Nicholas Roerich - Nicholas Roerich

Nicholas Roerich
N Roerich.jpg
Geboren ( 1874-10-09 )9. Oktober 1874
Ist gestorben 13. Dezember 1947 (1947-12-13)(im Alter von 73)
Staatsangehörigkeit Russland
Beruf Maler, Archäologe, Kostüm- und Bühnenbildner für Ballett, Oper und Schauspiel
Ehepartner Helena Roerich
Kinder George de Roerich ,
Svetoslav Roerich

Nicholas Roerich ( / r ɛr ɪ k / ; 9. Oktober 1874 - 13. Dezember 1947), auch bekannt auch als Nikolai Konstantinowitsch Rerikh (russisch Николай Константинович Рерих ) war ein russischer Maler, Schriftsteller, Archäologe , Theosophen , Philosoph , und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens . In seiner Jugend wurde er vom russischen Symbolismus beeinflusst , einer Bewegung in der russischen Gesellschaft, die sich auf das Spirituelle konzentrierte. Er interessierte sich für Hypnose und andere spirituelle Praktiken und seinen Gemälden wird ein hypnotischer Ausdruck nachgesagt.

Geboren in Sankt Petersburg , als Sohn eines wohlhabenden, deutschbaltischen Notars und einer russischen Mutter, lebte Roerich bis zu seinem Tod in Naggar , Himachal Pradesh, Indien an verschiedenen Orten der Welt . Als Künstler und Jurist ausgebildet, galten seine Hauptinteressen der Literatur, Philosophie, Archäologie und insbesondere der Kunst. Roerich war ein engagierter Aktivist für den Erhalt von Kunst und Architektur in Kriegszeiten. Er wurde mehrfach für die Longlist für den Friedensnobelpreis nominiert . Der sogenannte Roerich-Pakt wurde im April 1935 von den Vereinigten Staaten und den meisten anderen Nationen der Panamerikanischen Union unterzeichnet .

Biografie

Frühen Lebensjahren

Gäste aus Übersee , 1901 ( Waräger in Rus')

Im späten 19. Jahrhundert in St. Petersburg aufgewachsen, schrieb sich Roerich 1893 gleichzeitig an der Universität St. Petersburg und der Kaiserlichen Akademie der Künste ein. 1897 erhielt er den Titel "Künstler" und im nächsten Jahr einen Abschluss in Rechtswissenschaften. Er fand früh Anstellung bei der Kaiserlichen Gesellschaft zur Förderung der Künste , deren Schule er von 1906 bis 1917 leitete. Trotz früher Spannungen mit der Gruppe wurde er Mitglied der Gesellschaft „ World of Art “ von Sergej Diaghilew und war deren Präsident von 1910 bis 1916.

Künstlerisch wurde Roerich als der talentierteste Maler seiner Generation für die antike Vergangenheit Russlands bekannt, ein Thema, das mit seinem lebenslangen Interesse an der Archäologie vereinbar war. Auch als Bühnenbildner war er erfolgreich, indem er seinen größten Ruhm als einer der Designer für Diaghilews Ballets Russes erlangte . Seine bekanntesten Entwürfe waren für Alexander Borodin ‚s Prinz Igor (1909 und später Produktionen) und Kostüme und Set für The Rite of Spring (1913), komponiert von Igor Strawinsky .

Roerich gilt neben Mikhail Vrubel und Mikhail Nesterov als bedeutender Vertreter des russischen Symbolismus in der Kunst. Schon früh wurde er von Apokryphen und mittelalterlichen sektiererischen Schriften wie dem mysteriösen Taubenbuch beeinflusst .

Ein weiteres künstlerisches Thema Roerichs war die Architektur. Seine gefeierte Publikation "Architectural Studies" (1904–1905), bestehend aus Dutzenden von Gemälden, die er auf zwei langen Reisen durch Russland von Festungen, Klöstern, Kirchen und anderen Denkmälern anfertigte, inspirierte seine jahrzehntelange Karriere als Aktivist für künstlerische und Denkmalpflege. Er entwarf auch religiöse Kunst für Kultstätten in ganz Russland und der Ukraine , vor allem das Fresko der Himmelskönigin für die Heilig-Geist-Kirche, das die Patronin Maria Tenisheva in der Nähe ihres Anwesens in Talaschkino errichtete , und die Buntglasfenster für die Datsan Gunzechoinei in 1913-1915. Seine Entwürfe für die Talashkino- Kirche waren so radikal, dass sich die orthodoxe Kirche weigerte, das Gebäude zu weihen.

Während des ersten Jahrzehnts des 20. Jahrhunderts und in den frühen 1910er Jahren entwickelte Roerich hauptsächlich durch den Einfluss seiner Frau Helena ein Interesse an östlichen Religionen sowie an alternativen (zum Christentum) Glaubenssystemen wie der Theosophie . Beide Roerichs wurden begeisterte Leser der vedantistischen Essays von Ramakrishna und Vivekananda , der Poesie von Rabindranath Tagore und der Bhagavad Gita .

Das Engagement der Roerichs für die okkulte Mystik nahm stetig zu. Besonders intensiv war es während des Ersten Weltkriegs und der Russischen Revolution von 1917 , denen das Paar wie viele andere russische Intellektuelle eine apokalyptische Bedeutung beimaß. Der Einfluss von Theosophie, Vedanta , Buddhismus und anderen mystischen Themen lässt sich nicht nur in vielen von Roerichs Gemälden erkennen, sondern auch in den vielen Kurzgeschichten und Gedichten, die Roerich vor und nach den Revolutionen von 1917 schrieb, darunter der Zyklus Blumen von Morya , der wurde 1907 begonnen und 1921 fertiggestellt.

Revolution und Auswanderung in die Vereinigten Staaten

Nicholas Roerich von Kustodiev . 1913

Nach der Februarrevolution von 1917 und dem Ende des zaristischen Regimes beteiligte sich Roerich, ein gemäßigter Politiker, der das kulturelle Erbe Russlands höher schätzte als Ideologie und Parteipolitik, aktiv an der Kunstpolitik. Mit Maxim Gorki und Aleksandr Benois beteiligte er sich an der sogenannten "Gorky-Kommission" und deren Nachfolgeorganisation, der Arts Union (SDI). Beide versuchten, die Provisorische Regierung und den Petrograder Sowjet auf die Notwendigkeit einer kohärenten Kulturpolitik aufmerksam zu machen und vor allem Kunst und Architektur vor Zerstörung und Vandalismus zu schützen.

In der Zwischenzeit zwang eine Krankheit Roerich, die Hauptstadt zu verlassen und in Karelien , dem an Finnland grenzenden Bezirk, zu wohnen . Er hatte bereits das Präsidium der World of Art Society verlassen, und jetzt schied er aus dem Direktorium der Schule der kaiserlichen Gesellschaft zur Förderung der Künste aus. Nach der Oktoberrevolution und der Machtübernahme der bolschewistischen Partei Lenins verlor Roerich zunehmend den Mut zur politischen Zukunft Russlands. Anfang 1918 wanderte er, Helena und ihre beiden Söhne George und Svetoslav nach Finnland aus.

Mit Roerichs Abgang sind zwei ungelöste historische Debatten verbunden. Erstens wird oft behauptet, Roerich sei ein wichtiger Kandidat für die Leitung eines Volkskommissariats für Kultur (das sowjetische Äquivalent eines Kulturministeriums), das die Bolschewiki 1917-1918 einzurichten erwogen, aber er weigerte sich, den Posten anzunehmen. Tatsächlich war Benois die wahrscheinlichste Wahl, um ein solches Kommissariat zu leiten. Es scheint, dass Roerich eine bevorzugte Wahl war, um seine Abteilung für künstlerische Ausbildung zu leiten; das Thema wird durch die Tatsache hinfällig, dass die Sowjets beschlossen haben, ein solches Kommissariat nicht einzurichten.

Zweitens behauptete Roerich, als er sich später mit der Sowjetunion versöhnen wollte, dass er Sowjetrußland nicht absichtlich verlassen hatte, sondern dass er und seine in Karelien lebende Familie zu Beginn des finnischen Bürgerkriegs von ihrer Heimat isoliert worden waren . Roerich hatte jedoch eine reichlich dokumentierte extreme Feindseligkeit gegenüber dem bolschewistischen Regime, die nicht so sehr durch eine Abneigung gegen den Kommunismus als durch seine Abscheu über Lenins Rücksichtslosigkeit und seine Angst, dass der Bolschewismus zur Zerstörung des künstlerischen und architektonischen Erbes Russlands führen würde, ausgelöst wurde. Er illustrierte Leonid Andrejews antikommunistische Polemik "SOS" und hatte eine weit verbreitete Broschüre "Violators of Art" (1918–1919). Roerich glaubte, dass "der Triumph der russischen Kultur durch eine neue Wertschätzung der alten Mythen und Legenden zustande kommen würde".

Nach einigen Monaten in Finnland und Skandinavien zogen die Roerichs nach London um und kamen Mitte 1919 an. Besessen von theosophischer Mystik hatten sie nun jahrtausendealte Erwartungen, dass ein neues Zeitalter bevorstehe, und sie wollten so schnell wie möglich nach Indien reisen. Sie traten dem englisch-walisischen Kapitel der Theosophischen Gesellschaft bei. Im März 1920 gründeten die Roerichs in London ihre eigene Mystikschule, Agni Yoga , die sie auch als "System der lebendigen Ethik" bezeichneten.

Um zu verdienen Passage nach Indien, arbeitete Roerich als Bühnenbildner für Thomas Beecham ‚s Covent Garden Theater , aber das Unternehmen endete erfolglos im Jahr 1920, und der Künstler erhielt nie zum vollständigen Bezahlung für seine Arbeit. Unter den bemerkenswerten Leuten, mit denen Roerich in England befreundet war, waren der berühmte britische buddhistische Christmas Humphreys , der Philosoph und Autor HG Wells und der Dichter und Nobelpreisträger Rabindranath Tagore (dessen Großnichte Devika Rani später Roerichs Sohn Svetoslav heiraten würde ).

Eine erfolgreiche Ausstellung in London führte zu einer Einladung eines Direktors des Art Institute of Chicago , der anbot, für Roerichs Kunst eine Tournee durch die Vereinigten Staaten zu arrangieren. Im Herbst 1920 reisten die Roerichs auf dem Seeweg nach Amerika.

Auto von Nicolas Roerich in seinem Museum in Naggar

Die Roerichs blieben von Oktober 1920 bis Mai 1923 in den Vereinigten Staaten. Im Dezember 1920 begann in New York eine große Ausstellung von Roerichs Kunst, die teils vom US-Impresario Christian Brinton und teils vom Chicago Art Institute organisiert wurde San Francisco und zurück, im Jahr 1921 und Anfang 1922. Roerich befreundete Sopranistin gefeierte Mary Garden des Chicago Opera und erhielten den Auftrag , eine 1922 Produktion von Design Rimsky-Korsakov ‚s Schneeflöckchen für sie. Während der Ausstellung verbrachten die Roerichs viel Zeit in Chicago, New Mexico und Kalifornien.

Politisch war Roerich zunächst antibolschewistisch. Er hielt Vorträge und schrieb Artikel für die weißrussische Bevölkerung, in denen er die Sowjetunion kritisierte . Doch seine Abneigung gegen den Kommunismus , "das unverschämte Monster, das die Menschheit belügt", änderte sich in Amerika. Roerich behauptete, dass seine spirituellen Meister, die "Mahatmas" im Himalaya , telepathisch mit ihm durch seine Frau Helena kommunizierten, die eine Mystikerin und Hellseherin war.

Die Wesen einer esoterischen buddhistischen Gemeinschaft in Indien sollen Roerich erzählt haben, dass Russland für eine Mission auf der Erde bestimmt sei. Das veranlasste ihn, seinen "Großen Plan" zu formulieren, der die Vereinigung von Millionen asiatischer Völker durch eine religiöse Bewegung unter Verwendung des zukünftigen Buddha oder Maitreya zu einer "Zweiten Union des Ostens" vorsah . Dort würde der König von Shambhala , den Maitreya-Prophezeiungen folgend, erscheinen, um einen großen Kampf gegen alle bösen Mächte auf der Erde zu führen. Roerich verstand das als "Vollkommenheit gegenüber dem Gemeinwohl". Das neue Gemeinwesen sollte den südwestlichen Altai , Tuva , Burjatien , die Äußere und Innere Mongolei , Xinjiang und Tibet umfassen, mit der Hauptstadt "Svenigorod", der "Stadt der läutenden Glocken", die am Fuße des Berges Belukha errichtet werden sollte. im Altai. Laut Roerich offenbarte ihm derselbe Mahatmas 1922, dass er eine Inkarnation des fünften Dalai Lama war .

1923 brach Roerich, der "praktische Idealist", mit seiner Frau und seinem Sohn Yuri in den Himalaya auf. Roerich ließ sich zunächst in Darjeeling in demselben Haus nieder, in dem der 13. Dalai Lama während seines Exils in Indien gewohnt hatte. Roerich verbrachte seine Zeit damit, den Himalaya mit Besuchern wie Frederick Marshman Bailey , Lady Lytton und Mitgliedern der britischen Everest-Expedition von 1924 sowie Sonam Wangfel Laden La , Kusho Doring und Tsarong Shape , einflussreichen Tibetern , zu malen . Laut britischem Geheimdienst erkannten Lamas aus dem Kloster Moru Roerich aufgrund eines Maulwurfmusters auf seiner rechten Wange als Inkarnation des fünften Dalai Lama . Während seines Aufenthalts im Himalaya erfuhr Roerich von der Flucht des 9. Panchen Lama , die er als Erfüllung der Matreiya-Prophezeiungen und als Herbeiführung des Zeitalters von Shambhala interpretierte.

1924 kehrten die Roerichs in den Westen zurück. Auf seinem Weg nach Amerika machte Roerich Halt in der sowjetischen Botschaft in Berlin, wo er dem dortigen Bevollmächtigten von einer zentralasiatischen Expedition erzählte, die er unternehmen wollte. Unterwegs bat er um sowjetischen Schutz und teilte seine Eindrücke von der Politik in Indien und Tibet mit. Roerich kommentierte die "Besatzung Tibets durch die Briten", indem er behauptete, sie "infiltrieren in kleine Parteien... betreiben umfangreiche antisowjetische Propaganda", indem sie von "antireligiösen Aktivitäten der Bolschewiki" sprechen. Der Bevollmächtigte wies später einen von Roerichs alten Studienkollegen, Chicherin, darauf hin, dass er "absolut prosowjetische Neigungen habe, die etwas buddho-kommunistisch aussahen", und dass sein Sohn, der 28 asiatische Sprachen sprach, ihm half, die Gunst zu gewinnen mit Indern und Tibetern.

Die Roerichs ließen sich in New York City nieder, das zur Basis ihrer vielen amerikanischen Operationen wurde. Sie gründeten in diesen Jahren mehrere Institutionen: Cor Ardens ("Flaming Heart") und Corona Mundi ("Crown of the World"), die beide Künstler auf der ganzen Welt für bürgerschaftliches Engagement vereinen sollten; das Master Institute of United Arts, eine Kunstschule mit einem vielseitigen Lehrplan und die mögliche Heimat des ersten Nicholas Roerich Museums ; und eine amerikanische Agni-Yoga-Gesellschaft. Sie traten auch verschiedenen theosophischen Gesellschaften bei; ihre Aktivitäten mit diesen Gruppen dominierten ihr Leben.

Asienexpedition (1925–1929)

Roerichs Familie (Kullu-Tal, Indien)

Nachdem sie New York verlassen hatten, begannen die Roerichs zusammen mit ihrem Sohn George und sechs Freunden die fünfjährige Roerich-Asienexpedition, die nach Roerichs eigenen Worten "von Sikkim durch Punjab, Kaschmir, Ladakh , die Karakorum-Berge , Khotan , Kashgar , Qara Shar . begann , Urumchi , Irtysch , die Altai - Gebirge , die Oyrot Region der Mongolei, Zentral Gobi , Kansu , Tsaidam und Tibet "mit einem Umweg über Sibirien nach Moskau im Jahr 1926.

Die Asienexpedition der Roerichs erregte die Aufmerksamkeit der ausländischen Dienste und Geheimdienste der Sowjetunion, der Vereinigten Staaten, des Vereinigten Königreichs und Japans. Tatsächlich hatte Roerich vor dieser Expedition die sowjetische Regierung und die bolschewistische Geheimpolizei um Hilfe gebeten, ihn bei seiner Expedition zu unterstützen, indem er im Gegenzug versprach, die britischen Aktivitäten in der Gegend zu überwachen, aber er erhielt nur eine lauwarme Antwort von Michail Abramowitsch Trilisser , Chef des sowjetischen Auslandsgeheimdienstes.

Die Bolschewiki unterstützten Roerich bei der Logistik, während er durch Sibirien und die Mongolei reiste. Sie verpflichteten sich jedoch nicht zu seinem rücksichtslosen Projekt der Heiligen Union des Ostens, einer spirituellen Utopie, die auf Roerichs ehrgeizige Versuche hinauslief, die buddhistischen Massen in Innerasien zu bewegen, um ein hochspirituelles kooperatives Gemeinwesen unter der Schirmherrschaft von zu schaffen Bolschewistisches Russland.

Die offizielle Mission seiner Expedition, wie Roerich es ausdrückte, bestand darin, als Botschaft des westlichen Buddhismus in Tibet zu fungieren . Den westlichen Medien wurde es als künstlerisches und wissenschaftliches Unternehmen präsentiert. Roerich berichtete, am Himmel über Tibet ein metallisches Oval gesehen zu haben; Jahrzehnte später behaupteten UFO-Enthusiasten, die Roerich-Expedition habe eine "fliegende Untertasse" gesehen .

Zwischen Sommer 1927 und Juni 1928 galt die Expedition als verloren, da die Kommunikation mit ihnen abgebrochen war. Sie waren tatsächlich in Tibet angegriffen worden. Roerich schrieb, dass nur die "Überlegenheit unserer Schusswaffen Blutvergießen verhinderte.... Trotz unserer Tibet-Pässe wurde die Expedition von den tibetischen Behörden gewaltsam gestoppt." Sie wurden von der Regierung fünf Monate lang inhaftiert und gezwungen, in Zelten bei Minusgraden zu leben und sich von mageren Rationen zu ernähren. Fünf Männer der Expedition starben während dieser Zeit. Im März 1928 durften sie Tibet verlassen und zogen nach Süden, um sich in Indien niederzulassen , wo sie ein Forschungszentrum, das Himalayan Research Institute, gründeten.

1929 wurde Roerich von der Universität Paris für den Friedensnobelpreis nominiert . In den Jahren 1932 und 1935 erhielt er zwei weitere Nominierungen. Seine Sorge um den Frieden führte zur Gründung der Pax Cultura , des „ Roten Kreuzes “ für Kunst und Kultur. Seine Arbeit für diese Sache führte auch dazu, dass die Vereinigten Staaten und die 20 anderen Nationen der Panamerikanischen Union am 15. April 1935 im Weißen Haus den Roerich-Pakt , ein frühes internationales Instrument zum Schutz von Kulturgut, unterzeichneten.

Mandschurische Expedition

In den Jahren 1934-1935 sponserte das US-Landwirtschaftsministerium , das damals von dem Roerich-Bewunderer Henry A. Wallace geleitet wurde , eine Expedition von Roerich und seinen Wissenschaftlern HG MacMillan und James F. Stephens in die Innere Mongolei , die Mandschurei und nach China. Ziel der Expedition war es, Samen von Pflanzen zu sammeln, die die Bodenerosion verhindern .

Die Expedition bestand aus zwei Teilen. 1934 erkundeten sie das Greater Khingan- Gebirge und das Bargan-Plateau in der Westmandschurei. Im Jahr 1935 erkundeten sie Teile der Inneren Mongolei: die Wüste Gobi , Ordos - Wüste , und Helan Mountains . Die Expedition fand fast 300 Arten von Xerophyten , sammelte Kräuter, führte archäologische Studien durch und fand antike Manuskripte von großer wissenschaftlicher Bedeutung.

Späteres Leben

Jawaharlal Nehru , Indira Gandhi , Nicholas Roerich und Mohammad Yunus . (Roerichs Nachlass, Kullu).

Roerich war während des Zweiten Weltkriegs in Indien, wo er russische epische heroische und heilige Themen malte, darunter Alexander Newski , Der Kampf von Mstislav und Reddia und Boris und Gleb .

1942 empfing Roerich Jawaharlal Nehru und seine Tochter Indira Gandhi in seinem Haus in Kullu . Gemeinsam diskutierten sie über das Schicksal der neuen Welt: "Wir sprachen über die indisch-russische Kulturvereinigung [...] es ist Zeit, über eine sinnvolle und kreative Zusammenarbeit nachzudenken."

Indira Gandhi erinnert sich später an mehrere Tage zusammen mit Roerichs Familie: "Das war ein denkwürdiger Besuch bei einer überraschenden und begabten Familie, in der jedes Mitglied eine bemerkenswerte Persönlichkeit mit einem klar definierten Interessenspektrum war.... Roerich selbst bleibt" in meiner Erinnerung. Er war ein Mann mit umfangreichem Wissen und enormer Erfahrung, ein Mann mit einem großen Herzen, tief beeinflusst von allem, was er beobachtete."

Während des Besuchs "wurden Ideen und Gedanken über eine engere Zusammenarbeit zwischen Indien und der UdSSR geäußert. Jetzt, nachdem Indien die Unabhängigkeit erlangt hat, haben sie ihre eigene reale Umsetzung bekommen. Und wie Sie wissen, gibt es heute freundschaftliche und gegenseitig verstehende Beziehungen zwischen" unsere beiden Länder."

1942 wurde in New York die American-Russian Cultural Association (ARCA) gegründet. Aktive Teilnehmer waren Ernest Hemingway , Rockwell Kent , Charlie Chaplin , Emil Cooper , Serge Koussevitzky und Valeriy Ivanovich Tereshchenko . Seine Aktivität wurde von Wissenschaftlern wie Robert Millikan und Arthur Compton begrüßt .

Roerich unterhielt eine lange Korrespondenz mit Henry Wallace, dem Kandidat der Progressive Party von 1948 für das Amt des US-Präsidenten.

Roerich starb am 13. Dezember 1947 in Kullu .

Kulturelles Erbe

Altai . Gipfel und Pässe, benannt nach der Familie Roerich.
Der Kleinplanet 4426 Roerich im Sonnensystem

Im 21. Jahrhundert ist das Nicholas Roerich Museum in New York City eine bedeutende Institution für Roerichs künstlerisches Schaffen. Zahlreiche Roerich-Gesellschaften fördern seine theosophischen Lehren weltweit. Seine Gemälde sind in mehreren Museen zu sehen, darunter in der Roerich-Abteilung des Staatlichen Museums für Orientalische Kunst in Moskau; das Roerich-Museum im Internationalen Zentrum der Roerichs in Moskau; das Russische Staatsmuseum in Sankt Petersburg, Russland; eine Sammlung in der Tretjakow-Galerie in Moskau; eine Sammlung im Kunstmuseum in Novosibirsk , Russland; eine bedeutende Sammlung in der Nationalgalerie für ausländische Kunst in Sofia , Bulgarien ; eine Sammlung im Kunstmuseum in Nischni Nowgorod Russland; Nationalmuseum von Serbien ; das Anwesen Roerich Hall in Naggar , Indien ; die Sree Chitra Art Gallery , Thiruvananthapuram , Indien; in verschiedenen Kunstmuseen in Indien; und eine Auswahl mit mehreren seiner größeren Werke im Lettischen Nationalmuseum für Kunst .

Roerichs Biographie und seine umstrittenen Expeditionen nach Tibet und in die Mandschurei wurden kürzlich von einer Reihe von Autoren untersucht, darunter zwei Russen, Vladimir Rosov und Alexandre Andrejew, zwei Amerikaner (Andrei Znamenski und John McCannon) und der Deutsche Ernst von Waldenfels.

Eine Reihe seiner vom Sohn des Künstlers gestifteten Studien über die Himalaya-Berge (insbesondere 36 Werke) werden sogar in der Nicholas Roerich Gallery des Karnataka Chitrakala Parishath Museum in Bangalore, Indien, ausgestellt. Die hypnotische, immersive Natur seiner Werke nimmt den Betrachter wahrhaftig in sich auf und hinterlässt ein Gefühl von Frieden und Ruhe, während man sich mit der Serie durch die Galerie bewegt.

HP Lovecraft bezieht sich in seiner Antarktis-Horrorgeschichte At the Mountains of Madness mehrfach auf die "seltsamen und verstörenden asiatischen Gemälde von Nicholas Roerich" .

Roerich wurde der St. Sava Orden verliehen . Der Kleinplanet 4426 Roerich im Sonnensystem wurde zu Ehren von Roerich benannt.

Im Juni 2013 wurde Roerichs Madonna Laboris während der Russian Art Week in London im Bonhams- Shop für 7.881.250 £ einschließlich Aufgeld versteigert und ist damit das wertvollste Gemälde, das jemals bei einer russischen Kunstauktion verkauft wurde.

Galerie

Hauptarbeiten

  1. Kunst und Archäologie // Kunst und Kunstwirtschaft. SPb., 1898. Nr. 3; 1899. Nr. 4-5.
  2. Einige alte Shelonsky-Quinten und Bezhetsky-Ende. SPb., 31 Seiten, Zeichnungen des Autors, 1899.
  3. Exkursion des Archäologischen Instituts 1899 im Zusammenhang mit der Frage der finnischen Bestattungen der Provinz St. Petersburg. SPb., 14 S., 1900.
  4. Einige alte Flecken Derevsky und Bezhetsk. SPb., 30 S., 1903.
  5. In den alten Tagen, St. Petersburg, 1904,18 S., Zeichnungen des Autors.
  6. Steinzeit am Pirossee., SPb., hrsg. "Russische Archäologische Gesellschaft", 1905.
  7. Gesammelte Werke. kN. 1. M.: Verlag ID Sytin, p. 335, 1914.
  8. Geschichten und Gleichnisse. S.: Freie Kunst, 1916.
  9. Verstöße gegen Art. London, 1919.
  10. Die Blumen von Moria. . Berlin: Wort, 128 S., Gedichtsammlung. 1921.
  11. Unnachgiebig. New York: Corona Mundi, 1922
  12. Wege des Segens. New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924
  13. Altai - Himalaya. (Gedanken zu Pferd und im Zelt) 1923–1926. Ulan-Bator-Khoto, 1927.
  14. Herzen Asiens. Southbury (St. Connecticut): Alatas, 1929.
  15. Flamme im Kelch. Serie X, Buch 1. Lieder- und Sagas-Serie. New York: Roerich Museum Press, 1930.
  16. Shambhala. New York: FA Stokes Co., 1930
  17. Reich des Lichts. Reihe IX, Buch II. Sprüche der Ewigkeit Serie. New York: Roerich Museum Press, 1931.
  18. Die Macht des Lichts. Southbury: Alatas, New York, 1931.
  19. Frauen. Ansprache anlässlich der Eröffnung des Frauenverbandes, Riga, hrsg. Über Roerich, 1931, 15 S., 1 Reproduktion.
  20. Die feurige Festung. Paris: Weltliga der Kultur, 1932.
  21. Banner des Friedens. Harbin, Alatyr, 1934.
  22. Heilige Wache. Harbin, Alatyr, 1934.
  23. Ein Tor zur Zukunft. Riga: Uguns, 1936.
  24. Unzerstörbar. Riga: Uguns, 1936.
  25. Roerich Essays: Hundert Essays. 2 т. Indien, 1937.
  26. Schöne Einheit. Bombey, 1946.
  27. Himavat: Tagebuchblätter. Allahabad: Kitabistan, 1946.
  28. Himalaya – Adobe des Lichts. Bombey: Nalanda Publ, 1947.
  29. Tagebuchblätter. vol. 1 (1934-1935). M: ICR, 1995.
  30. Tagebuchblätter. vol. 2 (1936-1941). M: ICR, 1995.
  31. Tagebuchblätter. vol. 3 (1942-1947). M: ICR, 1996.

Siehe auch

Verweise

Externe Links