Nahuatl- Nahuatl

Nahuatl
Azteken, Mexikanisch
Nāhuatl, Nāhuatlahtōlli, Mēxihcatlahtōlli, Mācēhuallahtōlli
Historia general de las cosas de nueva España Seite 406 2.png
Nahua-Mann aus dem Florentiner Codex . Die Sprachrollen zeigen Sprache oder Lied an.
Heimisch Mexiko
Region Staat von Mexiko , Puebla , San Luis Potosi , Veracruz , Hidalgo , Guerrero , Morelos , Tlaxcala , Oaxaca , Michoacán , Chihuahua , Durango ,
und Gemeinden in USA , El Salvador , Guatemala und Kanada
Ethnizität Nahua-Völker
Muttersprachler
1,7 Millionen in Mexiko (Volkszählung 2020)
Frühe Form
Dialekte
Offizieller Status
Amtssprache in
Mexiko (durch das Allgemeine Gesetz über die sprachlichen Rechte indigener Völker)
Reguliert von Instituto Nacional de Lenguas Indígenas
Sprachcodes
ISO 639-2 nah
ISO 639-3 nci Klassisches Nahuatl
Für moderne Varietäten siehe Nahuan-Sprachen
Glottologie azte1234  aztekisch
Nahuatl Vorkontakt und modern.svg
Vorkontakt (grün) und aktuelle (rot) Verbreitung von Nahuatl als dominante Sprache in Mexiko
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Nahuatl ( Englisch: / n ɑː w ɑː t əl / ; Nahuatl Aussprache:  [naːwatɬ] ( hören )Über diesen Ton ), Aztec oder Mexicano ist eine Sprache , oder durch einige Definitionen, eine Gruppe von Sprachen der uto-aztekischen Sprachfamilie . Sorten von Nahuatl um etwa gesprochen 1.700.000 nahua , von denen die meisten vor allem in Zentral lebt Mexiko sowie eine kleine Zahl , die in den Vereinigten Staaten leben .

Nahuatl wird in Zentralmexiko mindestens seit dem 7. Jahrhundert n. Chr. gesprochen. Es war die Sprache der Azteken / Mexika , die das heutige Zentralmexiko während der spätpostklassischen Periode der mesoamerikanischen Geschichte beherrschten . In den Jahrhunderten vor der Eroberung des Aztekenreiches durch die Spanier und Tlaxcalan hatten sich die Azteken ausgedehnt, um einen großen Teil Zentralmexikos einzubeziehen. Ihr Einfluss führte dazu, dass die von den Bewohnern von Tenochtitlan gesprochene Vielfalt des Nahuatl zu einer Prestigesprache in Mesoamerika wurde.

Nach der Eroberung, als spanische Kolonisten und Missionare das lateinische Alphabet einführten , wurde Nahuatl auch eine literarische Sprache . Viele Chroniken , Grammatiken , Werke von Poesie , administrative Dokumente und Kodizes wurden sie im 16. und 17. Jahrhundert geschrieben. Diese frühe literarische Sprache, die auf der Tenochtitlan-Variante basiert, wurde als klassisches Nahuatl bezeichnet . Es gehört zu den am besten untersuchten und am besten dokumentierten Sprachen Amerikas.

Heute werden Nahuan-Sprachen in verstreuten Gemeinden gesprochen, hauptsächlich in ländlichen Gebieten in ganz Zentralmexiko und entlang der Küste. Es gibt erhebliche Unterschiede zwischen den Sorten, und einige sind nicht gegenseitig verständlich . Huasteca Nahuatl ist mit über einer Million Sprechern die meistgesprochene Sorte. Alle Sorten waren Gegenstand Grade in unterschiedlichem Einfluss aus dem Spanischen. Keine modernen Nahuan-Sprachen sind mit dem klassischen Nahuatl identisch, aber diejenigen, die im und um das Tal von Mexiko gesprochen werden, sind im Allgemeinen näher damit verwandt als diejenigen an der Peripherie. Gemäß Mexikos Allgemeinem Gesetz über die sprachlichen Rechte der indigenen Völker , das 2003 verkündet wurde, sind Nahuatl und die anderen 63 indigenen Sprachen Mexikos in den Regionen, in denen sie gesprochen werden, als lenguas nacionales ('Nationalsprachen') anerkannt . Sie erhalten in ihren jeweiligen Regionen den gleichen Status wie Spanisch.

Nahuan-Sprachen weisen eine komplexe Morphologie oder ein System der Wortbildung auf, das durch Polysynthese und Agglutination gekennzeichnet ist . Das bedeutet, dass Morpheme – Wörter oder Wortfragmente, die jeweils eine eigene Bedeutung haben – oft zu längeren komplexen Wörtern aneinandergereiht werden.

Durch eine sehr lange Entwicklungszeit neben anderen indigenen mesoamerikanischen Sprachen haben sie viele Einflüsse aufgenommen und sind Teil des mesoamerikanischen Sprachraums geworden . Viele Wörter aus dem Nahuatl wurden ins Spanische aufgenommen und von dort in Hunderte anderer Sprachen in der Region verbreitet. Die meisten dieser Lehnwörter bezeichnen Dinge, die in Zentralmexiko heimisch sind und die die Spanier zum ersten Mal mit ihren Nahuatl-Namen erwähnt hörten. Englisch hat auch Wörter des Nahuatl - Ursprungs aufgenommen , einschließlich Avocado , Chayote , Chili , Chipotle , Schokolade , Atlatl , Coyote , Peyote , Axolotl und Tomate .

Einstufung

Baumdiagramm der Beziehung zwischen den Nahuan-Sprachen und dem Rest der uto-aztekischen Sprachfamilie, basierend auf der internen Klassifikation des Nahuan von Terrence Kaufman (2001)

Als Sprachbezeichnung umfasst der Begriff Nahuatl eine Gruppe eng verwandter Sprachen oder divergierender Dialekte innerhalb des Nahuan-Zweiges der uto-aztekischen Sprachfamilie. Das mexikanische Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Nationales Institut für indigene Sprachen) erkennt 30 einzelne Varietäten innerhalb der "Sprachgruppe" Nahuatl an. Der Ethnologue erkennt 28 Sorten mit separaten ISO-Codes an. Manchmal wird Nahuatl auch auf die Pipil-Sprache ( Nawat ) von El Salvador und Nicaragua angewendet . Unabhängig davon, ob Nahuatl sich auf ein Dialektkontinuum oder eine Gruppe separater Sprachen bezieht, bilden die Varietäten einen einzigen Zweig innerhalb der uto-aztekischen Familie, der von einer einzigen Proto-Nahuan-Sprache abstammt . Innerhalb Mexikos ist die Frage, ob einzelne Varietäten als Sprachen oder als Dialekte einer einzigen Sprache anzusehen sind, hochpolitisch. Dieser Artikel konzentriert sich darauf, die allgemeine Geschichte der Gruppe zu beschreiben und einen Überblick über die Vielfalt zu geben, die sie umfasst. Details zu einzelnen Sorten oder Untergruppen finden Sie in den einzelnen Artikeln.

In der Vergangenheit wurde der Zweig des Uto-Aztecan, zu dem Nahuatl gehört, Azteken genannt . Ab den 1990er Jahren wird stattdessen häufig die alternative Bezeichnung Nahuan verwendet, insbesondere in spanischsprachigen Publikationen. Der Nahuan (Aztecan)-Zweig von Uto-Aztecan wird weithin als zwei Divisionen angesehen: General Aztec und Pochutec.

General Aztec umfasst die Sprachen Nahuatl und Pipil. Pochutec ist eine spärlich bezeugte Sprache, die im 20. Jahrhundert ausgestorben ist und die Campbell und Langacker als außerhalb des allgemeinen Azteken einstufen. Andere Forscher argumentierten, dass Pochutec als eine abweichende Variante der westlichen Peripherie betrachtet werden sollte.

Nahuatl bezeichnet mindestens das klassische Nahuatl, zusammen mit verwandten modernen Sprachen, die in Mexiko gesprochen werden. Die Aufnahme von Pipil in diese Gruppe wird unter Linguisten diskutiert. Lyle Campbell (1997) klassifizierte Pipil als getrennt vom Nahuatl-Zweig innerhalb des General Aztecan, während Dialektologen wie Una Canger , Karen Dakin, Yolanda Lastra und Terrence Kaufman es vorzogen, Pipil in den General Aztecan-Zweig aufzunehmen, unter Berufung auf enge historische Verbindungen zu den östlichen peripheren Dialekte von General Aztec.

Die gegenwärtige Unterklassifizierung von Nahuatl beruht auf Forschungen von Canger (1980) , Canger (1988) und Lastra de Suárez (1986) . Canger führte das Schema einer zentralen Gruppierung und zweier peripherer Gruppen ein, und Lastra bestätigte diese Vorstellung, die sich in einigen Details unterschied. Canger & Dakin (1985) zeigten eine grundlegende Spaltung zwischen östlichen und westlichen Zweigen des Nahuan, die als die älteste Unterteilung der proto-nahuanischen Sprachgemeinschaft angesehen werden. Canger betrachtete den zentralen Dialektbereich ursprünglich als einen innovativen Teilbereich innerhalb des westlichen Zweigs, schlug jedoch 2011 vor, dass er als städtische Koiné-Sprache mit Merkmalen aus westlichen und östlichen Dialektgebieten entstand. Canger (1988) hat die Dialekte von La Huasteca vorläufig in die Zentralgruppe aufgenommen, während Lastra de Suárez (1986) sie in die östliche Peripherie einordnet, gefolgt von Kaufman (2001) .

Terminologie

Die Terminologie, die zur Beschreibung von gesprochenen Nahuatl-Varietäten verwendet wird, wird uneinheitlich angewendet. Viele Begriffe werden mit mehreren Bezeichnungen verwendet oder eine einzelne Dialektgruppierung hat mehrere Namen. Manchmal werden ältere Begriffe durch neuere ersetzt oder durch den eigenen Namen des Sprechers für ihre spezifische Vielfalt. Das Wort Nahuatl ist selbst ein Nahuatl-Wort, wahrscheinlich abgeleitet von dem Wort nāhuatlahtōlli [naːwat͡laʔˈtoːlli] („klare Sprache“). Die Sprache wurde früher Azteken genannt, weil sie von den zentralmexikanischen Völkern gesprochen wurde, die als Azteken bekannt sind. Nahuatl-Aussprache:  [asˈteːkah] . Während der Zeit des Aztekenreiches mit dem Zentrum Mexiko- Tenochtitlan wurde die Sprache mit dem politisch dominanten Mēxihcah . identifiziert [meːˈʃiʔkaʔ] ethnische Gruppe, und folglich wurde die Nahuatl-Sprache oft als mēxihcacopa . beschrieben [meːʃiʔkaˈkopa] (wörtlich „in der Weise von Mexicas“) oder mēxihcatlahtolli Mexika -Sprache“. Nun wird der Begriff Aztec ist selten für moderne Nahuan Sprachen verwendet, aber Linguisten traditionellen Namen Aztecan für den Zweig der uto-aztekischendie Nahuatl, Pipil und Pochutec ist noch in Gebrauch umfasst (obwohl einige Linguisten bevorzugen Nahuan ). Seit 1978 wird der Begriff General Aztec von Linguisten verwendet, um sich auf die Sprachen des aztekischen Zweigs mit Ausnahme der Pochutec-Sprache zu beziehen.

Die Sprecher des Nahuatl selbst beziehen sich oft auf ihre Sprache entweder als Mexicano oder als ein Wort, das von mācēhualli abgeleitet ist , dem Nahuatl-Wort für „gemeiner“. Ein Beispiel für letzteres ist das in Tetelcingo gesprochene Nahuatl , dessen Sprecher ihre Sprache mösiehuali nennen . Die Pipil in El Salvador nennen ihre eigene Sprache nicht Pipil, wie es die meisten Linguisten tun, sondern eher nāwat . Die Nahuas von Durango nennen ihre Sprache Mexicanero . Sprecher von Nahuatl des Isthmus von Tehuantepec nennen ihre Sprache mela'tajtol ('die gerade Sprache'). Einige Sprachgemeinschaften verwenden Nahuatl als Namen für ihre Sprache, obwohl es sich um eine Neuerung zu handeln scheint. Linguisten identifizieren gewöhnlich lokalisierte Dialekte des Nahuatl, indem sie als Qualifizierer den Namen des Dorfes oder des Gebietes hinzufügen, in dem diese Varietät gesprochen wird.

Geschichte

Präkolumbianische Zeit

In der Frage der geografischen Herkunft waren sich die Linguisten des 20. Jahrhunderts einig, dass die uto-aztekische Sprachfamilie ihren Ursprung im Südwesten der Vereinigten Staaten hat . Beweise aus der Archäologie und Ethnogeschichte stützen die These einer südwärts gerichteten Verbreitung über den nordamerikanischen Kontinent, insbesondere dass Sprecher der frühen Nahuan-Sprachen in mehreren Wellen von Aridoamerika nach Zentralmexiko wanderten . Aber in letzter Zeit wurde die traditionelle Einschätzung von Jane H. Hill in Frage gestellt , die stattdessen behauptet, dass die uto-aztekische Sprachfamilie ihren Ursprung in Zentralmexiko habe und sich sehr früh nach Norden ausgebreitet habe. Diese Hypothese und die Analysen der Daten, auf denen sie beruht, sind heftig kritisiert worden.

Die vorgeschlagene Migration von Sprechern der Proto-Nahuan Sprache in die mesoamerikanischen Region wurde irgendwann um das Jahr 500, gegen Ende der Frühklassik in platziert mesoamerikanischen Chronologie . Bevor sie das mexikanische Plateau erreichten , verbrachten pränahuanische Gruppen wahrscheinlich eine Zeit lang in Kontakt mit den Corachol-Sprachen Cora und Huichol im Nordwesten Mexikos (die ebenfalls uto-aztekisch sind).

Das wichtigste politische und kulturelle Zentrum Mesoamerikas in der Frühklassik war Teotihuacan . Die Identität der von den Gründern von Teotihuacan gesprochenen Sprache(n) wird seit langem diskutiert, wobei die Beziehung von Nahuatl zu Teotihuacan bei dieser Untersuchung im Vordergrund steht. Während im 19. und frühen 20. Jahrhundert vermutet wurde, dass Teotihuacan von Sprechern des Nahuatl gegründet wurde, neigten spätere linguistische und archäologische Forschungen dazu, diese Ansicht zu widerlegen. Stattdessen wurde festgestellt , dass der Zeitpunkt des Zustroms von Nahuatl eher mit dem Fall von Teotihuacan zusammenfiel als mit seinem Aufstieg, und andere Kandidaten wie Totonacan wurden als wahrscheinlicher identifiziert. Aber kürzlich wurden Beweise aus der Maya- Epigraphie für mögliche Nahuatl-Lehnwörter in Maya-Sprachen so interpretiert, dass sie zeigen, dass andere mesoamerikanische Sprachen Wörter von Proto-Nahuan (oder seinen frühen Nachkommen) möglicherweise deutlich früher als bisher angenommen entlehnt haben, was die Möglichkeit einer signifikanten Nahuatl-Präsenz in Teotihuacan.

In Mesoamerika existierten die Sprachen Maya , Oto-Manguean und Mixe-Zoque seit Jahrtausenden nebeneinander. Daraus entstand der mesoamerikanische Sprachraum ( Sprachraum bezieht sich auf eine Reihe von Sprachmerkmalen, die unter den Sprachen des Gebiets durch Verbreitung und nicht durch Evolution innerhalb einer Reihe von Sprachen, die zu einer gemeinsamen genetischen Untergruppe gehören, gemeinsam geworden sind). Nachdem die Nahuas in die mesoamerikanische Kulturzone eingewandert waren, übernahm auch ihre Sprache einige der Merkmale, die den mesoamerikanischen Sprachraum definieren. Beispiele für solche übernommenen Merkmale sind die Verwendung von relationalen Nomen , das Auftreten von Calques oder Lehnübersetzungen und eine für mesoamerikanische Sprachen typische Form der Possessivkonstruktion.

Eine Sprache, die der Vorfahre der Pochutec war, die sich möglicherweise bereits um 400 n. Chr. Einige Nahuan-Gruppen wanderten entlang der zentralamerikanischen Landenge nach Süden und reichten bis nach Nicaragua . Die vom Aussterben bedrohte Pipil-Sprache von El Salvador ist der einzige lebende Nachkomme der Sorte Nahuatl, die einst südlich des heutigen Mexikos gesprochen wurde.

Ab dem 7. Jahrhundert kamen Nahuan-Sprecher in Zentralmexiko an die Macht. Die Menschen der toltekischen Kultur von Tula , die um das 10. Jahrhundert in Zentralmexiko aktiv war, sollen Nahuatl-Sprecher gewesen sein. Im 11. Jahrhundert dominierten Nahuatl-Sprecher im Tal von Mexiko und weit darüber hinaus, wobei Siedlungen wie Azcapotzalco , Colhuacan und Cholula an Bedeutung gewannen . Die Wanderungen der Nahua aus dem Norden in die Region setzten sich bis in die postklassische Zeit fort . Eine der letzten dieser Wanderungen, die im Tal von Mexiko ankam, ließ sich auf einer Insel im Texcoco-See nieder und unterwarf die umliegenden Stämme. Diese Gruppe waren die Mexica , die im Laufe der nächsten drei Jahrhunderte ein Reich namens Tenochtitlan gründeten . Ihr politischer und sprachlicher Einfluss breitete sich bis nach Mittelamerika aus und Nahuatl wurde zu einer Lingua franca unter Kaufleuten und Eliten in Mesoamerika, zB unter den Maya K'iche' . Als Tenochtitlan zum größten städtischen Zentrum Mittelamerikas und zu dieser Zeit zu einem der größten der Welt wurde, zog es Nahuatl-Sprecher aus verschiedenen Gebieten an, was eine städtische Form von Nahuatl mit Merkmalen vieler Dialekte hervorbrachte. Diese urbanisierte Variante von Tenochtitlan wurde in der Kolonialzeit als klassisches Nahuatl bekannt.

Kolonialzeit

Mit der Ankunft der Spanier im Jahr 1519 wurde Nahuatl als dominierende Regionalsprache verdrängt, blieb aber in den Nahua-Gemeinden unter spanischer Herrschaft wichtig. In Nahuatl gibt es umfangreiche Dokumentationen aus der Kolonialzeit für Tlaxcala , Cuernavaca, Culhuacan, Coyoacan, Toluca und andere Orte im Tal von Mexiko und darüber hinaus. Seit den 1970er Jahren haben Wissenschaftler der mesoamerikanischen Ethnogeschichte lokale Texte in Nahuatl und anderen indigenen Sprachen analysiert, um durch sprachliche Veränderungen, die heute als Neue Philologie bekannt sind, Einblick in den kulturellen Wandel in der Kolonialzeit zu gewinnen . Einige dieser Texte wurden teilweise oder vollständig übersetzt und veröffentlicht. Die Arten der Dokumentation umfassen Volkszählungen, insbesondere eine sehr frühe Sammlung aus der Region Cuernavaca, Stadtratsaufzeichnungen aus Tlaxcala und Testamente einzelner Nahuas.

Da sich die Spanier zunächst mit den Nahuatl-Sprechern aus Tlaxcala und später mit dem eroberten Mexika von Tenochtitlan (Azteken) verbündeten, verbreiteten sich die Nahuatl in den Jahrzehnten nach der Eroberung in ganz Mesoamerika. Spanische Expeditionen mit Tausenden von Nahua-Soldaten marschierten nach Norden und Süden, um neue Gebiete zu erobern. Die Missionen der Society of Jesus im Norden Mexikos und im Südwesten der Vereinigten Staaten umfassten oft ein Barrio von Tlaxcaltec-Soldaten, die die Mission bewachten. Zum Beispiel wurde etwa vierzehn Jahre nach der Gründung der nordöstlichen Stadt Saltillo im Jahr 1577 eine Tlaxcaltec-Gemeinde in ein separates nahe gelegenes Dorf, San Esteban de Nueva Tlaxcala , umgesiedelt , um das Land zu kultivieren und die Kolonisationsbemühungen zu unterstützen, die angesichts der lokalen Feindschaft gegen die spanische Siedlung. Was die Eroberung des heutigen Mittelamerikas angeht, eroberte Pedro de Alvarado Guatemala mit Hilfe von Zehntausenden von Tlaxcaltec-Verbündeten, die sich dann außerhalb des heutigen Antigua Guatemala niederließen .

Seite 51 von Buch IX aus dem Florentiner Codex . Der Text ist in Nahuatl im lateinischen Alphabet geschrieben.

Als Teil ihrer missionarischen Bemühungen führten Mitglieder verschiedener religiöser Orden (hauptsächlich Franziskaner- und Dominikanermönche und Jesuiten) das lateinische Alphabet bei den Nahuas ein. In den ersten zwanzig Jahren nach der Ankunft der Spanier wurden Texte in der Sprache Nahuatl in lateinischen Buchstaben verfasst. Gleichzeitig wurden Schulen gegründet, wie 1536 das Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco , das Indianern und Priestern sowohl indigene als auch klassische europäische Sprachen lehrte . Missionarische Grammatiker übernahmen das Schreiben von Grammatiken , auch artes genannt , der indigenen Sprachen für den Gebrauch durch Priester. Die erste Nahuatl-Grammatik, geschrieben von Andrés de Olmos , wurde 1547 veröffentlicht – drei Jahre vor der ersten französischen Grammatik. Bis 1645 wurden vier weitere veröffentlicht, jeweils von Alonso de Molina (1571), Antonio del Rincón (1595), Diego de Galdo Guzmán (1642) und Horacio Carochi (1645). Carochi gilt heute als die wichtigste der kolonialen Grammatiken von Nahuatl. Carochi war besonders wichtig für Gelehrte, die in der Neuen Philologie arbeiten, so dass es eine englische Übersetzung von Carochis Grammatik von 1645 von James Lockhart aus dem Jahr 2001 gibt . Durch den Kontakt mit dem Spanischen nahm die Nahuatl-Sprache viele Lehnwörter an, und mit der Intensivierung der Zweisprachigkeit folgten Veränderungen in der grammatikalischen Struktur des Nahuatl.

Text zur Sprache von Fray Joseph de Carranza, zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts (zum Lesen anklicken)

1570 verfügte König Philipp II. von Spanien , dass Nahuatl die offizielle Sprache der Kolonien von Neuspanien werden sollte, um die Kommunikation zwischen den Spaniern und den Ureinwohnern der Kolonien zu erleichtern. Dies führte dazu, dass spanische Missionare Nahuatl an Indianer lehrten, die so weit südlich wie Honduras und El Salvador leben . Während des 16. und 17. Jahrhunderts wurde das klassische Nahuatl als Literatursprache verwendet, und heute existiert ein großes Korpus von Texten aus dieser Zeit. Sie umfassen Geschichten, Chroniken, Gedichte, Theaterwerke, christliche kanonische Werke, ethnographische Beschreibungen und Verwaltungsdokumente. Die Spanier erlaubten während dieser Zeit ein hohes Maß an Autonomie bei der lokalen Verwaltung indigener Städte, und in vielen Nahuatl-sprechenden Städten war die Sprache de facto die Verwaltungssprache sowohl in Schrift als auch in Rede. In dieser Zeit entstand ein großer Bestand an Nahuatl-Literatur , darunter der Florentiner Codex , ein zwölfbändiges Kompendium der aztekischen Kultur, das vom Franziskaner Bernardino de Sahagún zusammengestellt wurde ; Crónica Mexicayotl , eine Chronik der königlichen Abstammung von Tenochtitlan von Fernando Alvarado Tezozómoc ; Cantares Mexicanos , eine Sammlung von Liedern in Nahuatl; ein Nahuatl-Spanisch/Spanisch-Nahuatl-Wörterbuch zusammengestellt von Alonso de Molina ; und die Huei tlamahuiçoltica , eine Beschreibung in Nahuatl der Erscheinung Unserer Lieben Frau von Guadalupe .

Grammatiken und Wörterbücher indigener Sprachen wurden während der gesamten Kolonialzeit verfasst, aber ihre Qualität war in der Anfangszeit am höchsten. Die Brüder stellten fest, dass das Erlernen aller indigenen Sprachen in der Praxis unmöglich war, und konzentrierten sich daher auf Nahuatl. Eine Zeitlang blieb die sprachliche Situation in Mesoamerika relativ stabil, aber 1696 erließ Karl II. von Spanien ein Dekret, das den Gebrauch jeder anderen Sprache als Spanisch im gesamten spanischen Reich verbot . Im Jahr 1770 wurde das klassische Nahuatl als Literatursprache durch ein weiteres Dekret abgeschafft, das die Beseitigung der indigenen Sprachen forderte. Bis zur mexikanischen Unabhängigkeit im Jahr 1821 ließen die spanischen Gerichte Nahuatl-Zeugnisse und -Dokumente als Beweismittel in Gerichtsverfahren zu, wobei Gerichtsübersetzer sie in Spanisch übersetzten.

Moderne Zeit

In der Neuzeit ist die Situation der indigenen Sprachen in Mexiko immer prekärer geworden, und die Zahl der Sprecher praktisch aller indigenen Sprachen ist zurückgegangen. Obwohl die absolute Zahl der Nahuatl-Sprecher im letzten Jahrhundert tatsächlich gestiegen ist, wurden indigene Bevölkerungen in der mexikanischen Gesellschaft zunehmend an den Rand gedrängt. Im Jahr 1895 wurde Nahuatl von über 5% der Bevölkerung gesprochen. Bis zum Jahr 2000 war dieser Anteil auf 1,49% gesunken. Angesichts des Marginalisierungsprozesses in Verbindung mit dem Trend der Migration in städtische Gebiete und in die Vereinigten Staaten warnen einige Linguisten vor dem drohenden Tod der Sprache . Gegenwärtig wird Nahuatl hauptsächlich in ländlichen Gebieten von einer verarmten Klasse indigener Subsistenzlandwirte gesprochen. Nach Angaben des mexikanischen Statistikinstituts INEGI sind 51% der Nahuatl-Sprecher in der Landwirtschaft tätig und 6 von 10 erhalten keinen oder weniger als den Mindestlohn.

Vom frühen 20. Jahrhundert bis mindestens Mitte der 1980er Jahre konzentrierte sich die Bildungspolitik in Mexiko auf die Hispanisierung ( castellanización ) indigener Gemeinschaften, lehrte nur Spanisch und entmutigte den Gebrauch indigener Sprachen. Infolgedessen gibt es heute keine Gruppe von Nahuatl-Sprechern, die eine allgemeine Alphabetisierung in Nahuatl erreicht haben, während ihre Alphabetisierungsrate auch im Spanischen weit unter dem nationalen Durchschnitt liegt. Trotzdem wird Nahuatl immer noch von weit über einer Million Menschen gesprochen, von denen etwa 10 % einsprachig sind . Das Überleben Nahuatls als Ganzes ist nicht unmittelbar gefährdet, wohl aber das Überleben bestimmter Dialekte, und einige Dialekte sind in den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts bereits ausgestorben.

In den 1990er Jahren begann eine radikale Änderung der offiziellen mexikanischen Regierungspolitik in Bezug auf indigene und sprachliche Rechte. Die Entwicklung von Abkommen im Bereich der internationalen Rechte in Verbindung mit innerstaatlichem Druck (wie soziale und politische Agitation durch die Zapatistische Armee der Nationalen Befreiung und indigene soziale Bewegungen) führten zu Gesetzesreformen und zur Schaffung dezentralisierter Regierungsbehörden wie der Nationalen Kommission für die Entwicklung von Indigene Völker (CDI) und das Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) mit Verantwortung für die Förderung und den Schutz indigener Gemeinschaften und Sprachen. Insbesondere das föderale Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas ['Allgemeines Gesetz über die Sprachenrechte der indigenen Völker', verkündet am 13. März 2003] erkennt alle indigenen Sprachen des Landes, einschließlich Nahuatl, als Nationalsprachen an und gibt das Recht, sie in allen Bereichen des öffentlichen und privaten Lebens zu verwenden. In Artikel 11 gewährt es den Zugang zu obligatorischer, zweisprachiger und interkultureller Bildung . Dennoch sind die Fortschritte bei der Institutionalisierung von Nahuatl und der Sicherung der Sprachrechte für seine Sprecher nur langsam vorangekommen.

Demografie und Verteilung

Nahuatl-Sprecher über 5 Jahre in den zehn Bundesstaaten mit den meisten Sprechern (Zählungsdaten von 2000 ). Absolute und relative Zahlen. Die Prozentangaben beziehen sich auf die Gesamtbevölkerung des entsprechenden Bundeslandes. INEGI (2005 :4)
Region Summen Prozentsätze
Bundesland 37.450 0,44%
Guerrero 136.681 4,44%
Hidalgo 221.684 9,92%
Bundesstaat Mexiko 55.802 0,43%
Morelos 18.656 1,20%
Oaxaca 10.979 0,32%
Puebla 416.968 8,21 %
San Luis Potosí 138.523 6,02%
Tlaxcala 23.737 2,47 %
Veracruz 338.324 4,90%
Rest von Mexiko 50,132 0,10%
Gesamt: 1.448.937 1,49%
Karte mit den Gebieten Mesoamerikas, in denen Nahuatl heute gesprochen wird

Heute wird ein Spektrum von Nahuan-Sprachen in verstreuten Gebieten gesprochen, die sich vom nördlichen Bundesstaat Durango bis hin zu Tabasco im Südosten erstrecken. Pipil, die südlichste Nahuan-Sprache, wird in El Salvador von wenigen Sprechern gesprochen. Laut IRIN-International, dem Projekt der Nawat Language Recovery Initiative, gibt es keine verlässlichen Zahlen für die gegenwärtige Zahl der Sprecher von Pipil. Die Zahlen können von „vielleicht ein paar hundert Menschen, vielleicht nur ein paar Dutzend“ reichen.

Laut der Volkszählung von INEGI im Jahr 2000 wird Nahuatl von schätzungsweise 1,45 Millionen Menschen gesprochen, von denen etwa 198.000 (14,9%) einsprachig sind. Es gibt viel mehr weibliche als männliche Einsprachige, und Frauen machen fast zwei Drittel der Gesamtzahl aus. Die Bundesstaaten Guerrero und Hidalgo haben mit 24,2% bzw. 22,6% die höchsten Anteile an einsprachigen Nahuatl-Sprechern im Verhältnis zur gesamten Nahuatl-sprechenden Bevölkerung. In den meisten anderen Staaten beträgt der Anteil der Einsprachigen unter den Sprechern weniger als 5%. Dies bedeutet, dass in den meisten Staaten mehr als 95% der Nahuatl sprechenden Bevölkerung Spanisch zweisprachig sind.

Die größte Konzentration von Nahuatl-Sprechern findet sich in den Bundesstaaten Puebla , Veracruz , Hidalgo , San Luis Potosí und Guerrero . Bedeutende Populationen finden sich auch im Bundesstaat Mexiko , Morelos und im Bundesdistrikt , mit kleineren Gemeinden in Michoacán und Durango . Nahuatl starb im 20. Jahrhundert in den Bundesstaaten Jalisco und Colima aus . Als Folge der Binnenmigration innerhalb des Landes gibt es in allen Bundesstaaten Mexikos Nahuatl-sprechende Gemeinschaften. Der moderne Zustrom mexikanischer Arbeiter und Familien in die Vereinigten Staaten hat zur Gründung einiger kleiner Nahuatl-sprechender Gemeinden in den USA geführt , insbesondere in Kalifornien , New York , Texas , New Mexico und Arizona .

Phonologie

Nahuan-Sprachen werden als Untergruppe des Uto-Aztekischen definiert, indem sie eine Reihe von gemeinsamen Änderungen von der Uto-Aztekischen Protosprache (PUA) erfahren haben . Die folgende Tabelle zeigt das phonemische Inventar des klassischen Nahuatl als Beispiel für eine typische Nahuan-Sprache. In einigen Dialekten hat sich das /t͡ɬ/ Phonem, das im klassischen Nahuatl üblich war, entweder in /t/ geändert , wie in Isthmus Nahuatl , Mexicanero und Pipil , oder in /l/ , wie in Nahuatl von Pómaro , Michoacán . Viele Dialekte unterscheiden nicht mehr zwischen kurzen und langen Vokalen . Einige haben zum Ausgleich völlig neue Vokalqualitäten eingeführt, wie es bei Tetelcingo Nahuatl der Fall ist . Andere haben einen Tonhöhenakzent entwickelt , wie Nahuatl von Oapan , Guerrero . Viele moderne Dialekte haben auch Phoneme aus dem Spanischen übernommen, wie zum Beispiel /b, d, ɡ, f/ .

Phoneme

  • * Das Glottalphonem, Saltillo genannt , tritt nur nach Vokalen auf. In vielen modernen Dialekten wird es als [h] realisiert , aber in anderen, wie im klassischen Nahuatl, ist es ein Glottalstop [ʔ] .

In vielen Nahuatl-Dialekten ist der Vokallängenkontrast vage, in anderen ist er ganz verloren gegangen. Der Dialekt des Tetelcingo (nhg) entwickelte die Vokallänge zu einem Qualitätsunterschied:

Lange Vokale Kurze Vokale
Klassisches Nahuatl /ich/ /eː/ /ein/ /Ö/ /ich/ /e/ /ein/ /Ö/
Tetelcingo-Dialekt /ich/ /i̯e/ /ɔ/ /u/ /ɪ/ /e/ /ein/ /Ö/

Allophonie

Die meisten Sorten haben relativ einfache Klangwechselmuster (Allophonie) . In vielen Dialekten werden die stimmhaften Konsonanten in Wortfinalposition und in Konsonantenclustern devoiciert : /j/ devoices zu einem stimmlosen palato-alveolar Sibilant /ʃ/ , /w/ devoices zu einem stimmlosen Glottisfrikativ [h] oder zu einem stimmlosen labialisierter velarer Approximant [ʍ] , und /l/ weist auf einen stimmlosen alveolären Lateralfrikativ [ɬ] hin . In einigen Dialekten wird der erste Konsonant in fast jedem Konsonantencluster zu [h] . Einige Dialekte haben eine produktive Lenition von stimmlosen Konsonanten in ihre stimmhaften Gegenstücke zwischen Vokalen. Die Nasale werden normalerweise der Artikulationsstelle eines folgenden Konsonanten gleichgestellt . Das stimmlose alveoläre laterale Affrikat [t͡ɬ] wird nach /l/ assimiliert und [l] ausgesprochen .

Phonotaktik

Klassisches Nahuatl und die meisten modernen Varietäten haben ziemlich einfache phonologische Systeme. Sie erlauben nur Silben mit maximal einem Anfangs- und einem Endkonsonanten. Konsonantencluster treten nur wortmedial und über Silbengrenzen hinweg auf. Einige Morpheme haben zwei alternierende Formen: eine mit einem Vokal i , um Konsonantencluster zu verhindern, und eine ohne. Zum Beispiel kann die absolutive Suffix hat die varianten Formen -tli (nach Konsonanten verwendet) und -TL (nach Vokalen verwendet). Einige moderne Varietäten haben jedoch durch Vokalverlust komplexe Cluster gebildet. Andere haben Silbenfolgen zusammengezogen, wodurch sich Akzente verschieben oder Vokale lang werden.

Betonen

Die meisten Nahuatl-Dialekte betonen die vorletzte Silbe eines Wortes. In Mexicanero aus Durango sind viele unbetonte Silben aus den Wörtern verschwunden und die Platzierung der Silbenbetonung ist phonemisch geworden.

Morphologie und Syntax

Die Nahuatl-Sprachen sind agglutinierende , polysynthetische Sprachen, die ausgiebig von Compounding, Incorporation und Derivation Gebrauch machen. Das heißt, sie können einer Wurzel viele verschiedene Präfixe und Suffixe hinzufügen, bis sehr lange Wörter gebildet werden und ein einzelnes Wort einen ganzen Satz bilden kann.

Das folgende Verb zeigt, wie das Verb für Subjekt , Patient , Objekt und indirektes Objekt markiert ist :

ni-

ICH-

mits-

Sie-

teː-

jemand-

tla-

etwas-

maki

geben Sie

-lti

- URSACHE

-S

- FUT

ni- mits- teː- tla- makiː -lti -s

Ich- du- jemand- etwas- gebe -CAUS -FUT

"Ich werde jemanden dazu bringen, dir etwas zu geben" (Klassisches Nahuatl)

Substantive

Das Nahuatl-Substantiv hat eine relativ komplexe Struktur. Die einzigen obligatorischen Flexionen sind für Numerus (Singular und Plural) und Besitz (ob das Substantiv besessen ist, wie durch ein Präfix angezeigt, das „mein“, „dein“ usw. bedeutet). Nahuatl hat weder Fall noch Geschlecht , aber das klassische Nahuatl und einige moderne Dialekte unterscheiden zwischen belebten und unbelebten Substantiven. Im klassischen Nahuatl manifestierte sich die Unterscheidung der Belebtheit in Bezug auf die Pluralisierung, da nur belebte Nomen eine Pluralform annehmen konnten und alle unbelebten Nomen unzählbar waren (wie die Wörter Brot und Geld im Englischen unzählbar sind). Nun, viele Sprecher behalten diese Unterscheidung nicht bei und alle Substantive können die Pluralflexion annehmen. Ein Dialekt, der des östlichen Huasteca, unterscheidet zwischen zwei verschiedenen Pluralsuffixen für belebte und unbelebte Substantive.

In den meisten Varietäten von Nahuatl haben Substantive in der unbesessenen Singularform im Allgemeinen ein Absolutivsuffix. Die häufigsten Formen des Absolutivs sind -tl nach Vokalen, -tli nach anderen Konsonanten als l und -li nach l . Substantive , die die Mehrzahl der Regel nehmen die Pluralform durch Zugabe von einem der mehreren absolutive Suffixe - Zinn oder - meh , aber einige Pluralformen sind unregelmäßig geformt oder durch Reduplikation . Einige Substantive haben konkurrierende Pluralformen.

Plural animieren Substantiv w. Verdoppelung:

/koː~kojo-ʔ/

PL ~coyote- PL

/koː~kojo-ʔ/

PL~coyote-PL

"Kojoten" (Klassisches Nahuatl)

Nahuatl unterscheidet zwischen besessenen und unbesessenen Formen von Nomen. Das Absolutivsuffix wird bei besessenen Nomen nicht verwendet. In allen Dialekten erhalten besessene Substantive ein Präfix, das mit der Nummer und der Person ihres Besitzers übereinstimmt. Besessene Nomen im Plural nehmen die Endung - /waːn/ an .

Besessener Plural:

Nein-

mein-

kal

Haus

-waːn

- PL

no-kal-waːn

mein- Haus -PL

"meine Häuser" (klassisches Nahuatl)

Nahuatl hat keine grammatikalische Schreibweise , verwendet aber ein sogenanntes relationales Nomen , um räumliche (und andere) Beziehungen zu beschreiben. Diese Morpheme können nicht alleine auftreten, sondern müssen nach einem Nomen oder einem Possessivpräfix auftreten. Sie werden oft auch Postpositionen oder Lokativsuffixe genannt. In gewisser Weise ähneln diese Lokativkonstruktionen und können als lokative Fallkonstruktionen betrachtet werden. Die meisten modernen Dialekte enthalten Präpositionen aus dem Spanischen, die mit relationalen Substantiven konkurrieren oder diese vollständig ersetzt haben.

Substantivverbindungen werden üblicherweise gebildet, indem man zwei oder mehr Nominalstämme kombiniert oder einen Nominalstamm mit einem Adjektiv- oder Verbalstamm kombiniert.

Pronomen

Nahuatl unterscheidet im Allgemeinen drei Personen, sowohl im Singular als auch im Plural. In mindestens einem modernen Dialekt, der Variante Isthmus-Mecayapan , unterscheidet man zwischen inklusiven (ich/wir und du) und exklusiven (wir, aber nicht du) Formen der ersten Person Plural:

Viel häufiger ist eine ehrenhafte/nicht ehrenhafte Unterscheidung, die normalerweise auf die zweite und dritte Person angewendet wird, aber nicht auf die erste.

Ziffern

Nahuatl hat ein Vigesimal (Basis 20) Nummerierungssystem. Die Basiswerte sind Cempoalli (1 × 20), Centzontli (1 × 400), Cenxiquipilli (1 × 8.000), Cempoalxiquipilli (1 × 20 × 8.000 = 160.000), Centzonxiquipilli (1 × 400 × 8.000 = 3.200.000) und Cempoaltzonxiquipilli (1 × 20 × 400 × 8.000 = 64.000.000). Beachten Sie, dass das Präfix ce(n/m) am Anfang „eins“ bedeutet (wie in „einhundert“ und „eintausend“) und durch die entsprechende Zahl ersetzt wird, um die Namen anderer Vielfacher der Potenz zu erhalten. Beispiel: ome (2) × poalli (20) = ompoalli (40), ome (2) × tzontli (400) = ontzontli (800). Die -LI in poal li (und xiquipil li ) und der -tli in tzon TLI sind grammatische Nomen Suffixe , die erst am Ende des Wortes angehängt sind; so bilden poalli , tzontli und xiquipilli zusammen poaltzonxiquipilli .

Verben

Das Nahuatl-Verb ist ziemlich komplex und flektiert für viele grammatikalische Kategorien. Das Verb besteht aus einer Wurzel, Präfixen und Suffixen . Die Präfixe geben die Person des Subjekts sowie Person und Nummer des Objekts und des indirekten Objekts an, während die Suffixe Tempus , Aspekt , Stimmung und Subjektnummer angeben .

Die meisten Nahuatl-Dialekte unterscheiden drei Zeitformen: Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft, und zwei Aspekte: perfektiv und imperfektiv . Einige Sorten fügen progressive oder gewohnheitsmäßige Aspekte hinzu. Viele Dialekte unterscheiden , zumindest die Indikativ und Imperativ Stimmungen, und einige haben auch optative und vetative / unerschwinglich Stimmungen .

Die meisten Nahuatl-Varietäten haben eine Reihe von Möglichkeiten, die Wertigkeit eines Verbs zu ändern . Das klassische Nahuatl hatte eine passive Stimme (manchmal auch als unpersönliche Stimme definiert), die jedoch in den meisten modernen Varianten nicht zu finden ist. Die applikativen und kausativen Stimmen finden sich jedoch in vielen modernen Dialekten. Viele Nahuatl-Sorten erlauben auch die Bildung von Wortverbindungen mit zwei oder mehr Wortwurzeln.

Die folgende Verbalform hat zwei Verbalwurzeln und wird für die Kausativstimme und sowohl für ein direktes als auch für ein indirektes Objekt gebeugt:

ni-

ICH-

Verwandtschaft-

Sie-

tla-

etwas-

kwa-

Essen-

ltiː-

URSACHE -

S-

FUT -

neki

wollen

nikin- tla- kwaltiː- s- neki

Ich- sie- etwas- essen- CAUS- FUT- wollen

"Ich möchte sie füttern" (Klassisches Nahuatl)

Einige Nahuatl-Varietäten, insbesondere das klassische Nahuatl, können das Verb flektieren, um die Richtung der verbalen Handlung vom oder zum Sprecher zu zeigen. Einige haben auch spezifische Flexionskategorien, die Zweck und Richtung zeigen, und so komplexe Begriffe wie "gehen, um zu gehen" oder "kommen, um zu kommen", "gehen, tun und zurückkehren", "beim Gehen tun", "beim Kommen tun" , "bei der Ankunft tun" oder "umgehen tun".

Das klassische Nahuatl und viele moderne Dialekte haben grammatikalisierte Möglichkeiten, Höflichkeit gegenüber Adressaten oder sogar gegenüber Personen oder Dingen, die erwähnt werden, auszudrücken, indem sie spezielle Verbformen und spezielle "Ehrensuffixe" verwenden.

Verdoppelung

Viele Sorten von Nahuatl weisen eine produktive Verdoppelung auf . Durch Verdoppelung der ersten Silbe einer Wurzel wird ein neues Wort gebildet. In Substantiven wird dies oft verwendet, um Pluralformen zu bilden, zB /tlaːkatl/ 'Mann' → /tlaːtlaːkah/ 'Männer', aber auch in einigen Varietäten zur Bildung von Diminutiven , Ehrenzeichen oder für Ableitungen . In Verben wird die Reduplikation oft verwendet, um eine wiederholende Bedeutung zu bilden (dh Wiederholung auszudrücken), zum Beispiel in Nahuatl von Tezcoco:

  • / wetsi / 'er/sie fällt'
  • / wir:-wetsi / 'er/sie fällt mehrmals'
  • / weʔ-wetsi-ʔ / 'sie fallen (viele Leute)'

Syntax

Einige Linguisten haben argumentiert, dass Nahuatl die Eigenschaften einer Nicht-Konfigurationssprache aufweist , was bedeutet, dass die Wortstellung in Nahuatl grundsätzlich frei ist. Nahuatl erlaubt alle möglichen Anordnungen der drei grundlegenden Satzbestandteile. Es ist produktiv eine Pro-Drop- Sprache: Sie erlaubt Sätze mit Weglassung aller Nominalphrasen oder unabhängigen Pronomen, nicht nur Nominalphrasen oder Pronomen, deren Funktion das Satzsubjekt ist. In den meisten Varietäten werden unabhängige Pronomen nur zur Betonung verwendet. Es erlaubt bestimmte Arten von syntaktisch diskontinuierlichen Ausdrücken.

Michel Launey argumentiert, dass das klassische Nahuatl eine verbinitiale Grundwortstellung mit weitreichender Variationsfreiheit hatte, die dann verwendet wurde, um pragmatische Funktionen wie Fokus und Aktualität zu kodieren . Das gleiche wurde für einige zeitgenössische Sorten argumentiert.

newal

ich

no-nobia

meine Verlobte

newal no-nobia

Ich meine Verlobte

" Meine Verlobte" (und nicht die von jemand anderem) (Michoacán Nahual)

Es wurde argumentiert, dass die klassische Nahuatl-Syntax am besten durch "Omnipredikativität" gekennzeichnet ist, was bedeutet, dass jedes Nomen oder Verb in der Sprache tatsächlich ein vollständiger prädikativer Satz ist. Als radikale Interpretation der syntaktischen Typologie des Nahuatl scheint dies dennoch einige Besonderheiten der Sprache zu erklären, zum Beispiel warum Substantive auch die gleichen Vereinbarungspräfixe wie Verben tragen müssen und warum Prädikate keine Nominalphrasen als Argumente benötigen. Zum Beispiel bedeutet die Verbalform tzahtzi 'er/sie/es schreit', und mit dem Präfix der zweiten Person tizahtzi bedeutet es 'du schreist '. Substantive werden auf die gleiche Weise flektiert: Das Substantiv conētl bedeutet nicht nur „Kind“, sondern auch „es ist ein Kind“, und ticonētl bedeutet „du bist ein Kind“. Dies führt zur omniprädikativen Interpretation, die postuliert, dass alle Substantive auch Prädikate sind. Nach dieser Interpretation sollte ein Satz wie tzahtzi in conētl nicht nur als „das Kind schreit“ interpretiert werden, sondern vielmehr als „es schreit, (der) ist ein Kind“.

Kontaktphänomene

Fast 500 Jahre intensiver Kontakt zwischen Sprechern von Nahuatl und Sprechern von Spanisch , kombiniert mit dem Minderheitenstatus von Nahuatl und dem höheren Prestige, das mit Spanisch verbunden ist, haben viele Veränderungen in modernen Nahuatl-Varietäten verursacht, mit einer großen Anzahl von Wörtern, die aus dem Spanischen ins Nahuatl entlehnt wurden, und die Einführung neuer syntaktischer Konstruktionen und grammatikalischer Kategorien.

Zum Beispiel ist eine Konstruktion wie die folgende mit mehreren Lehnwörtern und Partikeln in vielen modernen Varianten üblich (spanische Lehnwörter in Fettdruck):

pero

aber

mo

nicht

Tech - entendre oa

sie-uns-verstehen- PL

siehe da

das

que

welcher

tlen

was

tictoah

wir-es-sagen

de

in

mexikanisch

Nahuatl

pero amo TeCH entendre oa lo que tlen tictoah en mexicano

aber nicht sie-uns-verstehen-PL das was wir-es-sagen in Nahuatl

"Aber sie verstehen nicht, was wir auf Nahuatl sagen" (Malinche Nahuatl)

In einigen modernen Dialekten ist die grundlegende Wortstellung zu einem festen Subjekt-Verb-Objekt geworden , wahrscheinlich unter dem Einfluss des Spanischen. Andere Änderungen in der Syntax des modernen Nahuatl umfassen die Verwendung spanischer Präpositionen anstelle von nativen Postpositionen oder relationalen Nomen und die Neuinterpretation von ursprünglichen Postpositionen / relationalen Nomen in Präpositionen. Im folgenden Beispiel aus Michoacán Nahual wird die Postposition - ka , die 'mit' bedeutet, als Präposition ohne vorangehendes Objekt verwendet:

ti-ya

du gehst

ti-k-wika

du-es-tragen

ka

mit

tel

Sie

ti-ya ti-k-wika ka tel

du-gehst du-es-mit dir tragen

"Wirst du es mitnehmen?" (Michoacán Nahual)

In diesem Beispiel von Mexicanero Nahuatl aus Durango wird das ursprüngliche postposition/relationale Substantiv - pin 'in/on' als Präposition verwendet. Auch porque , eine aus dem Spanischen entlehnte Konjunktion, kommt im Satz vor.

amo

nicht

gut

kann

kalaki-yá

er-betreten- PAST

Stift

in

kal

Haus

Schweinefleisch

da

akwa-tiká

es-geschlossen-war

Ich bin

das

pwerta

Tür

amo wel kalaki-yá pin kal porke ʣakwa-tiká im pwerta

kann er nicht-vorbei-im Haus, weil es-geschlossen-war die Tür?

"Er konnte das Haus nicht betreten, weil die Tür geschlossen war" (Mexicanero Nahuat)

Viele Dialekte haben auch eine gewisse Vereinfachung ihrer Morphologie erfahren, die dazu geführt hat, dass einige Gelehrte sie als nicht mehr polysynthetisch betrachten .

Wortschatz

Die Azteken genannt (rot) Tomaten xitōmatl , während die grüne tomatillo genannt wurde Tomatl ; Letzteres ist die Quelle für das englische Wort Tomate .

Viele Nahuatl-Wörter wurden in die spanische Sprache entlehnt , von denen die meisten Begriffe sind, die in Amerika heimische Dinge bezeichnen. Einige dieser Kredite sind auf mexikanische oder zentralamerikanisches Spanisch beschränkt, während andere in alle Spanischarten der Welt Eingang gefunden haben. Einige von ihnen, wie Schokolade , Tomate und Avocado, haben über Spanisch ihren Weg in viele andere Sprachen gefunden.

Im Englischen zum Beispiel sind zwei der bekanntesten zweifellos Schokolade und Tomate (von Nahuatl tomatl ). Andere gebräuchliche Wörter sind Kojote (von Nahuatl coyotl ), Avocado (von Nahuatl ahuacatl ) und Chili oder Chili (von Nahuatl Chili ). Das Wort Chicle leitet sich auch von Nahuatl tzictli 'klebriger Stoff, Chicle' ab. Einige andere englische Wörter von Nahuatl sind: Aztec (von aztecatl ); Kakao (von Nahuatl cacahuatl 'Schale, Schale'); Ozelot (von Ozelotl ). In Mexiko zeugen viele Wörter für gängige Alltagskonzepte von dem engen Kontakt zwischen Spanisch und Nahuatl – so viele sogar, dass ganze Wörterbücher von mexicanismos (besondere Wörter für mexikanische Spanisch) veröffentlicht wurden, die Nahuatl-Etymologien sowie spanische Wörter mit Ursprung in anderen indigene Sprachen. Viele bekannte Toponyme stammen auch aus Nahuatl, darunter Mexiko (vom Nahuatl-Wort für die aztekische Hauptstadt Mexiko ) und Guatemala (vom Wort cuauhtēmallan ).

Schreiben und Literatur

Schreiben

Die Ortsnamen Mapachtepec ('Waschbärhügel'), Mazatlan (' Hirschplatz ') und Huitztlan (' Dornplatz ') geschrieben in der aztekischen Schrift, aus dem Codex Mendoza

Traditionell wurde die präkolumbianische aztekische Schrift nicht als echtes Schriftsystem angesehen, da sie nicht das vollständige Vokabular einer gesprochenen Sprache repräsentierte, wie es die Schriftsysteme der Alten Welt oder der Maya-Schrift taten. Daher sollte die aztekische Schrift im Allgemeinen nicht gelesen, sondern erzählt werden. Die aufwendigen Codices waren im Wesentlichen piktographische Hilfsmittel zum Auswendiglernen von Texten, die Genealogien, astronomische Informationen und Tributlisten umfassen. Drei Arten von Zeichen wurden im System verwendet: Bilder, die als Gedächtnisstütze verwendet werden (die keine bestimmten Wörter darstellen), Logogramme, die ganze Wörter darstellen (anstelle von Phonemen oder Silben ) und Logogramme, die nur aufgrund ihrer Klangwerte verwendet werden (dh gemäß den Rebus- Prinzip). Der Epigraph Alfonso Lacadena hat jedoch argumentiert, dass am Vorabend der spanischen Invasion eine Schule von Nahua-Schriftstellern, die von Tetzcoco, eine vollständig syllabische Schrift entwickelt hatte, die gesprochene Sprache phonetisch darstellen konnte auf die gleiche Weise wie die Maya-Schrift . Einige andere Epigraphiker haben die Behauptung in Frage gestellt und argumentiert, dass, obwohl die Silbenheit in einigen frühen kolonialen Manuskripten eindeutig vorhanden war (kaum präkolumbische Manuskripte sind erhalten geblieben), dies eher als eine lokale Innovation interpretiert werden könnte, die von der spanischen Alphabetisierung inspiriert wurde, als eine Fortsetzung von a präkolumbianische Praxis.

Die Spanier führten die lateinische Schrift ein , mit der eine große Menge aztekischer Prosa, Poesie und weltlicher Dokumentation wie Testamente, Verwaltungsdokumente, Rechtsbriefe usw. aufgezeichnet wurden. Innerhalb von Jahrzehnten wurde die Bildschrift vollständig durch das lateinische Alphabet ersetzt. Kein standardisiert Latin Orthographie wurde für Nahuatl entwickelt, und kein allgemeiner Konsens für die Darstellung vieler Klänge in Nahuatl entstanden , die in Spanisch, wie lange Vokale und die fehlen Knacklaut . Die Orthographie am genauesten die Phoneme von Nahuatl darstellt , wurde im 17. Jahrhundert von dem entwickelten Jesuiten Horacio Carochi , aufbauend auf den Erkenntnissen eines anderen Jesuiten, Antonio del Rincon . Carochis Orthographie verwendet zwei verschiedene diakritische Zeichen: ein Makron , um lange Vokale und ein Grab für das Saltillo darzustellen , und manchmal einen scharfen Akzent für kurze Vokale. Diese Rechtschreibung erreichte außerhalb der Jesuitengemeinde keine große Anhängerschaft.

Als Nahuatl im 20. Jahrhundert Gegenstand fokussierter Sprachstudien wurde, erkannten Linguisten die Notwendigkeit, alle Phoneme der Sprache darzustellen. Mehrere praktische Orthographien wurden entwickelt, um die Sprache zu transkribieren, von denen viele das amerikanistische Transkriptionssystem verwenden. Mit der Gründung des mexikanischen Instituto Nacional de Lenguas Indígenas im Jahr 2004 wurden neue Versuche zur Schaffung standardisierter Orthographien für die verschiedenen Dialekte wieder aufgenommen; Bis heute gibt es jedoch keine einzige offizielle Rechtschreibung für Nahuatl. Abgesehen von dialektischen Unterschieden gehören zu den Hauptproblemen bei der Transkription von Nahuatl:

  • ob man der spanischen orthographischen Praxis folgt und /k/ mit c und qu , /kʷ/ mit cu und uc , /s/ mit c und z oder s und /w/ mit hu und uh oder u schreibt .
  • wie man das Saltillo- Phonem schreibt (in einigen Dialekten als Glottalstop [ʔ] und in anderen als [h] ausgesprochen ), das mit j , h , ' (Apostroph) oder einem ernsten Akzent auf dem vorhergehenden Vokal geschrieben wird , die aber traditionell oft schriftlich weggelassen wurde.
  • ob und wie die Vokallänge dargestellt wird, zB durch Doppelvokale oder durch die Verwendung von Makronen.

Literatur

Unter den indigenen Sprachen Amerikas kann der umfangreiche Korpus der erhaltenen Literatur in Nahuatl aus dem 16. Jahrhundert als einzigartig angesehen werden. Nahuatl-Literatur umfasst eine Vielzahl von Genres und Stilen, die Dokumente selbst wurden unter vielen verschiedenen Umständen verfasst. Es scheint, dass Nahua vor der Eroberung eine Unterscheidung ähnlich der europäischen Unterscheidung zwischen „ Prosa “ und „ Poesie “ hatte, wobei die erste tlahtolli „Rede“ und die zweite cuicatl „Lied“ genannt wurde.

Nahuatl tlahtolli Prosa ist in verschiedenen Formen erhalten geblieben. Annalen und Chroniken erzählen Geschichte, die normalerweise aus der Perspektive eines bestimmten Altepetl (lokal ansässiges Gemeinwesen ) geschrieben werden und oft mythische Berichte mit realen Ereignissen kombinieren. Wichtige Werke in diesem Genre sind die von Chimalpahin aus Chalco , von Diego Muñoz Camargo aus Tlaxcala , von Fernando Alvarado Tezozomoc aus Mexiko-Tenochtitlan und die von Fernando Alva Ixtlilxochitl aus Texcoco . Viele Annalen erzählen die Geschichte Jahr für Jahr und werden normalerweise von anonymen Autoren verfasst. Diese Arbeiten basieren manchmal offensichtlich auf präkolumbianischen Bildjahrzählungen , die existierten, wie die Cuauhtitlan- Annalen und die Anales de Tlatelolco . Auch rein mythologische Erzählungen finden sich, wie die „Legende der fünf Sonnen “, der aztekische Schöpfungsmythos , der im Codex Chimalpopoca erzählt wird.

Eines der wichtigsten Werke der Prosa in Nahuatl geschrieben die Kompilation zwölfbändigen ist allgemein bekannt als die Florentiner Codex , geschrieben in der Mitte des 16. Jahrhunderts von dem Franziskaner Missionar Bernardino de Sahagún und eine Reihe von Nahua - Lautsprecher. Mit dieser Arbeit verlieh Sahagún eine enorme ethnographische Beschreibung der Nahua, die in nebeneinanderliegenden Übersetzungen von Nahuatl und Spanisch verfasst und durchgängig von Farbtafeln indigener Maler illustriert wurde. Seine Bände decken ein vielfältiges Themenspektrum ab: Aztekengeschichte, materielle Kultur, soziale Organisation, religiöses und zeremonielles Leben, Rhetorik und Metaphern. Der zwölfte Band bietet eine indigene Perspektive auf die Eroberung selbst. Sahagún legte auch Wert darauf, den Reichtum der Nahuatl-Sprache zu dokumentieren, und erklärte:

Diese Arbeit ist wie ein Schleppnetz, um alle Wörter dieser Sprache mit ihren genauen und metaphorischen Bedeutungen und all ihren Sprechweisen und den meisten ihrer Praktiken im Guten und Bösen ans Licht zu bringen.

Nahuatl-Poesie ist hauptsächlich in zwei Quellen überliefert: den Cantares Mexicanos und den Romances de los señores de Nueva España , beides Sammlungen aztekischer Lieder, die im 16. und 17. Jahrhundert niedergeschrieben wurden. Einige Lieder können durch mündliche Überlieferung aus der Zeit vor der Eroberung bis zum Zeitpunkt ihrer Niederschrift erhalten sein, zum Beispiel die Lieder, die dem Dichterkönig von Texcoco, Nezahualcoyotl , zugeschrieben werden . Karttunen & Lockhart (1980) identifiziert mehr als vier verschiedene Arten von Songs, wie zB die icnocuicatl ( 'trauriges Lied'), die xopancuicatl ( 'Frühlingslied'), melahuaccuicatl ( 'Klar Song') und yaocuicatl ( 'Lied des Krieges' ) mit jeweils unterschiedlichen stilistischen Merkmalen. Die aztekische Poesie bedient sich reichlich metaphorischer Bilder und Themen und beklagt die Kürze der menschlichen Existenz, die Feier tapferer Krieger, die im Kampf sterben, und die Wertschätzung der Schönheit des Lebens.

Stilistik

Die Azteken unterschieden zwischen mindestens zwei sozialen Sprachregistern: der Sprache des Bürgerlichen ( macehuallahtolli ) und der Sprache des Adels ( tecpillahtolli ). Letzteres zeichnete sich durch einen ausgeprägten rhetorischen Stil aus. Da die Alphabetisierung hauptsächlich auf diese höheren sozialen Schichten beschränkt war, wurden die meisten der existierenden Prosa- und Poetikdokumente in diesem Stil verfasst. Ein wichtiges Merkmal dieses hochrhetorischen Stils der formalen Rede war die Verwendung des Parallelismus , wobei der Redner seine Rede in Couplets strukturierte, die aus zwei parallelen Phrasen bestanden. Zum Beispiel:

  • Ihr Maca Timiquican
  • „Mögen wir nicht sterben“
  • ihr maca tipolihuican
  • „Mögen wir nicht umkommen“

Eine andere Art des verwendeten Parallelismus wird von modernen Linguisten als difrasismo bezeichnet , bei der zwei Phrasen symbolisch kombiniert werden, um eine metaphorische Lesart zu ergeben. Das klassische Nahuatl war reich an solchen diphrasalen Metaphern, von denen viele von Sahagún im Florentiner Kodex und von Andrés de Olmos in seiner Arte expliziert werden . Solche Difrasismen umfassen:

  • in xochitl, in cuicatl
  • „Die Blume, das Lied“ – was „Poesie“ bedeutet
  • in cuitlapilli, in atlapalli
  • „der Schwanz, der Flügel“ – bedeutet „das gemeine Volk“
  • in toptli, in petlacalli
  • „die Truhe, die Kiste“ – bedeutet „etwas Geheimnisvolles“
  • in jollohtli, in eztli
  • „das Herz, das Blut“ – bedeutet „Kakao“
  • in iztlactli, in tencualactli
  • „der Sabber, der Speichel“ – was „Lügen“ bedeutet

Beispieltext

Der folgende Beispieltext ist ein Auszug aus einer Erklärung, die Emiliano Zapata 1918 in Nahuatl veröffentlichte, um die Nahua-Städte in der Gegend von Tlaxcala davon zu überzeugen, sich der Revolution gegen das Regime von Venustiano Carranza anzuschließen . Die im Brief verwendete Orthographie ist improvisiert und unterscheidet keine langen Vokale und markiert nur sporadisch Saltillo (sowohl mit ⟨h⟩ als auch mit akutem Akzent).

Tlanahuatil Panoloani

Ein Altepeme de non-cate itech nin tlalpan
de netehuiloya den tlanahuatiani Arenas.

Axcan Cuan nonques tlalticpacchanéhque
de non altepeme tlami quitzetzeloa
neca tliltic amo cuali nemiliz carrancistischen,
noyolo pahpaqui
ihuan itech nin mahuiztica,
intoca netehuiloanime-tlatzintlaneca,
ihuan nanmechtitlanilia
ze páhpaquilizticatlápaloli
ihuan ica nochi noyolo
niquinyolehua nonques altepeme
aquihque kat qui chihuazque netehuiliztle
ipampa meláhqui tlanahuatil
ihuan amo nen motenecahuilia
quitlahtlaczazque
in anmocualinemiliz.
tiquintlahpaloa nonques netehuiloanime
tlen mocuepan ican nin yolopaquilizticatequi,
ihuan quixnamiqui in nexicoaliztle
ipan nicht huei tehuile
tlen aic hueliti tlami nian aic tlamiz
zeme ica nitlamiliz in tliltic oquichtlanahuatiani,
de neca moxicoani, teca mocaya
de non zemihcac teixcuepa
tlen itoca Venustiano Carranza
que quimahuizquixtia in netehuiliztle
ihuan quipinahtia nach tlalticpac-nantzi "Mexiko"
zeme quimahuizpolóhtica.

Nachricht an

die Städte, die sich in dem Gebiet befinden
, das unter General Arenas gekämpft hat.

Jetzt, da die Bewohner dieser Erde,
dieser Städte,
das schwarze, böse Leben des Carrancismo fertig geschüttelt haben, ist
mein Herz sehr glücklich
und mit der Würde
im Namen derer, die in den Reihen kämpfen,
und an euch alle sende ich
einen fröhlichen Gruß
und von ganzem Herzen
lade ich diese Städte,
die dort sind, ein, sich dem Kampf
für einen gerechten Auftrag anzuschließen
, nicht umsonst Erklärungen abzugeben,
sich nicht von
eurer guten Lebensweise abbringen zu lassen.
Wir grüßen die Kämpfer,
die sich dieser freudigen Arbeit zuwenden
und der Gier
in diesem großen Krieg entgegentreten,
der niemals enden kann und auch nie enden wird
bis zum Ende des schwarzen Tyrannen
dieses Vielfraßes, der die
Menschen verspottet und immer betrügt
und dessen Name Venustiano ist Carranza,
die dem Krieg den Ruhm nimmt
und unser Mutterland beschämt, Mexiko
völlig entehrt.

Siehe auch

Anmerkungen

Inhaltshinweise

Zitate

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Wörterbücher des klassischen Nahuatl

  • de Molina, Fray Alonso: Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana . [1555] Nachdruck: Porrúa México 1992
  • Karttunen, Frances, Ein analytisches Wörterbuch von Náhuatl . Univ. von Oklahoma Press, Norman 1992
  • Siméon, Rémi : Diccionario de la Lengua Náhuatl oder Mexicana . [Paris 1885] Nachdruck: México 2001

Grammatiken des klassischen Nahuatl

  • Carochi, Horacio. Grammatik der mexikanischen Sprache: Mit einer Erklärung ihrer Adverbien (1645) Übersetzt von James Lockhart. Stanford University Press. 2001.
  • Lockhart, James: Nahuatl wie geschrieben: Unterricht in älterem geschriebenem Nahuatl, mit zahlreichen Beispielen und Texten , Stanford 2001
  • Sullivan, Thelma: Kompendium der Nahuatl-Grammatik , Univ. von Utah Press, 1988.
  • Campbell, Joe und Frances Karttunen, Grundkurs in Náhuatl-Grammatik . Austin 1989
  • Launey, Michel. Introducción a la lengua ya la literatura Náhuatl . Mexiko DF: UNAM. 1992 (Spanisch); An Introduction to Classical Nahuatl [Englische Übersetzung/Anpassung von Christopher Mackay], 2011, Cambridge University Press.
  • Andrews, J. Richard. Einführung in die Classical Nahuatl University of Oklahoma Press: 2003 (überarbeitete Ausgabe)

Moderne Dialekte

  • Ronald W. Langacker (Hrsg.): Studies in Uto-Aztecan Grammar 2: Modern Aztec Grammatical Sketches , Summer Institute of Linguistics Publications in Linguistics, 56. Dallas, TX: Summer Institute of Linguistics and the University of Texas at Arlington, pp. 1–140. ISBN  0-88312-072-0 . OCLC 6086368. 1979. (Enthält Studien über Nahuatl aus Michoacan, Tetelcingo, Huasteca und Nord-Puebla)
  • Canger, Una. Mexicanero de la Sierra Madre Occidental , Archivo de Lenguas Indígenas de México, #24. México DF: El Colegio de México. ISBN  968-12-1041-7 . OCLC 49212643. 2001 (Spanisch)
  • Campbell, Lyle. Die Pipil-Sprache von El Salvador , Mouton Grammar Library (Nr. 1). Berlin: Mouton Verlag. 1985. ISBN  0-89925-040-8 . OCLC 13433705.
  • Wolgemuth, Carl. Gramática Náhuatl (melaʼtájto̱l) de los municipios de Mecayapan y Tatahuicapan de Juárez, Veracruz , 2. Auflage. 2002. (auf Spanisch)

Sonstig

Externe Links