjan Mustafi, der der New York Times sagte, er habe Besra behandelt, sagte, dass die Zyste durch Tuberkulose verursacht wurde: „Es war kein Wunder … Sie nahm neun Monate bis ein Jahr lang Medikamente.“ Laut Besras Ehemann "wurde meine Frau von den Ärzten geheilt und nicht durch ein Wunder ... Dieses Wunder ist ein Scherz." Besra sagte, dass ihre Krankenakten, darunter Sonogramme, Rezepte und ärztliche Notizen, von Schwester Betta von den Missionaries of Charity beschlagnahmt worden seien. Laut Time ergaben Anrufe bei Schwester Betta und dem Büro von Schwester Nirmala (Teresas Nachfolgerin als Leiterin des Ordens) keinen Kommentar. Beamte des Balurghat-Krankenhauses, in dem Besra medizinische Behandlung suchte, sagten, dass sie durch den Befehl unter Druck gesetzt wurden, ihre Heilung als Wunder zu bezeichnen. Im Februar 2000 ordnete der frühere Gesundheitsminister von Westbengalen, Partho De, eine Überprüfung der Krankenakten von Besra beim Gesundheitsministerium in Kalkutta an. Laut De war aufgrund ihrer langen Behandlung nichts Ungewöhnliches an ihrer Krankheit und Heilung. Er sagte, er habe sich geweigert, dem Vatikan den Namen eines Arztes zu nennen, der die Heilung von Monica Besra als Wunder bescheinigen würde.

Während Teresas Selig- und Heiligsprechung studierte der Vatikan veröffentlichte und unveröffentlichte Kritik an ihrem Leben und Werk. Christopher Hitchens und Chatterjee (Autor von The Final Verdict , ein kritisches Buch über Teresa) sprachen vor dem Tribunal; Laut Vertretern des Vatikans wurden die erhobenen Vorwürfe von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse untersucht . Die Gruppe fand kein Hindernis für Teresas Heiligsprechung und gab am 21. April 1999 ihr Nihil Obstat heraus . Wegen der Angriffe auf sie nannten einige katholische Schriftsteller sie ein Zeichen des Widerspruchs . Teresa wurde am 19. Oktober 2003 selig gesprochen und wurde von den Katholiken als „ Blessed “ bezeichnet.

Heiligsprechung

Am 17. Dezember 2015 bestätigte das Presseamt ​​des Vatikans, dass Papst Franziskus ein zweites Wunder anerkannt hat, das Teresa zugeschrieben wird: die Heilung eines Brasilianers mit mehreren Hirntumoren im Jahr 2008. Das Wunder erregte erstmals die Aufmerksamkeit der Postulierung (Beamte, die die Sache verwalten). ) während der Ereignisse des Weltjugendtags 2013 , als der Papst im Juli in Brasilien war. Eine anschließende Untersuchung fand vom 19. bis 26. Juni 2015 in Brasilien statt, die später an die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse übertragen wurde, die ein Dekret erließ, mit dem die Untersuchung als abgeschlossen anerkannt wurde.

Franziskus sprach sie bei einer Zeremonie am 4. September 2016 auf dem Petersplatz in der Vatikanstadt heilig. Zehntausende Menschen waren Zeugen der Zeremonie, darunter 15 Regierungsdelegationen und 1.500 Obdachlose aus ganz Italien. Es wurde live auf dem Vatikankanal übertragen und online gestreamt; Skopje, Teresas Heimatstadt, kündigte eine einwöchige Feier ihrer Heiligsprechung an. In Indien wurde eine besondere Messe von den Missionaries of Charity in Kalkutta gefeiert.

Mitpatron der Erzdiözese Kalkutta

Am 4. September 2017 kündigte Schwester Mary Prema Pierick, Generaloberin der Missionare der Nächstenliebe, während einer Feier zum 1. Jahrestag ihrer Heiligsprechung an, dass Teresa während einer Messe in der Kathedrale zur Mitpatronin der Erzdiözese Kalkutta ernannt werde des Allerheiligsten Rosenkranzes am 6. September 2017 um 17.30 Uhr. Am 5. September 2017 bestätigte Erzbischof Thomas D'Souza , der als Oberhaupt der römisch-katholischen Erzdiözese Kalkutta fungiert, dass Teresa zur Mitpatronin der Diözese Kalkutta ernannt wird. neben Franz Xaver. Am 6. September 2017 nahmen etwa 500 Menschen an der Messe in einer Kathedrale teil, wo Dominique Gomes, der örtliche Generalvikar, das Dekret verlas, das sie zur zweiten Schutzpatronin der Erzdiözese ernannte. Die Zeremonie wurde auch von D'Souza und dem Botschafter des Vatikans in Indien, Giambattista Diquattro , geleitet, der die Messe leitete und eine Bronzestatue in der Kirche von Mutter Teresa mit einem Kind einweihte.

Die katholische Kirche erklärte 1986 den Hl. Franz Xaver zum ersten Schutzpatron Kalkuttas.

Vermächtnis und Darstellungen in der Populärkultur

Gedenken

Teresa wurde von Museen gedacht und zur Patronin einer Reihe von Kirchen ernannt. Sie hat Gebäude, Straßen und Komplexe nach ihr benannt, darunter den internationalen Flughafen Albaniens . Der Mutter-Teresa-Tag (Dita e Nënë Terezës) , der 19. Oktober, ist ein gesetzlicher Feiertag in Albanien . 2009 wurde das Memorial House of Mother Teresa in ihrer Heimatstadt Skopje, Nordmazedonien , eröffnet . Die katholische Kathedrale in Pristina , Kosovo, ist ihr zu Ehren benannt. Der Abriss eines historischen Highschool-Gebäudes, um Platz für den Neubau zu schaffen, löste zunächst Kontroversen in der örtlichen Gemeinde aus, aber die Highschool wurde später auf einen neuen, geräumigeren Campus verlegt. Sie wurde am 5. September 2017 geweiht und war die erste Kathedrale zu Ehren von Teresa und die zweite erhaltene im Kosovo.

Die Mutter-Teresa-Frauenuniversität in Kodaikanal wurde 1984 von der Regierung von Tamil Nadu als öffentliche Universität gegründet . Das Mother Theresa Postgraduate and Research Institute of Health Sciences in Pondicherry wurde 1999 von der Regierung von Puducherry gegründet . Die gemeinnützige Organisation Sevalaya betreibt das Mother Teresa Girls Home und versorgt arme und verwaiste Mädchen in der Nähe des unterversorgten Dorfes Kasuva in Tamil Nadu mit kostenloser Nahrung, Kleidung, Unterkunft und Bildung. Eine Reihe von Hommagen von Teresas Biograf Navin Chawla sind in indischen Zeitungen und Zeitschriften erschienen. Indian Railways stellte am 26. August 2010 den "Mother Express" vor, einen neuen Zug, der nach Mutter Teresa benannt wurde, um an den 100. Geburtstag ihrer Geburt zu erinnern. Die Regierung von Tamil Nadu organisierte am 4. Dezember 2010 in Chennai unter der Leitung von Ministerpräsident M Karunanidhi Hundertjahrfeiern zu Ehren von Teresa . Ab dem 5. September 2013 wurde ihr Todestag von der Generalversammlung der Vereinten Nationen zum Internationalen Tag der Nächstenliebe erklärt .

Im Jahr 2012 wurde Teresa in der Umfrage von Outlook India zum größten Indianer auf Platz 5 gewählt .

Film und Literatur

Dokumentationen und Bücher

Dramatische Filme und Fernsehen

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links

Katholische Kirchentitel
Neue Kreation Generaloberer der Missionare der Nächstenliebe
1950–1997
gefolgt von
Schwester Nirmala Joshi , MC
Auszeichnungen
Vorangestellt von Ramon-Magsaysay-Preis
1962
gefolgt von
Neue Auszeichnung Templeton-Preis
1973
gefolgt von
Vorangestellt von Friedensnobelpreis
1979
gefolgt von
Vorangestellt von Bharat Ratna
1980
gefolgt von