Etymologie von Chuzestan - Etymology of Khuzestan

Eine persische Karte aus dem 9. Jahrhundert. Chuzestan ist rot überstrichen.

Obwohl Herodot und Xenophon die gesamte Region als Susiana bezeichneten , bezeichnete der Name Khuzestan seit der Antike die südwestlichste Provinz Persiens (Iran).

Etymologie

In einigen Fällen wurden Zucker und Zuckerrohr als Bedeutung von Khuz angegeben. Der fruchtbare Boden Khuzestans bietet ein optimales Wachstumspotenzial für diese Pflanze und ermöglicht hier hervorragende Ernten für Zuckerrohr.

Die meisten Experten glauben jedoch, dass der Name Khuzestan von Khūzī abgeleitet ist , dem Namen des ursprünglichen elamischen Volkes, das die Region bewohnte und dessen unverwechselbare Sprache angeblich bis zur Sassanidenzeit überlebte .

Jeder Autor der frühislamischen Zeit, ob arabisch, persisch oder afrikanisch, bezeichnete die gesamte Region als Ahvaz . Das Wort "Khuzestan" scheint jedoch im 9. Jahrhundert weit verbreitet gewesen zu sein, um sich auf die Region zu beziehen.

Einige Gelehrte glauben, dass Ahvaz und Khuzestan mit dem Namen Ooksin verwandt sind , einer Stadt, die während der Ära der elamitischen Zivilisation gegründet wurde, und die veränderten Formen der Wörter Ooks , Ookz , Hookz , Huz und Khuz sind . Iraj Afshar in seinem Nigāhī bih Khūzistān: majmū`ah´ī az awzā`-i tārīkhī, jughrāfiyā'ī, ijtimā`i, iqtisādī-i mintaqah besagt, dass Uxi das griechische Gegenstück des elamitischen Wortes Ūvja war.

Nach Jules Oppert dem Wort Ūvja , wurde als ausgesprochen Xuz oder khuz in der Elamisch Sprache. Das Wort Ūvja erscheint reichlich in vielen Texten und auf Achämeniden Inschriften auf Naqsh-e Rustam , und auf Darius ‚s epigraphs bei Persepolis und Susa unter anderem Ūvja oder den griechischen Pendant Uxi , waren Namen verwendet , um das Land oder die Völker zu beziehen bewohnen das Land Chuzestan.

Darüber hinaus erwähnt Ibn Nadeem in seinem Buch al-Fihrist ( الفهرست ), dass alle medianischen und persischen Länder der Antike eine Sprache sprachen. In seinem Buch zitiert er den Abdullah Ibn al-Muqaffa :

"Die iranischen Sprachen sind Fahlavi , Dari , Khuzi, Persisch und Suryani ."

Dann fügt er hinzu, dass Khuzi die inoffizielle Sprache des Königshauses ist und aus Khuzestan stammt.

In Majma-ul-Tawarikh wa al-qesas ( "Die Sammlung von Geschichten und Geschichten") in 1126CE geschrieben, erscheint Khuzestan mit Namen wie Hajuestan , Hobujestan und Ajar , die abgeleitet werden , scheinen Hobujestan und Hujestan in Pahlavi Sprache. .

Das altpersische Wort Hūjiya "Elam" kommt in vielen Texten und auf achämenidischen Inschriften in Naqsh-e Rustam und auf Darius ' Epigraphen in Persepolis und Susa unter anderem reichlich vor Hūjiya oder sein griechisches Gegenstück Uxi waren Namen, die sich auf die Land oder die Völker, die Susana bewohnen. Auf Mittelpersisch wurde Hūjiya „Elam, Provinz Susiana“ zu Huź „Susiana“, und die moderne Form dieses Wortes ist Xuz . Wie bei istan wurde irgendwann die gemeinsame persische Endung -stan "land, region" hinzugefügt. The Old Persian: Grammar, Texts, Lexicon von Roland G. Kent von der American Oriental Society listet die folgenden Ableitungsketten auf:

Ūvja → Awaz → Xuz
Ūvja → Ux → Xuz
Ūvja → Xuz → Hobuj
Ūvja → Hobuj → Xuz → Hoz
Ūvja → Hobuj → Xuz → Hoz → Ahvaz

Während in einigen iranischen Dialekten wie Luri und Bakhtiari (ebenfalls in und um Khuzestan ansässig) der Laut "h" manchmal für die Aussprache von Kh verwendet wird , wurden im Laufe der Zeit die Wörter oo , hoo und Khuz an das Suffix angehängt - estan , und das Wort oojestan hat sich allmählich in Hujestan geändert und bildet das Wort Khuzestan . Solche Umwandlungen ergeben sich aus der Tatsache, dass in alten persischen Dialekten und in der Pahlavi-Sprache der Laut "oo" in "hoo" geändert werden konnte, wie in Wörtern wie Oormazd → Hoormazd oder Ooshmand → Hooshmand . Und Hoordad wurde auch Khordad und Khoortat ausgesprochen .

Arabistan

Die meisten Araber wie der Stamm der Bani Kaab kamen aus dem Westen und Südwesten des Tigris und des Euphrat außerhalb von Chuzestan, beginnend im 15.-16. Jahrhundert. In den folgenden Jahrhunderten zogen viele weitere arabische Stämme aus dem Südirak nach Chuzestan; Infolgedessen erhielt Khuzestan den zweiten Namen Arabistan und wurde weitgehend arabisiert.

1441 initiierte Muhammad ibn Falah , Gründer und Führer der Msha'sha'iya , eine Angriffswelle auf Khuzestan, und die Städte Hoveizeh , Khorramshahr , Ahvaz und Susa verzeichneten einen starken Anstieg der arabischen Bevölkerung. Der Begriff Arabistan wurde daher verwendet, um sich auf die arabisch besiedelten Gebiete dieser Region zu beziehen. Zu dieser Zeit begannen viele Texte, sowohl Khuzestan als auch Arabistan als Namen der Region zu verwenden. Beispiele sind Majalis Al-Mumineen, geschrieben von Ghadhi Nurollah Shushtari im Jahr 1585, Giti Gosha von Mirza Muhammad Sadigh Musawi, Nasikh Al-Tawarikh von Lisan Malek Sepehr, Muntazam Naseri und Mar'at ul-Baladan von Sani ol molk , Sharh Waghi'a von Ismail Mirza Dorughi und die Afsharid Ära Arbeit Jahan goshay-i Naderi . Der Bericht aus der Safawiden- Ära Die Geschichte von Alam Aray Abbasi spricht von der Entsendung von Truppen nach "Khuzestan wa Arabistan" während des 8. Regierungsjahres von Schah Abbas.

Der Name Arabistan wurde jedoch im Laufe der Zeit immer häufiger, als die Briten allmählich in die Region des Persischen Golfs eingriffen. Zur Zeit des Qajar Mozaffareddin Shah sollte sich der Name Arabistan vollständig auf ganz Khuzestan beziehen.

Mit der allmählichen Stärkung der zentralisierten Pahlavi- Regierung des Iran setzte Reza Shah 1923 den Namen der Provinz wieder auf seinen ursprünglichen Namen zurück.

Unterstützende Dokumentation

Regionale Karte von Chuzestan aus dem 10. Jahrhundert von Ibn Hawqal. Das Wort ist rot unterstrichen.
10. Jahrhundert Weltkarte von Ibn Hawqal, das Wort Khuzestan ist in gelbem Hintergrund schattiert.

Im Folgenden finden Sie eine Liste von Quellen, die das Wort "Khuzestan" speziell verwenden, beschreiben oder diskutieren. Fast alle sind in arabischer Sprache geschrieben.

9. Jahrhundert und früher

  • Khwarizmi ‚s Mafatih Al-ulum .
  • Die Poesie von Al-Muzraji ibn Kulab , 699. (المضرجي بن کلاب)
  • Al-masalik wa al-mamalik von Abul Qasim Ubaidullah ibn Abdullah ibn Khurdad-bih alias Istakhri , 864.
  • I'laq al-nafisah (اعلاق النفيسه) von Abu Ali Ahmad ibn Umar ibn Rasteh, 902.
  • Kitab al-Kharaj von Qudamah ibn Ja'far , 879.
  • Mukhtasar Kitab ul Baladan (مختصر کتاب البلدان) von Ahmad ibn al-Faqih Hamadani alias Ibn al-Faqih .
  • Ajayib Al-aqalim Al-sab'ah (عجايب الاقاليم السبعه) von Ibn Sarabiyun d.945.
  • Tarikh al-Yaqubi von dem berühmten Historiker Al-Yaqubi .
  • Sahih Bukhari
  • Al-risalah Al-Wasiyah von Ala ul-Dowlah Semnani , eine Abhandlung über Mystik.

10. Jahrhundert

  • Ferdowsis Shahnameh
  • Sowar al-Aqalim Masalik al-Mamalik (صور الاقاليم - مسالک الممالک) von Ahmad ibn Sahl Al-balkhi 920.
  • Sure ul-Ardh (صوره العرض) von Ibn Hawqal , 977.
  • Ahsan al-Taqasim fi Ma'rifat il-Aqalim (احسن التقاسيم في معرفه الاقاليم) von Shamsideen Abu Abdallah Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Bakr Al-Shami, auch bekannt als Al-Muqaddasi , 985.
  • Moruj ul-dhahab wa ma'adin al-jawahir (مروج الذهب و معادن الجواهر) wurde 943 von Masudi geschrieben .
  • Masudi ‚s Al-Tanbih wa al-Ashraf (التنبیه و الاشراف).
  • Hodud ul-'alam min al-mashriq ila al-maqrib (حدود العالم من المشرق الی المغرب) wurde 982 von einem unbekannten Autor geschrieben.
  • Al-risalah al-thaniyah von Abu Dalf mas'ar ibn muhalhal (ابو دلف مسعر بن مهلهل).
  • Tabari ‚s Akhbar al-Rusul wa al-muluk , 922.
  • Tajarib al-umam von Ibn Miskawayh .
  • Tajarib al-umam von Abu Shuja. d1002.

11. Jahrhundert

12. Jahrhundert

  • Nizami Ganjavis Werke.
  • Majmal al-Tawarikh wa al-Qasas (مجمل التواریخ و القصص) wurde 1126 von einem unbekannten Autor geschrieben.
  • al-Ansab (الانساب) von Abu Saeed Abdulkarim al-Tamimi al-Sama'ani, geschrieben 1166.
  • Rahat al-Sodur wa Ayat al-Sorur (راحه الصدور و آیه السرور) von Najmideen Abubakr al-Rawandi, 1173.
  • Ajayib al-Makhluqat (عجایب المخلوقات) von Muhammad ibn Mahmud ibn Ahmad al-Tusi.
  • Fars Nama von Ibn Balkhi, 1116.
  • Tadhkirat ul-Awliya von Farid al-Din Attar .

13. Jahrhundert

  • Wafiyat al-A'yan wa anba' ul-Zaman (وفیات الاعیان و انبا الزمان) von Abul Abbas Shamsuddin Ahmad Khalkan alias Ibn Khalkan, geschrieben 1282.
  • Al-mu'arrib (المعرب) von Abu Mansur Marhub ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Khizr ibn Hasan ibn Jawalighi Al-Baghdadi, d1247.
  • Mujem al-baladan (معجم البلدان) wurde 1226 von Yaqut al-Hamawi geschrieben .
  • al-Mushtarak wadh'āa wa al-Muftaraq Sa'qāa (المشترک وضعا و المفترق ), auch von Yaqut al-Hamawi .
  • Athar al-Bilad wa Akhbar al-Ibad (آثار البلاد و اخبار العباد) von Zakariya ibn Muhammad ibn Mahmud al-Qazwini.
  • Uyun al-Anba' fi Tabaqat al-Atba' (عیون الانبا فی طبقات الاطبا), von Ibn Abi Asiba'ah, geschrieben im Jahr 1230.
  • Al-Kamil fi Tarikh von Ibn al-Athir
  • Sirat Jalaliddin Minakbarni ( Persisch : سیرت جلال الدین مینکبرنی ‎) von Shahabiddin Muhammad Nasawi.
  • Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini ( Persisch : تاریخ جهانگشای جوینی ‎) von Ata-Malik Juvayni .
  • Tarikh Shahi Gharakhtaian ( Persisch : تاریخ شاهی قراختائیان ‎) von einem unbekannten Autor.
  • Tarikh Mukhtasar al-Dawal (تاریخ مختصر الدول) von Ibn 'Ibri.

14. Jahrhundert

  • Lisan ul-Arab (لسان العرب) von Muhammad ibn Mukrim ibn Ali ibn Ahmad Ansari Ifriqi Misri alias Ibn Manzur d1311.
  • Diwan Nizari des ismailitischen Dichters Nizari Quhistani , d1320.
  • Taqwim al-Buldan (تقویم البلدان) von Imad al-Din Ismail ibn Ali ibn Mahmud, dessen Kopie 1848 von Reinaud gedruckt wurde.
  • Nezhat ol-Qolub von Hamdollah Mostowfi .
  • Tarikh Gozideh , ebenfalls von Hamdollah Mostowfi .
  • Suwar al-Aqalim (صور الاقالیم) von unbekanntem Autor. Diese geographische Abhandlung wurde 1347 geschrieben und war dem Herrscher der Muzaffariden, Amir Mubarizeddin Muhammad, gewidmet.
  • Marasid al-Ittila' ila Asma' al-Imkanah wa al-Bagha' (مراصد الاطلاع الی اسما الامکنه و البقاع) von Safideen Abdulmumin al-Baghdadi.
  • Nukhbat ul-Dahr fi Ajayib al-Bir wa al-Bahr (نخبه الدهر و فی عجائب البر و البحر) von Shaikh Shamsuddin Abi Abdullah Muhammad ibn Abitalib al-Ansari, dessen Kopie 1928 von A. Meher in Leipzig gedruckt wurde .
  • Tarikh Fakhri von Safiddin Muhammad ibn Ali alias Ibn Taghtaghi, geschrieben im Jahr 1301.
  • Jami' al-Tawarikh von Rashid-al-Din Hamadani .
  • Rawdhah Ulā al-Albab fi Marifah al-Tawarikh wa al-Ansab (روضه اولی الالباب فی معرفه التواریخ و الانساب) von Fachriddin Abu Suleiman Dawud al-Banakuti, geschrieben 1317.
  • Shiraz nama von Abul Abbas Mo'in-uddin Ahmad Shirazi, geschrieben 1356.
  • Tabaqat al-Shafi'iyah al-Kubra (طبقات الشافعیه الکبری) von Tajiddin Abi Nasr Abdul wahab ibn Ali ibn Abdul Kafi Asbaki alias Ibn Sabki, d1326.

15. Jahrhundert

  • Al-Qamus Almuhit (القاموس المحيط) von Muhammad ibn Yaqub ibn Muhammad Firouzabadi , d1414.
  • Kitab al-ibr von Ibn Khaldun
  • Zafar Nama von Sharafiddin Ali Yazdi.
  • Anis ul-nas (انیس الناس) von Shuja', geschrieben 1426.
  • Majmal al-Tawarikh (مجمل التواریخ) von Faish-iddin Ahmad, geschrieben 1441.
  • Matla al-Sa'dayn wa Majma' al-Bahrain (مطلع السعدین و مجمع البحرین) von kamaliddin Abdal-razzaq Samaqandi, d1482.

16. Jahrhundert

  • Sharaf Nama von Abul Barakat Muniri, 1596.
  • Lubab ul-Albab von Zahiriddin Nasr Muhammad Aufi .
  • Habib ul-Sayr fi Akhbar Afrad Bashar (حبیب السیر فی اخبار افراد بشر) von Khandmir, 1520 von Khajah Habibullah Savoji geschrieben.
  • Ahsan al-Tawarikh von Hasan Beyk Romlu, d1577.
  • Tafawut al-Athar fi dhikr al-ikhyar (تفاوه الآثار فی ذکر الاخیار) von Mahmud ibn Hidayat al-Natanzi, geschrieben 1589.
  • Sharaf nama von Amir Ashraf-khan Badilisi, geschrieben 1596.

17. Jahrhundert

  • Majma 'ul-Bahrain wa Matla 'ul Nayrein (مجمع البحرين و مطلع النيرين) von Fachroddin ibn Muhammad ibn Ali Tarihi, d1674.
  • Farhang Burhan Qati' (فرهنگ برهان قاطع) von Muhammad Husayn ibn Khalaf Tabrizi von Indien, 1672.
  • Jami' Mufidi von Muhammad Mufid Mostowfi Bafghi, geschrieben im Jahr 1066.
  • Firdaws dar Tarikh Shushtar von Ala'ul Mulk Husayni Shushtari Mar'ashi.
  • Khulasat al-Baladan (خلاصه البلدان), geschrieben von Safiddin Muhammad ibn Hashim Husayni Qumi, im Jahr 1668.

18. Jahrhundert und danach

  • Taj al-Arus Min Jawahir al-Qamus (تاج العروس من جواهر القاموس) von Muhammad ibn Muhammad ibn Abdul-razzaq Hussayni Yamani Zubaidy, 1790.
  • Farhang Anandraj (فرهنگ آنندراج) von Muhammad Padhsha ibn Ghulam Muhyiddin, Indien, 1888.
  • Lughat Nama von Ali Akbar Dehkhoda .
  • Haqayiq al-Akhbar Naseri (حقایق الاخبار ناصری) von Mirza Sayyid Jafar.
  • Dareh Na Darreh (دره نا دره) von Mirza Mehdi Khan Astarabadi, d1759.
  • Da'irat ul-Ma'arif al-Qarn al-Rabi' al-Ashar (دائره المعارف القرن الرابع العشر) von Muhammad Farid Mustafa Wajdi, b1878.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Zum Beispielerwähnt das Dehkhoda Dictionary dies
  2. ^ Siehe Encyclopædia Iranica , Columbia University , Bd. 1, S. 687-689.
  3. ^ Library of Congress CALL# DS324.K49 A37 1987, S.66
  4. ^ a b Siehe hier
  5. ^ a b Siehe hier .
  6. ^ a b Kent, Roland (1953). Altpersisch: Grammatik, Texte & Lexikon (American Oriental Series, 33) . Amerikanische Orientalische Gesellschaft. P. 53. ISBN 0-940490-33-1.
  7. ^ Afshār, Īraj. Nigāhī bih Khūzistān: Majmūʻahʹī az Awz̤āʻ-i Tārīkhī, Jughrāfīyāʾī, Ijtimāʻī, Iqtiṣādī-i Minṭaqah . P. 66. Kongressbibliothek DS 324 .K49 A37 1987
  8. ^ „Willkommen bei der Encyclopaedia Iranica“ .
  9. ^ Yaghma , 3. Jahr, Nr. 9, S. 389-396 für eine detailliertere Darstellung dieses Prozesses.

Weitere verwendete Referenzen

  • Najafī, Muhammad Bāqir. Khuzistan dar manabi' Iran-shinasi . Teheran. 1983. Bibliothek des Nationalmuseums des Iran. Diese Studie dokumentiert in 5 Kapiteln und 162 Seiten die Quellen der Namen Khuzestan und Ahvaz bis ins kleinste Detail.
  • Enzyklopädie Iranica