Odilo von Cluny - Odilo of Cluny

Heiliger Odilo von Cluny
Statue des heiligen Odilo von Cluny in der Basilika von St. Urban, Troyes, Frankreich .
Geboren	c. 962 n. Chr
Ist gestorben	1. Januar 1049 n. Chr
Verehrt in	Römisch-katholische Kirche Ostorthodoxe Kirche
Fest	11. Mai; 19. Januar (Cluny); in der Schweiz am 6. Februar.

Der Heilige Odilo von Cluny (ca. 962 - 1. Januar 1049) war der fünfte benediktinische Abt von Cluny , der das Amt rund 54 Jahre lang innehatte. Während seiner Amtszeit wurde Cluny das wichtigste Kloster in Westeuropa. Odilo arbeitete aktiv daran, die klösterlichen Praktiken nicht nur in Cluny, sondern auch in anderen benediktinischen Häusern zu reformieren. Er förderte auch den Waffenstillstand Gottes, bei dem militärische Feindseligkeiten zu bestimmten Zeiten aus angeblich religiösen Gründen vorübergehend ausgesetzt wurden. Odilo ermutigte die formelle Praxis der persönlichen Weihe an Maria. Er richtete den Allerseelen-Tag (am 2. November) in Cluny und seinen Klöstern als jährliches Gedenken ein, um für alle verstorbenen Gläubigen zu beten. Die Praxis wurde bald in der gesamten westlichen Kirche übernommen.

Frühen Lebensjahren

Odilo stammte aus einer berühmten Adelsfamilie der Auvergne (Zentralfrankreich). Als Sohn von Berald de Mercoeur und Gerberga wurde seine verwitwete Mutter nach dem Tod seines Vaters Nonne im Kloster St. John in Autun . Odilo hatte acht Brüder und zwei Schwestern. Eine seiner Schwestern heiratete und die andere wurde Äbtissin.

Als Kind war er teilweise gelähmt und musste von den Familienbediensteten auf einer Trage getragen werden. Eines Tages, als die Familie unterwegs war, kamen sie zu einer Kirche und Odilo wurde mit dem Gepäck an der Kirchentür zurückgelassen. Die Tür stand offen und der kleine Odilo spürte, dass Gott ihn rief, zum Altar zu kriechen. Er erreichte den Altar und versuchte aufzustehen, scheiterte aber. Er versuchte es erneut und es gelang ihm schließlich: Er konnte um den Altar herumgehen. Es wurde angenommen, dass er durch die Intervention Unserer Lieben Frau von der unbenannten Krankheit geheilt worden war.

Als Kind entwickelte er eine große Hingabe an die Jungfrau Maria. Noch in jungen Jahren trat er in das Seminar von St. Julien in Brioude ein , wo er Spezialist für kanonisches Recht wurde. Wilhelm von Dijon überredete ihn, das Kloster von Cluny zu betreten. 991, im Alter von neunundzwanzig Jahren, trat er in Cluny ein und wurde vor dem Ende seines Probejahres zum Koadjutor von Abt Mayeul ernannt. Kurz vor dessen Tod (994) wurde er zum Abt ernannt und erhielt heilige Befehle.

Odilos Abtei

Seine fünfzig Jahre als Abt zeichneten sich durch die überaus sanfte Herrschaft aus. Bei ihm war es üblich zu sagen, dass er von zwei Extremen lieber durch Zärtlichkeit als durch eine zu starre Strenge beleidigt wurde. Er war dafür bekannt, wahllos Barmherzigkeit zu erweisen, selbst gegenüber denen, von denen die Leute sagten, sie hätten es nicht verdient. Er antwortete: "Ich würde lieber gnädig beurteilt werden, wenn ich Barmherzigkeit gezeigt hätte, als grausam verdammt, weil ich Grausamkeit gezeigt habe."

Von kleiner Statur und unbedeutendem Aussehen war Odilo ein Mann von immenser Charakterkraft. Er war ein Mann des Gebets und der Buße mit einer großen Hingabe an die Menschwerdung und an die Gottesmutter. Odilo ermutigte die formelle Praxis der persönlichen Weihe an Maria. Er förderte auch das Lernen in seinen Klöstern und ließ den Mönch Radolphus Glaber eine Geschichte der Zeit schreiben. Er errichtete ein prächtiges Klostergebäude und förderte die Reform der Benediktinerklöster. Während seiner Abtei wurde Cluny zum wichtigsten Kloster Westeuropas. Während einer großen Hungersnot im Jahr 1006 wurde seine Liberalität gegenüber den Armen von vielen als reichlich zensiert; denn er schmolz die heiligen Gefäße und Ornamente zusammen, um Geld zu sammeln.

Papst Johannes XIX. Bot Odilo das Erzbistum Lyon an, aber Odilo lehnte ab und der Papst tadelte Odilo wegen Ungehorsams. Johannes XIX. Starb kurz darauf und sein Nachfolger ( Benedikt IX. ) Drängte die Angelegenheit nicht weiter.

Er soll auch den Verlauf des berühmten Pilgerweges nach Santiago beeinflusst haben , der in der Nähe der Klöster verläuft.

Klosterautonomie

In dieser Zeit versuchten säkulare Herren und lokale Herrscher häufig, entweder die Kontrolle über Klöster zu übernehmen oder ihr Eigentum zu beschlagnahmen. Nicht nur das, sondern auch die örtlichen Bischöfe versuchten oft, den Klöstern ihre eigene Autorität aufzuzwingen oder das Eigentum des Klosters zu beschlagnahmen. Genau aus diesem Grund schloss sich Cluny seit den frühesten Tagen der Geschichte Clunys keiner Autorität der Diözese außer Rom an und erhielt seine Charta direkt vom Papst. Mehrere Päpste verfügten eine automatische Exkommunikation mit jedem Bischof oder weltlichen Herrscher, der versuchte, Cluniac-Eigentum zu stören oder zu beschlagnahmen (einschließlich des Klosters und aller Klöster und Besitztümer, die Cluny gehörten). Viele Male brauchten die Mönche jedoch diese Anordnung der Exkommunikation, die von den Päpsten erneuert und wiederholt wurde, weil jede neue Generation eine neue Runde von Figuren mitbrachte, die nach Cluniacs Besitz strebten. Alle Äbte von Cluny in dieser Zeit mussten sich mit diesem Problem befassen, und Odilo war keine Ausnahme.

Aus diesem Grund nahm er 994 an der Synode von Ansa teil und ließ die Bischöfe bei der Synode erfolgreich anwesend sein, um eine Erklärung abzugeben, in der jeder exkommuniziert wurde, der das Eigentum von Cluniac angriff. 997 ging er nach Rom, um den Status von Cluny zu sichern. In 998 erhielt er von Papst Gregor V. . Cluny völlige Freiheit durch den Diözesanbischof und 1024 die Ausweitung dieses Privilegs auf alle abhängigen Abteien und Priorate von Cluny.

1025 behauptete Gauzlin, Bischof von Mâcon, dass der Erzbischof von Vienne seine Zustimmung benötige, um Mönchen in Cluny die Ordination zu erteilen. Als Antwort darauf legte Odilo die päpstlichen Dokumente vor, die Cluny die Freiheit von der örtlichen Diözesankontrolle gewähren. Ein Rat in Ansa in Südgallien verurteilte dennoch Odilos Position, weil er behauptete, der Rat von Chalcedon (451) habe beschlossen, dass die Ordination von Mönchen mit Zustimmung der Diözese erfolgen müsse. Als Antwort darauf schrieb der Papst dann Briefe an verschiedene am Streit beteiligte Parteien und verurteilte Gauzlins Position. Der Papst verfügte ferner, dass jeder Bischof, der versuchte, ein Cluniac-Kloster zu betreten, um überhaupt eine Messe zu feiern, automatisch exkommuniziert werden würde, es sei denn, er wäre vom Abt eingeladen worden. Der Streit, wenn seit Jahren.

In Deutschland hatte die Cluny-Politik keinen dauerhaften Erfolg, da die Mönche dort eher zum Individualismus neigten. Odilo besuchte Heinrich II. Mehrmals und konnte sich aufgrund seiner Nähe zu ihm mehrmals für Menschen einsetzen, die Streitigkeiten mit ihm hatten. Als Heinrich II. 1004 zum König von Italien gekrönt wurde, nahm Odilo an der Zeremonie teil. Am nächsten Tag gab es in Pavia einen Aufstand gegen Henry, der schnell niedergeschlagen wurde, und die besiegte Partei suchte Odilo auf, damit er Henry in ihrem Namen um Gnade bitten konnte. Odilo stimmte zu und konnte Henry, der seine Heiligkeit so sehr respektierte, überreden, seine Hand zurückzuhalten und den Rebellen Gnade zu erweisen. Als Heinrich 1014 in Rom zum Heiligen Römischen Kaiser gekrönt wurde, war auch Odilo anwesend. Er kam vor Weihnachten in Rom an und verbrachte mehrere Monate zusammen mit Henry bis zu seiner Krönung im Februar 1014. Der Papst überreichte Henry das Geschenk eines goldenen Apfels („Kugel“) mit einem Kreuz darauf, das sein Reich darstellt. Henry schickte dieses Geschenk später an Cluny. Als Henry 1024 starb, sagten Clunys Häuser viele Gebete und Messen für ihn. Während der Hungersnot von 1006 verkaufte Odilo die Goldkrone, die der Heilige Römische Kaiser Heinrich II. Der Abtei überreicht hatte, um den Hunger zu lindern und damit Tausende vor dem Hunger zu bewahren.

Er nahm auch an der Krönung von Konrad II. Teil, der die Nachfolge Heinrichs antrat und ein ähnlich gutes Verhältnis zu ihm hatte, und veranlasste den Kaiser, Cluny Gunst zu erweisen. Als es 1026 in Pavia zu einem gescheiterten Aufstand gegen Conrad kam, trat Odilo erneut für die Gnade des Kaisers für die besiegten Rebellen ein. 1046 war Odilo bei der Krönung Heinrichs III. In Rom anwesend .

Reform

Die Herrschaft des heiligen Benedikt wurde in Cluny durch die innerstaatliche Herrschaft von Isidor ersetzt. Unter Odilos Herrschaft machte nicht nur Cluny schnelle Fortschritte, sondern die Benediktinerklöster im Allgemeinen wurden reformiert und viele neue Grundlagen geschaffen. Odilo warf den vollen Cluniac-Einfluss in den Kampf gegen Simonie, Konkubinat und die unkanonische Ehe der Laien. Die Äbte von Cluny wurden ständig aufgefordert, andere Klöster zu reformieren; Viele reformierte Gemeinschaften schlüpften jedoch bald wieder in ihre alten Gewohnheiten zurück. Odilo versuchte dies zu verhindern, indem er sie Cluny unterwarf: Er ernannte jeden Prior jedes Cluniac-Hauses, und der Beruf jedes Mönchs im entferntesten Kloster wurde in seinem Namen und unter seiner Sanktion gemacht. Während seiner Amtszeit akzeptierten dreißig Abteien Cluny als ihr Mutterhaus, und seine Praktiken wurden von vielen weiteren übernommen, die nicht angeschlossen waren. König Robert II. Von Frankreich verbündete sich mit der Reformpartei. und die Cluniac-Reform verbreitete sich in Burgund, der Provence, der Auvergne, Poitou und einem Großteil Italiens und Spaniens. Die englische Klosterreform der Heiligen Dunstan , Thelwold von Winchester und Oswald von Worcester unter dem Einfluss von Cluniac ist ein auffälliges Beispiel für Clunys Erfolg mit gutem Beispiel. Wegen seiner Verdienste um die Reform wurde Odilo von Fulbert von Chartres als "Erzengel der Mönche" bezeichnet.

Waffenstillstand Gottes

Der Waffenstillstand Gottes entstand im elften Jahrhundert inmitten der Anarchie des Feudalismus als Mittel gegen die Ohnmacht der Laien, die Achtung des öffentlichen Friedens durchzusetzen. Es gab dann eine Epidemie privater Kriege, die Europa zu einem Schlachtfeld voller befestigter Burgen machte und von bewaffneten Bands überrannt wurde, die nichts respektierten, nicht einmal Heiligtümer, Geistliche oder geweihte Tage. Massaker und Plünderungen waren in dieser Zeit weit verbreitet, und zwar zu Recht, als jeder kleine Lord vorgab, seine eigenen Verletzungen und Streitigkeiten durch private Kriege zu rächen. Odilo setzte sich aktiv für den Waffenstillstand Gottes ein, wobei die militärischen Feindseligkeiten zu bestimmten Zeiten aus angeblich religiösen Gründen ausgesetzt wurden. Der Waffenstillstand hatte eine große wirtschaftliche Bedeutung, da er den Handel fortsetzen konnte, damit die Menschen überleben konnten. Es garantierte auch denjenigen Zuflucht, die Zuflucht in einer Kirche suchten. Die Strafe für die Verletzung des Verbots war Exkommunikation.

Während der Waffenstillstand Gottes eine vorübergehende Aufhebung der Feindseligkeiten war, war seine Zuständigkeit weiter gefasst als der Friede Gottes. Es bestätigte den dauerhaften Frieden für alle Kirchen und ihre Gründe, die Mönche, Angestellten und Gegenstände; alle Frauen, Pilger, Kaufleute und ihre Diener, Rinder und Pferde; und Männer bei der Arbeit auf den Feldern. Für alle anderen war während des Advents, der Fastenzeit und vom Beginn der Rogationstage bis acht Tage nach Pfingsten Frieden erforderlich . Dieses Verbot wurde später auf bestimmte Wochentage ausgedehnt, nämlich Donnerstag, in Erinnerung an die Himmelfahrt, Freitag, den Tag der Passion, und Samstag, den Tag der Auferstehung (Rat 1041). Bis zur Mitte des zwölften Jahrhunderts wurde die Anzahl der verbotenen Tage verlängert, bis noch etwa achtzig Tage für Kämpfe übrig waren.

Allerseelen

Einer Geschichte zufolge wurde ein Pilger während eines Sturms auf eine Insel geworfen. Dort hatte er eine Vision von den Seelen im Fegefeuer, die den reinigenden Schmerz der Flammen als Strafe für ihre Sünden erduldeten. Zu Hause ging er zu Pater Odilo von Cluny, um zu fragen, ob es nicht einen Tag im Jahr gibt, an dem auf besondere Weise für die Seelen der Verstorbenen gebetet werden könnte.

Odilo leitete das jährliche Gedenken an alle verstorbenen Gläubigen ein, das von den Mitgliedern seiner Gemeinde mit Almosen, Gebeten und Opfern zur Linderung der leidenden Seelen im Fegefeuer begangen werden sollte. Odilo verfügte, dass diejenigen, die eine Messe für die Verstorbenen fordern, ein Geldangebot für die Armen machen sollten, um Almosengabe mit Fasten und Gebet für die Toten zu verbinden.

Er gründete den Allerseelen-Tag (am 2. November) in Cluny und seinen Klöstern (wahrscheinlich nicht 998, sondern nach 1030), und er wurde bald in der gesamten westlichen Kirche angenommen.

Wunder und Anekdoten

Viele Wunder wurden ihm von der Tradition zugeschrieben, wie zum Beispiel die Zunahme von Essen oder Wein, leere Flaschen Wein, die wieder aufgefüllt wurden, ein Fisch, den er teilte, um mehr zu füttern, als er normalerweise füttern konnte; Er ging auf dem Wasser und befahl seinen Dienern, ihm zu folgen, was sie taten, ohne hineinzufallen. Schließlich heilte er die Kranken durch Berührung und machte das Zeichen des Kreuzes.

Papst Benedikt VIII. , Der ein enger Freund von Cluny gewesen war, erschien angeblich einige Zeit nach seinem Tod John, dem Bischof von Porto, zusammen mit zwei seiner Freunde. Der Papst behauptete, er sei im Fegefeuer geblieben und bat darum, Odilo zu informieren, damit er für ihn beten könne. Eine Nachricht wurde an Odilo gegeben, der dann alle Cluniac-Häuser aufforderte, Gebete, Messen und Almosen für die Seele des toten Papstes darzubringen. Nicht lange danach soll es eine Lichtfigur gegeben haben, gefolgt von einer Vielzahl anderer in weißen Kleidern, die den Kreuzgang betraten und sich zu Odilo knieten. Die Figur teilte ihm mit, dass er der Papst sei und dass er nun vom Fegefeuer befreit worden sei.

Tod

Viele Male in seinem Leben besuchte er Rom. Bei seinem letzten Besuch um die Zeit einer Papstwahl und einer kaiserlichen Krönung verbrachte er seine ganze Zeit damit, in verschiedenen Kirchen zu beten und den Armen Almosen zu geben. Er wünschte, er könnte dort in Rom sterben, aber dann machte er sich auf den Rückweg nach Cluny. Auf dem Rückweg und nicht weit von Rom hatte er einen Unfall mit seinem Pferd, der ihn verletzte. Er musste in die Stadt zurückgebracht werden, wo so viel Kummer um seinetwillen ausgegossen wurde, dass Massen für seine Genesung angeboten wurden und der Papst sein Bett besuchte. Er blieb bis Ostern in der Stadt und ging dann wieder, um nach Cluny zurückzukehren. Trotz seines Alters und seiner Schwäche fuhr er fort, zu fasten und asketisch zu praktizieren. Er beschloss, alle Häuser zu besuchen, die Cluny reformiert hatte, aber als er das Priorat Souvigny besuchte, musste er anhalten und dort bleiben. Zu Weihnachten war er so schwach geworden, dass er durch das Kloster getragen werden musste. Er war in der Marienkapelle, als er starb; Er betete für die Seelen im Fegefeuer, als er starb.

Er starb in der Nacht des neuen Jahres 1049 im Alter von siebenundachtzig Jahren. Nach seinem Tod wurden auch Wunder aus seinem Grab gemeldet, einschließlich Heilungen.

In der Nacht von Odilos Beerdigung sah ihn ein Mönch namens Gregorinius. Dieser Mönch war weit gekommen, um zu Odilos Beerdigung zu kommen. Als der Mönch den Geist des toten Abtes sah, sagte er zu ihm: Wie geht es dir, Meister? worauf der Geist von Odilo antwortete: „Sehr gut, oh Bruder, Christus selbst hat sich dazu berufen, seinem Diener zu begegnen. In der Stunde meines Todes wies er mich auf eine wilde und schreckliche Gestalt hin, die mich in einer Ecke durch ihre enorme Monstrosität erschreckt hätte, wenn ihre Bösartigkeit nicht durch seine Anwesenheit aufgehoben worden wäre. '

Schriften

Von seinen Schriften haben wir nur einige kurze und unwichtige:

• ein Leben der heiligen Kaiserin St. Adelaide, mit der er eng verwandt war
• eine kurze Biographie seines Vorgängers, Abt Mayeul
• Predigten zu Festen des kirchlichen Jahres
• einige Hymnen und Gebete
• ein paar Briefe aus seiner umfangreichen Korrespondenz.

Verehrung

Er wurde im Priorat Souvigny beigesetzt , wo er starb, und wurde bald als Heiliger verehrt.

1063 unternahm Peter Damien den Prozess seiner Heiligsprechung und schrieb ein kurzes Leben, eine Zusammenfassung des Werkes von Jotsald, einem von Odilos Mönchen, der ihn auf seinen Reisen begleitete.

1793 wurden seine Reliquien zusammen mit denen des früheren Abtes Mayeul von französischen Revolutionären "auf dem Altar des Vaterlandes" verbrannt .

Das Fest des heiligen Odilo war früher der 2. Januar in Cluny, jetzt wird es am 19. Januar und in der Schweiz am 6. Februar gefeiert. An anderer Stelle ist es am 11. Mai.

Odilo ist Patron der Seelen im Fegefeuer. Die Gemeinde Saint Odilo in Berwyn, Illinois, wird offiziell als "Nationales Heiligtum der Seelen im Fegefeuer" bezeichnet.

Namensnennung

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist :  Herbermann, Charles, hrsg. (1913). " St. Odilo ". Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.

Verweise

Externe Links

• Odilo von Cluny im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Daniel Schwenzer (1999). "Odilo von Cluny". In Bautz, Traugott (Hrsg.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL ). 16 . Herzberg: Bautz. cols. 1171–1176. ISBN 3-88309-079-4.