Muslimische Frauen im Sport - Muslim women in sport

Taekwondo- Medaillengewinner aus Spanien, Großbritannien, dem Iran und Ägypten bei den Olympischen Spielen in Rio 2016

Muslimische Frauen sind seit den Anfängen des Islam im frühen 7. Jahrhundert im Sport aktiv . Moderne muslimische Sportlerinnen haben in einer Vielzahl von Sportarten Erfolge erzielt, darunter Volleyball, Tennis, Vereinsfußball, Fechten und Basketball. Bei den Olympischen Sommerspielen 2016 gewannen 14 Frauen aus mehrheitlich muslimischen Ländern Medaillen in einer Vielzahl von Sportarten.

Dennoch sind muslimische Frauen in Sportarenen unterrepräsentiert, vom Schul- und Amateursport bis hin zu internationalen Wettkämpfen. Ursachen können kulturelle oder familiäre Zwänge, das Fehlen geeigneter Einrichtungen und Programme sowie das Verbot des Hijab , des islamischen Kopftuchs, sein. Muslimische Frauen haben den Sport als Mittel zur Stärkung ihrer Selbstbestimmung genutzt und sich für Gesundheit und Wohlbefinden, Frauenrechte und Bildung eingesetzt.

Profisport

Fußballverband

Mittelfeldspieler Fatmire Alushi . von Paris Saint-Germain

Mehrere Nationen, die Mitglieder der Organisation für Islamische Zusammenarbeit (OIC) sind, haben große Fußballturniere der Verbände ausgerichtet. Aserbaidschan der UEFA war Gastgeber der FIFA U-17-Frauen-Weltmeisterschaft 2012 und stellte einen durchschnittlichen Zuschauerrekord für das Turnier auf (seit 2014 von Costa Rica gebrochen); Das offizielle Maskottchen dieser WM war das Top Top Girl ( Top Top Qız ), ein junges Mädchen mit der Nationalflagge Aserbaidschans auf den Wangen. Jordanien wird die FIFA U-17-Frauen-Weltmeisterschaft 2016 ausrichten , die erste Fußball -Weltmeisterschaft für Frauen , die im Nahen Osten ausgetragen wird.

Darüber hinaus haben drei asiatische Regionen mit einer beträchtlichen Anzahl von OIC-Mitgliedstaaten und/oder einer großen muslimischen Bevölkerung Frauenmeisterschaften eröffnet, darunter Südasien ( SAFF Women's Championship , erste Ausgabe im Jahr 2010); ASEAN ( AFF-Frauenmeisterschaft , 2006); und Westasien ( Westasiatische Fußballverband-Meisterschaft , 2005).

Eine Reihe von muslimischen Fußballerinnen waren prominente Spielerinnen für verschiedene UEFA-Nationalmannschaften in Westeuropa. Dazu gehört Fatmire Alushi (née Bajramaj), der ein Weltmeister mit Deutschland an der war 2007 FIFA Frauen-Weltmeisterschaft in China und zweimaliger Gewinner des UEFA - Frauen-Europameisterschaft (2009, 2013) und Französisch - Nationalmannschaft Spieler Jessica Houara -d'Hommeaux .

Basketball

Im Gegensatz zu vielen anderen Sportverbänden verbot die FIBA , der internationale Basketballverband, jede Kopfbedeckung, die breiter als fünf Zoll war, und verbot den Spielern effektiv das Tragen von Hijabs; die Richtlinie wurde 2017 aufgehoben. Ab 2016 wurde die Richtlinie von Hunderttausenden von Personen in den sozialen Medien geprüft, einer Bewegung, die von den NCAA- Spielern Indira Kaljo und Bilqis Abdul-Qaadir angeführt wurde . Die Mitspieler Ezdihar Abdulmula, Asma Elbadawi , Ki-Ke Rafiu, Raisa Aribatul, Raabya Pasha, Merve Sapci und Noha Berhan erstellten ebenfalls Petitionen, in denen die FIBA ​​aufgefordert wurde, das Verbot aufzuheben.

Sowohl Kaljo als auch Abdul-Qaadir erzielten beachtliche Erfolge im Highschool- und College-Basketball. Abdul-Qaadir war 2009 Massachusetts Gatorade Player of the Year, erzielte während der High School über 3.000 Punkte (ein staatlicher Rekord für Jungen und Mädchen) und wurde während ihrer Karriere an der University of . in das C-USA All-Academic-Team berufen Memphis . Kaljo war eine All-American-Spielerin von JUCO, die erst mit Ende 20 begann, den Hijab zu tragen. Beide Frauen entschieden sich aufgrund ihrer religiösen Überzeugungen, keine professionelle Basketballkarriere einzuschlagen.

Kricket

Mitglieder des pakistanischen Cricket-Teams (in Grün) nach einem Spiel gegen England bei der WM 2009

In der ICC-Frauenrangliste kommen zwei der Top-Ten-Teams ( Pakistan und Bangladesch ) aus Ländern mit muslimischer Mehrheit, und Bangladesch war 2014 Gastgeber der Women's World Twenty20 (eine der beiden Cricket-Weltmeisterschaften). Muslimische Frauen haben auch Indien ( Fowzieh Khalili , Nuzhat Parween , Gouher Sultana , Nooshin Al Khadeer und Rasanara Parwin ) und Südafrika ( Shabnim Ismail ) vertreten. In England haben muslimische Frauen Cricket nicht im gleichen Maße durchdrungen wie muslimische Männer (von denen mehrere England international vertreten haben). Die Women's County Championship bekam ihre erste muslimische Spielerin erst 2012, als Salma Bi für Northamptonshire debütierte .

In konservativen muslimischen Gesellschaften kann Cricket aufgrund seiner bescheidenen Kleidung (lange Hosen und lange Ärmel) und des fehlenden Körperkontakts als für Frauen geeigneter angesehen werden als andere Sportarten . 2009 wurde eine iranische Frauenmannschaft gegründet, und 2010 reiste die Kricketspielerin Narges Lafooti als erste iranische Frau allein zu einer Sportveranstaltung im Ausland und reiste nach Singapur, um ein U19-Turnier zu leiten. In Afghanistan ist das Frauen-Cricket aufgrund kultureller Einstellungen gegenüber Frauen im Sport, einschließlich spezifischer Drohungen gegen weibliche Spielerinnen, mit anhaltenden Schwierigkeiten konfrontiert. Eine Nationalmannschaft wurde 2010 gebildet, aber 2014 war sie praktisch ruhend.

Fechten

Im Jahr 2016 war der Fechter Ibtihaj Muhammad der erste Amerikaner, der mit einem Hijab an den Olympischen Spielen teilnahm. Sie entschied sich für den Sport, weil er einer der wenigen war, in dem sie antreten konnte, ohne die Uniform zu ändern. In einem Interview mit Tamerra Griffin sagte sie, sie hoffe, ein Anstoß für Vielfalt in einer Sphäre zu sein, die "immer ein weißer Sport war, der Menschen mit Geld vorbehalten war". Ibtihaj belegte bei den Olympischen Sommerspielen 2016 den achten Platz der Welt , verlor aber im Achtelfinale gegen die Französin Cécelia Berder .

Die tunesische Florettfechterin Inés Boubakri gewann bei den Olympischen Sommerspielen 2016 die Bronzemedaille und besiegte die Russin Aida Shanayeva in der Medaillenrunde. Sie widmete ihre Medaille allen arabischen Frauen und sagte, sie wünsche, dass ihr Sieg eine Botschaft sei, dass "Frauen existieren und ihren Platz in der Gesellschaft haben".

Eiskunstlauf

Die russische Eiskunstläuferin Alina Zagitova ist Olympiasiegerin von 2018, Europameisterin 2018, Grand-Prix-Finalsiegerin 2017-18 und Weltrekordhalterin im Eiskunstlauf der Senioren und der Juniorinnen.

Elizabet Tursynbayeva ist die 2019 Weltsilbermedaillengewinner, der 2019 vier Kontinente Silbermedaillengewinner, der 2017 CS Ice Star - Champion, der 2018 CS Finlandia Trophy Silbermedaillengewinner, der 2015 CS Goldenen Spin of Zagreb Silbermedaillengewinner, der 2019 Winter - Universiade - Silbermedaillengewinner und ein dreimaliger kasachischer Staatsmeister (2015-2017).

Kamila Valieva ist Junioren- Weltmeisterin 2020 , Junioren-Grand-Prix-Finalsiegerin 2019 und Silbermedaillengewinnerin der russischen Senioren 2021 .

2012 vertrat Zahra Lari als erste Eiskunstläuferin die Vereinigten Arabischen Emirate bei internationalen Wettbewerben; Sie ist auch die erste Eiskunstläuferin, die mit Hijab und Ganzkörperbedeckung international an Wettkämpfen teilnimmt.

Eishockey

Fatima Al Ali aus Abu Dhabi spielt für die Eishockey-Nationalmannschaft der Vereinigten Arabischen Emirate . Im Rahmen der Aktion „Hockey is for Everyone“ trainierte sie im Februar 2017 mit den Washington Capitals der National Hockey League und mit der Washington Pride der Junior Women’s Hockey League . Sie hofft, andere muslimische Frauen in den Vereinigten Arabischen Emiraten zum Hockeyspielen inspirieren zu können. Sie nahm auch an einem zeremoniellen Puck Drop während eines Spiels zwischen den Washington Capitals und den Detroit Red Wings am 9. Februar 2017 teil.

Kampfkunst

Bei den Olympischen Sommerspielen 2016 gewannen mehr muslimische Frauen in Kampfsportarten Medaillen als in jeder anderen Sportart. Majlinda Kelmendi gewann Gold im Judo in der Gewichtsklasse 52 kg, die erste Medaille überhaupt für ihre Heimat Kosovo. Mariya Stadnik (48-kg-Ringen) gewann Silber für Aserbaidschan, und die Iranerin Kimia Alizadeh Zenoorin und die Ägypterin Hedaya Malak gewannen Bronze im 57-kg-Taekwondo-Event. Weitere Bronzemedaillengewinner sind die Aserbaidschanerin Patimat Abakarova (49 kg Taekwondo), die Tunesierin Marwa Amri (58 kg Ringen) und die Türkin Nur Tatar (67 kg Taekwondo). Distria Krasniqi gewann bei den Olympischen Sommerspielen 2020 Gold im Judo im Gewicht von 48 kg.

Bergsteigen

2005 bestiegen die Iraner Farkhondeh Sadegh und Leila Bahrami als erste muslimische Frauen erfolgreich den Mount Everest . Sie widmeten ihre Leistung allen muslimischen Frauen und sagten: "Die Leute scheinen oft zu denken, dass muslimische Frauen begrenzt sind. Es wäre eine gute Gelegenheit, der Welt zu zeigen, dass so etwas für uns möglich ist." Raha Moharrak war die jüngste Araberin und die erste saudische Frau, die 2013 den Everest bestieg .

Tennis

Sania Mirza , ehemalige Nummer 1 der Welt im Tennis-Doppel der Frauen, ist eine indische Muslimin.

Mehrere OIC-Mitgliedstaaten veranstalten Tennisturniere auf professionellem Niveau. Ab 2016 gibt es Turniere der Women's Tennis Association (WTA) in Malaysia ( Malaysian Open , Kuala Lumpur; eingeweiht 2010), Marokko ( Grand Prix SAR La Princesse Lalla Meryem , Rabat; 2001), Katar ( Katar Open , Doha; 2001 ), Türkei ( Istanbul Cup ; 2005), Vereinigte Arabische Emirate ( Dubai Tennis Championships ; 1993) und Usbekistan ( Tashkent Open ; 1999). Auch eine Reihe von OIC-Mitgliedsstaaten erleben eine rasante wirtschaftliche Entwicklung und bauen Tennisanlagen in einem bisher nicht gekannten Ausmaß.

Bemerkenswerte muslimische Tennisspielerinnen sind Zarina Diyas , Selima Sfar , Aravane Rezaï , Dinara Safina , Sania Mirza , Ons Jabeur und Fatma Al-Nabhani . Rezaï, ein iranisch-französischer Spieler, hat vier WTA-Titel gewonnen und einen Karriere-hohen Einzelrang von 15 erreicht. Mirza war in erster Linie ein Doppelspieler und erreichte 2015 mit 40 Karrieretiteln die Nummer 1 im Doppel. In ihrem Heimatland Indien wurde sie von muslimischen Geistlichen heftig kritisiert, die ihre Entscheidung, konventionelle Tennis-Outfits zu tragen, als "unanständig" verurteilen.

Leichtathletik

Bei den Olympischen Sommerspielen 2016 gewann Dalilah Muhammad als erste Amerikanerin eine Goldmedaille im 400-Meter-Hürdenlauf und ist damit Weltrekordhalterin. Mohammeds Eltern schreiben ihren Erfolg ihrem "muslimischen Glauben, ihrer Disziplin und ihrem Talent" zu. Andere bemerkenswerte muslimische Leichtathleten sind Sarah Attar , Sifan Hassan , der den Weltrekord in der Meile hält , Salwa Eid Naser , Enas Mansour, Dina el-Tabaa, Shinoona Salah Al-Habsi , Kariman Abulijadayel, Kamiya Yousufi und Sulaiman Fatima Dahman.

Volleyball

Zwischen 2010 und 2016 gewannen Mannschaften aus der Türkei und Aserbaidschan fünf von sieben Titeln bei der FIVB-Volleyball-Frauen-Klub-Weltmeisterschaft . Beide Nationen sind Teil der OIC. Im gleichen Zeitraum gewannen türkische Klubs in der CEV Women's Champions League von 2010 bis 2015 fünf von sechs Ausgaben.

Die türkische Volleyballnationalmannschaft der Frauen hat im 21. Jahrhundert bedeutende Erfolge erzielt. Sie gewannen Gold bei den Mittelmeerspielen im Jahr 2005 den ersten Platz in der 2014 European League und schlug Polen 3-0 im Finale der ersten europäischen Spiele im Jahr 2015. Andere bemerkenswerte Frauen-Nationalmannschaft Volleyball - Mannschaften aus dem OIC gehören Aserbaidschan, Algerien (die waren Afrikameister 2009 und Goldmedaillengewinner bei den All-Africa Games 2011 ) und dreimaliger Afrikameister Tunesien .

Am Olympischen Sommerspiele 2016, ägyptischen Beachvolleyball - Spieler Doaa Elghobashy internationale Schlagzeilen sorgte für in Hosen im Wettbewerb, ein langärmliges Hemd und einem Hijab. Sie und ihre Partnerin Nada Meawad erreichten zwar nicht die K.o.-Phase des Turniers, sah die Veranstaltung jedoch als Chance, die Sichtbarkeit und Beteiligung von Minderheiten im Sport zu erhöhen.

Gewichtheben

Bis 2011 verhinderten Vorschriften, dass Knie und Ellbogen von Gewichthebern sichtbar sein mussten, konservative muslimische Athleten von der Teilnahme an Elite-Wettkämpfen. Die amerikanische Gewichtheberin Kulsoom Abdullah erstellte einen ausführlichen Bericht an die International Weightlifting Federation , in dem sie argumentierte, dass sie an Wettkämpfen teilnehmen sollte, während sie Kopf, Arme und Beine bedeckt. Mit Hilfe muslimischer Aktivisten, des US-amerikanischen Olympischen Komitees und einer Anwältin gelang es ihr, die Regelung aufzuheben und noch im selben Jahr an einer nationalen Meisterschaft teilzunehmen. Mehrere muslimische Frauen gewannen bei den Olympischen Sommerspielen 2012 und 2016 Medaillen im Gewichtheben, darunter die Kasachin Zhazira Zhapparkul , Anna Nurmukhambetova , die Indonesierin Sri Wahyuni ​​Agustiani und die Ägypterin Sara Ahmed .

Amateursport

Maledivische Mädchenfußballmannschaft

Forscher haben sowohl in überwiegend muslimischen als auch in überwiegend nicht-muslimischen Ländern niedrige Beteiligungsquoten von muslimischen Schülerinnen am Sportunterricht und Schulsport festgestellt. In einer Studie an türkischen Mittelschulen fanden Hümeriç und Kollegen heraus, dass Mädchen seltener am Sportunterricht teilnahmen und im Durchschnitt weniger aktiv waren, wenn sie daran teilnahmen. Diese Diskrepanz ist in westlichen Ländern oft noch ausgeprägter, wo die Schulpolitik in Bezug auf Kleiderordnung und den Umgang mit dem anderen Geschlecht oft mit den Werten konservativer muslimischer Schüler in Konflikt steht. Muslimische Mädchen können zum Beispiel gezwungen oder unter Druck gesetzt werden, ihre Kopfbedeckung abzunehmen, um Sport zu treiben. Der Sportunterricht kann auch für muslimische Schüler problematisch sein, deren Überzeugungen sie dazu zwingen, Körperkontakt mit dem anderen Geschlecht zu vermeiden.

In den überwiegend muslimischen Ländern, insbesondere den arabischen Staaten am Persischen Golf , dürfte die Sportbeteiligung künftig zunehmen . Viele OIC-Staaten haben eine schnell wachsende Wirtschaft und eine immer jüngere Bevölkerung, was das Marktpotenzial für Profisportarten, Sportprodukte und Gemeinschaftssportorganisationen erhöhen kann.

Faktoren, die die Sportbeteiligung beeinflussen

Religiös

Nach islamischer Auffassung hat jeder Mensch eine Verantwortung für sich selbst. Da das menschliche Leben heilig ist und ursprünglich eher durch göttliche als durch menschliches Handeln geschaffen wurde, sind die Menschen dafür verantwortlich, ihren Körper und ihre Seele gesund zu erhalten und sich selbst keinen geistigen oder körperlichen Schaden zuzufügen. Überlieferungen bezeugen, dass Mohammed Eltern ermutigte, ihren Kindern Schwimmen, Reiten und Bogenschießen beizubringen. Persische Miniaturen zeigen muslimische Frauen, die gemeinsam mit Männern auf demselben Feld Polo spielen. Im 21. Jahrhundert argumentieren einige muslimische Soziologen sogar, dass es für muslimische Frauen obligatorisch sein sollte, an irgendeiner Art von Sport teilzunehmen.

Turnhallen und Wettkämpfe nur für Frauen haben sich auch als eine Möglichkeit herausgebildet, die Beteiligung muslimischer Frauen am Sport zu erhöhen. Im Jahr 2014 gründeten mehrere Mitglieder von Sport Against Racism Ireland Diverse City FC, eine Fußballmannschaft für muslimische Frauen, die am Fair Play Cup teilnahm. In ähnlicher Weise gründete Faezeh Hashemi 1993 die Islamischen Frauenspiele , eine internationale Veranstaltung, bei der alle Athleten, Trainer, Funktionäre und Zuschauer weiblich waren. Da der Hijab im Allgemeinen nur in Anwesenheit von Männern außerhalb der unmittelbaren Familie getragen wird, ermöglicht dieses Format den Frauen, an Wettkämpfen teilzunehmen, ohne dass ihre Kleidung überprüft werden muss. Einige Gemeinden haben auch Fitnessstudios nur für Frauen geschaffen, die sich speziell an muslimische Frauen richten. Die Islamischen Solidaritätsspiele versuchen auch, mit den einzigartigen Bedürfnissen muslimischer Sportlerinnen vereinbar zu sein, indem sie den Sport nutzen, um "die Interessen der muslimischen Welt zu schützen" und "den internationalen Frieden und die internationale Harmonie zu fördern".

Familie

In einer Studie über junge muslimische Frauen, die im Vereinigten Königreich leben, stellte Kay Tess fest, dass familiäre Einflüsse ihre Fähigkeit, Sport zu treiben, stark beeinflussten. Die Frauen verbrachten einen Großteil ihrer Zeit zu Hause, und ihre Aktivitäten außerhalb wurden häufig von ihren Eltern überwacht. Da es in ihrer Gemeinde nur sehr wenige kulturell angemessene Sportprogramme gab, war ihre Teilnahme begrenzt. Auch Manager von Sportmannschaften in überwiegend muslimischen Ländern berichten von Schwierigkeiten, Eltern davon zu überzeugen, ihren Töchtern die Teilnahme am Sport zu ermöglichen.

Struktur

Die iranische Fußballnationalmannschaft trainiert im Azadi-Stadion

Viele Sportorganisationen und Wettbewerbe bieten nicht die Unterstützung und Ressourcen, die muslimische Sportlerinnen benötigen. Bis 2012 durften Sportler beispielsweise bei den meisten olympischen Veranstaltungen kein islamisches Kopftuch tragen, das allgemein als Hijab bekannt ist. Im selben Jahr berücksichtigte das Olympische Komitee zum ersten Mal den Ramadan und plante Veranstaltungen mit fastenden Athleten am frühen Morgen, damit sie maximal ernährt und hydratisiert wurden. Obwohl die Sensibilität für die Bedürfnisse muslimischer Sportler auf Elite-Ebene zugenommen hat, weisen viele Wettbewerbe immer noch erhebliche strukturelle Hindernisse auf. Die International Basketball Federation zum Beispiel verbot Hijabi-Athleten, an ihren Spielen oder Turnieren teilzunehmen. Die katarische Nationalmannschaft zog sich aufgrund des Verbots von den Asienspielen 2014 zurück, da viele ihrer Spieler den Hijab trugen. Dieses Verbot wurde im Mai 2017 aufgehoben. Die FIFA verhängte 2011 zudem ein Hijab-Verbot, das die iranische Frauenmannschaft dazu zwang, auf ein Olympia-Qualifikationsspiel zu verzichten. Solche Vorschriften werden in der Regel mit der Behauptung begründet, Hijabs seien Sicherheitsbedrohungen, die das Erstickungs- und Hitzschlagrisiko für Sportler erhöhen. Um dieses Problem zu bekämpfen, haben mehrere Unternehmen Sport-Hijabs entwickelt, die nicht gefährlicher sind als gewöhnliche Sportgeräte wie Trikots und Stollen. Als Reaktion darauf hat die FIFA inzwischen ihr Hijab-Verbot aufgehoben und erlaubt Athleten nun, in zugelassenen Sport-Hijabs anzutreten

Kulturell

Wie in vielen Gesellschaften können die in muslimischen Gemeinschaften vorherrschenden Geschlechterrollen die Teilnahme von Frauen am Sport einschränken. Traditionelle Erwartungen fokussieren sich auf die Rolle der Frau als Ehefrau und Mutter und sehen Sport oft als primär männliche Domäne. Risa Isard stellte fest, dass Fußballerinnen und Zuschauerinnen im Iran, in Palästina und in der Türkei mit der populären Ansicht über den Fußball als "Männerspiel" kämpfen, das für die Beteiligung von Frauen ungeeignet ist. Türkische Nationalmannschaft Spieler Esra Erol berichtet auch , dass sie Fußball als Kind spielen durfte, aber dass sie konfrontiert größere Kontrolle für ihre sportlichen Aktivitäten , wie sie Jugend und Erwachsenenalter erreicht. Gleichzeitig beobachtete die Soziologin Kay Tess, dass einige muslimische Familien den Sport als unnötige Ablenkung von der Bildung ansehen, die ihnen sehr wichtig ist.

Kulturelle Barrieren für die Teilnahme am Sport sind keineswegs nur muslimischen Gesellschaften vorbehalten. In einer Vielzahl von Kontexten haben Forscher geschlechtsspezifische Unterschiede im Glauben der Menschen an ihre eigenen sportlichen Fähigkeiten festgestellt. Männer und Jungen empfinden sich im Durchschnitt als sportlich kompetenter als Frauen und Mädchen, was ihre Neigung zur sportlichen Betätigung erhöhen kann. In der Adoleszenz haben Mädchen tendenziell niedrigere Sportbeteiligungsquoten, und diese Diskrepanz nimmt mit dem Alter zu. Darüber hinaus werden Frauen, die Leistungssport betreiben , unabhängig von ihrer tatsächlichen Sexualität oft negativ als Lesben stigmatisiert . Muslimische Frauen sind manchmal mit kulturellen Barrieren bei der Sportbeteiligung konfrontiert, die in allen Gesellschaften üblich sind, zusätzlich zu den spezifischen Hindernissen für ihre Gemeinschaften.

Mediendarstellung

Die sportliche Betätigung muslimischer Frauen wird oft als Zeichen dafür gesehen, dass sie freier und westlicher werden. Als zum Beispiel die afghanische Sprinterin Robina Muqimyar an den Olympischen Sommerspielen 2004 teilnahm , lobten westliche Medien sie dafür, dass sie die Burka , die sie als von Natur aus bedrückend betrachteten, gegen Sportkleidung eintauschte. Mahfoud Amara bezeichnet diese Art der Berichterstattung als "orientalistisch" und "kulturimperialistisch", da sie die Freiheit und das Wohlergehen muslimischer Frauen daran misst, ob sie den westlichen sportlichen Normen und Erwartungen entsprechen oder nicht. Auf der anderen Seite werden muslimische Sportlerinnen oft kritisiert und überprüft, wenn sie nicht den westlichen sportlichen Idealen entsprechen. Hijabi-Athleten waren bis 1996 von den Olympischen Spielen ausgeschlossen , und die Debatte darüber, ob die Kopfbedeckung ein religiöses Symbol ist oder nicht, ist im säkularen Sportbereich fehl am Platz. Samie und Sehlikoglu berichten, dass die Medienberichterstattung über Hijabi-Athleten bei den Olympischen Sommerspielen 2012 sie als „seltsam, inkompetent und fehl am Platz“ darstellte. Überproportionale Aufmerksamkeit wurde muslimischen Nationen mit einem niedrigen Frauen-zu-Männer-Athletenverhältnis sowie der Verschleierung und dem Fasten im Ramadan geschenkt. Reporter spielten auch häufig auf die exotische Sexualität muslimischer Sportlerinnen an und fetischten sowohl ihre Verkleidung als auch ihren Körper.

Einige muslimische Sportlerinnen haben ihre Besorgnis darüber geäußert, dass sich Medienquellen auf ihre Kleidungswahl konzentrieren und ihre sportlichen Leistungen ausschließen. So schrieb etwa die türkische Taekwondo-Athletin Kübra Dağlı in den sozialen Medien: "Sie sprechen nicht von meinem Erfolg, sondern von meinem Kopftuch. Das will ich nicht. Über unseren Erfolg sollte man diskutieren." Die Kolumnistin der Milliyet- Zeitung Asu Maro dokumentierte zwei verschiedene Quellen der Kritik, denen sie ausgesetzt war – Muslime, die Taekwondo als unangemessen für Frauen ansahen, und säkulare Organisationen, die wollten, dass sie ihren Hijab bei Wettbewerben ablegte. Er verurteilte beide Gruppen als „sexistische Ideologien“, die Kübra Dağlı und anderen muslimischen Sportlerinnen schaden.

Im Jahr 2017 stellte Nike seinen "Pro Hijab" vor, einen Hijab, der für Sicherheit und Komfort bei anstrengendem Training entwickelt wurde. Das Kleidungsstück wurde von Spitzensportlern wie der Eiskunstläuferin Zahra Lari getestet und soll ab Anfang 2018 verkauft werden.

Stärkung durch Sport

Forscher haben durchweg signifikante positive Auswirkungen der sportlichen Betätigung sowohl innerhalb muslimischer Gemeinschaften als auch in der allgemeinen Bevölkerung festgestellt. Insbesondere fördert organisierte körperliche Aktivität das körperliche, psychische und soziale Wohlbefinden, die Führungsqualitäten und das Engagement in der Gemeinschaft. Viele Frauen nutzen den Sport auch, um traditionelle Geschlechternormen in Frage zu stellen und eine Ausbildung zu erhalten.

Frauenrechte

Muslimische Frauen haben den Sport dazu genutzt, patriarchale Normen in Frage zu stellen. In einer Fallstudie der palästinensischen Frauen-Fußballnationalmannschaft stellten Gieß-Stüber und Kollegen fest, dass der Sport im Leben der Spielerinnen zu einer "sozialen Bewegung für Selbstbestimmung, Entscheidungsfreiheit, Frieden und Freundschaft" geworden ist. Einige Spieler sahen ihre Leichtathletik auch als Chance, Annahmen über die Rollen und Fähigkeiten von Frauen zu hinterfragen. Konkret wollte Spielerin Jackline Jazrawl den Fußball nutzen, um zu beweisen, dass "Frauen frei sind und tun können, was auch immer Männer tun". Lokale palästinensische Führer unterstützten diese Bewegung, indem sie Freikarten für Heimspiele zur Verfügung stellten, und Tausende von Männern und Frauen nahmen daran teil.

Einige muslimische Sportlerinnen sehen ihren sportlichen Erfolg auch als Chance, die Sichtweise nichtmuslimischer Gemeinschaften auf muslimische Frauen zu hinterfragen. Die Bergsteigerin Leila Bahrami beispielsweise nannte ihre erfolgreiche Besteigung des Mount Everest eine Möglichkeit, "der Welt zu zeigen", dass muslimische Frauen fähig und nicht "eingeschränkt" sind.

Bildung

Schwimmerin Farida Osman nannte Bildung als einen wichtigen Faktor für ihr Engagement für den Sport.

Einige professionelle und semiprofessionelle Sportligen sind speziell darauf ausgerichtet, Frauen und Mädchen die Chance auf Bildung zu geben. Sakarya, ein türkischer Frauenfußballverein, ermutigt beispielsweise seine Spielerinnen, ihre Stipendien für eine Hochschulausbildung zu verwenden. Diese Gelegenheit ist sogar einflussreich, um Familien davon zu überzeugen, ihre Töchter Fußball spielen zu lassen, was traditionell als Männerspiel gilt. Sportstipendien können auch Einfluss auf die Entscheidung muslimischer Mädchen haben, während und nach der Sekundarschule weiterhin Sport zu treiben. Mehrere professionelle muslimische Sportlerinnen, darunter die Tennisspielerin Fatma Al Nabhani und die Schwimmerin Farida Osman , nannten Bildung als wichtig für ihre sportliche Karriere. Ihre Sportstipendien ermöglichten es ihnen, weiterhin an Wettkämpfen teilzunehmen und gleichzeitig einen Universitätsabschluss zu erwerben.

Siehe auch

Verweise