Muslimische Welt -Muslim world

Muslimische Weltbevölkerung in Prozent ( Pew Research Center , 2014)

Die Begriffe muslimische Welt und islamische Welt beziehen sich allgemein auf die islamische Gemeinschaft, die auch als Umma bekannt ist . Diese besteht aus all jenen, die an den religiösen Überzeugungen und Gesetzen des Islam oder an Gesellschaften, in denen der Islam praktiziert wird, festhalten. In einem modernen geopolitischen Sinne beziehen sich diese Begriffe auf Länder, in denen der Islam weit verbreitet ist , obwohl es keine vereinbarten Kriterien für die Aufnahme gibt. Der Begriff Länder mit muslimischer Mehrheit ist eine Alternative, die oft für den letzteren Sinn verwendet wird.

Die Geschichte der muslimischen Welt umfasst etwa 1.400 Jahre und umfasst eine Vielzahl gesellschaftspolitischer Entwicklungen sowie Fortschritte in den Bereichen Kunst, Wissenschaft, Medizin, Philosophie, Recht, Wirtschaft und Technologie, insbesondere während des islamischen Goldenen Zeitalters . Alle Muslime suchen nach Führung durch den Koran und glauben an die prophetische Mission des islamischen Propheten Muhammad , aber Meinungsverschiedenheiten in anderen Angelegenheiten haben zum Auftreten verschiedener religiöser Denkschulen und Sekten innerhalb des Islam geführt. In der Neuzeit geriet der größte Teil der muslimischen Welt unter europäische Kolonialherrschaft. Die in der postkolonialen Ära entstandenen Nationalstaaten haben unterschiedliche politische und ökonomische Modelle übernommen und sind sowohl von säkularen als auch von religiösen Strömungen beeinflusst worden.

Im Jahr 2013 betrug das kombinierte BIP (nominal) von 49 mehrheitlich muslimischen Ländern 5,7 Billionen US-Dollar. Im Jahr 2016 trugen sie 8 % zum weltweiten Gesamteinkommen bei. Ab 2015 sind 1,8 Milliarden oder etwa 24,1 % der Weltbevölkerung Muslime. Nach dem Prozentsatz der Gesamtbevölkerung in einer Region, die sich als Muslime betrachtet, 91 % im Nahen OstenNordafrika ( MENA ), 89 % in Zentralasien , 40 % in Südostasien , 31 % in Südasien , 30 % in Sub- Sahara-Afrika , 25 % in AsienOzeanien , etwa 6 % in Europa und 1 % in Amerika .

Die meisten Muslime gehören einer von zwei Konfessionen an : Sunnitischer Islam (85–90 %) und Schiiten (10–15 %). Allerdings gibt es in den Taschen andere Konfessionen, wie z. B. Ibadi (hauptsächlich in Oman ). Etwa 13 % der Muslime leben in Indonesien , dem größten Land mit muslimischer Mehrheit; 31 % der Muslime leben in Südasien , der größten muslimischen Bevölkerung der Welt; 20 % im Nahen Osten – Nordafrika , wo es die vorherrschende Religion ist; und 15 % in Subsahara-Afrika und Westafrika. Muslime sind die überwältigende Mehrheit in Zentralasien , die Mehrheit im Kaukasus und weit verbreitet in Südostasien . Indien ist das Land mit der größten muslimischen Bevölkerung außerhalb der Länder mit muslimischer Mehrheit. Größere muslimische Gemeinschaften gibt es auch in Amerika , China und Europa . Der Islam ist die am schnellsten wachsende große Religion der Welt .

Terminologie

Der Begriff wurde bereits 1912 dokumentiert, um den Einfluss der wahrgenommenen panislamischen Propaganda zu umfassen . Die Times beschrieb den Pan-Islamismus als eine Bewegung mit Machtbedeutung und Zusammenhalt, die in Paris geboren wurde, wo sich Türken, Araber und Perser versammelten. Der Korrespondent konzentrierte sich auf Indien, weil es zu lange dauern würde, die Fortschritte zu betrachten, die in verschiedenen Teilen der muslimischen Welt erzielt wurden . Der Artikel betrachtete die Position des Amir; die Wirkung der Tripolis-Kampagne ; Anglo-russische Aktion in Persien; und "Afghanische Ambitionen".

In einem modernen geopolitischen Sinne beziehen sich die Begriffe „muslimische Welt“ und „islamische Welt“ auf Länder, in denen der Islam weit verbreitet ist , obwohl es keine vereinbarten Kriterien für die Einbeziehung gibt. Einige Gelehrte und Kommentatoren haben den Begriff „muslimische/islamische Welt“ und seine abgeleiteten Begriffe „muslimisches/islamisches Land“ als „vereinfachend“ und „ binär “ kritisiert, da kein Staat eine religiös homogene Bevölkerung hat (z . 10 % Christen), und in absoluten Zahlen leben manchmal weniger Muslime in Ländern, in denen sie die Mehrheit stellen, als in Ländern, in denen sie eine Minderheit bilden. Daher wird in der Literatur häufig der Begriff „Muslimische Mehrheitsländer“ bevorzugt.

Kultur

Klassische Kultur

Der Begriff „ Islamisches Goldenes Zeitalter “ wird einer Periode in der Geschichte zugeschrieben, in der Wissenschaft , wirtschaftliche Entwicklung und kulturelle Werke in den meisten Teilen der muslimisch dominierten Welt florierten. Traditionell wird angenommen, dass das Zeitalter während der Regierungszeit des abbasidischen Kalifen Harun al-Rashid (786–809) mit der Einweihung des Hauses der Weisheit in Bagdad begann, wo Gelehrte aus verschiedenen Teilen der Welt versuchten, alle zu übersetzen und zu sammeln bekannten Weltwissen ins Arabische und endete mit dem Zusammenbruch des Abbasiden-Kalifats aufgrund der mongolischen Invasionen und der Belagerung von Bagdad im Jahr 1258. Die Abbasiden wurden von den koranischen Verfügungen und Ahadith beeinflusst, wie „Die Tinte eines Gelehrten ist mehr heiliger als das Blut eines Märtyrers", das den Wert des Wissens betonte. Die großen islamischen Hauptstädte Bagdad, Kairo und Córdoba wurden zu den wichtigsten intellektuellen Zentren für Wissenschaft, Philosophie, Medizin und Bildung. Während dieser Zeit war die muslimische Welt eine Ansammlung von Kulturen; Sie haben das Wissen der antiken griechischen , römischen , persischen , chinesischen , indischen , ägyptischen und phönizischen Zivilisationen zusammengeführt und weiterentwickelt.

Keramik

Ein Seldschuken , Shatranj ( Schach )-Set, glasierte Fritware , 12. Jahrhundert.

Zwischen dem 8. und 18. Jahrhundert war die Verwendung von Keramikglasur in der islamischen Kunst weit verbreitet und nahm normalerweise die Form kunstvoller Töpferwaren an . Zinntrübe Verglasung war eine der frühesten neuen Technologien, die von den islamischen Töpfern entwickelt wurden. Die ersten islamischen undurchsichtigen Glasuren sind als blau bemalte Ware in Basra zu finden und stammen aus der Zeit um das 8. Jahrhundert. Ein weiterer Beitrag war die Entwicklung von Fritware , die aus dem Irak des 9. Jahrhunderts stammt. Andere Zentren für innovative Keramikkeramik in der Alten Welt waren Fustat (von 975 bis 1075), Damaskus (von 1100 bis etwa 1600) und Tabriz (von 1470 bis 1550).

Literatur

Das bekannteste Romanwerk aus der islamischen Welt ist Tausendundeine Nacht (Persisch: hezār-o-yek šab > Arabisch: ʔalf-layl-at-wa-l'-layla = Tausend Nacht und (eine) Nacht ) oder * Arabian Nights , ein Name, der von frühen westlichen Übersetzern erfunden wurde und eine Zusammenstellung von Volksmärchen aus Sanskrit , Persisch und später arabischen Fabeln ist . Das ursprüngliche Konzept leitet sich von einem vorislamischen persischen Prototyp Hezār Afsān (Tausend Fabeln) ab, der sich auf bestimmte indische Elemente stützte . Es erreichte seine endgültige Form im 14. Jahrhundert; Die Anzahl und Art der Geschichten variierte von Manuskript zu Manuskript. Alle arabischen Fantasy-Geschichten werden in der Regel als 1001- Nacht - Geschichten bezeichnet, wenn sie ins Englische übersetzt werden, unabhängig davon, ob sie im Buch von Tausend und einer Nacht erscheinen oder nicht. Dieses Werk war im Westen sehr einflussreich, seit es im 18. Jahrhundert zuerst von Antoine Galland übersetzt wurde . Nachahmungen wurden geschrieben, besonders in Frankreich. Verschiedene Charaktere aus diesem Epos sind selbst zu kulturellen Ikonen der westlichen Kultur geworden , wie Aladdin , Sindbad der Seefahrer und Ali Baba .

Ein berühmtes Beispiel arabischer Poesie und persischer Poesie über Romantik (Liebe) ist Layla und Majnun , die auf die Ära der Umayyaden im 7. Jahrhundert zurückgehen. Es ist eine tragische Geschichte über unsterbliche Liebe. Ferdowsis Shahnameh , das Nationalepos des Großiran , ist eine mythische und heroische Nacherzählung der persischen Geschichte . Amir Arsalan war auch eine beliebte mythische persische Geschichte, die einige moderne Werke der Fantasy-Fiction wie The Heroic Legend of Arslan beeinflusst hat .

Ibn Tufail (Abubacer) und Ibn al-Nafis waren Pioniere des philosophischen Romans . Ibn Tufail schrieb den ersten arabischen Roman Hayy ibn Yaqdhan ( Philosophus Autodidactus ) als Antwort auf Al-Ghazalis Die Inkohärenz der Philosophen , und dann schrieb Ibn al-Nafis auch einen Roman Theologus Autodidactus als Antwort auf Ibn Tufails Philosophus Autodidactus . Beide dieser Erzählungen hatten Protagonisten (Hayy in Philosophus Autodidactus und Kamil in Theologus Autodidactus ), die autodidaktische wilde Kinder waren , die zurückgezogen auf einer einsamen Insel lebten , beides die frühesten Beispiele einer Geschichte über eine einsame Insel. Während Hayy jedoch für den Rest der Geschichte in Philosophus Autodidactus allein mit Tieren auf der einsamen Insel lebt , reicht die Geschichte von Kamil in Theologus Autodidactus über die Kulisse der einsamen Insel hinaus und entwickelt sich zum frühesten bekannten Coming-of-Age- Stoff und wird schließlich der erste Beispiel eines Science-Fiction-Romans.

Theologus Autodidactus , geschrieben von dem arabischen Universalgelehrten Ibn al-Nafis (1213–1288), ist das erste Beispiel eines Science-Fiction-Romans. Es behandelt verschiedene Science-Fiction-Elemente wie spontane Erzeugung , Zukunftsforschung , Weltuntergang und Weltuntergang , Auferstehung und das Leben nach dem Tod . Anstatt übernatürliche oder mythologische Erklärungen für diese Ereignisse zu geben, versuchte Ibn al-Nafis, diese Handlungselemente zu erklären, indem er die wissenschaftlichen Erkenntnisse der Biologie , Astronomie , Kosmologie und Geologie verwendete , die zu seiner Zeit bekannt waren. Die Fiktion von Ibn al-Nafis erklärte die islamischen religiösen Lehren durch Wissenschaft und islamische Philosophie .

Eine lateinische Übersetzung von Ibn Tufails Werk, Philosophus Autodidactus , erschien erstmals 1671, vorbereitet von Edward Pococke dem Jüngeren, gefolgt von einer englischen Übersetzung von Simon Ockley im Jahr 1708 sowie deutschen und niederländischen Übersetzungen. Diese Übersetzungen könnten Daniel Defoe später dazu inspiriert haben, Robinson Crusoe zu schreiben , der als der erste Roman in englischer Sprache gilt . Philosophus Autodidactus , der die Gedanken von Philosophen wie Aristoteles aus früheren Zeiten fortsetzt, inspirierte Robert Boyle zu seinem eigenen philosophischen Roman, der auf einer Insel spielt, The Aspiring Naturalist .

Dante Alighieris Göttliche Komödie , abgeleitete Merkmale und Episoden über Bolgia aus arabischen Werken zur islamischen Eschatologie : dem Hadith und dem Kitab al-Miraj (1264 ins Lateinische übersetzt oder kurz zuvor als Liber Scale Machometi ) über die Himmelfahrt Mohammeds , und die spirituellen Schriften von Ibn Arabi . Die Mauren hatten auch einen spürbaren Einfluss auf die Werke von George Peele und William Shakespeare . Einige ihrer Werke zeigten maurische Charaktere, wie Peeles Die Schlacht von Alcazar und Shakespeares Der Kaufmann von Venedig , Titus Andronicus und Othello , die einen maurischen Othello als Titelfigur aufwiesen. Diese Werke sollen zu Beginn des 17. Jahrhunderts von mehreren maurischen Delegationen aus Marokko in das elisabethanische England inspiriert worden sein.

Philosophie

Eine der gebräuchlichen Definitionen für „islamische Philosophie“ ist „der Stil der Philosophie, der im Rahmen der islamischen Kultur hervorgebracht wird “. Islamische Philosophie in dieser Definition befasst sich weder notwendigerweise mit religiösen Fragen, noch wird sie ausschließlich von Muslimen produziert. Dem persischen Gelehrten Ibn Sina (Avicenna) (980–1037) wurden mehr als 450 Bücher zugeschrieben. Seine Schriften befassten sich mit verschiedenen Themen, insbesondere Philosophie und Medizin. Sein medizinisches Lehrbuch The Canon of Medicine wurde jahrhundertelang als Standardwerk an europäischen Universitäten verwendet. Er schrieb auch The Book of Healing , eine einflussreiche wissenschaftliche und philosophische Enzyklopädie.

Einer der einflussreichsten muslimischen Philosophen im Westen war Averroes (Ibn Rushd), Gründer der Philosophieschule des Averroismus , dessen Werke und Kommentare den Aufstieg des säkularen Denkens in Europa beeinflussten. Er entwickelte auch das Konzept „ Existenz geht vor Essenz “.

Eine andere Persönlichkeit aus dem islamischen Goldenen Zeitalter , Avicenna, gründete ebenfalls seine eigene Avicennism-Philosophieschule, die sowohl in islamischen als auch in christlichen Ländern einflussreich war. Er war auch ein Kritiker der aristotelischen Logik und Begründer der avicennischen Logik, entwickelte die Konzepte des Empirismus und der tabula rasa und unterschied zwischen Essenz und Existenz .

Noch ein weiterer einflussreicher Philosoph, der einen Einfluss auf die moderne Philosophie hatte, war Ibn Tufail . Sein philosophischer Roman Hayy ibn Yaqdha , der 1671 als Philosophus Autodidactus ins Lateinische übersetzt wurde , entwickelte die Themen Empirismus, tabula rasa, Natur versus Pflege , Bedingung der Möglichkeit , Materialismus und das Problem von Molyneux . Zu den europäischen Gelehrten und Schriftstellern, die von diesem Roman beeinflusst wurden, gehören John Locke , Gottfried Leibniz , Melchisédech Thévenot , John Wallis , Christiaan Huygens , George Keith , Robert Barclay , die Quäker und Samuel Hartlib .

Islamische Philosophen machten bis ins 17. Jahrhundert hinein Fortschritte in der Philosophie, als Mulla Sadra seine Schule der transzendenten Theosophie gründete und das Konzept des Existentialismus entwickelte .

Andere einflussreiche muslimische Philosophen sind al-Jahiz , ein Pionier des evolutionären Denkens; Ibn al-Haytham (Alhazen), ein Pionier der Phänomenologie und Wissenschaftsphilosophie und ein Kritiker der aristotelischen Naturphilosophie und des aristotelischen Ortsbegriffs (Topos); Al-Biruni , ein Kritiker der aristotelischen Naturphilosophie; Ibn Tufail und Ibn al-Nafis, Pioniere des philosophischen Romans; Shahab al-Din Suhrawardi , Begründer der Philosophie der Illumination ; Fachr al-Din al-Razi , ein Kritiker der aristotelischen Logik und ein Pionier der induktiven Logik ; und Ibn Khaldun , ein Pionier der Geschichtsphilosophie .

Wissenschaften

Wissenschaften

Muslimische Wissenschaftler legten viel mehr Wert auf Experimente als die Griechen . Dies führte dazu, dass in der muslimischen Welt eine frühe wissenschaftliche Methode entwickelt wurde, bei der Fortschritte in der Methodik erzielt wurden, beginnend mit den Experimenten von Ibn al-Haytham (Alhazen) zur Optik aus der Zeit um 1000 in seinem Buch der Optik . Die wichtigste Entwicklung der wissenschaftlichen Methode war die Verwendung von Experimenten zur Unterscheidung konkurrierender wissenschaftlicher Theorien innerhalb einer allgemein empirischen Orientierung, die unter muslimischen Wissenschaftlern begann . Ibn al-Haytham gilt auch als Vater der Optik, insbesondere für seinen empirischen Nachweis der Intromissionstheorie des Lichts. Jim Al-Khalili erklärte 2009, dass Ibn al-Haytham „oft als der „erste wahre Wissenschaftler der Welt“ bezeichnet wird“. al-Khwarzimi hat die heute verwendeten logarithmischen Basissysteme erfunden, er hat auch Theoreme zur Trigonometrie sowie Grenzwerte beigesteuert. Jüngste Studien zeigen, dass es sehr wahrscheinlich ist, dass die mittelalterlichen muslimischen Künstler sich der fortgeschrittenen dekagonalen Quasikristallgeometrie bewusst waren (entdeckt ein halbes Jahrtausend später in den 1970er und 1980er Jahren im Westen) und sie in komplizierten dekorativen Fliesenarbeiten in der Architektur verwendeten.

Muslimische Ärzte trugen zum Bereich der Medizin bei, einschließlich der Fächer Anatomie und Physiologie : wie in dem persischen Werk von Mansur ibn Muhammad ibn al-Faqih Ilyas aus dem 15. Jahrhundert mit dem Titel Tashrih al-badan ( Anatomie des Körpers ), das umfassende Diagramme enthielt des Struktur-, Nerven- und Kreislaufsystems des Körpers ; oder in der Arbeit des ägyptischen Arztes Ibn al-Nafis, der die Theorie des Lungenkreislaufs vorschlug . Avicennas Kanon der Medizin blieb bis ins 18. Jahrhundert ein maßgebliches medizinisches Lehrbuch in Europa. Abu al-Qasim al-Zahrawi (auch bekannt als Abulcasis ) trug mit seinem Kitab al-Tasrif ("Buch der Konzessionen"), einer medizinischen Enzyklopädie, die später ins Lateinische übersetzt und in der europäischen und muslimischen Medizin verwendet wurde , zur Disziplin der medizinischen Chirurgie bei Schulen seit Jahrhunderten. Weitere medizinische Fortschritte kamen in den Bereichen Pharmakologie und Pharmazie .

In der Astronomie verbesserte Muḥammad ibn Jābir al-Ḥarrānī al-Battānī die Genauigkeit der Messung der Präzession der Erdachse . Die von al-Battani, Averroes, Nasir al-Din al-Tusi , Mu'ayyad al-Din al-'Urdi und Ibn al-Shatir am geozentrischen Modell vorgenommenen Korrekturen wurden später in das kopernikanische heliozentrische Modell aufgenommen. Heliozentrische Theorien wurden auch von mehreren anderen muslimischen Astronomen wie Al-Biruni, Al-Sijzi , Qotb al-Din Shirazi und Najm al-Dīn al-Qazwīnī al-Kātibī diskutiert . Obwohl das Astrolabium ursprünglich von den Griechen entwickelt wurde, wurde es von islamischen Astronomen und Ingenieuren perfektioniert und anschließend nach Europa gebracht.

Einige der berühmtesten Wissenschaftler aus der mittelalterlichen islamischen Welt sind Jābir ibn Hayyān , al-Farabi , Abu al-Qasim al-Zahrawi , Ibn al-Haytham , Al-Biruni , Avicenna , Nasir al-Din al-Tusi und Ibn Khaldun .

Technologie

Es wird angenommen, dass das Spinnrad im Mittelalter erfunden wurde (im heutigen Nahen Osten ), es gilt als ein wichtiges Gerät, das stark zum Fortschritt der industriellen Revolution beigetragen hat . (Szene aus Al-Maqamat , gemalt von al-Wasiti 1237)

Technisch übernahm die muslimische Welt die Papierherstellung aus China. Das Wissen um das Schießpulver wurde auch von China über überwiegend islamische Länder weitergegeben, wo Formeln für reines Kaliumnitrat entwickelt wurden.

Fortschritte wurden in der Bewässerung und in der Landwirtschaft erzielt, wobei neue Technologien wie die Windmühle eingesetzt wurden . Feldfrüchte wie Mandeln und Zitrusfrüchte wurden über al-Andalus nach Europa gebracht , und der Zuckeranbau wurde nach und nach von den Europäern übernommen. Bis zur Ankunft der Portugiesen im 16. Jahrhundert dominierten arabische Kaufleute den Handel im Indischen Ozean. Hormuz war ein wichtiges Zentrum für diesen Handel. Es gab auch ein dichtes Netz von Handelsrouten im Mittelmeerraum , entlang denen mehrheitlich muslimische Länder untereinander und mit europäischen Mächten wie Venedig , Genua und Katalonien Handel trieben . Die Seidenstraße durchquerte Zentralasien und verlief zwischen China und Europa durch islamische Staaten. Die Entstehung großer Wirtschaftsimperien mit technologischen Ressourcen nach den Eroberungen von Timur (Tamerlan) und dem Wiederaufleben der Timuriden-Renaissance schließen das Mali-Reich und insbesondere das indische Bengalen-Sultanat ein, eine bedeutende globale Handelsnation der Welt, die von den Europäern beschrieben wird sei das "reichste Land, mit dem man Handel treiben kann".

Muslimische Ingenieure in der islamischen Welt machten eine Reihe innovativer industrieller Nutzungen von Wasserkraft und frühen industriellen Nutzungen von Gezeiten- und Windkraft , fossilen Brennstoffen wie Erdöl und frühen großen Fabrikkomplexen ( tiraz auf Arabisch). Die industrielle Verwendung von Wassermühlen in der islamischen Welt geht auf das 7. Jahrhundert zurück, während Wassermühlen mit horizontalen und vertikalen Rädern seit mindestens dem 9. Jahrhundert weit verbreitet waren. Eine Vielzahl industrieller Mühlen wurde in der islamischen Welt eingesetzt, darunter frühe Walkmühlen , Schrotmühlen , Papiermühlen , Huller , Sägemühlen , Schiffsmühlen , Stampfmühlen , Stahlmühlen , Zuckermühlen , Gezeitenmühlen und Windmühlen. Bis zum 11. Jahrhundert hatte jede Provinz in der gesamten islamischen Welt diese Industriemühlen in Betrieb, von al-Andalus und Nordafrika bis zum Nahen Osten und Zentralasien. Muslimische Ingenieure erfanden auch Kurbelwellen und Wasserturbinen , setzten Zahnräder in Mühlen und Wasserfördermaschinen ein und leisteten Pionierarbeit bei der Nutzung von Dämmen als Wasserkraftquelle, um Wassermühlen und Wasserfördermaschinen mit zusätzlicher Energie zu versorgen. Solche Fortschritte machten es möglich, dass in der mittelalterlichen islamischen Welt industrielle Aufgaben, die zuvor von Handarbeit in der Antike angetrieben wurden , mechanisiert und stattdessen von Maschinen angetrieben wurden. Der Transfer dieser Technologien in das mittelalterliche Europa hatte einen Einfluss auf die Industrielle Revolution , insbesondere aus dem proto-industrialisierten Mogul-Bengalen und dem Königreich von Tipu Sultan , durch die Eroberungen der East India Company .

Geschichte

Die Tabula Rogeriana , 1154 von Al-Idrisi aus Sizilien gezeichnet , ist eine der fortschrittlichsten antiken Weltkarten . Al-Idrisi schrieb auch über die verschiedenen muslimischen Gemeinschaften in verschiedenen Ländern. Hinweis: Die Karte wird hier gegenüber dem Original auf den Kopf gestellt, um dem aktuellen Kartendesign für Nord/Oben, Süd/Unten zu entsprechen

Die Geschichte des islamischen Glaubens als Religion und soziale Institution beginnt mit seinen Anfängen um 610 n . Chr ., als der aus Mekka stammende islamische Prophet Muhammad nach Ansicht der Muslime die erste Offenbarung des Korans erhalten hat und begann, seine zu predigen Botschaft. Im Jahr 622 n. Chr. wanderten er und seine Anhänger angesichts der Opposition in Mekka nach Yathrib (heute Medina ) aus, wo er eingeladen wurde, unter seiner Führung eine neue Verfassung für die Stadt zu erlassen. Diese Wanderung, Hijra genannt , markiert das erste Jahr des islamischen Kalenders . Zum Zeitpunkt seines Todes war Mohammed der politische und spirituelle Führer von Medina, Mekka, der umliegenden Region und zahlreichen anderen Stämmen auf der Arabischen Halbinsel geworden .

Nachdem Muhammad im Jahr 632 gestorben war, führten seine Nachfolger (die Kalifen ) weiterhin die muslimische Gemeinschaft auf der Grundlage seiner Lehren und Richtlinien des Korans. Die Mehrheit der Muslime betrachtet die ersten vier Nachfolger als „rechtgeleitet“ oder Rashidun . Die Eroberungen des Rashidun-Kalifats trugen dazu bei, den Islam über die Arabische Halbinsel hinaus zu verbreiten, die sich von Nordwestindien über Zentralasien, den Nahen Osten , Nordafrika, Süditalien und die Iberische Halbinsel bis zu den Pyrenäen erstreckte . Die arabischen Muslime konnten jedoch während der arabisch-byzantinischen Kriege nicht das gesamte christlich- byzantinische Reich in Kleinasien erobern . Das nachfolgende Kalifat der Umayyaden versuchte 674–678 und 717–718 zwei gescheiterte Belagerungen von Konstantinopel . In der Zwischenzeit riss sich die muslimische Gemeinschaft seit der Ermordung des Kalifen Uthman im Jahr 656 in die rivalisierenden sunnitischen und schiitischen Sekten auseinander, was zu einer Nachfolgekrise führte , die nie gelöst wurde. Die folgende Erste , Zweite und Dritte Fitnas und schließlich die abbasidische Revolution (746–750) zerstörten auch endgültig die politische Einheit der Muslime, die seither mehrere Staaten bewohnen. Die Herrschaft der Ghaznaviden wurde vom Ghuridenreich von Muhammad von Ghor und Ghiyath al-Din Muhammad abgelöst , dessen Herrschaft unter der Führung von Muhammad bin Bakhtiyar Khalji sich bis nach Bengalen erstreckte , wo indische islamische Missionare ihren größten Erfolg in Bezug auf Dawah und Anzahl erzielten konvertiert zum Islam . Qutb-ud-din Aybak eroberte Delhi im Jahr 1206 und begann die Herrschaft des Sultanats Delhi , einer aufeinanderfolgenden Reihe von Dynastien, die die indische Zivilisation mit den breiteren kommerziellen und kulturellen Netzwerken Afrikas und Eurasiens synthetisierten, das demografische und wirtschaftliche Wachstum in Indien stark steigerten und abschreckten Einfall der Mongolen in die wohlhabende Indo-Gangetische Ebene und Inthronisierung einer der wenigen weiblichen muslimischen Herrscherinnen, Razia Sultana . Bemerkenswerte große Reiche, die von Muslimen dominiert werden, wie die der Abbasiden , Fatimiden , Almoraviden , Seldschuken , Ajuran , Adal und Warsangali in Somalia , Moguln auf dem indischen Subkontinent (Indien, Bangladesch , Pakistan usw.), Safawiden in Persien und Osmanen in Anatolien . gehörten zu den einflussreichen und angesehenen Mächten der Welt. Der Kolonialismus des 19. Jahrhunderts und die Entkolonialisierung des 20. Jahrhunderts haben zu mehreren unabhängigen Staaten mit muslimischer Mehrheit auf der ganzen Welt geführt, mit sehr unterschiedlichen Einstellungen gegenüber und politischen Einflüssen, die dem Islam von Land zu Land gewährt oder für ihn eingeschränkt werden. Diese haben sich um die Frage der Vereinbarkeit des Islam mit anderen ideologischen Konzepten wie Säkularismus , Nationalismus (insbesondere arabischer Nationalismus und Pan-Arabismus , im Gegensatz zu Pan-Islamismus ), Sozialismus (siehe auch Arabischer Sozialismus und Sozialismus im Iran ), Demokratie (vgl Islamische Demokratie ), Republikanismus (siehe auch Islamische Republik ), Liberalismus und Progressivismus , Feminismus , Kapitalismus und mehr.

Mongolische Invasionen

Schießpulver-Imperien

Gelehrte verwenden oft den Begriff Zeitalter der islamischen Schießpulver , um die Zeit der Safawiden- , Osmanen- und Mogulstaaten zu beschreiben . Jedes dieser drei Imperien hatte beträchtliche militärische Heldentaten, indem es die neu entwickelten Schusswaffen , insbesondere Kanonen und Kleinwaffen, einsetzte, um seine Imperien zu schaffen. Sie existierten hauptsächlich zwischen dem vierzehnten und dem späten siebzehnten Jahrhundert. Während des 17. bis 18. Jahrhunderts, als der indische Subkontinent vom sechsten Herrscher des Mogulreichs , Muhammad Auranzgeb , durch die Scharia und die islamische Wirtschaft regiert wurde , wurde Indien zur größten Volkswirtschaft der Welt, die 25 % des weltweiten BIP ausmachte und bessere Bedingungen als im Westen des 18. Jahrhunderts hatte Europa, vor der industriellen Revolution , verursacht die Entstehung der Periode der Proto-Industrialisierung .

Große Abweichung

"Warum beginnen die christlichen Nationen, die in der Vergangenheit im Vergleich zu den muslimischen Nationen so schwach waren, in der Neuzeit so viele Länder zu beherrschen und sogar die einst siegreichen osmanischen Armeen zu besiegen?" ... "Weil sie Gesetze und Regeln haben, die von der Vernunft erfunden wurden ."

Ibrahim Muteferrika , Rationale Grundlagen für die Politik der Nationen (1731)

Die Große Divergenz war der Grund, warum europäische Kolonialmächte bereits bestehende orientalische Mächte wie das Mogulreich militärisch besiegten , ausgehend vom wohlhabenden bengalischen Subah , Tipu Sultans Königreich Mysore , dem Osmanischen Reich und vielen kleineren Staaten im vormodernen Nahen Osten , und leitete eine Periode ein, die als „ Kolonialismus “ bekannt ist.

Kolonialismus

Karte der Kolonialmächte auf der ganzen Welt im Jahr 1914 (siehe Kolonialmächte in der vormodernen muslimischen Welt).

Ab dem 15. Jahrhundert wirkte sich der Kolonialismus der europäischen Mächte tiefgreifend auf die mehrheitlich muslimischen Gesellschaften in Afrika, Europa, dem Nahen Osten und Asien aus. Der Kolonialismus wurde oft durch Konflikte mit kaufmännischen Initiativen der Kolonialmächte vorangetrieben und verursachte enorme soziale Umwälzungen in muslimisch dominierten Gesellschaften.

Eine Reihe von mehrheitlich muslimischen Gesellschaften reagierte mit Fanatismus auf die westlichen Mächte und leitete so den Aufstieg des Pan-Islamismus ein ; oder mehr traditionalistische und integrative kulturelle Ideale bekräftigt; und in seltenen Fällen die von den Kolonialmächten eingeläutete Moderne übernommen.

Die einzigen mehrheitlich muslimischen Regionen, die nicht von den Europäern kolonisiert wurden, waren Saudi-Arabien, der Iran, die Türkei und Afghanistan. Die Türkei war eine der ersten Kolonialmächte der Welt, wobei das Osmanische Reich über 6 Jahrhunderte lang mehrere Staaten regierte.

Postkoloniale Ära

Im 20. Jahrhundert hat das Ende der europäischen Kolonialherrschaft zur Gründung einer Reihe von Nationalstaaten mit bedeutenden muslimischen Bevölkerungsgruppen geführt. Diese Staaten stützten sich bei der Gestaltung ihrer Rechts-, Bildungs- und Wirtschaftssysteme in unterschiedlichem Maße und auf unterschiedliche Weise auf islamische Traditionen. Die Times dokumentierte den Begriff „muslimische Welt“ erstmals 1912, als sie den Pan-Islamismus als eine Bewegung mit Machtbedeutung und Zusammenhalt beschrieb, die in Paris entstand, wo Türken, Araber und Perser zusammenkamen. Der Artikel betrachtete die Position des Amir; die Wirkung der Tripolis-Kampagne ; Anglo-russische Aktion in Persien ; und "Afghanische Ambitionen".

Eine bedeutende Veränderung in der muslimischen Welt war die Niederlage und Auflösung des Osmanischen Reiches (1908–1922), an dessen Beendigung der osmanische Offizier und türkische Revolutionsstaatsmann Mustafa Kemal Atatürk maßgeblich beteiligt war und durch die Republik Türkei ersetzt wurde moderne , säkulare Demokratie (siehe Abschaffung des osmanischen Sultanats ). Die säkularen Werte der kemalistischen Türkei, die mit der Abschaffung des Kalifats 1924 die Religion vom Staat trennte , wurden manchmal als Ergebnis westlicher Einflüsse angesehen.

Im 21. Jahrhundert, nach den Anschlägen vom 11. September (2001), die von der wahhabitischen islamistischen Terrorgruppe Al-Qaida gegen die Vereinigten Staaten koordiniert wurden , betrachteten Gelehrte die Auswirkungen des Versuchs, die muslimische Erfahrung durch den Rahmen säkularer Aufklärungsprinzipien zu verstehen . Muhammad Atta , einer der Flugzeugentführer vom 11. September , zitierte Berichten zufolge aus dem Koran , um seine Ängste zu zerstreuen: „Kämpfe gegen sie, und Gott wird sie durch deine Hände züchtigen/und erniedrigen sie, und er wird dir helfen/gegen sie und Heilung bringen die Brüste eines Volkes, das glaubt", bezieht sich auf die Umma , die Gemeinschaft muslimischer Gläubiger, und beruft sich auf die Bildsprache der frühen Krieger des Islam, die die Gläubigen aus der Dunkelheit der Dschahiliyyah führen .

Nach Sayyid Qutbs Definition des Islam ist der Glaube „eine vollständige Trennung von der Dschahiliyyah“. Er beklagte sich darüber, dass amerikanische Kirchen als Zentren des sozialen Lebens der Gemeinschaft dienten, die "sehr schwer von Orten des Spaßes und der Unterhaltung zu unterscheiden" seien. Für Qutb war die westliche Gesellschaft die moderne Jahliliyyah . Sein Verständnis der „muslimischen Welt“ und ihrer „Gesellschaftsordnung“ war, dass sie, wenn sie der westlichen Welt als Ergebnis der Ausübung islamischer Lehren präsentiert würden, „durch die Schönheit und den Charme der wahren islamischen Ideologie“ beeindrucken würde. Er argumentierte, dass die Werte der Aufklärung und ihres verwandten Vorläufers, der wissenschaftlichen Revolution , „Gottes Souveränität auf Erden leugnen oder außer Kraft setzen“ und argumentierte, dass eine Stärkung des „islamischen Charakters“ notwendig sei, „um die negativen Einflüsse des Jaili- Lebens abzuschaffen“.

Geographie

Indonesien ist derzeit das bevölkerungsreichste Land mit muslimischer Mehrheit.

Laut einer Studie aus dem Jahr 2010, die im Januar 2011 veröffentlicht wurde, hatte der Islam 1,5 Milliarden Anhänger, was ca. 22 % der Weltbevölkerung. Da die Begriffe „muslimische Welt“ und „islamische Welt“ umstritten sind, da kein Land homogen muslimisch ist und es keine Möglichkeit gibt, zu bestimmen, ab wann eine muslimische Minderheit in einem Land als „bedeutend“ genug anzusehen ist, gibt es keine Konsens darüber, wie man die muslimische Welt geografisch definiert. Die einzige Faustregel für Inklusion, die einigermaßen unterstützt wird, lautet, dass die Länder eine muslimische Bevölkerung von mehr als 50 % haben müssen. Laut dem Pew Research Center gab es 2015 50 Länder mit muslimischer Mehrheit . Jones (2005) definiert eine „große Minderheit“ zwischen 30 % und 50 %, die im Jahr 2000 neun Länder beschrieb, nämlich Bosnien und Herzegowina , Eritrea , Äthiopien , Guinea-Bissau , die Elfenbeinküste , Kasachstan , Nigeria , Nordmazedonien und andere Tansania .

Der Islam ist die zweitgrößte Religion in zahlreichen anderen Ländern, darunter: Serbien , Rumänien , Bulgarien , Nordmazedonien , Georgien, Israel, Indien, Thailand , Kambodscha , die Philippinen , Mosambik , Malawi , Tansania , Uganda , Burundi , Kenia , Äthiopien , Eritrea , Zentralafrikanische Republik , Gabun , Kamerun , Benin , Togo , Ghana , Elfenbeinküste , Liberia und Guinea-Bissau .

Muslimische Länder

Als die muslimische Welt mit säkularen Idealen in Kontakt kam , reagierten die Gesellschaften auf unterschiedliche Weise. Einige mehrheitlich muslimische Länder sind säkular. Aserbaidschan wurde zwischen 1918 und 1920 die erste säkulare Republik in der muslimischen Welt, bevor es in die Sowjetunion eingegliedert wurde. Die Türkei wird seit den Reformen von Mustafa Kemal Atatürk als säkularer Staat regiert . Im Gegensatz dazu ersetzte die iranische Revolution von 1979 ein monarchisches halbsäkulares Regime durch eine islamische Republik , die vom Ayatollah Ruhollah Khomeini geführt wurde .

Einige Länder haben den Islam zur offiziellen Staatsreligion erklärt. In diesen Ländern ist das Rechtssystem weitgehend säkular. Nur Personenstandsangelegenheiten im Zusammenhang mit Erbschaft und Heirat unterliegen dem Scharia- Gesetz.

Regierung und Religion

Islamische Staaten

Islamische Staaten haben den Islam als ideologische Grundlage von Staat und Verfassung übernommen.

Staatsreligion

Die folgenden mehrheitlich muslimischen Nationalstaaten haben den Islam als ihre Staatsreligion anerkannt , und obwohl sie den Bürgern Religionsfreiheit garantieren, erklären sie keine Trennung von Staat und Religion:

Säkulare Staaten

Säkulare Staaten in der muslimischen Welt haben die Trennung zwischen Zivil-/Regierungsangelegenheiten und Religion erklärt.

Recht und Ethik

Verwendung der Scharia nach Ländern :
  Die Scharia spielt im Justizsystem keine Rolle
  Die Scharia gilt nur in Fragen des persönlichen Status
  Die Scharia gilt in vollem Umfang, einschließlich des Strafrechts
  Regionale Unterschiede in der Anwendung der Scharia

In einigen Staaten genießen muslimische Volksgruppen eine beträchtliche Autonomie .

An manchen Orten wenden Muslime das islamische Recht an, das auf Arabisch Scharia genannt wird. Das islamische Recht existiert in einer Reihe von Variationen, die Rechtsschulen genannt werden . Die Botschaft von Amman , die 2005 von prominenten islamischen Gelehrten auf der ganzen Welt gebilligt wurde, erkannte vier sunnitische Schulen ( Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali ), zwei schiitische Schulen ( Ja'fari , Zaidi ), die Ibadi -Schule und die Zahiri- Schule.

  • Hanafi -Schule in Pakistan, Nordindien, Afghanistan, Bangladesch, Türkei, Albanien, Kosovo, Bosnien und Herzegowina, anderen Balkanstaaten, Unterägypten, Jordanien, Libanon, Irak, Russland, Kaukasusrepubliken, China und zentralasiatischen Republiken.
  • Maliki in Nordafrika, Westafrika, der Sahelzone, Katar, den Vereinigten Arabischen Emiraten und Kuwait.
  • Shafi'i in Malaysia, Indonesien, Brunei, Eritrea, Somalia, Jemen, Malediven, Sri Lanka und Südindien
  • Hanbali in Saudi-Arabien,
  • Jaferi im Iran, Irak, Bahrain und Aserbaidschan. Diese vier sind die einzigen "muslimischen Staaten", in denen die Mehrheit aus der schiitischen Bevölkerung besteht. Im Jemen sind Pakistan, Indien, Afghanistan, Tadschikistan, Saudi-Arabien, Kuwait, die Türkei und Syrien Länder mit sunnitischer Bevölkerung. Im Libanon war die Mehrheit der Muslime (54%) im Jahr 2010 zu etwa gleichen Teilen zwischen Sunniten und Schiiten aufgeteilt.
  • Ibadi im Oman und kleine Regionen in Nordafrika.

In einer Reihe von mehrheitlich muslimischen Ländern verlangt das Gesetz, dass Frauen entweder ihre Beine, Schultern und ihren Kopf oder den ganzen Körper außer dem Gesicht bedecken. In den strengsten Formen muss auch das Gesicht bedeckt sein, sodass nur ein Netz zum Durchsehen übrig bleibt. Diese Hijab-Regeln für das Ankleiden verursachen Spannungen, die insbesondere Muslime betreffen, die in westlichen Ländern leben, wo Einschränkungen sowohl als sexistisch als auch unterdrückerisch angesehen werden. Einige Muslime wehren sich gegen diesen Vorwurf und erklären stattdessen, dass die Medien in diesen Ländern Druck auf Frauen ausüben, damit sie zu viel preisgeben, um als attraktiv zu gelten, und dass dies an sich schon sexistisch und unterdrückerisch ist.

Politik

Benazir Bhutto , die ehemalige Premierministerin von Pakistan , wurde die erste Frau, die gewählt wurde, um ein Land mit muslimischer Mehrheit zu regieren.

Während eines Großteils des 20. Jahrhunderts haben die islamische Identität und die Dominanz des Islam in politischen Fragen während des frühen 21. Jahrhunderts wohl zugenommen. Das schnell wachsende Interesse der westlichen Welt an islamischen Regionen, internationale Konflikte und die Globalisierung haben den Einfluss des Islam auf die Welt in der Zeitgeschichte verändert .

Islamismus

Der Islamismus (oft auch als politischer Islam oder islamischer Fundamentalismus bezeichnet) ist eine politische Ideologie , die postuliert, dass moderne Staaten und Regionen in verfassungsrechtlicher , wirtschaftlicher und rechtlicher Hinsicht wiederhergestellt werden sollten , in Übereinstimmung mit dem, was als Wiederbelebung oder Rückkehr zur authentischen islamischen Praxis verstanden wird seine Gesamtheit .

Ideologien, die als Islamisten bezeichnet werden, können eine „ revolutionäre “ Strategie zur Islamisierung der Gesellschaft durch Ausübung staatlicher Macht oder alternativ eine „ reformistische “ Strategie zur Re-Islamisierung der Gesellschaft durch sozialen und politischen Aktivismus an der Basis vertreten . Islamisten können die Einführung der Scharia , pan-islamische politische Einheit, die Schaffung islamischer Staaten oder die völlige Beseitigung nicht-muslimischer Einflüsse betonen; insbesondere westlicher oder universeller wirtschaftlicher, militärischer, politischer, sozialer oder kultureller Natur in der muslimischen Welt; die sie für unvereinbar mit dem Islam und einer Form des westlichen Neokolonialismus halten . Einige Analysten wie Graham E. Fuller beschreiben es als eine Form der Identitätspolitik , die "Unterstützung für [muslimische] Identität, Authentizität, breiteren Regionalismus , Wiederbelebung [und] Wiederbelebung der Gemeinschaft" beinhaltet.

Der Begriff selbst ist bei vielen Islamisten nicht beliebt, die glauben, dass er von Natur aus gewalttätige Taktiken, Menschenrechtsverletzungen und politischen Extremismus impliziert, wenn er von westlichen Massenmedien verwendet wird . Einige Autoren bevorzugen den Begriff "islamischer Aktivismus", während islamistische Politiker wie Rached Ghannouchi den Begriff "islamische Bewegung" anstelle von Islamismus verwenden.

Zu den zentralen und prominenten Persönlichkeiten des Islamismus des 20. Jahrhunderts gehören Sayyid Rashid Rida , Hassan al-Banna , Sayyid Qutb , Abul A'la Maududi , Hasan al-Turabi und Ruhollah Khomeini . Viele islamistische Bewegungen, wie etwa die Muslimbruderschaft , waren bereit, ihre Ziele eher mit friedlichen politischen Prozessen als mit revolutionären Mitteln zu verfolgen. Andere, insbesondere Qutb, riefen zur Gewalt auf , und seine Anhänger gelten allgemein als islamische Extremisten . Qutb verurteilte jedoch offen die Tötung von Unschuldigen. Laut Robin Wright haben islamistische Bewegungen „den Nahen Osten wohl mehr als jeder andere Trend seit der Unabhängigkeit der modernen Staaten verändert“ und „Politik und sogar Grenzen“ neu definiert. Nach dem Arabischen Frühling engagierten sich einige islamistische Strömungen stark in der demokratischen Politik, während andere „die aggressivsten und ehrgeizigsten islamistischen Milizen “ hervorbrachten, wie der Islamische Staat im Irak und in der Levante (ISIL).

Islamismus ist ein Begriff, dessen Bedeutung sowohl in der Öffentlichkeit als auch in der Wissenschaft diskutiert wird. Der Begriff kann sich auf verschiedene Formen des sozialen und politischen Aktivismus beziehen, die dafür eintreten, dass das öffentliche und politische Leben von islamischen Prinzipien geleitet werden sollte. Im akademischen Sprachgebrauch spezifiziert der Begriff Islamismus nicht, welche Vision von „islamischer Ordnung“ oder Scharia vertreten wird oder wie die Befürworter beabsichtigen, diese Vision zu verwirklichen.

Demografie

Mehr als 24,1 % der Weltbevölkerung sind Muslime. Aktuelle Schätzungen gehen davon aus, dass die Zahl der Muslime weltweit bei etwa 1,8 Milliarden liegt. Muslime sind in 49 Ländern in der Mehrheit, sie sprechen Hunderte von Sprachen und haben unterschiedliche ethnische Hintergründe. Die Stadt Karatschi hat die größte muslimische Bevölkerung der Welt.

Religion

Die beiden Hauptkonfessionen des Islam sind die sunnitische und die schiitische Sekte. Sie unterscheiden sich in erster Linie darin, wie das Leben der Ummah („Treue“) geregelt werden sollte, und in der Rolle des Imams . Sunniten glauben, dass der wahre politische Nachfolger Mohammeds gemäß der Sunnah auf der Grundlage von ٍ Shura (Beratung) ausgewählt werden sollte, wie es bei der Saqifah geschah , die Abu Bakr , Mohammeds Schwiegervater, als Mohammeds politischen, aber nicht als seinen religiösen auswählte Nachfolger. Schiiten hingegen glauben, dass Mohammed seinen Schwiegersohn Ali ibn Abi Talib zu seinem wahren politischen und religiösen Nachfolger ernannt hat.

Die überwältigende Mehrheit der Muslime auf der Welt, zwischen 87 und 90 %, sind Sunniten.

Schiiten und andere Gruppen machen den Rest aus, etwa 10–13 % der gesamten muslimischen Bevölkerung. Die Länder mit der höchsten Konzentration an schiitischer Bevölkerung sind: Iran – 89 %, Aserbaidschan – 65 %, Irak – 60 %, Bahrain – 60 %, Jemen – 35 %, Türkei – 10 %, Libanon – 27 %, Syrien – 13 % , Afghanistan – 10 %, Pakistan – 10 % und Indien – 10 %.

Die weniger bekannten charijitischen Muslime haben im Land Oman eine eigene Hochburg, in der etwa 75 % der Bevölkerung leben.

Islamische Schulen und Zweige

Islamische Rechtsschulen in der muslimischen Welt

Die ersten Jahrhunderte des Islam brachten drei große Sekten hervor : Sunniten , Schiiten und Kharijiten . Jede Sekte entwickelte unterschiedliche Rechtsschulen ( Madhhab ), die unterschiedliche Methoden der Rechtswissenschaft ( Fiqh ) widerspiegeln.

Die wichtigsten sunnitischen Madhhabs sind Hanafi , Maliki , Shafi'i und Hanbali .

Die wichtigsten schiitischen Zweige sind Twelver (Imami), Ismaili (Sevener) und Zaidi (Fiver). Der Isma'ilismus spaltete sich später in Nizari Ismaili und Musta'li Ismaili auf, und dann wurde Mustaali in Hafizi und Taiyabi Ismailis geteilt . Es brachte auch die qarmatische Bewegung und den drusischen Glauben hervor. Zwölf Schiismus entwickelte die Ja'fari-Rechtswissenschaft , deren Zweige Akhbarismus und Usulismus sind, und andere Bewegungen wie Alawiten , Shaykismus und Alevismus .

In ähnlicher Weise wurden Kharijites ursprünglich in fünf Hauptzweige unterteilt: Sufris , Azariqa , Najdat , Adjarites und Ibadis .

Unter diesen zahlreichen Zweigen haben nur Hanafi- , Maliki- , Shafi'i- , Hanbali- , Imamiyyah - Ja'fari - Usuli- , Nizārī-Ismā'īlī- , Aleviten- , Zaydi- , Ibadi- , Zahiri- , Alawiten- , Drusen- und Taiyabi- Gemeinschaften überlebt. Darüber hinaus entstanden später unabhängig voneinander neue Denkschulen und Bewegungen wie koranistische Muslime und Ahmadi-Muslime .

Alphabetisierung und Bildung

Die Alphabetisierungsrate in der muslimischen Welt ist unterschiedlich. Aserbaidschan belegt den zweiten Platz im Alphabetisierungsindex der Länder der Welt. Einige Mitglieder wie der Iran, Kuwait, Kasachstan, Tadschikistan und Turkmenistan haben eine Alphabetisierungsrate von über 97 %, während die Alphabetisierungsrate in Mali , Afghanistan , Tschad und Teilen Afrikas am niedrigsten ist. Mehrere mehrheitlich muslimische Länder wie die Türkei , der Iran und Ägypten haben eine hohe Rate an zitierfähigen wissenschaftlichen Veröffentlichungen.

Im Jahr 2015 berichtete die International Islamic News Agency, dass fast 37 % der Bevölkerung der muslimischen Welt weder lesen noch schreiben können, basierend auf Berichten der Organization of Islamic Cooperation und der Islamic Educational, Scientific and Cultural Organization. In Ägypten, dem größten arabischen Land mit muslimischer Mehrheit, übersteigt die Alphabetisierungsrate der jungen Frauen die der Männer. Niedrigere Alphabetisierungsraten sind in südasiatischen Ländern wie Afghanistan und Pakistan weiter verbreitet, nehmen aber schnell zu. Im östlichen Nahen Osten weist der Iran mit 98 % ein hohes Alphabetisierungsniveau der Jugend auf, während die Alphabetisierungsrate der Jugend im Irak während des von Amerika geführten Krieges und der anschließenden Besetzung stark von 85 % auf 57 % zurückgegangen ist. Indonesien, das größte mehrheitlich muslimische Land der Welt, hat eine Alphabetisierungsrate von 99 % bei Jugendlichen.

Ein Pew Research Center aus dem Jahr 2011 zeigte, dass zu dieser Zeit etwa 36 % aller Muslime keine formale Schulbildung hatten und nur 8 % einen Hochschul- oder Postgraduiertenabschluss hatten. Die höchsten Schuljahre unter den mehrheitlich muslimischen Ländern finden sich in Usbekistan (11,5), Kuwait (11,0) und Kasachstan (10,7). Darüber hinaus liegt der Durchschnitt der Schuljahre in Ländern mit muslimischer Mehrheit bei 6,0 Schuljahren, was hinter dem globalen Durchschnitt (7,7 Schuljahre) zurückbleibt. In der jüngsten befragten Altersgruppe (25–34) haben junge Muslime mit durchschnittlich 6,7 Schuljahren das niedrigste durchschnittliche Bildungsniveau aller großen religiösen Gruppen, was hinter dem globalen Durchschnitt (8,6 Schuljahre) zurückbleibt. Die Studie ergab, dass Muslime eine erhebliche geschlechtsspezifische Ungleichheit bei der Bildung aufweisen, da muslimische Frauen im Durchschnitt 4,9 Jahre Schulbildung haben, verglichen mit durchschnittlich 6,4 Jahren Schulbildung bei muslimischen Männern.

Flüchtlinge

Muslimische Rohingya-Flüchtlinge in Cox's Bazar , Bangladesch.

Laut UNHCR beherbergten die mehrheitlich muslimischen Länder bis Ende 2010 18 Millionen Flüchtlinge.

Seitdem haben mehrheitlich muslimische Länder Flüchtlinge aus den jüngsten Konflikten, einschließlich des Aufstands in Syrien , aufgenommen . Im Juli 2013 gab die UN an, dass die Zahl der syrischen Flüchtlinge 1,8 Millionen überschritten habe. In Asien hatten seit August 2017 schätzungsweise 625.000 überwiegend muslimische Flüchtlinge aus Rakhine, Myanmar, die Grenze nach Bangladesch überquert.

Kultur

Im Laufe der Geschichte waren muslimische Kulturen ethnisch, sprachlich und regional vielfältig. Laut MM Knight umfasst diese Vielfalt die Vielfalt an Überzeugungen, Interpretationen und Praktiken sowie Gemeinschaften und Interessen. Knight sagt, dass die Wahrnehmung der muslimischen Welt unter Nicht-Muslimen normalerweise durch einführende Literatur über den Islam unterstützt wird, die meistens eine Version nach biblischer Sicht darstellt, die einige vorgeschriebene Literatur und Zusammenfassungen der Geschichte gemäß den eigenen Standpunkten des Autors enthält, zu denen sogar viele Muslime gehören könnte zustimmen, aber das würde notwendigerweise nicht den Islam widerspiegeln, wie er vor Ort gelebt wird, „in der Erfahrung echter menschlicher Körper“.

Islamische Architektur

Künste

Der Begriff " Islamische Kunst und Architektur " bezeichnet die Kunstwerke und Architekturen, die ab dem 7. Jahrhundert von Menschen geschaffen wurden, die in dem von kulturell islamischen Bevölkerungsgruppen bewohnten Gebiet lebten.

Die Architektur

Die islamische Architektur umfasst die Baustile von Gebäuden , die mit dem Islam in Verbindung gebracht werden . Sie umfasst sowohl säkulare als auch religiöse Stilrichtungen von der Frühgeschichte des Islam bis zur Gegenwart. Die islamische Architektur wurde entwickelt, um islamische religiöse Ideale zu erfüllen, zum Beispiel wurde das Minarett entworfen, um dem Muezzin dabei zu helfen, seiner Stimme in einem bestimmten Gebiet Gehör zu verschaffen.

Die frühislamische Architektur wurde von der römischen , byzantinischen , iranischen und mesopotamischen Architektur und allen anderen Ländern beeinflusst, die die frühen muslimischen Eroberungen im siebten und achten Jahrhundert eroberten. Weiter östlich wurde es auch von der chinesischen und indischen Architektur beeinflusst, als sich der Islam nach Südostasien ausbreitete . Später entwickelte es deutliche Merkmale in Form von Gebäuden und in der Dekoration von Oberflächen mit islamischer Kalligrafie , Arabesken und geometrischen Motiven . Neue architektonische Elemente wie Minarette , Muqarnas und Multifoil-Bögen wurden erfunden. Übliche oder wichtige Arten von Gebäuden in der islamischen Architektur sind Moscheen , Medressen , Gräber , Paläste , Hammams (öffentliche Bäder), Sufi - Hospize (z. B. Khanqahs oder Zawiyas ), Brunnen und Sabils , Geschäftsgebäude (z. B. Karawansereien und Basare ) und militärische Befestigungen .

Anikonismus

Es sollen keine islamischen visuellen Bilder oder Darstellungen von Gott existieren, da angenommen wird, dass solche künstlerischen Darstellungen zum Götzendienst führen können . Darüber hinaus glauben Muslime, dass Gott unkörperlich ist, was zwei- oder dreidimensionale Darstellungen unmöglich macht. Stattdessen beschreiben Muslime Gott mit den Namen und Attributen , die er laut Islam seiner Schöpfung offenbarte. Alle bis auf eine Sure des Korans beginnen mit dem Satz „ Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Barmherzigen “. Bilder von Mohammed sind ebenfalls verboten. Solcher Anikonismus und Ikonoklasmus findet sich auch in der jüdischen und einigen christlichen Theologie.

Arabeske

Die islamische Kunst verwendet häufig geometrische Blumen- oder Pflanzenmuster in einer Wiederholung, die als Arabeske bekannt ist . Solche Designs sind höchst ungegenständlich, da der Islam gegenständliche Darstellungen verbietet, wie sie in vorislamischen heidnischen Religionen zu finden sind . Trotzdem gibt es in einigen muslimischen Gesellschaften eine Darstellungskunst, insbesondere den in Persien und unter dem Osmanischen Reich berühmt gewordenen Miniaturstil mit Gemälden von Menschen und Tieren sowie Darstellungen von koranischen Geschichten und traditionellen islamischen Erzählungen. Ein weiterer Grund, warum islamische Kunst normalerweise abstrakt ist, besteht darin, die Transzendenz, Unteilbarkeit und Unendlichkeit Gottes zu symbolisieren, ein Ziel, das durch die Arabeske erreicht wird. Islamische Kalligraphie ist eine allgegenwärtige Dekoration in der islamischen Kunst und wird normalerweise in Form von Koranversen ausgedrückt. Zwei der wichtigsten Schriften sind die symbolischen Kufic- und Naskh- Schriften, die die Wände und Kuppeln von Moscheen, die Seiten von Minbars und so weiter schmücken.

Charakteristische Motive der islamischen Architektur sind seit jeher geordnete Wiederholungen, strahlende Strukturen und rhythmische, metrische Muster. In dieser Hinsicht war die fraktale Geometrie ein Schlüsselnutzen, insbesondere für Moscheen und Paläste. Andere als Motive verwendete Merkmale umfassen Säulen, Pfeiler und Bögen, die mit abwechselnden Folgen von Nischen und Kolonetten organisiert und verwoben sind. Die Rolle der Kuppeln in der islamischen Architektur war beträchtlich. Seine Verwendung erstreckt sich über Jahrhunderte und tauchte erstmals im Jahr 691 mit dem Bau der Moschee des Felsendoms auf und wiederholte sich sogar bis ins 17. Jahrhundert mit dem Taj Mahal . Und noch im 19. Jahrhundert wurden islamische Kuppeln in die europäische Architektur integriert.

Girih

Girih ( persisch : گره , „Knoten“, auch Gereh geschrieben ) sind dekorative islamische geometrische Muster , die in Architektur- und Handwerksobjekten verwendet werden und aus abgewinkelten Linien bestehen, die ein verschlungenes Riemchenmuster bilden.

Es wird angenommen, dass die Girih- Dekoration von syrisch-römischen Knotenmustern aus dem zweiten Jahrhundert inspiriert wurde. Der früheste Girih stammt aus der Zeit um 1000 n. Chr. Und die Kunstform blühte bis ins 15. Jahrhundert auf. Girih- Muster können auf verschiedene Weise erstellt werden, einschließlich der traditionellen Lineal- und Kompasskonstruktion ; die Konstruktion eines Gitters aus Polygonen; und die Verwendung einer Reihe von Girih- Kacheln mit darauf gezeichneten Linien: Die Linien bilden das Muster. Muster können durch die Verwendung von zwei Designebenen ausgearbeitet werden, wie beim Darb-e Imam- Schrein von 1453. Quadratische Wiederholungseinheiten bekannter Muster können als Vorlagen kopiert werden , und historische Musterbücher könnten auf diese Weise verwendet worden sein.

Die Topkapı -Rolle aus dem 15. Jahrhundert zeigt explizit Girih-Muster zusammen mit den Kacheln, die zu ihrer Erstellung verwendet wurden. Ein Satz von Kacheln, die aus einem Pfeil und einer Drachenform bestehen, kann verwendet werden, um aperiodische Penrose -Kacheln zu erstellen , obwohl es keine Beweise dafür gibt, dass ein solcher Satz im Mittelalter verwendet wurde. Girih-Muster wurden verwendet, um verschiedene Materialien zu dekorieren, darunter Steinschirme, wie in Fatehpur Sikri ; Stuckarbeiten, wie bei Moscheen und Madrasas wie dem Hunat Hatun Complex in Kayseri ; Metall, wie in der Moschee-Madrasa von Sultan Hassan in Kairo ; und in Holz, wie in der Moschee-Kathedrale von Córdoba .

Islamische Kalligrafie

Islamische Kalligrafie ist die künstlerische Praxis der Handschrift und Kalligrafie in den Sprachen, die das arabische Alphabet oder davon abgeleitete Alphabete verwenden . Es umfasst arabische , persische , osmanische und Urdu -Kalligrafie. Es ist auf Arabisch als Khatt Arabi ( خط عربي ) bekannt, was übersetzt in Arabisch Linie, Design oder Konstruktion bedeutet.

Die Entwicklung der islamischen Kalligrafie ist stark an den Koran gebunden ; Kapitel und Auszüge aus dem Koran sind ein allgemeiner und fast universeller Text, auf dem die islamische Kalligrafie basiert. Obwohl künstlerische Darstellungen von Menschen und Tieren im Koran nicht ausdrücklich verboten sind, wurden Bilder in islamischen Büchern traditionell eingeschränkt, um Götzendienst zu vermeiden . Obwohl einige Gelehrte dies bestreiten, wurde die kufische Schrift angeblich gegen Ende des 7. Jahrhunderts in Kufa im Irak entwickelt, woher sie auch ihren Namen hat. Der Stil entwickelte sich später zu mehreren Varianten, darunter florale, blättrige, geflochtene oder verschlungene, umrandete und quadratische Kufic. In der Antike umgingen Künstler dieses Verbot jedoch oft, indem sie winzige Schriftstränge verwendeten, um Linien und Bilder zu konstruieren. Kalligraphie war eine geschätzte Kunstform, sogar als moralisches Gut. Ein altes arabisches Sprichwort verdeutlicht diesen Punkt, indem es nachdrücklich sagt: „Die Reinheit der Schrift ist die Reinheit der Seele.“

Die islamische Kalligraphie ist jedoch nicht auf streng religiöse Themen, Objekte oder Räume beschränkt. Wie die gesamte islamische Kunst umfasst sie eine Vielzahl von Werken, die in den unterschiedlichsten Kontexten geschaffen wurden. Die Verbreitung der Kalligraphie in der islamischen Kunst steht nicht in direktem Zusammenhang mit ihrer nicht-figuralen Tradition; Vielmehr spiegelt es die zentrale Bedeutung des Begriffs des Schreibens und des geschriebenen Textes im Islam wider. Zum Beispiel soll der islamische Prophet Muhammad gesagt haben: „Das Erste, was Gott erschaffen hat, war der Stift.“

Die islamische Kalligraphie entwickelte sich aus zwei Hauptstilen: Kufic und Naskh . Es gibt jeweils mehrere Variationen sowie regional spezifische Stile. Arabische oder persische Kalligraphie wurde auch in die moderne Kunst integriert , beginnend mit der postkolonialen Zeit im Nahen Osten, sowie dem neueren Stil des Calligraffiti .

Kalender

In der gesamten muslimischen Welt werden zwei Kalender verwendet. Einer ist ein Mondkalender , der unter Muslimen am weitesten verbreitet ist. Der andere ist ein Sonnenkalender, der offiziell im Iran und in Afghanistan verwendet wird .

Islamischer Mondkalender

Der Hijri-Kalender ( arabisch : ٱلتَّقْوِيم ٱلْهِجْرِيّ at-taqwīm al-hijrīy ), auch bekannt als Hijri-Mondkalender und (auf Englisch) als islamischer, muslimischer oder arabischer Kalender, ist ein Mondkalender , der aus 12 Mondmonaten in einem Jahr besteht 354 oder 355 Tage. Es wird verwendet, um die richtigen Tage islamischer Feiertage und Rituale zu bestimmen, wie z. B. die jährliche Fastenzeit und die richtige Zeit für den Hajj . In fast allen Ländern, in denen der Islam die vorherrschende Religion ist, ist der zivile Kalender der gregorianische Kalender , wobei in der Levante und in Mesopotamien ( Irak , Syrien , Jordanien , Libanon und Palästina ) syrische Monatsnamen verwendet werden, aber der religiöse Kalender ist der Hijri-Kalender.

Dieser Kalender zählt die Hijri-Ära auf , deren Epoche als islamisches Neujahr im Jahr 622 n . Chr. eingeführt wurde. In diesem Jahr wanderten Mohammed und seine Anhänger von Mekka nach Medina aus und gründeten die erste muslimische Gemeinschaft ( Ummah ), ein Ereignis, das als Hijrah gefeiert wird . Im Westen werden Jahreszahlen in dieser Ära üblicherweise mit AH bezeichnet ( lateinisch : Anno Hegirae , „im Jahr der Hidschra“). In muslimischen Ländern wird es manchmal auch als H von seiner arabischen Form ( سَنَة هِجْرِيَّة , abgekürzt ھ ) bezeichnet. Auf Englisch werden Jahre vor der Hijra als BH ("Before the Hijra") bezeichnet.

Ab dem 10. August 2021 CE ist das aktuelle islamische Jahr 1443 AH. In der Berechnung des gregorianischen Kalenders läuft 1443 AH ungefähr vom 10. August 2021 bis zum 28. Juli 2022.

Solar-Hijri-Kalender

Der Solar-Hijri-Kalender ( Persisch : گاه‌شماری هجری خورشیدی , romanisiert : gâhšomâri  -ye hejri-ye xoršidi ; paschto : لمريز لېږدیز کلیز , romanisiert:  Eines Altienkalender . Es beginnt an der Tagundnachtgleiche im März , wie durch astronomische Berechnungen für den Meridian der iranischen Standardzeit (52,5 ° E, UTC + 03: 30 ) bestimmt, und hat Jahre von 365 oder 366 Tagen. Es ist der moderne Hauptkalender sowohl des Iran als auch Afghanistans und wird manchmal auch als Shamsi-Hijri-Kalender bezeichnet und mit SH und manchmal mit HS abgekürzt.

Der Solar-Hijri-Kalender ist einer der ältesten Kalender der Welt und der genaueste Sonnenkalender, der heute verwendet wird. Da der Kalender astronomische Berechnungen zur Bestimmung des Frühlingsäquinoktiums verwendet, hat er keinen inneren Fehler. Er hat die gleiche Epoche (Startdatum) wie der von der Mehrheit der Muslime verwendete Lunar-Hijri-Kalender (im Westen als islamischer Kalender bekannt ): die Hijrah , die Reise des islamischen Propheten Muhammad und seiner Anhänger von Mekka nach Medina in der Jahr 622. Im Gegensatz zu letzterem sind seine Jahre eher Sonnenjahre als Mondjahre .

Jeder der zwölf Monate entspricht einem Tierkreiszeichen ; ihre Namen sind die gleichen wie alte zoroastrische Namen aus dem zoroastrischen Kalender – in Afghanistan hingegen werden stattdessen die Namen der Tierkreiszeichen verwendet. Die ersten sechs Monate haben 31 Tage, die nächsten fünf 30 Tage und der letzte Monat hat 29 Tage in normalen Jahren, aber 30 Tage in Schaltjahren . Der alte iranische Neujahrstag, der Nowruz genannt wird, fällt immer auf die Tagundnachtgleiche im März. Während Nowruz von Gemeinden in einer Vielzahl von Ländern vom Balkan bis zur Mongolei gefeiert wird, wird der Solar-Hijri-Kalender selbst nur noch offiziell im Iran und in Afghanistan verwendet.

Frau

Laut Riada Asimovic Akyol unterscheiden sich die Erfahrungen muslimischer Frauen stark nach Ort und persönlichen Situationen wie Familienerziehung, Klasse und Bildung; Der Unterschied zwischen Kultur und Religion wird in vielen mehrheitlich muslimischen Ländern oft von Gemeinde- und Staatsoberhäuptern ignoriert. Das Hauptproblem in der muslimischen Welt in Bezug auf Geschlechterfragen ist, dass mittelalterliche religiöse Texte, die in stark patriarchalischen Umgebungen erstellt wurden und auf biologischem Essentialismus basieren, immer noch geschätzt werden hoch im Islam; daher sind Ansichten, die die Überlegenheit von Männern in ungleichen Geschlechterrollen betonen, unter vielen konservativen Muslimen (Männern und Frauen) weit verbreitet. Orthodoxe Muslime glauben oft, dass die Rechte und Pflichten von Frauen im Islam anders sind als die von Männern und sakrosankt sind, da sie von Gott zugewiesen wurden. Laut Asma Barlas basiert das patriarchalische Verhalten unter Muslimen auf einer Ideologie, die sexuelle und biologische Unterschiede mit Geschlechterdualismen und Ungleichheit vermischt. Der modernistische Diskurs liberaler fortschrittlicher Bewegungen wie des islamischen Feminismus hat die Hermeneutik des Feminismus im Islam im Hinblick auf die Achtung des Lebens und der Rechte muslimischer Frauen neu aufgegriffen. Riada Asimovic Akyol sagt weiter, dass die Gleichberechtigung muslimischer Frauen durch Selbstkritik erreicht werden muss.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Quellen

Externe Links