Nicolae Densușianu - Nicolae Densușianu

Nicolae Densușianu

Nicolae Densușianu ( rumänische Aussprache:  [nikoˈla.e densuʃiˈanu] ; 18. April 1846 – 24. März 1911) war ein Siebenbürger, später rumänischer Ethnologe und Sammler rumänischer Folklore . Er war korrespondierendes Mitglied der Rumänischen Akademie mit dem Schwerpunkt Geschichte. Sein Hauptwerk, an das man sich vor allem erinnert, war die posthum gedruckte Dacia Preistorică (1913), mit einem Vorwort von CI Istrati; eine Faksimile-Ausgabe erschien 2002 bei Editura Arhetip, Bukarest. In Dacia kombinierte Preistorică Densușianu das Studium der Folklore und vergleichenden Religionswissenschaft mit der Archäologie , um eine Theorie über die prähistorischen Kulturen Dakiens zu erstellen . Die Arbeit hat Kritik für Unprofessionalität und Beweise für Nationalismus und dafür, dass sie an der Quelle des Dakianismus stehen, auf sich gezogen . Mainstream-Gelehrte betrachteten sein Buch als phantasievoll und unwissenschaftlich.

Seine Werke vermuten die Existenz eines dakischen zentrierten " Pelasgischen Reiches", das im 6. Jahrtausend v. Chr. gegründet wurde und, wie er behauptete, von Uranus und Saturn regiert wurde und ganz Europa umfasste . Densușianu, der glaubte, dass Latein ein Dialekt des Dakischen sei , argumentierte auch, dass die Daker in der Antike auf die italienische Halbinsel wanderten , wo sie den Grundstein für das antike Rom legten .

Biografie

Geboren im Dorf Densuș in Siebenbürgen , das damals zu Österreich-Ungarn gehörte, wuchs er in einem rumänischen Kulturkreis auf. Um 1867 lernte er den in Moldawien geborenen Rumänen Mihai Eminescu , der später als bedeutender Dichter bekannt wurde, kennen, der aus dem Haus seines Vaters geflohen war und ziellos durch Siebenbürgen reiste. Densușianu und Eminescu kannten sich in Sibiu , wo letzterer in extremer Armut lebte. Bald darauf überquerte Eminescu die Südkarpaten und ließ sich im Alten Reich nieder .

Nach seinem Abschluss in Rechtswissenschaften an der Universität Sibiu (1872) praktizierte er als Rechtsanwalt in Făgăraș , dann in Bra , ov und dann in anderen Teilen der Region. 1877, zu Beginn des Russisch-Türkischen Krieges , kehrte er nach Rumänien zurück und erhielt die Staatsbürgerschaft des neuen unabhängigen Staates. In Bukarest , dem Berufungsgericht angegliedert, engagierte sich Densușianu in der nationalistischen Bewegung für ein Großrumänien . Er veröffentlichte – auf Französisch für ein breiteres Publikum – L'element Latin en orient. Les Roumains du Sud: Macedoine, Thessalien, Epire, Thrakien, Albanie, avec une carte ethnographique („Das lateinische Element im Osten. Die Rumänen des Südens: Mazedonien , Thessalien , Epirus , Thrakien , Albanien , mit einer ethnographischen Karte“) .

1878 erhielt er von der Rumänischen Akademie den Auftrag zur Erforschung und Sammlung historischer Dokumente in den Bibliotheken und Archiven des Königreichs Ungarn ( Budapest ) und in Siebenbürgen in Cluj , Alba Iulia und Brașov. Im Laufe von fünfzehn Monaten entdeckte er Hunderte von Originaldokumenten, Manuskripten , Chroniken , Verträgen, Manifesten, alten Zeichnungen, Gemälden und Faksimiles . Für seinen Beitrag wurde er 1880 in eine entsprechende Mitgliedschaft und das Amt des Bibliothekaren Archivars gewählt. 1884 erhielt er die Stelle eines Übersetzers für den Generalstab der rumänischen Armee und veröffentlichte auf der Grundlage von 783 offiziellen Dokumenten Die Revolution von Horia in Siebenbürgen und Ungarn 1784-1785 ; sein Verkauf wurde in Ungarn wegen seines nationalistischen Inhalts verboten. Das Buch enthält unter anderem eine historische Überlieferung, die den Rebellenführer Vasile Ursu Nicola mit der dakischen Vorgeschichte verbindet.

1885 verglich seine Denkmäler zur Geschichte des Landes Fogaras die antike Geschichte der Rumänen Siebenbürgens mit ihrer unterdrückten Situation unter österreichisch-ungarischer Herrschaft.

Densușianu, der mit der Erforschung seiner Dacia Preistorică beginnen wollte und zu diesem Zweck 1887 nach Italien reiste. Unterwegs besuchte er die Akademie von Agram , wo er Manuskripte über die im Tal des Kupa . angesiedelte Vlach- Bevölkerung studierte (im heutigen Kroatien ); in Istrien sammelte er Material in lokalen Dörfern, in denen die istro-rumänische Sprache gesprochen wurde. In Dubrovnik in Dalmatien studierte er die Archive der Republik Ragusan . Nachdem er Italien erreicht hatte, verbrachte er sieben Monate in den Vatikanischen Archiven und reiste durch das Mezzogiorno, bevor er nach Hause zurückkehrte.

Zwischen 1887 und 1897 erschienen sechs Bände seiner Dokumente zur Geschichte der Rumänen, 1199-1345 , und 1893 verfasste er die Studie Die religiöse Unabhängigkeit der rumänischen Metropolitenkirche von Alba-Iulia . Er steuerte auch eine Folkloresammlung bei ( Vechi cîntece și tradiții populare românești: texte poetice din răspunsurile la "Chestionarul istoric" , herausgegeben 1893-1897). 1894 zog er sich zurück, um seine großangelegten Arbeiten zu beenden.

1902 wurde Nicolae Densușianu zum korrespondierenden Mitglied der Rumänischen Geographischen Gesellschaft ernannt. Zwei Jahre später veröffentlichte er eine Studie über die Entwicklung der rumänischen Sprache , die, wie er behauptete, ihre Ursprünge auf prähistorische Zeiten zurückführte. Während der langen Jahre, in denen er sein Hauptwerk für den Drucker vorbereitete, erschienen sporadisch Artikel zur rumänischen Militärgeschichte. Zum Zeitpunkt seines Todes war es fast fertig.

Gutachten und Nachlass

Densușianu wurde wegen seines Zugangs zur rumänischen Geschichte und zur Geschichtswissenschaft im Allgemeinen viel kritisiert . Zu seinen frühesten Kritikern gehörte Titu Maiorescu , Führer der konservativen Literaturgesellschaft Junimea , der in den Werken rumänischer Intellektueller seiner Zeit stark gegen Dilettantismus und romantisch-nationalistischen Diskurs reagierte . Im Jahr 1893 wandte sich Maiorescu in einem Schreiben an den Geographen Simion Mehedinți gegen das, was er in den Werken von Densușianu, Bogdan Petriceicu Hasdeu und Alexandru Dimitrie Xenopol als "Phantasmagorie" definierte .

Ein Teil der Densuşianu These wurde von mehreren offiziellen Historikern in den späten Jahren angenommen Nicolae Ceauşescu ‚s kommunistischen Regimes , die als Inspiration für einen neuen Diskurs, eine autarke und nationalistischen Ton.

Vasile Pârvan erklärte: „Nicolae Densusianu schrieb seinen fantastischen Roman Prähistorisches Dakien, voller Mythologie und absurder Philologie, der bei seinem Erscheinen (posthum: 1913) bei rumänischen Laien eine Bewunderung und eine grenzenlose Begeisterung für die Archäologie hervorrief“. Alexandru D. Xenopol sagte: "Die Theorie dieses Autors, dass die Daker die erste Zivilisation der Menschheit geronnen hätten, zeigt, dass wir es mit einem Produkt des Chauvinismus zu tun haben, nicht mit einem Produkt der Wissenschaft". Mit anderen Worten, Pârvan und Xenopol haben sein Buch "als dilettantische und chauvinistische Fantasie" abgelehnt.

Die Studienmethoden von Nicolae Densușianu haben die der umstrittenen Archäologin Marija Gimbutas vorweggenommen .

Nicolae Iorga tadelte ihn "für seine 'mehr als seltsamen' Hypothesen".

Eugen Ciurtin sagte, "ein minimaler Kontakt mit der Bibliographie des Themas macht einen hoffnungslos: Niemand liest ihn mehr" (was bedeutet, dass kein ernsthafter Wissenschaftler seit langem von Experten begutachtete Artikel über Densușianus Dacia Preistorică geschrieben hat ). Andere haben erklärt, "Densusianus Phantasie war zu kühn, was die Historiker dazu brachte, ihn zu ignorieren". Dan Alexe erklärte, das Buch sei "mystisches Delirium" und nannte seinen Autor "einen okkultistischen Notar ohne Ausbildung in Geschichte und Linguistik". Florin Țurcanu sagte über Densușianu: "unermüdlicher Schöpfer von Phantasmagorien".

Anmerkungen

Verweise

Externe Links