Nick Trakakis - Nick Trakakis

Nick Trakakis ist Philosoph an der Australian Catholic University, wo er stellvertretender Direktor des kürzlich eingerichteten Zentrums für Philosophie und Phänomenologie der Religion ist. Zuvor unterrichtete er an der Monash University und der Deakin University. Von 2006 bis 2007 war er Postdoktorand am Zentrum für Religionsphilosophie der University of Notre Dame . Er arbeitet hauptsächlich an den Schnittstellen von Philosophie (sowohl in der analytischen als auch in der kontinentalen Tradition), Religion und Theologie.

Bildung

Nick Trakakis absolvierte einen Bachelor of Theology Abschluss an dem St. - Andreas-griechisch - orthodoxe Theologischen Hochschule (Sydney, Australien) und einen Bachelor of Arts an der University of New England, Australien , bevor er auf einen erhaltenen First Class Honours in Philosophie an der Universität Melbourne . Seine an der Monash University durchgeführten Doktorarbeiten konzentrierten sich auf das sogenannte „Beweisproblem des Bösen“, dh das Problem, festzustellen, ob die Existenz von menschlichem und tierischem Leiden gute Beweise gegen die Existenz Gottes liefert . Eine überarbeitete Version seiner These wurde von Springer unter dem Titel The God Beyond Belief veröffentlicht .

Arbeit

In einer Reihe von Zeitschriftenartikeln und in seiner jüngsten Monographie The God Beyond Belief geht Trakakis auf verschiedene Aspekte des Beweisproblems des Bösen ein, zumal dies von William Rowe formuliert und entwickelt wurde. Trakakis hat auch über Themen in der Religionsphilosophie wie die Allmacht Gottes, deterministische Modelle der göttlichen Vorsehung , den Wittgensteinschen Nicht-Realismus und die Lehre vom Karma geschrieben . In der Theologie und Kirchengeschichte hat er seine Ansichten über die Ordination von Frauen , die Unfehlbarkeit der Kirche , die Kontroverse um Bilderstürmer und die Arbeit von Gregory Palamas veröffentlicht .

Das Beweisargument des Bösen

Die wichtigste Schlussfolgerung von Trakakis ist, dass Rowes Beweisargument des Bösen oder eine Version davon erfolgreich zeigt, dass die Existenz bestimmter Arten des Bösen starke Beweise gegen die Existenz Gottes liefert. Die Möglichkeit bleibt jedoch immer offen, dass es durchaus andere Beweise für die Existenz Gottes gibt, die die Beweise des Bösen überwiegen oder besiegen.

Diese Schlussfolgerung beruht auf, erstens, die Ablehnung der Beschwerde des skeptischen theist zum Geheimnis, und zweitens, die Unzulänglichkeit der Norm Theodizeen die Existenz zu erklären , die natürlichen Übels .

Trakakis argumentiert, dass es keinen guten Grund gibt, die derzeit populäre "skeptische theistische" Antwort auf das Beweisproblem des Bösen zu akzeptieren - das heißt, die Antwort, die wir nicht kennen und von der nicht erwartet werden kann, dass wir wissen, welche Gründe Gott für die Erlaubnis hat böse. Trakakis hat zum Beispiel argumentiert, dass die skeptische theistische Position von Kirk Durston - eine Position, die behauptet, dass die Komplexität der Geschichte so ist, dass wir den moralischen Gesamtwert eines bestimmten historischen Ereignisses nicht beurteilen können - zu einer unplausiblen Form der Moral führt Skepsis.

Trakakis behauptet auch, dass einige der wichtigsten Theodizien, die von Theisten angeboten wurden (z. B. die Theodizee des freien Willens , die Theodizee der Seelenbildung), nicht erklären können, warum Gott verschiedene Arten des Bösen zulassen würde, insbesondere das „natürliche Böse“ oder das verursachte Leiden durch natürliche Prozesse (z. B. Naturkatastrophen). Er glaubt jedoch, dass es der Theodizee des freien Willens gelingen könnte, zumindest einige Arten von moralischem Übel zu erklären. In dieser Frage hat Joel Thomas Tierno gegen Trakakis argumentiert, dass die menschliche Freiheit allein nicht alle Fälle von moralischem Übel erklären kann, angesichts des Ausmaßes, in dem sie in der Welt verbreitet ist.

Veröffentlichungen

In seiner aktuellen Forschung untersucht Trakakis verschiedene Ansätze der Religionsphilosophie, wobei er sich insbesondere auf analytische und kontinentale Ansätze konzentriert. Er hat auch zwei Bände mit Gedichten und philosophischen Überlegungen veröffentlicht, Tears (2005) und Silent Transfigurations (2006), ein dritter Band ( Via Dolorosa ) erscheint.

Autumn Manuscripts war der gemeinsame Gewinner des Übersetzungspreises bei den Literaturpreisen des Premierministers von New South Wales 2021 .

Ausgewählte Arbeiten

  • "Ein erkenntnistheoretisch entfernter Gott? Eine Kritik an John Hicks Antwort auf das Problem der göttlichen Verborgenheit", The Heythrop Journal 48 (2007): 214–26.
  • "Rowes neues Beweisargument aus dem Bösen: Probleme und Perspektiven", Sophia: Internationale Zeitschrift für Religionsphilosophie, metaphysische Theologie und Ethik, vol. 45, nein. 1, Mai 2006, S. 57–77.
  • "Ein Interview mit dem sehr Rev. Dr. Themistocles Adamopoulo, Apostel der Armen und Unterdrückten", Theandros: Ein Online-Journal für orthodoxe christliche Theologie und Philosophie, vol. 3, nein. 2, Winter 2005/2006. ( Online verfügbar )

Bücher

  • Herbstmanuskripte  , Tasos Leivaditis, übersetzt von NN Trakakis, Smokestack Books, 2020. ISBN   9781916139268
  • William Rowe über Religionsphilosophie: Ausgewählte Werke (Herausgeber), Ashgate Publishing, 2007. ISBN   0-7546-5558-X .
  • Der Gott jenseits des Glaubens: Zur Verteidigung von William Rowes Beweisargument vor dem Bösen . Springer, 2006. ISBN   1-4020-5144-1 .
  • Stille Transfigurationen . Southwood Press, 2006. ISBN   0-646-46229-6 .
  • Tränen: 1993–2005 . ISBN   0-646-44954-0 .

Anmerkungen und Referenzen

Externe Links