Muslim ibn Uqba - Muslim ibn Uqba

Muslim ibn ʿUqba al-Murrī
Geboren vor 622
Najd
Ist gestorben 683
Mushallal , Hejaz
Treue Muawiyah I (657–661)
Umayyaden-Kalifat (661–683)
Schlachten / Kriege Schlacht von Siffin (657)
Schlacht von al-Harrah (683)
Beziehungen Banu Murra (Stamm) ʿUqba al-Murrī (Vater)

Der Muslim ibn ʿUqba al-Murrī ( arabisch : مسلم بن عقبة المري ) (vor 622–683) war ein General des Kalifats der Umayyaden während der Regierungszeit der Kalifen Mu'awiya I ( reg 661–680) und seines Sohnes und Nachfolgers Yazid I ( reg 680–683). Letzterer beauftragte Muslim, einen überzeugten Loyalisten, der sich in der Schlacht von Siffin ausgezeichnet hatte, als Kommandeur einer Expedition gegen das Volk von Medina, weil er sich geweigert hatte, Yazid den Treueid zu leisten. Der Sieg der Muslime in der Schlacht von al-Harrah im Jahr 683 und die anschließende Plünderung von Medina durch seine Armee wurden als eine der größten Ungerechtigkeiten der Umayyaden angesehen. Muslim starb kurz danach.

Leben

Details über das frühe Leben und die Karriere von Muslimen sind spärlich. Er wurde höchstwahrscheinlich vor der Hijra im Jahr 622 geboren, dem Beginn des islamischen Kalenders. Er war der Sohn eines bestimmten Uqba der Banu Murra , eines Zweigs des arabischen Stammes Ghatafan . Muslime zogen höchstwahrscheinlich während der muslimischen Eroberung der Region in den 630er Jahren von Arabien nach Syrien . Er wurde ein engagierter Partisan des Umayyaden-Clans des Gouverneurs der Provinz, Mu'awiya ibn Abi Sufyan . Während des Ersten muslimischen Bürgerkriegs zeichnete sich Muslim an der Spitze eines Kontingents syrischer Infanterie in Mu'awiyas Armee in der Schlacht von Siffin in Obermesopotamien gegen den Kalifen Ali ( reg 656–661) und seine Anhänger aus. Während einer späteren Schlacht war er jedoch nicht in der Lage, der letzteren Oase Dumat al-Jandal in Nordarabien die Kontrolle zu entziehen . Als Mu'awiya 661 Kalif wurde, gab er Muslim den lukrativen Posten eines Landsteuereintreibers in Palästina , obwohl bekannt war, dass er diesen Posten nicht zur Selbstanreicherung ausgenutzt hatte. Später, als Mu'awiya auf seinem Sterbebett lag, ließ er Muslime und den Gouverneur von Damaskus, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , regieren , bis sein Sohn und gewählter Nachfolger Yazid I. ( reg 680–683) nach Syrien zurückkehrte vom Schlachtfeld mit den Byzantinern in Anatolien.

Mu'awiya starb 680 und Yazid trat als Kalif bei, obwohl diese bis dahin im Kalifat beispiellose dynastische Nachfolge von den Ansar (den frühen Anhängern des islamischen Propheten Muhammad in Medina ) nicht anerkannt wurde . Muslim wurde von Yazid an die Spitze einer Botschaft geschickt, um die Menschen in Medina mit seiner Herrschaft in Einklang zu bringen, aber dieser Versuch wurde zurückgewiesen. Als Reaktion darauf entsandte Yazid erneut Muslime, diesmal als Kommandeur einer Expeditionsarmee, um die Bevölkerung von Medina und Mekka zu unterwerfen . Zu dieser Zeit war Muslim älter und krank und musste in einem Wurf transportiert werden. Auf dem Weg nach Medina begegnete Muslim im Wadi al-Qura einer Gruppe von Umayyaden , die aus der Stadt vertrieben worden waren. Sie halfen ihm mit Informationen über Medinas Verteidigung. Als er den Stadtrand erreichte, lagerte er seine Armee in Harrat Waqim, wo er drei Tage lang Verhandlungen mit den Ansar- und Quraysh- Gegnern von Yazid aufnahm. Als die Verhandlungen scheiterten, entwarf Muslim Pläne für die Schlacht, die am 26. August 683 stattfand und als Schlacht von al-Harrah bekannt wurde . Die Ansar nutzten den Vorteil zu Beginn der Schlacht, wurden aber letztendlich von den syrischen Streitkräften der Muslime vertrieben, die die Überlebenden nach Medina verfolgten. Die muslimischen Truppen plünderten daraufhin die Stadt, bevor er sie am nächsten Tag zügelte. Danach verfolgte er die gefangenen Führer der Revolte. Nach seinem Sieg setzte Muslim einen seiner Stellvertreter, Rawh ibn Zinba al-Judhami , für Medina ein, während er nach Mekka aufbrach, um den Rebellenführer Abd Allah ibn al-Zubayr zu unterwerfen . Unterwegs erkrankte er in al-Mushallal und übertrug das Kommando über die Armee an seinen Stellvertreter Husayn ibn Numayr al-Sakuni . Er starb bald darauf und wurde in Mushallal beigesetzt, wo sein Grab lange Zeit von Passanten zum Ziel des Steinwerfens wurde.

Bewertung

In der islamischen Tradition war die Plünderung von Medina, einer der heiligsten Städte des Islam, durch die muslimische Armee eines der Hauptverbrechen der Umayyaden. Muslim ist die einzige Person, die in der Arbeit des sunnitisch-muslimischen Historikers Khalifa ibn Khayyat ausdrücklich verflucht wurde , der den General beschuldigte, ein Massaker und andere schwere Ungerechtigkeiten in Medina begangen zu haben. Islamische Historiker, die mit dem schiitischen Islam sympathisierten, bezeichneten ihn oft abfällig als "Musrif" (Verschwender oder verantwortungsloser Schauspieler), ein Spiel mit seinem Vornamen. Der orientalistische Historiker des 20. Jahrhunderts, Henri Lammens, wies die Beschreibungen des Muslims und seiner Aktionen in Medina durch mittelalterliche muslimische Quellen jedoch als "Übertreibungen" ab. Er betrachtete Muslime als weitgehend unbestechlich und als einen der arabischen Generäle, "deren Talente so viel dazu beigetragen haben, die Macht der Umayyaden zu etablieren". Er behauptete weiter, dass die Karriere von Muslimen zeigt, dass er "ein überzeugter Muslim von einer Rechtschaffenheit ist, die in dieser Zeit der Unruhe, in der es so viele außergewöhnliche Wechselfälle von Glück und schwankenden Loyalitäten gab, selten ist".

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Anderson, Tobias (2018). Frühe sunnitische Historiographie: Eine Studie des Tārīkh von Khalīfa b. Khayyāṭ . Glattbutt. ISBN   978-90-04-38316-6 .
  • Gil, Moshe (1997) [1983]. Eine Geschichte Palästinas, 634–1099 . Übersetzt von Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   0-521-59984-9 .
  • Lammens, H. (1993). "Muslim b. ʿUʿba" . In Bosworth, CE ; van Donzel, E . ; Heinrichs, WP & Pellat, Kap. (Hrsg.). Die Enzyklopädie des Islam, Neuausgabe, Band VII: Mif - Naz . Leiden: EJ Brill. S. 693–694. ISBN   978-90-04-09419-2 .