Muslimische Eroberung Ägyptens -Muslim conquest of Egypt

Muslimische Eroberung Ägyptens
Teil der muslimischen Eroberungen und der arabisch-byzantinischen Kriege
Römisches Theater in der Stadt Alexandria.  Ägypten .1.JPG
Römisches Theater in der Stadt Alexandria, Ägypten
Datum 639–646
Ort
Ergebnis Rashidun-Sieg
Territoriale
Veränderungen
Das Rashidun-Kalifat annektiert Ägypten , die Kyrenaika und Tripolitanien
Kriegführende
Rashidun-Kalifat Byzantinisches Reich
Ägypter
Nubier
Kommandeure und Führer
Umar ibn al-Khattab
Amr ibn al-As
Zubayr ibn al-Awwam
Miqdad ibn Aswad
Ubada ibn as-Samit
Kharija ibn Hudhafa
Busr ibn Abi Artat
Kaiser Heraclius
Theodorus
Domentianus
Aretion
Constans II
Cyrus von Alexandria
Beteiligte Einheiten
Amr ibn al-'As Einheiten Legio V Macedonica
(unsicher, Beweise deuten auf die Präsenz der Legion in Ägypten hin)

Die muslimische Eroberung Ägyptens , angeführt von der Armee von 'Amr ibn al-'As , fand zwischen 639 und 646 n. Chr. statt und wurde vom Rashidun-Kalifat beaufsichtigt . Es beendete die sieben Jahrhunderte lange Periode der römischen Herrschaft über Ägypten, die 30 v. Chr. begann. Die byzantinische Herrschaft im Land war erschüttert worden, als Ägypten in den Jahren 618–629 ein Jahrzehnt lang vom sassanidischen Iran erobert und besetzt worden war, bevor es vom byzantinischen Kaiser Heraclius zurückerobert wurde . Das Kalifat nutzte die Erschöpfung der Byzantiner und eroberte Ägypten zehn Jahre nach seiner Rückeroberung durch Heraklius.

Bereits Mitte der 630er Jahre hatten die Römer die Levante und ihre Verbündeten der Ghassaniden in Arabien an das Kalifat verloren. Der Verlust der wohlhabenden Provinz Ägypten und die Niederlage der byzantinischen Armeen schwächten das Reich stark, was in den kommenden Jahrhunderten zu weiteren territorialen Verlusten führte.

Hintergrund

Mit dem Tod Mohammeds im Jahr 632 n. Chr. begann für die muslimische Welt eine Zeit rascher Expansion. Unter der Herrschaft der ersten Kalifen , der Rashidun , begannen muslimische Armeen, die Grenzen sowohl des sassanidischen Persiens als auch des Byzantinischen Reiches anzugreifen . Keine der beiden ehemaligen Mächte war auf die aggressive Expansion der Araber vorbereitet, da beide den Islam und seine wachsende Unterstützung weitgehend unterschätzten; Dies wird am besten durch die ambivalenten Ansichten der Byzantiner und die mühsam langsame Reaktion der Sassaniden dargestellt. Nachdem sowohl die Byzantiner bei Yarmuk (636) als auch die Perser bei Qadisiyah (637) zerschlagen worden waren, richtete die muslimische Expansion ihren Blick nach Süden auf die reichen Provinzen des byzantinischen Afrikas. Nach der Belagerung von Jerusalem schlug 'Amr dem Kalifen eine Invasion Ägyptens vor und erklärte, dass 'es kein Land auf der Welt gibt, das gleichzeitig so reich und so wehrlos ist'. Außerdem wies er darauf hin, dass der römische Statthalter von Jerusalem, Aretion, nach Ägypten geflohen sei.

Ägypten war zu dieser Zeit gerade erst vom Sassanidenreich erobert und vertraglich zurückerobert worden. Das chalcedonische Schisma hatte das Reich zwischen Chalcedoniern und Nicht-Chalcedoniern zerrissen , wobei der Großteil der ägyptischen Bevölkerung Nicht-Chalcedonier waren. Der Kaiser Heraclius war ein Chalcedonier und hatte Cyrus sowohl zum chalcedonischen Patriarchen von Alexandria (der von den Ägyptern nicht anerkannt wurde) als auch zum Praefectus Aegypti ernannt . Cyrus führte eine zehnjährige Schreckensherrschaft ein, um die Ägypter zum Chalcedonismus zu bringen, zwang sie, im Geheimen zu beten, und folterte viele zu Tode. Der koptische Papst , Papst Benjamin I. , hielt sich die ganze Zeit versteckt und wurde rücksichtslos, aber erfolglos von Cyrus verfolgt.

Rashidun Invasion in Ägypten

Überquerung der ägyptischen Grenze

Pyramiden von Gizeh

Im Dezember 639 reiste 'Amr ibn al-'As mit einer Streitmacht von 4.000 Soldaten nach Ägypten ab. Die meisten Soldaten gehörten dem arabischen Stamm der 'Ak an, aber Al-Kindi erwähnte, dass ein Drittel der Soldaten dem arabischen Stamm der Ghafik angehörten. Zu den arabischen Soldaten gesellten sich auch einige römische und persische Konvertiten zum Islam. Jedoch überdachte ' Umar , der muslimische Kalif , seine Befehle an Amr und hielt es für töricht zu erwarten, ein so großes Land wie Ägypten mit nur 4.000 Soldaten zu erobern. Dementsprechend schrieb er einen Brief an 'Amr, in dem er ihm befahl, zurückzukommen.

Der Bote, 'Uqbah ibn 'Amr, holte Amr in Rafah ein, kurz vor der ägyptischen Grenze. 'Amr ahnte, was in dem Brief stehen könnte, und befahl der Armee, ihr Tempo zu beschleunigen. Sich an 'Uqbah wendend, sagte 'Amr, dass er den Brief des Kalifen von ihm erhalten würde, wenn die Armee nach der Tagesreise angehalten hätte. 'Uqbah, der den Inhalt des Briefes nicht kannte, stimmte zu und marschierte zusammen mit der Armee. Die Armee hielt für die Nacht in Shajratein an, einem kleinen Tal in der Nähe der Stadt El Arish , von der 'Amr wusste, dass sie jenseits der ägyptischen Grenze lag. 'Amr erhielt und las dann 'Umars Brief und fuhr fort, seine Gefährten bezüglich der zu ergreifenden Vorgehensweise zu konsultieren. Die einhellige Meinung war, dass sie, da sie den Brief auf ägyptischem Boden erhalten hatten, die Erlaubnis hatten, fortzufahren.

Als 'Umar die Antwort erhielt, beschloss er, die weiteren Entwicklungen zu beobachten und damit zu beginnen, neue Kräfte in Medina zu konzentrieren, die als Verstärkung nach Ägypten geschickt werden könnten. An Eid al-Adha marschierte die muslimische Armee von Shajratein nach El Arish , einer kleinen Stadt ohne Garnison. Die Stadt leistete keinen Widerstand, und die Bürger boten zu den üblichen Bedingungen Treue an.

Einmal in Ägypten angekommen, belagerten und eroberten die arabischen Invasoren viele Städte und „schlachteten alle vor ihnen ab – Männer, Frauen und Kinder. Da fiel eine Panik über alle Städte Ägyptens, und alle ihre Einwohner flohen und machten sich auf den Weg nach Alexandria.“ berichtete ein Augenzeuge der Invasionen. Johannes von Nikiû behauptet, dass „jeder, der sich den Muslimen ergab, abgeschlachtet wurde, und den älteren Menschen, den Frauen oder den Kindern wurde keine Gnade gezeigt … die Muslime plünderten dann die Besitztümer der fliehenden Christen und betrachteten die Diener Christi als Feinde Allahs. ” John beendet seine Einträge oft mit: „Aber lasst uns jetzt nicht mehr sagen, denn es ist unmöglich, die Schrecken zu beschreiben, die die Muslime begangen haben.“

Eroberung von Pelusium und Belbeis

Cyrus von Alexandria hatte eine schöne Tochter namens Armenousa, die er mit Konstantin III . verheiraten wollte. Konstantin akzeptierte den Heiratsantrag, und so verließ Armenousa Ende 639 Babylon in einer großen Hochzeitsprozession, zu der zweitausend Reiter, Sklaven und eine lange Karawane gehörten, die mit Schätzen beladen war, die sowohl als Mitgift als auch als Tribut dienten. Auf ihrem Weg nach Konstantin, der sich in Cäsarea aufhielt , hörte sie von der arabischen Armee, die sich Ägypten näherte, und entsandte ein Regiment ihrer Wachen, um Pelusium zu verteidigen , eine Garnisonsstadt, die zu dieser Zeit als östliches Tor nach Ägypten galt, während sie selbst dort blieb Belbeis mit mehr ihrer Wachen und schickte Warnungen an ihren Vater Cyrus.

Im Dezember 639 oder Anfang Januar 640 erreichte die muslimische Armee Pelusium. Die Belagerung der Stadt zog sich über zwei Monate hin. Im Februar 640 eroberte eine Angriffsgruppe, angeführt von dem prominenten Huzaifah ibn Wala, erfolgreich die Festung und die Stadt.

Die von der muslimischen Armee erlittenen Verluste wurden durch die Zahl der Sinai -Beduinen verbessert , die die Initiative ergriffen und sich ihnen bei der Eroberung Ägyptens angeschlossen hatten. Die Beduinen gehörten den Stämmen Rashidah und Lakhm an.

Die Leichtigkeit, mit der Pelusium an die Muslime fiel, und der Mangel an römischer Verstärkung während der monatelangen Belagerung wird oft dem Verrat von Cyrus zugeschrieben, der auch der griechische Patriarch von Alexandria war (nicht derjenige, der von der Mehrheit der Bevölkerung anerkannt wurde, der war Papst Benjamin I. ).

Nach dem Fall von Pelusium marschierten die Muslime über Wüstenstraßen nach Belbeis , 65 km (40 Meilen) von Memphis entfernt , und belagerten es. Belbeis war der erste Ort in Ägypten, an dem die Byzantiner ein gewisses Maß an Widerstand gegen die Araber zeigten. Zwei christliche Mönche, begleitet von Cyrus von Alexandria und dem berühmten römischen Feldherrn Aretion, kamen heraus, um mit 'Amr ibn al-'As zu verhandeln. Aretion war der byzantinische Gouverneur von Jerusalem und war nach Ägypten geflohen, als die Stadt an die Muslime fiel. 'Amr gab ihnen drei Möglichkeiten: zum Islam konvertieren, die Jizya bezahlen oder kämpfen. Sie baten um drei Tage zum Nachdenken und dann, laut Al-Tabari , um zwei zusätzliche Tage.

Am Ende der fünf Tage beschlossen die beiden Mönche und der General, den Islam und die Jizya abzulehnen und gegen die Muslime zu kämpfen, wodurch sie Cyrus nicht gehorchten, der sich ergeben und die Jizya zahlen wollte. Cyrus ging zur Babylon-Festung . Die Schlacht führte zu einem muslimischen Sieg, bei dem Aretion getötet und Armenousa gefangen genommen, aber nach Cyrus zurückgeschickt wurde. 'Amr ibn al-'As versuchte anschließend, die einheimischen Ägypter davon zu überzeugen, den Arabern zu helfen und die Stadt aufzugeben, basierend auf der Verwandtschaft zwischen Ägyptern und Arabern über Hajar . Als die Ägypter sich weigerten, wurde die Belagerung fortgesetzt, bis die Stadt gegen Ende März 640 fiel.

Belagerung der Festung Babylon

Karte mit detaillierten Angaben zur Route der muslimischen Invasion in Ägypten

Amr hatte angenommen, dass Ägypten ein Schwächling sein würde, wurde aber schnell als falsch erwiesen. Sogar an den Außenposten von Pelusium und Belbeis waren die Muslime mit Belagerungen von zwei bzw. einem Monat auf erbitterten Widerstand gestoßen. Da Babylon in der Nähe des heutigen Kairo eine größere und wichtigere Stadt war, wurde Widerstand in größerem Umfang erwartet. Die Muslime kamen irgendwann im Mai 640 in Babylon an.

Babylon war eine befestigte Stadt, und die Römer hatten sie tatsächlich für eine Belagerung vorbereitet. Außerhalb der Stadt war ein Graben ausgehoben worden, und eine große Streitmacht wurde im Bereich zwischen dem Graben und den Stadtmauern positioniert. Die Muslime belagerten das Fort, ein massives, 18 m hohes Bauwerk mit mehr als 2 m dicken Mauern, das mit zahlreichen Türmen und Bastionen und einer Streitmacht von etwa 4.000 Mann besetzt war. Frühe muslimische Quellen beziffern die Stärke der byzantinischen Streitkräfte in Babylon auf etwa das Sechsfache der Stärke der muslimischen Streitkräfte. In den nächsten zwei Monaten blieben die Kämpfe ergebnislos, und die Byzantiner schlugen jeden muslimischen Angriff zurück.

Später im selben Monat schickte 'Amr eine Abteilung, um die Stadt Fayoum zu überfallen . Die Byzantiner hatten dies vorausgesehen und die Straßen, die zur Stadt führten, stark bewacht und ihre Garnison in der nahe gelegenen Stadt Lahun befestigt . Als die Muslime erkannten, dass Fayoum zu stark für sie war, machten sie sich auf den Weg in die westliche Wüste , wo sie alle Rinder und Tiere plünderten, die sie konnten. Anschließend gingen sie nach Oxyrhynchus (Per-Medjed), das besiegt und seine gesamte Bevölkerung massakriert wurde. Die Araber bemerkten dann, dass ein römischer General, John, mit einer kleinen Gruppe von 50 Männern ihnen gefolgt war. John und seine Männer liefen weg, aber ihr Versteck wurde von einem Beduinenhäuptling verraten und sie wurden alle getötet. Hermann Zotenberg identifiziert diesen Johannes mit dem von Nikephorus erwähnten Johannes, Herzog von Barca oder Barciana. Er hatte die Ecthesis und einen Teil des Wahren Kreuzes von Patriarch Sergius zu Cyrus gebracht.

Als die Nachricht von Johannes' Tod Augustalis Theodorus, den Befehlshaber der Garnison in Babylon, erreichte, „war sein Wehklagen schmerzlicher als das Wehklagen Davids über Saul , als er sagte: ‚Wie sind die Mächtigen gefallen und die Kriegswaffen vernichtet!‘“ wie Johannes von Nikiu es ausdrückt. Anastasius, Präfekt von Arcadia Aegypti , und Theodosius, Präfekt von Alexandria, kamen mit Kavalleristen aus Nikiû an, um die Garnison in Babylon zu verstärken, und von Babylon wurde eine weitere Truppe unter dem Kommando von Leontius nach Fayoum geschickt. Die Araber versuchten, scheiterten jedoch, Fayoum einzunehmen, und kehrten dann den Nil hinunter nach Unterägypten zurück . Theodore schickte Männer, um nach der Leiche von John zu suchen, die im Nil gefunden, mit einem Netz geborgen, mit Ehre einbalsamiert und zu Heraclius geschickt wurde. Heraclius, bewegt vom Tod des Generals, drückte sein Missfallen über Theodorus aus. Theodorus hatte das Gefühl, dass Anastasius und Theodosius ihn für den Tod von John verantwortlich machten, und bildeten eine Feindschaft mit ihnen.

Verstärkung aus Medina

Im Juli schrieb 'Amr an 'Umar und bat um Verstärkung, aber bevor der Brief ihn erreichte, hatte der Kalif bereits 4.000 Männer, hauptsächlich Veteranen der syrischen Feldzüge , entsandt, um Amrs Stärke zu stärken. Trotz der Verstärkungen war 'Amr erfolglos und so hatte 'Umar bis August eine weitere 4.000 Mann starke Streitmacht zusammengestellt, die aus vier Kolonnen mit jeweils 1.000 Elite-Männern bestand. Zubayr ibn al-Awwam , ein bekannter Krieger und Kommandant, Veteran der Schlacht von Yarmouk und einst Teil der mobilen Elitegarde von Khalid ibn al-Walid , wurde zum Oberbefehlshaber der Armee ernannt.

'Umar hatte Zubayr auch das Oberkommando und die Statthalterschaft von Ägypten angeboten, aber Zubayr hatte abgelehnt. Zu den Kolonnenkommandanten gehörten Miqdad ibn al-Aswad , 'Ubaidah ibn as-Samit und Kharijah ibn Hudhaifah . Die Verstärkungen trafen irgendwann im September 640 in Babylon ein und brachten die Gesamtstärke der muslimischen Streitkräfte auf 12.000, immer noch recht bescheiden.

Es wird gesagt, dass ein koptischer Soldat, der die Größe der muslimischen Streitmacht sah, seine Verwunderung darüber zum Ausdruck brachte, dass eine so kleine Streitmacht der Armee des Kaisers standhalten konnte, woraufhin ein anderer Soldat antwortete, dass die Araber nicht nachgeben könnten und entweder als Sieger hervorgehen oder sterben müssten letzter Mann. In einer anderen Anekdote weigerten sich einige römische Soldaten zu kämpfen und sagten: „Wir haben eine geringe Chance gegen die Männer, die Chosroes und Cäsar in Syrien erobert haben.“

Schlacht von Heliopolis

Als Zubayr ankam, wies er 'Amr darauf hin, dass die römische Garnisonsstadt Heliopolis nicht weit entfernt sei und dass Truppen von dort die Belagerung Babylons entlasten könnten. Um diese Bedrohung zu beseitigen, ging 'Amr mit etwa der Hälfte seiner Männer dorthin.

Die muslimische Armee erreichte im Juli 640 Heliopolis, 15 km (10 Meilen) von Babylon entfernt. Die Stadt rühmte sich des Sonnentempels der Pharaonen und grandioser Denkmäler und Bildungseinrichtungen. Es bestand die Gefahr, dass Streitkräfte aus Heliopolis die Muslime von der Flanke angreifen könnten, während sie in Babylon mit der römischen Armee im Kampf standen.

In der Nähe des heutigen Stadtteils Abbaseya kam es zu einem Kavalleriegefecht . Das Engagement war nicht entscheidend, aber es führte zur Besetzung der Festung zwischen den heutigen Stadtteilen Abdyn und Azbakeya . Die besiegten byzantinischen Soldaten zogen sich entweder in die Babylon-Festung oder in die Festung von Nikiû zurück. Zubayr und einige seiner handverlesenen Soldaten erklommen die Stadtmauer von Heliopolis an einem unbewachten Punkt und öffneten, nachdem sie die Wachen überwältigt hatten, die Tore für die Armee, um in die Stadt einzudringen. Nach der Einnahme von Heliopolis kehrte 'Amr nach Babylon zurück.

Eroberung von Fajum und Babylon

Als die Nachricht vom Sieg der Muslime in Heliopolis Fayoum erreichte, flohen sein Gouverneur Domentianus und seine Truppen, ohne die Menschen von Fayoum und Abuit darüber zu informieren, dass sie ihre Städte dem Feind überlassen würden. Als die Nachricht 'Amr erreichte, schickte er Truppen über den Nil , um in Fayoum und Abuit einzufallen, eroberte die gesamte Provinz Fayoum ohne Widerstand und massakrierte ihre Bewohner.

Die byzantinische Garnison in Babylon war kühner denn je geworden und hatte begonnen, über den Graben vorzustoßen, aber mit wenig Erfolg. Die Pattsituation wurde gebrochen, als die muslimischen Kommandeure eine ausgeklügelte Strategie entwickelten und den byzantinischen Streitkräften schwere Verluste zufügten, indem sie sie während eines ihrer Ausfälle von drei Seiten umkreisten. Die Byzantiner konnten sich in die Festung zurückziehen, blieben jedoch zu schwach für weitere Offensivaktionen und zwangen sie zu Verhandlungen. Der byzantinische General Theodorus verlegte sein Hauptquartier auf die Insel Rauda, ​​und Cyrus von Alexandria, in der muslimischen Geschichte im Volksmund als Muqawqis bekannt, nahm Verhandlungen mit den Muslimen auf.

Zwischen Theodorus und 'Amr wurden Abgesandte ausgetauscht, was dazu führte, dass 'Amr Theodorus persönlich traf. Dann, als die Verhandlungen ins Stocken gerieten, gelang es in der Nacht des 20. Dezember einer Gruppe handverlesener Krieger, angeführt von Zubayr, die Mauer zu erklimmen, die Wachen zu töten und die Tore für die muslimische Armee zu öffnen. Die Stadt wurde am nächsten Morgen von den Muslimen mit Taktiken erobert, die denen ähnelten, die Khalid ibn Walid in Damaskus angewendet hatte. Theodorus und seiner Armee gelang es jedoch, sich in der Nacht auf die Insel Rauda zu entziehen, von wo aus sie weiter gegen die Muslime kämpften.

Der letzte Angriff der Muslime erfolgte am Karfreitag , dem 6. April 641, und am Ostermontag waren die römischen Truppen evakuiert und begannen, nach Nikiû zu marschieren . Den Römern wurde ein paar Tage Zeit gegeben, um zu evakuieren, damit sie Ostern feiern konnten. Viele Kopten, die in Babylon inhaftiert waren, entweder weil sie sich weigerten, Chalcedon anzunehmen, oder weil sie des Verrats verdächtigt wurden, wurden von den Römern aus dem Gefängnis entlassen, aber Eudocianus, der Bruder von Domentianus, ließ sie geißeln und ihre Hände abhacken. Die Belagerung Babylons hatte sieben Monate gedauert.

Laut al-Tabari bemerkten einige koptische Soldaten, als sie während des Falls Babylons die Araber in Lumpen sahen: „Ach! Warum wussten wir nicht, dass die Araber in einer so schlimmen Lage waren? Denn wir hätten den Kampf fortgesetzt und die Stadt nicht befreit.' Als 'Amr davon hörte, lud er einige von ihnen zu einem Fest ein, bei dem er ein Kamel töten ließ, sein Fleisch in Salzwasser kochte und es dann vor Muslimen und Kopten servierte. Die Muslime aßen das Fleisch, aber die Kopten wandten sich angewidert ab und gingen ohne Abendessen nach Hause. Am nächsten Tag befahl 'Amr seinen Köchen, die nächste Stadt nach jedem köstlichen und köstlichen Gericht zu durchsuchen, das sie finden konnten, und lud dieselbe Gruppe zu einem weiteren Festmahl ein. Als sie mit dem Essen fertig waren, sagte 'Amr zu den Kopten: 'Ich muss Ihnen all die Achtung entgegenbringen, die unsere Verwandtschaft auferlegt. Aber ich verstehe, dass Sie planen, die Waffen erneut gegen mich zu erheben. Nun aßen die Araber früher Kamelfleisch, wie Sie gestern gesehen haben; aber jetzt, wo sie all diese köstlichen Speisen entdeckt haben, die Sie vor sich sehen, glauben Sie, dass sie diese Stadt aufgeben werden? Ich sage dir, sie werden zuerst ihr Leben geben; Sie werden bis zum Tod kämpfen. Stürzt euch daher nicht ins Verderben. Nimm entweder die Religion des Islam an oder zahle deinen Tribut und geh deine Wege in deine Dörfer.'

Kapitulation von Thebaid (Südostägypten)

Laut Al-Maqrizi schickte Cyrus während der Belagerung Babylons einen Gesandten an 'Amr, darunter den chalcedonischen Bischof von Babylon, mit der Nachricht: 'Sie und Ihre Armee sind in unser Land eingedrungen und scheinen fest entschlossen, uns zu bekämpfen. Ihr Aufenthalt im Land ist ohne Zweifel lang, aber Sie sind eine kleine Streitmacht, die den Römern zahlenmäßig weit unterlegen ist, die gut ausgerüstet und gut bewaffnet sind. Auch jetzt seid ihr von den Wassern des Nils umgeben und tatsächlich Gefangene in unserer Hand. Es wäre daher gut für Sie, Gesandte mit allen Vorschlägen zu schicken, die Sie für eine Einigung machen möchten, bevor die Römer Sie überwältigen. Dann ist es zu spät, und Sie werden Ihren Fehler bereuen.' 'Amr hielt sie zwei Tage lang fest, während denen sie herumgehen und das arabische Lager beobachten durften, und schickte sie dann mit der Nachricht zurück: 'Nur einer von drei Kursen steht Ihnen offen; (1) Islam mit Brüderlichkeit und Gleichheit; (2) Tributzahlung und Schutz bei einem untergeordneten Status; (3) Krieg, bis Gott zwischen uns entscheidet.' Als sie nach Babylon zurückkehrten, berichteten sie: „Wir haben ein Volk gesehen, das den Tod dem Leben und Demut dem Stolz vorzieht. Sie sitzen im Staub und nehmen ihre Mahlzeiten zu Pferd ein. Ihr Kommandeur ist einer von ihnen: Es gibt keinen Rangunterschied zwischen ihnen. Sie haben feste Gebetszeiten, zu denen alle beten, zuerst ihre Hände und Füße waschen, und sie beten mit Ehrfurcht.'

Später entsandte 'Amr auf Wunsch von Cyrus zehn Offiziere, angeführt von Ubadah ibn al-Samit . Als Cyrus Ubadah sah, der schwarz war, rief er aus: „Nimm diesen schwarzen Mann weg: Ich kann nicht mit ihm diskutieren.“ Aber die Araber erklärten, dass Ubadah einer ihrer vertrauenswürdigsten Führer sei, dass 'Amr ihn persönlich beauftragt habe und dass sie schwarze Männer gleich behandeln. Ubadah erklärte dann: „Unter unseren Gefährten gibt es tausend Schwarze, so schwarz wie ich. Ich und sie würden bereit sein, zusammen hundert Feinde zu treffen und zu bekämpfen. Wir leben nur, um für Gott zu kämpfen und Seinem Willen zu folgen. Wir kümmern uns nicht um Reichtum, solange wir das nötige Kleingeld haben, um unseren Hunger zu stillen und unseren Körper zu kleiden. Diese Welt ist uns nichts, die Welt ist alles.' Bewegt von seiner Frömmigkeit wandte sich Cyrus an seine Gefährten und sagte: „Hörst du das? Ich fürchte sehr, dass Gott diese Männer gesandt hat, um die Welt zu verwüsten“, und dann zu Ubadah: „Ich habe mir Ihren Bericht über Sie selbst und Ihre Kameraden angehört, guter Herr, und ich verstehe, warum Ihre Arme bisher gelitten haben. Ich weiß auch, dass die Römer versagt haben, weil sie sich zu sehr um irdische Dinge gekümmert haben. Aber jetzt bereiten sie sich darauf vor, ungeheure Zahlen gut bewaffneter Bataillone gegen Sie zu schicken. Widerstand wird hoffnungslos sein. Aber um des Friedens willen werden wir zustimmen, eine Geldsumme in Höhe von zwei Dinar pro Kopf für jeden Mann in der arabischen Armee, hundert Dinar für Ihren Kommandanten und tausend für Ihren Kalifen zu zahlen, unter der Bedingung, dass Sie zurückkehren in dein eigenes Land.' Ubadah antwortete: „Täuscht euch nicht. Wir haben keine Angst vor Ihren Zahlen. Unser größter Wunsch ist es, die Römer im Kampf zu treffen. Wenn wir sie besiegen, ist es gut; wenn nicht, dann empfangen wir die guten Dinge der kommenden Welt. Unser Gebet gilt dem Martyrium für die Sache des Islam, nicht der sicheren Rückkehr zu Frau und Kindern. Unsere geringe Zahl macht uns keine Angst; denn es steht im Buch geschrieben: „Manchmal hat eine kleine Schar ein großes Heer besiegt, durch den Willen Gottes.“ Verstehen Sie deshalb, dass wir keine Bedingungen akzeptieren können, außer einer der drei Bedingungen, die uns von der geboten werden Kalif Ihnen anzubieten.'

Cyrus und seine Gefährten überlegten, welche der drei Optionen sie wählen sollten. Sie schlossen sofort eine Konversion zum Islam aus und sagten: „Wir können die Religion Christi nicht für eine Religion aufgeben, von der wir nichts wissen.“ Sie schlossen auch Unterwerfung und Tribut aus und argumentierten, dass dies der Sklaverei gleichkäme, aber als Ubadah erklärte, dass ihre Person und ihr Eigentum respektiert und ihre Kirchen und religiösen Praktiken unversehrt bleiben würden, erschien es Cyrus vernünftig, der sich für diese Option entschied. Aber die meisten seiner koptischen Gefährten waren nicht so bereit, ihr Land einem Eindringling zu überlassen, und so griffen sie das arabische Lager ein letztes Mal verzweifelt an. Als sie zurückgetrieben wurden, gab 'Amr Cyrus die gleichen drei Möglichkeiten, der sich für Kapitulation und Tribut entschied.

So schloss Cyrus von Alexandria am 22. Dezember einen Vertrag mit den Muslimen, der die muslimische Souveränität über ganz Ägypten und effektiv über Thebaid anerkannte und sich bereit erklärte, Jizya mit einer Rate von 2 Gästen pro männlichem Erwachsenen zu bezahlen. Der Vertrag war abhängig von der Zustimmung des Kaisers Heraklius, aber Cyrus legte fest, dass er und die Ägypter seine Bedingungen einhalten würden , selbst wenn der Kaiser den Vertrag ablehnen würde. Cyrus bat Heraclius, den Vertrag zu ratifizieren, und bot ein Argument zur Unterstützung an. 'Amr legte Umar einen detaillierten Bericht vor, in dem er die Ratifizierung empfahl. Er wünschte, sobald die Reaktionen des Heraklius bekannt seien, ihn zu informieren, damit zeitnah weitere notwendige Anweisungen erteilt werden könnten. Als Heraklius davon hörte, war er wütend und schickte Cyrus einen Brief voller Beleidigungen, nannte ihn einen erbärmlichen Feigling und Heiden und fragte, ob 100.000 Römer 12.000 Barbaren gewachsen seien.

März nach Alexandria

Antike römische Theater in Alexandria

Die byzantinischen Kommandeure, die genau wussten, dass das nächste Ziel der Muslime Alexandria war, machten sich daran, die Muslime durch fortgesetzte Ausfälle aus der Festung abzuwehren oder sie zumindest zu erschöpfen und ihre Moral in einem Zermürbungsfeldzug zu untergraben. Im Februar 641 brach 'Amr mit seiner Armee von Babylon nach Alexandria auf und traf auf der ganzen Strecke auf verteidigende Regimenter. Am dritten Tag ihres Marsches stieß die Vorhut der Muslime bei Tarnut am Westufer des Nils auf eine byzantinische Abteilung . Die Byzantiner verursachten keine schweren Verluste, konnten aber den Vormarsch um einen ganzen Tag verzögern. Die muslimischen Kommandeure beschlossen, die Hauptarmee bei Tarnut anzuhalten und eine Vorhut der Kavallerie nach vorne zu schicken, um den Weg freizumachen.

Die Muslime kamen nach Kebrias von Abadja, wo Domentianus und seine Soldaten waren. Er floh feige in einem kleinen Boot aus der Stadt und überließ seine Soldaten ihrem Schicksal. Sie versuchten, ihm zu folgen, aber in der Panik flohen die Bootsleute in ihre Heimatprovinzen und ließen viele der Soldaten gestrandet zurück. Als die Araber eintrafen, warfen die Soldaten ihre Waffen vor ihren Feinden ins Wasser, in der Hoffnung verschont zu bleiben, aber stattdessen wurden sie alle massakriert. Laut Johannes von Nikiu war der einzige Mann, der diese Geschichte überlebte, ein „galanter Krieger“ namens Zacharias. Die Muslime gingen dann an Sais vorbei und fanden dort die Familie von Theodorus und töteten sie alle.

Jetzt, 30 km von Tarnut entfernt, schloss sich die byzantinische Abteilung, die sich am Tag zuvor aus Tarnut zurückgezogen hatte, einer anderen an, die sich bereits in Shareek befand, und griff die muslimische Kavallerie an und führte sie in die Flucht. Am nächsten Tag, bevor die Byzantiner die muslimische Vorhut vollständig vernichten konnten, traf die muslimische Hauptarmee ein und veranlasste die Byzantiner, sich zurückzuziehen. Am nächsten Tag marschierte die ganze Armee ohne Vorhut vor. Die Muslime erreichten Sulteis, wo sie auf eine weitere byzantinische Abteilung stießen. Es folgten harte Kämpfe, aber der byzantinische Widerstand brach bald zusammen und sie zogen sich nach Alexandria zurück.

Die Muslime hielten einen Tag lang in Sulteis an, immer noch zwei Tagesmärsche von Alexandria entfernt. Nach einem weiteren Tagesmarsch erreichten die muslimischen Streitkräfte Kirayun, 20 km von Alexandria entfernt. Dort wurde der muslimische Vormarsch nach Alexandria von einer etwa 20.000 Mann starken byzantinischen Streitmacht blockiert. Die daraus resultierende Aktion blieb zehn Tage lang unentschlossen. Am zehnten Tag starteten die Muslime jedoch einen heftigen Angriff und zwangen die besiegten Byzantiner, sich nach Alexandria zurückzuziehen. Nachdem der Weg nach Alexandria frei war, erreichten die Muslime im März die Außenbezirke der Hauptstadt.

Eroberung von Alexandria und Fall Ägyptens

Die Muslime belagerten Alexandria im März 641. Die Stadt war stark befestigt und versorgt: Es gab Mauern innerhalb von Mauern und Festungen innerhalb von Festungen. Die Stadt hatte auch einen direkten Zugang zum Meer, über den jederzeit Männer und Vorräte aus Konstantinopel kommen konnten.

Es gab viel Feindschaft zwischen den römischen Führern in Alexandria. Theodorus war der Oberbefehlshaber der Römer in Alexandria, und der einzige andere Befehlshaber dort scheint Domentianus gewesen zu sein. Unter den Zivilisten in Alexandria befanden sich zwei hochrangige Männer: der nicht-chalcedonische Menas, der mit Domentianus in Opposition stand, als beide um die Macht kämpften, und Philiades, der Bruder des Patriarchen Georg I. von Alexandria . Domentianus lag mit diesen beiden Männern sowie mit Cyrus, seinem eigenen Halbbruder, in Fehde. Menas war auch wütend auf Eudocianus, weil er die koptischen Gefangenen in Babylon gefoltert hatte. Darüber hinaus war Theodorus angewidert von Domentianus 'Flucht und dem Verlassen seiner Truppen und trat in ihrem Streit auf die Seite von Menas. Um bei den Kriegsanstrengungen zu helfen, rekrutierte Menas alle Grünen in Alexandria, während Domentianus alle Blauen rekrutierte. Diese beiden Fraktionen begannen sofort mit Machtkämpfen, und Theodorus schaffte es nur mit großer Mühe, sie zu stoppen. Dann degradierte er Domentianus aus seinem Rang eines Decurion und ersetzte ihn durch Artana.

Als 'Amr die militärische Situation überblickte, hatte er das Gefühl, dass die Eroberung von Alexandria schwierig sein würde. Die Byzantiner hatten hohe Einsätze in Alexandria und waren entschlossen, den Muslimen erbitterten Widerstand zu leisten. Sie montierten Katapulte an den Mauern der Stadt, und die Maschinen schlugen die Muslime effektiv mit Felsbrocken, was 'Amr dazu veranlasste, sich aus der Reichweite zurückzuziehen. Die darauf folgende Schlacht schwankte: Als sich die Muslime der Stadt näherten, wurden sie mit Raketen beworfen, und wenn die Byzantiner aus der Festung angriffen, wurden sie ausnahmslos von den Muslimen zurückgeschlagen.

Es wird gesagt, dass Heraclius, der byzantinische Kaiser, eine große Armee in Konstantinopel versammelte, um sie persönlich nach Alexandria zu führen. Bevor er jedoch die Vorkehrungen treffen konnte, starb er. Die in Konstantinopel versammelten Truppen zerstreuten sich in der darauf folgenden Nachfolgekrise, und Alexandria erreichte keine Hilfe, was die Verteidiger weiter demoralisierte. Die Belagerung zog sich über sechs Monate hin, und in Madinah wurde 'Umar ungeduldig. In einem Brief an 'Amr ernannte der Kalif, besorgt über die übermäßige Verzögerung, 'Ubaidah zum Feldkommandanten, um das Fort anzugreifen. 'Ubaidahs Angriff war erfolgreich, und Alexandria wurde im September von den Muslimen erobert. Tausende byzantinische Soldaten wurden getötet oder gefangen genommen, und anderen gelang die Flucht nach Konstantinopel auf Schiffen, die im Hafen vor Anker lagen. Einige wohlhabende Händler gingen ebenfalls.

Im Namen der Ägypter bat Cyrus von Alexandria um Frieden, und seinem Antrag wurde stattgegeben. Nach der Eroberung Ägyptens soll 'Amr an 'Umar geschrieben haben: „Wir haben Alexandria erobert.

Am 20. Maskaram (ungefähr der 18. September nach dem julianischen Kalender) begaben sich der byzantinische General Theodorus und alle seine Truppen auf die Insel Zypern und überließen Alexandria 'Amr. Die Eroberung bedeutete für Byzanz einen enormen Verlust an Nahrung und Geld und führte zusammen mit der Eroberung Syriens und der späteren Invasion des Exarchats von Afrika dazu, dass das Mittelmeer, das lange als „ Römischer See “ bezeichnet wurde, nun zwischen den beiden umkämpft war Muslimisches Kalifat und das Byzantinische Reich . Letzteres würde, obwohl schwer geprüft, in der Lage sein, Anatolien zu halten , während die Mauern von Konstantinopel zwei großen muslimischen Belagerungen standhalten und die Byzantiner vor dem Schicksal des Persischen Reiches retten würden.

Invasion in Nubien

Im Sommer 642 sandte 'Amr ibn al-'As unter dem Kommando seines Cousins ​​'Uqbah ibn Nafi eine Expedition in das christliche Königreich Nubien , das im Süden an Ägypten grenzte, als Präventivschlag, um die Ankunft anzukündigen von neuen Herrschern in Ägypten. 'Uqbah ibn Nafi, der sich später als Eroberer Afrikas einen großen Namen machte und sein Pferd zum Atlantik führte, hatte in Nubien ein unglückliches Erlebnis. Es wurde keine Feldschlacht ausgetragen, sondern es gab nur Scharmützel und willkürliche Gefechte, die Art der Kriegsführung, in der sich die Nubier auszeichneten. Sie waren geschickte Bogenschützen und setzten die Muslime einem gnadenlosen Pfeilhagel aus, was dazu führte, dass 250 Muslime bei dem Kampf ihre Augen verloren.

Die nubische Kavallerie zeigte eine bemerkenswerte Geschwindigkeit, noch mehr als die muslimische Kavallerie. Die Nubier würden hart zuschlagen und dann verschwinden, bevor die Muslime sich erholen und einen Gegenangriff starten könnten. Die Razzien mit Fahrerflucht forderten ihren Tribut von der muslimischen Expedition. 'Uqbah berichtete dies 'Amr, der 'Uqbah befahl, sich aus Nubien zurückzuziehen und die Expedition zu beenden.

Besteuerung unter muslimischer Herrschaft

Diejenigen, die sich weigerten, zum Islam zu konvertieren, wurden in Form von Geld und Essen für die Besatzungstruppen besteuert, und im Gegenzug wurden die Steuerzahler vom Militärdienst befreit und ihnen die Freiheit gelassen, ihre Religion zu beobachten und ihre eigenen Angelegenheiten zu verwalten.

Johannes von Nikiu , ein koptischer Bischof, schrieb eine Chronik, die einen der wenigen nichtmuslimischen Berichte über die Eroberung enthält, die von einem gebürtigen Ägypter verfasst wurden, der auch ein naher Zeitgenosse der Ereignisse war. Er schreibt über die muslimische Herrschaft: „Und das Joch, das sie den Ägyptern auferlegten, war schwerer als das Joch, das der Pharao auf Israel gelegt hatte … Pharao!". In Bezug auf die Besteuerung schreibt er, dass nach der Eroberung die Steuern auf die einheimischen Christen erhöht wurden, „bis zu einer Höhe von zweiundzwanzig Batr Gold, bis sich alle Menschen aufgrund der Größe der Trübsal versteckten und nicht die Mittel zum Bezahlen finden konnten“. Er schreibt insbesondere in Bezug auf die Besteuerung der Menschen in Alexandria und stellt fest:

Und niemand konnte die Trauer und Klage erzählen, die in dieser Stadt stattfanden: Sie gaben sogar ihre Kinder im Austausch für die großen Summen, die sie monatlich zahlen mussten. Und sie hatten niemanden, der ihnen helfen konnte, und Gott zerstörte ihre Hoffnungen und lieferte die Christen in die Hände ihrer Feinde aus.

Amr ibn al-As , wie von Johannes von Nikiû beschrieben : „Er war ein Liebhaber des Geldes“; „er verdoppelte die Steuern für die Bauern“; „er hat unzählige Gewalttaten begangen“; „Er hatte kein Erbarmen mit den Ägyptern und hielt sich nicht an den Bund, den sie mit ihm geschlossen hatten, denn er war von einer barbarischen Rasse“; und „er drohte jedem Kopten, der Schätze verbarg, mit dem Tod.“

Als ein koptischer Christ Amr ibn al-As (der koptische Christen, die versuchten, ihren Reichtum zu verbergen, gefoltert und getötet haben soll) fragte, wie viel Jizya seine Leute zahlen sollten, sagte er: „Wenn du mir alles gibst, was du besitzt – vom Boden bis zur Decke – ich werde dir immer noch nicht sagen, wie viel du schuldest. Stattdessen seid ihr [die christlichen Kopten] unsere Schatzkiste, sodass ihr, wenn wir in Not sind, auch in Not sein werdet, und wenn es uns leicht fällt, wird es euch leicht fallen.“

Kalif Uthman erinnerte sich an Amr, diesen „eigensinnigen, gierigen, gierigen Mann“! in den Worten eines zeitgenössischen Arabers, weil er nicht genug Reichtum aus Ägypten schickte. Amrs Ersetzung erhöhte die Staatskasse des Kalifats gegenüber seinem Vorgänger um das Doppelte, was Uthman dazu veranlasste, damit zu prahlen, wie er die „Milchkamele“ (Anspielung auf die einheimischen Christen Ägyptens) gezwungen habe, „mehr Milch zu liefern“.

Laut dem Juristen Abu Yusuf befahl der Kalif Umar , dass „Muslime sie [koptische Christen] essen, solange sie leben; wenn wir zugrunde gehen, essen die Kinder unserer Kinder ihre Kinder.“

Eine koptische Chronik beschreibt die Situation der ägyptischen Christen im 7. Jahrhundert:

Und aus Liebe zum Geld befahl er [der muslimische Statthalter von Ägypten] den Statthaltern, das Volk zu töten und ihm ihr Geld zu bringen; und schrieb ihnen und sagte: „Ich habe euch das Leben der Menschen übergeben, deshalb sammelt alle Reichtümer, die ihr könnt, von Bischöfen oder Mönchen oder Kirchen oder irgendjemandem aus dem Volk, und bringt Sachen und Geld und Vieh und alles mit die du zu ihnen gehörig findest, und respektiere niemanden. Und welchen Ort du auch besuchst, plündere ihn.“ Dementsprechend verwüsteten die Beamten das Land und trugen die Säulen und das Holzwerk weg und verkauften das, was zehn Dinar wert war, für einen Dinar ... “

Der Kalif Sulayman ibn Abd al-Malik schrieb an den Gouverneur von Ägypten und befahl ihm, „das Kamel [koptische Christen] zu melken, bis es keine Milch mehr gibt und bis es Blut melkt“. Sein Steuereintreiber, Osama bin Zayd, „wendete besonders barbarische Mittel an, um den Christen Geld abzujagen. Mit heißen Eisenstangen prägte er jedem Steuerzahler ein Symbol auf. Wenn ein Mönch oder christlicher Laie ohne das Zeichen entdeckt wurde, amputierte Osama zuerst die Arme des Opfers und enthauptete ihn dann. Viele Christen konvertierten zum Islam, um Strafen zu vermeiden und von Abgaben befreit zu werden.“

Ägypten unter muslimischer Herrschaft

Rashidun-Kalifat auf seinem Höhepunkt unter dem dritten Kalifen Uthman im Jahr 654
  Festungen des Rashidun-Kalifats

Die Muslime erlangten die Kontrolle über Ägypten durch eine Vielzahl von Faktoren, darunter die byzantinische Innenpolitik, religiöser Eifer und die Schwierigkeit, ein großes Reich aufrechtzuerhalten. Die Byzantiner versuchten, Alexandria zurückzuerobern, aber es wurde 646 von 'Amr zurückerobert. 654 wurde eine von Constans II entsandte Invasionsflotte zurückgeschlagen. Die Byzantiner unternahmen damals keine ernsthaften Anstrengungen, Ägypten wieder in Besitz zu nehmen.

In The Great Arab Conquests schreibt Hugh Kennedy, dass Cyrus, der römische Gouverneur, den koptischen Patriarchen Benjamin verbannt hatte . Als 'Amr Alexandria besetzte, überredete ihn ein koptischer Adliger ( Duqs ) namens Sanutius, eine Proklamation des sicheren Geleits für Benjamin und eine Einladung zur Rückkehr nach Alexandria zu versenden. Als Benjamin ankam, wurde er vom Gouverneur angewiesen, die Kontrolle über die koptische Kirche wieder aufzunehmen . Er veranlasste die Wiederherstellung der Klöster im Wadi Natrun , die von den chalcedonischen Christen zerstört worden waren ; vier von ihnen überleben noch als funktionierende Klöster.

Nach Benjamins Rückkehr arbeitete auch die ägyptische Bevölkerung mit ihm zusammen. Kennedy schrieb: „Der fromme Biograf des koptischen Patriarchen Benjamin präsentiert uns das eindrucksvolle Bild des Patriarchen, der für den Erfolg des muslimischen Feldherrn Amr gegen die Christen der Kyrenaika gebetet wurde. Benjamin überlebte fast zwanzig Jahre nach der Unterwerfung Ägyptens unter die Muslime 661 volljährig und ehrenhaft gestorben, im Kloster St. Makarius beigesetzt , wo er bis heute als Heiliger verehrt wird, spielte er zweifellos eine große Rolle für den Fortbestand der koptischen Kirche ". Benjamin betete auch für 'Amr, als er versuchte, Libyen einzunehmen.

Kennedy schrieb auch: „Noch auffälliger ist das Urteil von John of Nikiu . John war kein Bewunderer der muslimischen Regierung und war heftig in seiner Anklage, aber er sagt über Amr: ‚Er zog die Steuern ein, über die entschieden worden war, aber er nahm keine des Eigentums der Kirchen, und er beging keine Plünderung oder Plünderung, und er bewahrte sie sein ganzes Leben lang ... Von allen frühen muslimischen Eroberungen war die Ägyptens die schnellste und vollständigste zwei Jahre war das Land vollständig unter arabischer Herrschaft. Noch bemerkenswerter ist, dass es seitdem unter muslimischer Herrschaft geblieben ist. Selten in der Geschichte ist ein so massiver politischer Wandel so schnell und so lange vonstatten gegangen.“

Der koptische Chronist Severus ibn al-Muqaffa behauptet, dass „die Araber im Land Ägypten das Land ruiniert hatten … Sie brannten die Festungen nieder und plünderten die Provinzen und töteten eine Vielzahl der heiligen Mönche, die sich in ihnen befanden, und sie vergewaltigten eine Vielzahl der jungfräulichen Nonnen und tötete einige von ihnen mit dem Schwert.“ „Ägypten war Satans Sklave geworden“, schließt Johannes von Nikiu .

Uqba ibn Nafi nutzte dann Ägypten als Startrampe, um sich quer durch Nordafrika bis zum Atlantischen Ozean zu bewegen. Kennedy schrieb, dass Uqba, als er den Atlantik erreichte, sein Pferd ins Meer geritten haben soll, bis das Wasser unter seiner Brust war, und dann geschrien hat: „O Herr, wenn das Meer mich nicht aufhalten würde, würde ich durch Länder gehen wie Alexander der Große, verteidigt euren Glauben“. Kennedy schreibt weiter, dass das Bild eines Kriegers, dessen Eroberung im Namen Gottes nur durch den Ozean gestoppt wurde, in der Geschichte der Eroberungen wichtig bleibt.

Fustat, die neue Hauptstadt

Während des Ägyptenfeldzugs war Alexandria die Hauptstadt Ägyptens. Als Alexandria von den Muslimen erobert wurde, wurden die von den Byzantinern geräumten Häuser von den Muslimen besetzt, die von Alexandria, der „Königin der Städte“, beeindruckt und angezogen waren. 'Amr wollte, dass Alexandria die Hauptstadt des muslimischen Ägyptens bleibt. Er schrieb an 'Umar, um dies vorzuschlagen, aber 'Umar lehnte dies mit der Begründung ab, Alexandria sei eine Seestadt , und es würde immer die Gefahr bestehen, dass die byzantinische Marine angreifen würde. Er schlug stattdessen vor, die Hauptstadt an einem zentralen Ort weiter im Landesinneren zu errichten, wo keine Wassermasse sie von Arabien trennte. Der Vertrag mit Cyrus von Alexandria wurde befolgt, und der Reichtum der Ägypter in Alexandria wurde verschont und der von Römern und Griechen als Beute genommen. Griechische Bürger hatten die Wahl: ohne ihr Vermögen sicher in die griechischen Gebiete zurückzukehren oder in Alexandria zu bleiben und Jizya zu bezahlen . Einige entschieden sich zu bleiben, andere gingen in byzantinische Länder.

'Amr wählte als nächstes einen geeigneten Ort für die Hauptstadt Ägyptens und ließ sich schließlich an dem Ort nieder, an dem er zur Zeit der Schlacht von Babylon sein Zelt aufgeschlagen hatte, etwa 400 m (500 yd) nordöstlich der Festung. Es wird berichtet, dass die Männer, nachdem die Schlacht vorbei war und die Armee nach Alexandria marschieren wollte, begannen, das Zelt abzubauen und für die Reise zu packen, und es wurde festgestellt, dass eine Taube oben auf dem Zelt nistete und sich hinlegte Eier. 'Amr befahl, das Zelt stehen zu lassen, wo es war, wo es blieb, nachdem die Armee abgezogen war. 'Amr nahm die ungewöhnliche Episode als Zeichen des Himmels und beschloss, "wo die Taube ihr Nest gelegt hat, lassen Sie die Menschen ihre Stadt bauen, aber lassen Sie sie zuerst eine Statue der Jungfrau Maria bauen."

Da 'Amrs Zelt der Mittelpunkt der Stadt sein sollte, wurde die Stadt Fustat genannt , was auf Arabisch "das Zelt" bedeutet. Das erste Gebäude, das gebaut wurde, war die Moschee , die später als Moschee von 'Amr ibn al-'As berühmt wurde . Im Laufe der Zeit erweiterte sich Fustat um die Altstadt von Babylon im Westen und wurde zum geschäftigen Handelszentrum Ägyptens.

'Umars Reformen

Um seine Herrschaft in Ägypten zu festigen, erlegte 'Umar den Ägyptern die Jizya auf. Während der späteren Herrschaft der Umayyaden wurden höhere Steuern erhoben. Mit 'Umars Erlaubnis beschloss 'Amr, einen Kanal zu bauen, um den Nil mit dem Roten Meer zu verbinden, um neue Märkte für ägyptische Kaufleute zu öffnen und einen einfachen Weg nach Arabien und in den Irak zu schaffen . Das Projekt wurde 'Umar vorgelegt, der es genehmigte. Ein Kanal wurde gegraben und innerhalb weniger Monate für Kaufleute geöffnet. Er wurde nach 'Umars Titel "Nahar Amir ul-Mu'mineen" ( der Kanal des Kommandanten der Gläubigen ) genannt. Er setzte auch den Pakt von Umar durch, dessen Punkte wie folgt waren:

  • Die Kopfsteuer sollte von allen Männern eingenommen werden, die nicht zum Islam konvertieren .
  • Verbot des Baus neuer Kirchen , Kultstätten, Klöster , Mönche oder einer neuen Zelle. (Daher war es auch verboten, neue Synagogen zu bauen . Es ist bekannt, dass neue Synagogen erst nach der Besetzung durch den Islam gebaut wurden, zum Beispiel in Jerusalem und Ramle . Ein ähnliches Gesetz, das den Bau neuer Synagogen verbot, existierte in den Byzantinern , und war also nicht neu für alle Juden . Es war neu für die Christen .)
  • Verbot des Wiederaufbaus zerstörter Kirchen bei Tag oder Nacht in ihren eigenen Nachbarschaften oder in den Vierteln der Muslime.
  • Die Kultstätten von Nicht-Muslimen müssen niedriger sein als die niedrigste Moschee der Stadt.
  • Die Häuser von Nicht-Muslimen dürfen nicht höher sein als die Häuser von Muslimen.
  • Verbot, ein Kreuz an den Kirchen aufzuhängen .
  • Muslimen sollte es erlaubt sein, Kirchen (um Schutz zu suchen) zu jeder Zeit zu betreten, sowohl bei Tag als auch bei Nacht.
  • Zwanghafter Gebetsruf durch eine Glocke oder eine Art Gong ( Nakos ) in geringer Lautstärke.
  • Verbot für Christen und Juden , ihre Stimme zu Gebetszeiten zu erheben.
  • Verbot, nichtmuslimischen Kindern den Koran beizubringen.
  • Christen war es verboten, ihre Religion in der Öffentlichkeit zu zeigen oder mit christlichen Büchern oder Symbolen in der Öffentlichkeit, auf den Straßen oder auf den Märkten der Muslime gesehen zu werden.
  • Palmsonntags- und Osterparaden wurden verboten.
  • Beerdigungen sollten ruhig durchgeführt werden.
  • Verbot, tote Nicht-Muslime in der Nähe von Muslimen zu begraben.
  • Verbot, ein Schwein neben einem muslimischen Nachbarn zu züchten.
  • Christen war es verboten, Muslimen alkoholische Getränke zu verkaufen.
  • Christen war es verboten, Spionen Deckung oder Unterschlupf zu bieten.
  • Verbot, über Muslime zu lügen.
  • Pflicht zur Ehrerbietung gegenüber Muslimen. Wenn ein Muslim sitzen möchte, sollte der Nicht-Muslim von seinen Sitzen aufstehen und den Muslim sitzen lassen.
  • Verbot, Muslimen zu predigen, um sie vom Islam zu bekehren.
  • Verbot, die Konversion zum Islam von jemandem zu verhindern, der konvertieren möchte.
  • Das Erscheinungsbild der Nicht-Muslime muss sich von dem der Muslime unterscheiden: Verbot des Tragens von Qalansuwa (eine Art Kuppel, die von Beduinen getragen wurde ), Beduinen - Turban ( Amamh ), muslimische Schuhe und Schärpe um ihre Taille. Was ihre Köpfe betrifft, war es verboten, die Haare seitlich zu kämmen, wie es der muslimische Brauch war, und sie wurden gezwungen, die Haare an der Vorderseite des Kopfes zu schneiden. Auch Nicht-Muslime dürfen weder die arabisch-muslimische Redeweise imitieren noch die Kunyas (arabischer Beiname, wie „abu Khattib“) übernehmen.
  • Verpflichtung, Nicht-Muslime als solche zu kennzeichnen, indem sie den Köpfen die Stirnlocken kürzen und sich immer gleich kleiden, wo immer sie hingehen, und den Zunnar (eine Art Gürtel) um die Taille binden. Christen tragen blaue Gürtel oder Turbane, Juden gelbe Gürtel oder Turbane, Zoroastrier schwarze Gürtel oder Turbane und Samariter rote Gürtel oder Turbane.
  • Verbot des Reitens von Tieren im muslimischen Brauch und Verbot des Reitens mit einem Sattel .
  • Verbot der Annahme eines muslimischen Ehrentitels.
  • Verbot der Gravur arabischer Inschriften auf Siegeln.
  • Verbot jeglichen Waffenbesitzes.
  • Nicht-Muslime müssen einen muslimischen Passanten für mindestens 3 Tage aufnehmen und ihn ernähren.
  • Nicht-Muslimen ist es verboten, einen muslimischen Gefangenen zu kaufen.
  • Verbot, Sklaven zu nehmen, die Muslimen zugeteilt wurden.
  • Verbot für Nicht-Muslime, Muslime zu führen, zu regieren oder zu beschäftigen.
  • Wenn ein Nicht-Muslim einen Muslim schlägt , wird sein Dhimmi -Schutz entfernt.
  • Im Gegenzug würde der Herrscher den christlichen Gläubigen, die sich an die Regeln des Pakts halten , Sicherheit bieten .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links