Nilus vom Sinai - Nilus of Sinai

Heiliger Nilus von Sinai
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Ist gestorben 12. November 430 n. Chr.
Verehrt in Östliche Orthodoxe Kirche , Römisch-katholische Kirche , Armenische Apostolische Kirche
Fest 12. November (katholischer und ostorthodoxer Kalender)

Der heilige Nilus der Ältere vom Sinai (auch bekannt als Neilos , Nilus vom Sinai , Nilus von Ankyra ; gestorben am 12. November 430) war einer der vielen Jünger und unerschütterlichen Verteidiger des heiligen Johannes Chrysostomus .

Leben

Wir kennen ihn zunächst als Laie, verheiratet, mit zwei Söhnen. Zu dieser Zeit war er Offizier am Hof ​​von Konstantinopel und soll einer der Prätorianerpräfekten gewesen sein , die nach der Anordnung von Diokletian und Konstantin die Hauptfunktionäre und Leiter aller anderen Gouverneure für die vier wichtigsten waren Teilungen des Reiches. Ihre Autorität hatte jedoch bereits Ende des 4. Jahrhunderts begonnen zu sinken.

Während St. Johannes Chrysostomus Patriarch war, leitete er Nilus vor seinem ersten Exil (398-403) beim Studium der Heiligen Schrift und in Werken der Frömmigkeit. Um das Jahr 390 oder vielleicht 404 verließ Nilus seine Frau und einen Sohn und nahm den anderen, Theodulos, mit auf den Berg Sinai, um Mönch zu werden. Sie lebten hier bis ungefähr im Jahr 410, als die Sarazenen , die in das Kloster eindrangen, Theodulos gefangen nahmen. Die Sarazenen wollten ihn ihren Göttern opfern, verkauften ihn aber schließlich als Sklaven, so dass er in den Besitz des Bischofs von Elusa in Palästina gelangte . Der Bischof nahm Theodulos in seinen Klerus auf und machte ihn zum Türhüter der Kirche. Unterdessen traf Nilus, der sein Kloster verlassen hatte, um seinen Sohn zu finden, endlich in Elusa mit ihm zusammen. Der Bischof ordinierte dann beide Priester und erlaubte ihnen, auf den Sinai zurückzukehren. Die Mutter und der andere Sohn hatten auch das religiöse Leben in Ägypten angenommen . St. Nilus lebte sicherlich bis zum Jahr 430. Es ist ungewiss, wie bald er starb. Einige Schriftsteller glauben, dass er bis 451 gelebt hat. Die byzantinische Menologie für sein Fest (12. November) nimmt dies an. Andererseits erwähnt keines seiner Werke das Erste Konzil von Ephesus (431) und er scheint nur den Anfang der nestorianischen Probleme zu kennen ; Daher haben wir keine Beweise für sein Leben später als etwa 430.

Aus seinem Kloster am Sinai war Nilus in der gesamten Ostkirche eine bekannte Person; durch seine Schriften und Korrespondenzen spielte er eine wichtige Rolle in der Geschichte seiner Zeit. Er war als Theologe, Bibelgelehrter und asketischer Schriftsteller bekannt, so dass Menschen aller Art, vom Kaiser an abwärts, ihn konsultieren wollten. Seine zahlreichen Werke, darunter eine Vielzahl von Briefen, bestehen aus Anklagen von Häresie , Heidentum , Missbräuchen und Verbrechen, von Regeln und Prinzipien der Askese , insbesondere Maximen über das religiöse Leben. Er warnt und bedroht Menschen in hohen Positionen, Äbte und Bischöfe, Statthalter und Fürsten, sogar den Kaiser selbst, ohne Angst. Er hielt eine Korrespondenz mit Gainas , einem Führer der Goten , und bemühte sich, ihn vom Arianismus zu bekehren ; er prangerte die Verfolgung des heiligen Johannes Chrysostomus sowohl dem Kaiser Arcadius als auch seinen Höflingen energisch an.

Nilus muss als einer der führenden asketischen Schriftsteller des 5. Jahrhunderts gezählt werden. Sein Fest wird am 12. November im ostorthodoxen Kalender gefeiert; am gleichen Tag wird ihm auch im römischen Martyrium gedacht. Die armenische Kirche erinnert sich mit anderen ägyptischen Vätern am Donnerstag nach dem dritten Adventssonntag an ihn.

Prophezeiung des heiligen Nilus

Die Prophezeiung des Heiligen Nilus ist ein apokryphes Werk ungewisser Herkunft (deshalb oft als Prophezeiung des Pseudo-Nilus bezeichnet), das die Apokalypse im 19. oder 20. Jahrhundert vorhersagt (je nach Textversion). Die Entstehung dieses Werkes ist sehr zweifelhaft, dessen Entstehungsdatum ungeprüft ist. Mit dem Aufkommen des Internets hat das Werk den Status einer urbanen Legende angenommen. Eine Quelle hat die Bibliotheca Sanctorum, Band IX, Seite 1008 als möglichen Ursprung des Textes angeführt.

Funktioniert

Die Schriften des heiligen Nilus vom Sinai wurden zuerst von Petrus Possinus (Paris, 1639) herausgegeben; 1673 veröffentlichte Suarez in Rom eine Beilage; seine Briefe wurden von Possinus (Paris, 1657) gesammelt, eine größere Sammlung von Leo Allatius (Rom, 1668). Alle diese Ausgaben werden in Patrologia Graeca , vol. 79. Die Werke werden von Fessler-Jungmann in vier Klassen eingeteilt:

  1. Werke über Tugenden und Laster im Allgemeinen: — „Peristeria“ (PG, 79, 811–968), eine dreiteilige Abhandlung an den Mönch Agathios; "On Prayer" ( peri proseuches , ib., 1165-1200); „Von den acht Geistern der Bosheit“ ( peri ton th'pneumaton tes ponerias , ib., 1145–64); „Vom Laster gegen Tugenden“ ( peri tes antizygous ton areton kakias , ebd., 1140–44); "Von verschiedenen schlechten Gedanken" ( peri diapsoron poneron logismon , ib., 1200-1234); „Über das Wort des Lukasevangeliums“, 22:36 (ebd., 1263–1280).
  2. "Werke über das klösterliche Leben": — Über das Abschlachten von Mönchen auf dem Berg Sinai, in sieben Teilen, die die Geschichte des Lebens des Autors auf dem Sinai, die Invasion der Sarazenen, die Gefangenschaft seines Sohnes usw. erzählen (ebd., 590 –694); Über Albianos, einen nitrischen Mönch, dessen Leben als Vorbild gilt (ebd., 695–712); „Der Askese“ ( Logos asketikos , über das klösterliche Ideal, ebd., 719–810); „Von freiwilliger Armut“ ( peri aktemosynes , ib., 968–1060); „Von der Überlegenheit der Mönche“ (ebd., 1061–1094); "Dem Mönch Eulogios" (ebd., 1093-1140).
  3. „Ermahnungen“ ( Gnomai ) oder „Kapitel“ ( kephalaia ), etwa 200 in kurzen Maximen formulierte Gebote (ebd., 1239–62). Diese stammen wahrscheinlich von seinen Schülern aus seinen Lehrreden.
  4. "Briefe": — Possinus veröffentlichte 355, Allatius 1061 Briefe, unterteilt in vier Bücher (PG, 79, 81-585). Viele sind nicht vollständig, mehrere überschneiden sich oder sind nicht wirklich Briefe, sondern Auszüge aus Nilus' Werken; einige sind falsch. Fessler-Jungmann teilt sie in Kategorien ein, in dogmatische, exegetische, moralische und asketische.

Einige fälschlicherweise Nilus zugeschriebene Werke werden bei Fessler-Jungmann, S. 125–6 genannt.

Literatur

  • Nikephoros Kallistos , Hist. Ekkl. , XIV, leben
  • Leo Allatius , Diatriba de Nilis et eorum scriptis in seiner Ausgabe der Briefe (Rom, 1668)
  • Tillemont , Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique , XIV (Paris, 1693–1713), 189–218;
  • Fabricius - Harles , Bibliotheca graeca , X (Hamburg, 1790-1809), 3-17;
  • Ceillier , Histoire générale des auteurs sacrés , XIII (Paris, 1729–1763), iii;
  • Josef Fessler - Bernard Jungmann , Institutiones Patrologiœ , II (Innsbruck, 1896), ii, 108–128.

Anmerkungen

Externe Links

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company. Fehlt oder leer |title=( Hilfe )