Nallur Kandaswamy-Tempel - Nallur Kandaswamy temple
| Nallur Kandaswamy-Tempel | |
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| Religion | |
| Zugehörigkeit | Hinduismus |
| Kreis | Bezirk Jaffna |
| Provinz | Nord |
| Gottheit | Lord Murugan |
| Standort | |
| Land | Sri Lanka |
  Standort in Sri Lanka
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| Geografische Koordinaten | 9°40′28.82″N 80°1′46.61″E / 9,6746722°N 80,0296139°O Koordinaten: 9°40′28.82″N 80°1′46.61″E / 9,6746722°N 80,0296139°O |
| Die Architektur | |
| Typ | Tamilische Architektur |
| Schöpfer | 'Don Juan' Ragunatha Maapaana Mudaliyar |
| Vollendet | 948 gegründet und 1734 rekonstruiert. |
| Webseite | |
| http://nallurkanthan.com/ | |
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Nallur Kandaswamy Kovil ( Tamil : நல்லூர் கந்தசுவாமி கோவில் Singhalesisch : නල්ලුරුව ස්කන්ධ කුමාර කෝවිල ) ist ein bedeutender Hindutempel in Nallur , Nordprovinz , Sri Lanka. Die vorsitzende Gottheit ist Lord Murugan in Form des heiligen 'Ve l' im Sanctum, dem primären Schrein, und in anderen Formen, nämlich Shanmugar, Muthukumaraswami, Valli Kaanthar mit den Gemahlinnen Valli und Deivayanai und Thandayuthapani, ohne Gemahlinnen in der sekundären Schreine im Tempel.
Ursprünge – Die früheren Schreine von Kandaswamy in Nallur
Der ursprüngliche Kandaswamy-Tempel wurde 948 n. Chr. gegründet. Laut dem Yalpana Vaipava Malai wurde der Tempel im 13. Jahrhundert von Buwanika Bahu, einem Minister des Königs von Kotte, an dieser Stelle entwickelt. Sapumal Kumaraya ( auf Tamil auch als Chempaha Perumal bekannt ), der das Königreich Jaffna im Namen des Königreichs Kotte regierte, wird der Bau des dritten Nallur-Kandaswamy-Tempels zugeschrieben. Nallur diente als Hauptstadt der Könige von Jaffna, wobei sich der königliche Palast ganz in der Nähe des Tempels befand. Nallur wurde mit vier Eingängen mit Toren gebaut. Es gab zwei Hauptstraßen und vier Tempel an den vier Toren.
Der gegenwärtige wiederaufgebaute Tempel, der jetzt existiert, entspricht nicht seinem ursprünglichen Standort, der stattdessen von von den Portugiesen errichteten Kirchen besetzt ist. Das Zentrum der Stadt war Muthirai Santhai (Marktplatz) und wurde von einer quadratischen Befestigungsanlage umgeben. Es gab höfische Gebäude für die Könige, Brahmanenpriester, Soldaten und andere Dienstleister. Der alte Kandaswamy-Tempel diente als Verteidigungsfestung mit hohen Mauern. Im Allgemeinen war die Stadt wie die traditionelle Tempelstadt nach hinduistischen Traditionen angelegt. Cankilian Thoppu , die Fassade des Palastes von König Cankili II , ist noch in Nallur zu finden. Der dritte Tempel wurde 1624 n. Chr. von dem portugiesisch- katholischen Kolonialherrn Filipe de Oliveira zerstört . Der ursprüngliche Kovil befand sich dort, wo sich heute die St.-Jakobs-Kirche in Nallur befindet. Ein Teil des ursprünglichen Shivalingam des Nallur-Kandaswamy-Tempels befand sich bis 1995 im Pfarrhaus, als er während der Rückeroberung Jaffnas durch srilankische Streitkräfte zerstört wurde und die Plattform, auf der der Shiva-Lingam montiert war, immer noch im Flur des Tempels zu sehen ist Pfarrhaus.
Gegenwart Tempel
Der vierte und jetzige Tempel wurde 1734 n. Chr. während der gütigen niederländischen Kolonialzeit von 'Don Juan' Ragunatha Maapaana Mudaliyar, der als Shroff in der holländischen Katchery diente, an einem Ort errichtet, der damals als 'Kurukkal Valavu' bezeichnet wurde. Krishnaiyar, ein Brahmane, diente als erster Priester des Tempels.
Ursprünglich wurde der Tempel aus Ziegeln und Steinen gebaut und hatte ein Cadjan-Dach, in dessen Mitte ein "Vel" stand. Der ursprüngliche Schrein hatte nur zwei kleine Säle.
Die Nachkommen von Ragunatha Maapaana Mudaliyar verwalteten den Tempel in den letzten Jahrhunderten weiterhin als Hüter des Tempels und bis heute wurden viele Ergänzungen vorgenommen, um dem Tempel seinen heutigen Ruhm zu verleihen.
Der Beginn der "Goldenen Periode" in der Geschichte des Nallur-Tempels wird nach 1890 aufgezeichnet, kurz nach der Übernahme der Tempelverwaltung durch Arumuga Maapaana Mudaliyar, dem 7. Hüter. Der erste Glockenturm wurde 1899 von ihm errichtet und er nahm viele Verbesserungen am Tempel vor, einschließlich des Hauptheiligtums, indem er ihn 1902 mit Granit renovierte, um den Boden des Heiligtums zu pflastern. Die erste Umfassungsmauer wurde 1909 von ihm errichtet. Ebenso wurde der Tempel von seinen bisherigen Nachfolgern von Zeit zu Zeit nach und nach renoviert. Nach dem Jahr 1964, dem Jahr, in dem der jetzige und der 10. Depotbank, Kumaradas Maapaana Mudaliyar das Amt übernahm, wurden bis heute umfangreiche Verbesserungen vorgenommen, die den gesamten Komplex praktisch neu aufgebaut und ihn physisch zum größten hinduistischen Tempelkomplex des Landes gemacht haben. Der von ihm eingeführte Brauch des jährlichen 'Thiruppani' hat den Tempel zu seiner heutigen Pracht wachsen lassen. Heute hat der Tempel vier Gopurams und sechs Glockentürme, zusammen mit seinen befestigten Mauern, die ihm das Aussehen einer Zitadelle in Nallur verleihen.
Der Tempel hat den Haupteingang nach Osten. Es hat einen kunstvoll geschnitzten fünfstöckigen Turm oder Gopuram im dravidischen Architekturstil am Haupteingang.
Im umgebenden inneren oder umlaufenden Pfad hat es Schreine für die Lords Ganesh , Palliyarai, Sandana Gopala r, Göttin Gajavalli Mahavalli, Vairavar und Sooriyan mit Gemahlinnen und Vairavar.
Im südlichen Teil dieses Tempels sind der heilige Teich und der Thandayudhapaani-Schrein zu sehen. An der Nordseite findet man den 'Poonthottam', den heiligen Garten.
Gesellschaftliche Bedeutung
Der Tempel ist eine gesellschaftlich wichtige Institution für die hinduistische Identität der srilankischen Tamilen im Norden Sri Lankas . In der tamilischen Diaspora Sri Lankas wurden in Europa und Nordamerika viele Tempel gebaut , die denselben Namen als kulturelles Gedächtnis tragen. Dank seiner Verwaltung und strengen Disziplin, die von den Anhängern bewundert und verehrt wird, ist Nallur Kovil der Inbegriff von Pünktlichkeit, Ordnung und Sauberkeit und bietet ein Vorbild für alle Saiva-Tempel. Vor allem die Art und Weise, wie religiöse Zeremonien mit einem so tadellosen Timing und strenger Disziplin durchgeführt werden, macht sie zu einem Favoriten unter den Anhängern.
Neue Raja Gopuram Ergänzungen
Am 21. August 2011 enthüllte der Tempel seinen neuen neunstöckigen Raja Gopuram namens 'Shanmuha Raja Gopuram' mit einem Eingang namens 'Swarna Vaasal' (Der goldene Eingang) um 7:00 Uhr Ortszeit.
Ein weiterer New Raja Gopuram wurde am 4. September 2015 um 07:00 Uhr Ortszeit enthüllt und schuf einen neuen nördlichen Eingang zum Tempelkomplex. Es ist als „Gubera Raja Gopuram“ bekannt und der Eingang heißt „Kubera Vaasal“. Dieser Turm überragt leicht den Südturm und gilt bis heute als der größte Gopuram der Insel. 'Guberan' ist die Gottheit des Reichtums und er beschützt die nördliche Richtung. Die Einheimischen glauben, dass dieser Gopuram den Menschen auf der Halbinsel Jaffna mehr Wohlstand bringen wird.
Feste
Der Tempel beherbergt das jährliche Fest, das mit dem Hissen der Heiligen Flagge – dem Kodiyetram – beginnt. Das Tuch zum Heben wird zeremoniell in einem kleinen Wagen von einer Familie, die seit Jahrhunderten der Sengunthar Kaikola Mudaliyar- Dynastie angehört, zum Tempel gebracht .
Das Festival erstreckt sich über einen Zeitraum von 25 Tagen, in denen verschiedene Yāgams Abishekams und spezielle Poojas durchgeführt werden. Die wichtigsten religiösen Feste, die die Menschen in Scharen bezeugen, sind Manjam, Thirukkarthikai, Kailasavahanam, Velvimanam, Thandayuthepani it's a Being, Sapparam, Ther Festival Prozession, Theertham – das Wasserschneiden Festival und Thirukalyanam – die heilige Hochzeit. Das Ther Thiruvila (Wagenfest) ist die beliebteste aller Veranstaltungen, ist sehr farbenfroh und beginnt um 6.15 Uhr. Der glamourös gekleidete Lord Shanmuhar und seine Gemahlinnen werden auf einem Silberthron namens 'Simmasanam' getragen, einem kunstvoll geschnitzten Meisterwerk, das im Jahr 1900 vom 7. Hüter Arumuga Maapaana Mudaliyar geschaffen wurde. Hunderte von Anhängern tragen ihn auf ihren Schultern und der Simmasanam die auf den Köpfen von Tausenden von Devotees schwebt und „Aro haram“ rufen, ist ein Anblick, den man nicht verpassen sollte.
Der riesige und schwere Wagen mit der Statue des Gottes Shanmuhar und seiner Gefährten wird durch die Straßen des Tempels vorgeführt . Der Streitwagen, der von Tausenden von Anhängern, reich und arm, alt und jung, an einem Seil gezogen wird, steht Schulter an Schulter, um ihn zu ziehen und gibt Gott Murugan die Möglichkeit, die Aufrichtigkeit und Reinheit der Anhänger zu bezeugen.