Oruno Lara - Oruno Lara
Oruno Lara | |
|---|---|
| Geboren | 1879 Guadeloupe |
| Ist gestorben | 1924 |
| Beruf | Dichter, Autor, Historiker |
Oruno Lara (1879 – 1924) war ein guadeloupeischer Dichter, Autor und Historiker, nicht zu verwechseln mit seinem Enkel Dr. Oruno D. Lara , ebenfalls Historiker. Leiter Pointe-à-Pitre ‚s Guadeloupe Littéraire journal, kam er in Frankreich im Jahr 1914 mit der Hoffnung weiter sein Projekt einer literarischen und politischen Zeitschrift zu entwickeln. Schon bald war er bis 1919 in den Ersten Weltkrieg verwickelt und wurde nach Traumata durch das Einatmen von Kriegsgasen inspiriert, Historiker zu werden. Nach seiner Rückkehr aus dem Krieg veröffentlichte er eine Geschichte von Guadeloupe, einen Text, der verwendet wurde, um mehrere Generationen von guadeloupeischen Schulkindern zu unterrichten. 1919 gründete er die monatlich erscheinende Le Monde Colonial (Die koloniale Welt), die die Anklagen von WEB Dubois und dem ersten Panafrikanischen Kongress über den dem europäischen Kolonialismus inhärenten Rassismus widerspiegelte . Im Jahr 1923 schrieb er den Roman Question de Couleurs: Blanches et Noirs, Roman de Moeurs (dh eine Ausgabe von Farben: Weiße und Schwarze, ein Roman )
Karriere als Typograf und Pressemann
In Guadeloupe geboren , arbeitete Oruno Lara ab ihrem 11. Lebensjahr als Typograf-Lehrling bei der Druckerei der 1888 gegründeten Zeitung La Vérité . Anschließend wurde er als Typograf bei Courrier de la Guadeloupe und 1900 bei La République angestellt Später wurde er Redakteur bei L'Indépendant de la Pointe-à-Pitre (1901) und bei den Zeitungen La Démocratie , La Vérité , bei L'émancipation und bei Le Nouvelliste , die 1909 von seinem Bruder Hildevert-Adolphe gegründet wurde Ihr Bruder Augereau gründete L'Homme Enchaîné (alias The Chained Man ) und L'Action .
Oruno Lara gründete schließlich die Zeitschrift La Guadeloupe Littéraire , in der die Werke lokaler Dichter veröffentlicht wurden.
Erbe als Historiker
Lara war die erste guadeloupeische Historikerin, die mit der vorherrschenden Geschichtsschreibung der französischen Kolonialherren und -verwalter brach, indem sie die Gesamtheit der Einflüsse auf Guadeloupe betrachtete, die über die französische kolonialistische Erzählung hinausgingen. Er war auch der erste, der sich bemühte, diese Geschichte gegen große Widrigkeiten an die Kinder in Guadeloupe weiterzugeben. Er schrieb im Vorwort zu seinem 1921 erschienenen Buch La Guadeloupe physique, économique, agricole, commerciale, financière, politique et sociale de la découverte à nos jours (1492-1900) :
"Es ist wirklich die Aufgabe eines von uns, seine eigene Geschichte zu schreiben; und wenn wir aus dem Gestern geboren sind, scheinen wir weder Vergangenheit noch offizielle Identität zu haben, es liegt an uns, eine schönere Vergangenheit zu errichten... große Schwäche."
Sein La Guadeloupe de la Découverte à Nos Jours war das erste Geschichtsbuch über Guadeloupe, das von einem Nicht-Weißen geschrieben wurde.
Schreibstil und Rassenbewusstsein
Obwohl sie den Schreibstil weißer kreolischer Schriftsteller aus seiner Heimat Guadeloupe nachahmt, gilt Lara als eine der ersten nicht-weißen guadeloupeanischen Autoren, die schwarzes oder Mulattenbewusstsein behaupten und über Rasse, Rassenspannung und Kolorismus schreiben.
Vorfahren, Geschwister und Ehepartner
Oruno Laras Vater Moïse Lara war bis 1843 Sklavin gewesen. Moïses Mutter Bertilde war bis 1848 Sklavin gewesen. Moïse Lara wurde 1843 im Alter von 21 Jahren als Koch aus der Sklaverei befreit. Moïse Lara zog dann nach Pointe-à-Pitre, wo er als Tischler arbeitete und 1849 an der Gründung der Zeitung Le Progrès mitwirkte. Im selben Jahr nahm er an Demonstrationen gegen den Wahlkampf für die gesetzgebende Versammlung des Kandidaten Bissette teil, der ein Verbündeter der französischen Pflanzer von Martinique. Moïse schrieb einen Brief an das Progrès , in dem er seine Ablehnung zum Ausdruck brachte.
Moïse Lara wurde 1822 geboren und arbeitete hart daran, seinen Kindern neben seinen Überzeugungen eine umfangreiche Dokumentation der Ereignisse zu hinterlassen, die er miterlebte. Moïse heiratete 1879 Orunos Mutter Amélie Pédurand. Sie hatten vier Kinder: Hildevert-Adolphe (1876), Oruno (1879), Augereau und Ferlande. Amélie wurde 1848 als Tochter einer Mulattin aus Grands Fonds in Sainte-Anne, Guadeloupe, geboren, die 1865 an Cholera starb. Sie erzählte oft Geschichten aus der Zeit von den Demonstrationen und politischen Agitationen ihres Mannes Moïse gegen die Sklaverei und die Kolonialordnung. Oruno hatte einen weiteren Bruder, Moïses ersten Sohn Sully Lara, der Romane und Essays schrieb.
Dieses Vermächtnis motivierte Oruno Lara wahrscheinlich zur Veröffentlichung seines Buches über die Geschichte von Guadeloupe im Jahr 1921, das er mit Hilfe seiner Frau – der Lehrerin und Dichterin Agathe Réache – gegen große Widrigkeiten veröffentlichte: Arbeitslosigkeit, Archive weit weg in Europa, Krieg und Krankheit.
Herkunft des Namens Lara
Oruno Laras Vater Moïse nahm den Namen Lara an, nachdem er von der Sklaverei befreit wurde. Oruno D. Lara hat geschrieben, dass der Name wahrscheinlich von der Tatsache inspiriert wurde, dass Moïses Vorfahren aus Venezuela stammten.
Erben
Oruno Laras Enkel Oruno D. Lara , ein produktiver Historiker, wurde nach seinem Tod geboren.
Ein weiterer Enkel Christian Lara ist ein bekannter Filmemacher.
Oruna Laras Urenkel ist Kernan Heinz , benannt nach einem bekannten spanischen Historiker namens Hernán Cortés.
Veröffentlichte Bücher
- Lara, Oruno (1921), La Guadeloupe Physique, Economique, Agricole, Commerciale, Financière, politique et sociale de la découverte à nos jours (1492-1900) .
- Lara, Oruno (1923), Question de Couleurs: Blanches et Noirs. Roman de Moeurs .