Nara-Zeit - Nara period

Die Nara-Zeit ( 奈良 時代 , Nara jidai ) in der Geschichte Japans umfasst die Jahre von 710 bis 794 n. Chr. Kaiserin Genmei gründete die Hauptstadt von Heijō-kyō (heutiges Nara ). Mit Ausnahme eines Zeitraums von fünf Jahren (740–745), als die Hauptstadt kurzzeitig wieder verlegt wurde, blieb sie die Hauptstadt der japanischen Zivilisation, bis Kaiser Kanmu 784 eine neue Hauptstadt, Nagaoka-kyō , gründete, bevor er nach Heian-kyō zog. modernes Kyoto , ein Jahrzehnt später im Jahr 794.

Japanische Gesellschaft in dieser Zeit war überwiegend landwirtschaftlich und zentriert auf Dorf Leben. Die meisten Dorfbewohner folgten dem Shintoismus , einer Religion, die auf der Verehrung natürlicher und angestammter Geister namens Kami basiert .

Die Hauptstadt von Nara wurde nach dem Vorbild von Chang'an , der Hauptstadt der Tang-Dynastie, gestaltet . In vielerlei Hinsicht orientierten sich die japanischen Oberschichten an den Chinesen, einschließlich der Übernahme des chinesischen Schriftsystems, der chinesischen Mode und einer chinesischen Version des Buddhismus .

Literatur aus der Nara-Zeit

Die konzentrierten Bemühungen des kaiserlichen Hofes , seine Geschichte aufzuzeichnen, führten zu den ersten Werken der japanischen Literatur während der Nara-Zeit. Werke wie das Kojiki und das Nihon Shoki waren politisch, wurden verwendet, um die Vorherrschaft der Kaiserherrschaft in Japan aufzuzeichnen und damit zu rechtfertigen und zu begründen .

Mit der Verbreitung der Schriftsprache begann das Schreiben japanischer Gedichte , die auf Japanisch als Waka bekannt sind. Die größte und am längsten erhaltene Sammlung japanischer Gedichte, das Man'yōshū , wurde aus Gedichten zusammengestellt, die größtenteils zwischen 600 und 759 n. Chr. Verfasst wurden. In diesem und anderen Nara-Texten wurden chinesische Schriftzeichen verwendet, um die japanischen Klänge auszudrücken , die als man'yōgana bekannt sind .

Wirtschafts-, Lebensunterhalts- und Verwaltungsentwicklungen

Gokishichidō-System, das alte Regionen und Provinzen während der Nara-Zeit nach Einführung des Yōrō-Codes zeigt (720)
Kinai Tōkaidō Tōsandō Hokurikudō
San'indō San'yōdō Nankaidō Saikaidō
Das Hauptgebäude, dh die Daigoku-Höhle im Heijō-Palast (In der Mitte des Fotos: Dies ist eine moderne Version, die zum 1300. Jahrestag von Nara als japanische Hauptstadt gebaut wurde). Todai-ji ‚s Daibutsuden und Wakakusayama können in der Rückseite (Januar 2010) zu sehen.

Bevor der Taihō-Kodex eingeführt wurde, wurde die Hauptstadt üblicherweise nach dem Tod eines Kaisers verlegt, da der alte Glaube bestand, dass ein Ort des Todes verschmutzt war. Reformen und Bürokratisierung der Regierung führten 710 n. Chr. Zur Gründung einer permanenten kaiserlichen Hauptstadt in Heijō-kyō oder Nara . Die Hauptstadt wurde in Kürze (aus den später in diesem Abschnitt beschriebenen Gründen) nach Kuni-kyō (heutiges Kizugawa ) verlegt. 740–744, 744–745 nach Naniwa-kyō (heutiges Osaka ), 745 nach Shigarakinomiya (紫 香 楽 宮, heutiges Shigaraki ) und 745 nach Nara zurück. Nara war Japans erste wirklich städtische Stadt Center. Es hatte bald eine Bevölkerung von 200.000 (was fast 7% der Bevölkerung des Landes entspricht) und rund 10.000 Menschen arbeiteten in Regierungsberufen.

Die wirtschaftliche und administrative Aktivität nahm während der Nara-Zeit zu. Straßen verbanden Nara mit Provinzhauptstädten, und Steuern wurden effizienter und routinemäßiger erhoben. Münzen wurden geprägt, wenn auch nicht weit verbreitet. Außerhalb des Nara-Gebiets gab es jedoch wenig kommerzielle Aktivitäten, und in den Provinzen lehnten die alten Shōtoku- Landreformsysteme ab. Mitte des 8. Jahrhunderts begann Shōen (Landgüter), eine der wichtigsten Wirtschaftsinstitutionen im prähistorischen Japan, aufgrund der Suche nach einer überschaubareren Form des Landbesitzes zu wachsen. Die lokale Verwaltung wurde allmählich autarker, während der Zusammenbruch des alten Landverteilungssystems und die Erhöhung der Steuern dazu führten, dass viele Menschen, die zu "Wellenmenschen" ( furōsha ) wurden, Land verloren oder aufgaben . Einige dieser ehemals "öffentlichen Leute" waren privat bei Großgrundbesitzern beschäftigt, und "öffentliches Land" fiel zunehmend auf die Shōen zurück .

Die Fraktionskämpfe am kaiserlichen Hof wurden während der gesamten Nara-Zeit fortgesetzt. Kaiserliche Familienmitglieder, führende Hoffamilien wie die Fujiwara und buddhistische Priester kämpften alle um Einfluss. Zu Beginn dieser Zeit übernahm Prinz Nagaya nach dem Tod von Fujiwara no Fuhito die Macht am Hof . Nachfolger von Fuhito wurden vier Söhne, Muchimaro , Umakai , Fusasaki und Maro. Sie setzten Kaiser Shōmu, den Prinzen von Fuhitos Tochter, auf den Thron. 729 verhafteten sie Nagaya und erlangten die Kontrolle zurück. Als sich jedoch 735 ein großer Ausbruch von Pocken aus Kyūshū ausbreitete, starben alle vier Brüder zwei Jahre später, was zu einer vorübergehenden Verringerung der Fujiwara-Dominanz führte. Im Jahr 740 startete ein Mitglied des Fujiwara-Clans, Hirotsugu, einen Aufstand von seiner Basis in Fukuoka, Kyushu. Obwohl besiegt, war der Kaiser zweifellos sehr schockiert über diese Ereignisse und verlegte den Palast innerhalb von nur fünf Jahren dreimal von 740 bis er schließlich nach Nara zurückkehrte. In der späten Nara-Zeit nahmen die finanziellen Belastungen für den Staat zu, und das Gericht begann, nicht wesentliche Beamte zu entlassen. 792 wurde die allgemeine Wehrpflicht aufgegeben, und die Bezirksleiter durften private Milizkräfte für die örtliche Polizeiarbeit aufbauen. Die Dezentralisierung der Autorität wurde trotz der Reformen der Nara-Zeit zur Regel. Um die Kontrolle wieder in kaiserliche Hände zu geben, wurde die Hauptstadt 784 nach Nagaoka-kyō und 794 nach Heian-kyō (buchstäblich Hauptstadt des Friedens und der Ruhe) verlegt, etwa 26 Kilometer nördlich von Nara. Bis zum Ende des elften Jahrhunderts wurde die Stadt im Volksmund Kyoto (Hauptstadt) genannt, der Name, den sie seitdem hat.

Kulturelle Entwicklungen und die Etablierung des Buddhismus

Die Ostpagode des Yakushi-ji- Tempels wurde 730 während der Nara-Zeit erbaut
Sitzender Bhaisajyaguru

Einige der literarischen Denkmäler Japans wurden während der Nara-Zeit geschrieben, darunter Kojiki und Nihon Shoki , die ersten nationalen Geschichten, die 712 bzw. 720 zusammengestellt wurden. das Man'yōshū , eine Sammlung von Gedichten; und das Kaifūsō , eine Anthologie, die von japanischen Kaisern und Fürsten auf Chinesisch verfasst wurde.

Eine weitere wichtige kulturelle Entwicklung dieser Zeit war die dauerhafte Etablierung des Buddhismus . Der Buddhismus wurde von Baekje im sechsten Jahrhundert eingeführt, hatte jedoch eine gemischte Rezeption bis zur Nara-Zeit, als er von Kaiser Shōmu von Herzen angenommen wurde . Shōmu und seine Fujiwara-Gemahlin waren leidenschaftliche Buddhisten und förderten aktiv die Verbreitung des Buddhismus, machten ihn zum "Hüter des Staates" und zu einer Möglichkeit, japanische Institutionen zu stärken.

Während Shōmus Regierungszeit wurde der Tōdai-ji (buchstäblich östlicher großer Tempel) gebaut. Darin befand sich der Große Buddha Daibutsu : eine 16 Meter hohe Statue aus vergoldeter Bronze. Dieser Buddha wurde mit der Sonnengöttin identifiziert und es folgte ein allmählicher Synkretismus von Buddhismus und Shintoismus. Shōmu erklärte sich selbst zum "Diener der drei Schätze " des Buddhismus: dem Buddha, dem Gesetz oder den Lehren des Buddhismus und der buddhistischen Gemeinschaft.

Die Zentralregierung errichtete in den Provinzen Tempel namens Kokubunji . Das Tōdai-ji war das Kokubunji der Provinz Yamato (heutige Präfektur Nara ).

Obwohl diese Bemühungen aufhörten, den Buddhismus zur Staatsreligion zu machen, erhöhte der Nara-Buddhismus den Status der kaiserlichen Familie. Der buddhistische Einfluss am Hof ​​nahm unter den beiden Regierungszeiten von Shōmus Tochter zu. Als Kaiserin Kōken (reg. 749–758) brachte sie viele buddhistische Priester vor Gericht. Kōken dankte 758 auf Anraten ihrer Cousine Fujiwara no Nakamaro ab . Als die pensionierte Kaiserin kam, um einen buddhistischen Glaubensheiler namens Dōkyō zu bevorzugen , erhob sich Nakamaro 764 in den Armen, wurde aber schnell niedergeschlagen. Kōken beschuldigte den regierenden Kaiser, mit Nakamaro zusammengearbeitet zu haben, und ließ ihn absetzen. Kōken bestieg den Thron als Kaiserin Shōtoku (reg. 764–770).

Die Kaiserin gab den Druck von 1 Million Gebetszauber in Auftrag - dem Hyakumantō Darani - von denen viele Beispiele erhalten sind. Die kleinen Schriftrollen aus dem Jahr 770 gehören zu den frühesten gedruckten Werken der Welt. Shōtoku ließ die Reize drucken, um den buddhistischen Klerus zu besänftigen. Sie wollte vielleicht sogar Dōkyō zum Kaiser machen, aber sie starb, bevor sie handeln konnte. Ihre Aktionen schockierten die Nara-Gesellschaft und führten zum Ausschluss von Frauen von der kaiserlichen Nachfolge und zur Entfernung buddhistischer Priester aus Positionen politischer Autorität.

Viele der japanischen Kunstwerke und importierten Schätze aus anderen Ländern während der Ära der Kaiser Shōmu und Shōtoku sind im Shōsō-in des Tōdai-ji-Tempels archiviert . Sie werden Shōsōin-Schätze genannt und veranschaulichen die kosmopolitische Kultur, die als Tempyō-Kultur bekannt ist . Importierte Schätze zeigen kulturelle Einflüsse von Seidenstraßengebieten wie China, Korea, Indien und dem Islamischen Reich. Shosoin speichert mehr als 10.000 Papierdokumente, sogenannte Shōsōin-Dokumente ( 正 倉 院 文書 ) . Hierbei handelt es sich um Aufzeichnungen, die auf der Rückseite des Sutra oder in der Verpackung importierter Gegenstände geschrieben sind, die aufgrund der Wiederverwendung verschwendeter offizieller Dokumente überlebt haben. Shōsōin-Dokumente tragen wesentlich zur Erforschung der politischen und sozialen Systeme Japans in der Nara-Zeit bei, während sie sogar auf die Entwicklung japanischer Schriftsysteme (wie Katakana ) hinweisen .

Die ersten authentisch japanischen Gärten wurden Ende des 8. Jahrhunderts in der Stadt Nara angelegt. Küstenlinien und Steinfassaden waren naturalistisch und unterschieden sich von der schwereren, früheren kontinentalen Bauweise von Teichrändern. Bei Ausgrabungen wurden zwei solcher Gärten gefunden; beide wurden für Feste zum Schreiben von Gedichten verwendet.

Internationale Beziehungen

Das Nara-Gericht importierte aggressiv chinesisches Wissen über die Zivilisation ( Tang-Dynastie ), indem es alle zwanzig Jahre diplomatische Gesandte, die als Kentōshi bekannt sind , zum Tang- Gericht entsandte . Viele japanische Studenten, sowohl Laien als auch buddhistische Priester, studierten in Chang'an und Luoyang . Ein Student namens Abe no Nakamaro bestand die chinesische Zivilprüfung , um in Regierungsposten in China berufen zu werden. Er war von 761 bis 767 Generalgouverneur in Annam oder im chinesischen Vietnam . Viele aus China zurückgekehrte Studenten wie Kibi no Makibi wurden in hohe Regierungsposten befördert.

Tang China sandte niemals offizielle Gesandte nach Japan, denn japanische Könige oder Kaiser, wie sie sich selbst gestylt hatten, suchten keine Investitur beim chinesischen Kaiser. Eine lokale chinesische Regierung im unteren Yangzi-Tal sandte eine Mission nach Japan, um japanische Gesandte zurückzugeben, die über Balhae nach China kamen . Die chinesische lokale Mission konnte aufgrund der An Lushan-Rebellion nicht nach Hause zurückkehren und blieb in Japan.

Das Hayato-Volk (隼 人) im südlichen Kyushu widersetzte sich während der Nara-Zeit häufig der Herrschaft der Yamato-Dynastie . Es wird angenommen, dass sie austronesischen Ursprungs sind und eine einzigartige Kultur hatten, die sich vom japanischen Volk unterschied. Sie wurden jedoch schließlich vom Ritsuryō unterworfen .

Die Beziehungen zum koreanischen Königreich Silla verliefen zunächst friedlich und es fand ein regelmäßiger diplomatischer Austausch statt. Der Aufstieg von Balhae nördlich von Silla destabilisierte jedoch die Beziehungen zwischen Japan und Silla. Balhae sandte seine erste Mission im Jahr 728 nach Nara, wo sie als Nachfolgestaat von Goguryeo begrüßt wurden , mit dem Japan verbündet war, bis Silla die drei Königreiche Koreas vereinte .

Veranstaltungen

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur

Englisch

Andere


Vorangegangen von
Asuka-Zeit
Geschichte Japans Nachfolger der
Heian-Zeit