Nasi (hebräischer Titel) - Nasi (Hebrew title)

Nasi ( נָשִׂיא Nasi) ist ein hebräischer Titel "Bedeutung Prinz " in biblischem Hebräisch , "Prince [des Sanhedrin ]" in Mishnaic Hebräisch oder " Präsident " in modernem Hebräisch .

Verwendungszweck

Genesis und das alte Israel

Das Hauptwort nasi (einschließlich seiner grammatikalischen Variationen) kommt im masoretischen Text der hebräischen Bibel 132-mal vor und wird im Englischen normalerweise mit "Prinz", gelegentlich "Kapitän" übersetzt. Die erste Verwendung ist für die zwölf „Fürsten“, die von Ismael abstammen werden , im Buch Genesis Genesis 17:20 , und die zweite Verwendung, in Genesis 23:6 , ist, dass die Hethiter Abraham als „einen gottesfürchtigen Prinzen“ anerkennen ( nesi elohim נְשִׂיא אֱלֹהִים ‎).

Im Buch Levitikus ( Levitikus 4,22-26 ) gibt es in den Opferriten für irrende Führer das besondere Opfer, das von einem "nasi" gemacht wird.

Im Buch Numeri ( 4. Mose 7 ) wird der Anführer jedes Stammes als Nasi bezeichnet , und jeder bringt dem Tabernakel eine Gabe . In Numeri 34:16–29 , das 38 Jahre später in der biblischen Geschichte vorkommt, werden die nesi'im jedes Stammes erneut als die für die Aufteilung des Stammeserbes verantwortlichen Führer aufgeführt.

Später in der Geschichte des alten Israel wurde dem politischen Herrscher von Judäa der Titel nasi verliehen ( Hesekiel 44:2–18 ; Esra 1:8 ). In ähnlicher Weise definiert die Mischna das Nasi von 3. Mose 4 als den König.

Zeit des zweiten Tempels

Während der Zeit des Zweiten Tempels ( ca. 530 v . Chr. – 70 n . Chr.) war der nasi das ranghöchste Mitglied und Präsident des Sanhedrin oder der Versammlung, auch wenn es als Strafgericht fungierte . Die Stelle wurde in c geschaffen. 191 v. Chr., als der Sanhedrin das Vertrauen in die Fähigkeit des Hohepriesters verlor , als sein Oberhaupt zu dienen. Das Amt des Nasi im Land Israel war vergleichbar mit dem Amt des Exilarchen in Babylonien. Die Römer erkannten den nasi als Patriarchen der Juden an und verlangten von allen Juden, ihm eine Steuer für die Aufrechterhaltung dieses Amtes zu zahlen, das in der römischen Amtshierarchie einen hohen Rang einnahm.

Spätrömisches Reich

Diese Position als Patriarch oder Gerichtschef wurde einige Jahre nach der Bar-Kokhba-Revolte wiederhergestellt . Dies machte die Nasi zu einer Macht, die sowohl Juden als auch Römer respektierten. Auch die jüdische Gemeinde in Babylonien erkannte ihn an. Die Nasi hatte die Führung kontrolliert und diente den Behörden als politischer Vertreter, während die religiöse Führung von Tora-Gelehrten geführt wurde. Die Nasi hatte die Macht, Kommunalführer innerhalb und außerhalb Israels zu ernennen und zu suspendieren. Die Römer respektierten die Nasi und gaben zusätzliches Land und ließen die Kontrolle über ihre eigenen selbsttragenden Steuern. Nach dem jüdischen Gesetz , der intercalary dreizehnten Monat im hebräischen Kalender , Adar Bet wurde, von der angekündigten Nasi .

Gamaliel VI war der letzte Nasi . Er starb 425 n. Chr., woraufhin Kaiser Theodosius II. das Amt des Patriarchats unterdrückte. Die patriarchale Steuer wurde ab 426 an die römische Staatskasse umgeleitet .

Mittelalter

Der Begriff nasi wurde später für diejenigen verwendet, die hohe Ämter in der jüdischen Gemeinde innehatten, und Juden, die vor Gerichten nichtjüdischer Herrscher eine Rolle spielten. Bestimmte große Persönlichkeiten aus der jüdischen Geschichte haben den Titel, darunter verwendet Juda der Fürst (Juda haNasi), der Chef Redaktor der Mischna .

Die Nasi waren auch während des Frankenreiches im 8. Jahrhundert weit verbreitet . Sie waren eine sehr privilegierte Gruppe im karolingischen Frankreich. Die Juden haben mit König Pepin zusammengearbeitet , um 759 die muslimische Herrschaft über ihre Stadt zu beenden. Die Juden akzeptierten die Kapitulation und Pepin konnte die Sarazenen auf der iberischen Halbinsel zurückhalten. Pepin belohnte die Juden mit Land und Privilegien wie dem Recht auf rechtliche und religiöse Autonomie unter eigener Führung. Die Erben des Königs und der Nasi hatten bis ins 10. Jahrhundert eine enge Beziehung.

Jüdische Gemeinde des 17.-20. Jahrhunderts im Jemen

Laut dem Ethnologen Erich Brauer wurde unter den Juden des Jemen der Titel Nasi einem Mann verliehen, der zur edelsten und reichsten Familie der Gemeinde gehörte. Für diesen Posten gab es keine Direktwahl. Im Allgemeinen war der Nasi auch ein Gelehrter, der in der Tora versiert war, aber dies war keine Bedingung für sein Amt. Zu seinen Aufgaben gehörte er als Vertreter der Gemeinde in all ihren Angelegenheiten vor der Regierung. Er war auch mit der Erhebung der jährlichen Kopfsteuer ( ğizya ) sowie mit der Beilegung von Streitigkeiten zwischen Mitgliedern der Gemeinde betraut .

Chabad

Der Begriff Nasi wurde von Rabbi Menachem Mendel Schneersohn verwendet, um sich auf die geistlichen Führer der Chabad-Bewegung zu beziehen. Insbesondere verwendete er den Begriff "Nesi Hador" ( נשיא הדור ‎; "der Fürst der Generation") oder "Nesi doreinu" ( נשיא דורנו ‎; "der Prinz unserer Generation"), um sich auf seinen Vater zu beziehen. Recht, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn . Dieser Ausdruck wurde später von den eigenen Anhängern des Rebben übernommen, um sich auf Rabbi MM Schneersohn selbst zu beziehen.

Modernes Hebräisch

In modernem Hebräisch , nasi bedeutet „Präsident“ und ist im klassischen Sinne nicht verwendet. Das Wort Nasi wird in Israel als Titel des Staatsoberhauptes und des Obersten Richters des Obersten Gerichtshofs verwendet . Auf Hebräisch wird das Wort „Prinz“ jetzt durch ein Synonym ausgedrückt : „nasi“ (wie in Yehuda HaNasi ) und nasīkh ( נָסִיך ‎).

In jüngerer Zeit nahm Rabbi Adin Steinsaltz den Titel nasi an, um den Sanhedrin in seiner richterlichen Funktion als Oberster Gerichtshof des Judentums wiederherzustellen .

Liste der Nesi'im

Während der Mischnaischen Zeit wurde das Amt der Nasi wie folgt besetzt:

Nasi	Amtszeit
Yose ben Yoezer	170 v . Chr.	140 v. Chr.
Joshua ben Perachyah	140 v. Chr.	100 v. Chr.
Judah ben Tabbai (der später flüchtete)	110 v. Chr.	ca. 80 v. Chr.
Simeon ben Shetach	ca. 80 v. Chr.	60 v. Chr.
Sh'maya	65 v. Chr.	C. 31 v. Chr.
Hillel der Ältere	C. 31 v. Chr.	9 CE
Shimon ben Hillel	9	9
Rabban Gamaliel der Ältere	30	50
Rabban Shimon ben Gamliel	50	70
Rabban Yohanan ben Zakai	70	80
Rabban Gamaliel II. von Yavne	80	118
Rabbi Eleasar ben Asariah	118	120
Interregnum ( Bar-Kochba-Revolte )	120	142
Rabban Shimon ben Gamliel II	142	165
Rabbi Juda I haNasi	165	220
Gamaliel III	220	230
Juda II Nesi'ah	230	270
Gamaliel IV	270	290
Juda III Nesi'ah	290	320
Hillel II	320	365
Gamaliel V	365	385
Juda IV	385	400
Gamaliel VI	C. 400	425
Interregnum ( Exil )	Seit 455

Liste der Präsidenten Israels :

Präsident	Amtszeit
Chaim Weizmann	1949	1951
Yitzhak Ben-Zvi	1952	1963
Zalman Shazar	1963	1973
Ephraim Katzir	1973	1978
Yitzhak Navon	1978	1983
Chaim Herzog	1983	1993
Ezer Weizman	1993	2000
Moshe Katsav	2000	2007
Shimon Peres	2007	2014
Reuven Rivlin	2014	Amtsinhaber

Rabban

Rabban war ein höherer Titel als Rabbi und wurde den Nasi verliehen, beginnend mit Gamaliel dem Älteren .

Der Titel Rabban war in der Verwendung auf die Nachkommen von Hillel dem Älteren beschränkt , die einzige Ausnahme war Rabban Yochanan ben Zakai (ca. 30–90 n . Chr. ), der Führer in Jerusalem während der Belagerung Jerusalems im Jahr 70 n . Chr. und der die Zukunft von . sicherte das jüdische Volk nach dem Großen Aufstand, indem er den Kaiser Vespasian anflehte .

Rabbi Eleasar ben Azariah , der zwischen 118 und 120 n. Chr. Nasi war, erhielt den Titel Rabban nicht , vielleicht weil er nur kurze Zeit das Amt des Nasi innehatte , danach ging es an die Nachkommen Hillels zurück.

Vor Rabban Gamliel dem Älteren wurden im Einklang mit dem talmudischen Sprichwort „ Gadol miRabban shmo “ („Größer als der Titel Rabban ist der eigene Name“) keine Titel vor dem Namen einer Person verwendet. Aus diesem Grund hat Hillel der Ältere keinen Titel vor seinem Namen: Sein Name ist an sich schon ein Titel. In ähnlicher Weise haben Moses und Abraham keine Titel vor ihren Namen, aber manchmal wird ein Beiname verwendet, um zwischen biblischen und historischen Persönlichkeiten zu unterscheiden, daher Avraham Avinu (Abraham "Unser Vater") und Moshe Rabbeinu (Moses "Unser Lehrer").

Beginnend mit Rabbi Judah I haNasi (geboren 135 n. Chr. ) wurde nicht einmal dem Nasi der Titel Rabban verliehen . An seiner Stelle wurde Judah haNasi die hohe Auszeichnung Rabbeinu HaKadosh ('Unser heiliger Lehrer') verliehen.

Siehe auch

Moderne Versuche, den Sanhedrin . wiederzubeleben

Verweise

Weiterlesen

Jeremy Cohen, "The Nasi of Narbonne: A Problem in Medieval Historiography", AJS Review, 2 (1977): S. 45–76,

Jones, Lindsay, Hrsg. Enzyklopädie der Religion. Detroit: Sturm, 2005. sv "Yehudah Ha-Nasi."

Perle, Chaim, Hrsg. Die Enzyklopädie des jüdischen Lebens und Denkens. New York: Digitalia, Inc., 1996. sv "Juda der Prinz (Judah Ha-Nasi)."

Perle, Chaim, Hrsg. Die Enzyklopädie des jüdischen Lebens und Denkens. New York: Digitalia, Inc., 1996. sv "Prinz (hebr. Nasi)."

Externe Links

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