Osiris - Osiris
| Osiris | ||||
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 Osiris, Herr der Toten und der Wiedergeburt. Seine grüne Haut symbolisiert die Wiedergeburt.
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| Name in Hieroglyphen |
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| Großes Kultzentrum | Busiris , Abydos | |||
| Symbol | Gauner und Dreschflegel , Atef-Krone , Straußenfedern , Fisch, Mumiengaze, Djed | |||
| Persönliche Informationen | ||||
| Eltern |
Geb und Nuss ; Ipy |
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| Geschwister | Isis , Set , Nephthys , Heru-ur | |||
| Gemahlin | Isis | |||
| Nachwuchs | Horus , Anubis (in einigen Konten) | |||
Osiris ( / oʊ s aɪ r ɪ s / , aus der ägyptischen wsjr , Koptisch ⲟⲩⲥⲓⲣⲉ ) ist der Gott der Fruchtbarkeit , der Landwirtschaft, dem Leben nach dem Tod , die Toten, Auferstehung, Leben und Vegetation in altägyptischen Religion . Er wurde klassisch als grünhäutigen Gottheit dargestellt mit einem Pharaonenbart, teilweise Mumie an den Beinen -wrapped, eine unverwechselbare trug atef Krone und einen symbolischen Halt Haken und Dreschflegel . Er war einer der ersten, der mit dem Mumienwickel in Verbindung gebracht wurde. Als sein Bruder Set ihn nach dem Töten in Stücke schnitt, fand Isis , seine Frau, alle Teile und wickelte seinen Körper ein, damit er ins Leben zurückkehren konnte. Osiris galt zeitweise als ältester Sohn des Erdgottes Geb und der Himmelsgöttin Nut sowie als Bruder und Ehemann von Isis , wobei Horus als sein posthum gezeugter Sohn galt. Im Alten Reich (2686 - 2181 v. Chr.) galt der Pharao als Sohn des Sonnengottes Ra, der nach seinem Tod aufstieg, um sich Ra in den Himmel anzuschließen. Mit der Verbreitung des Osiris-Kultes kam es jedoch zu einem Glaubenswandel. Er wurde auch mit dem Beinamen Khenti-Amentiu in Verbindung gebracht , was " Vorderste der Westler" bedeutet, ein Hinweis auf sein Königtum im Land der Toten. Durch Synkretismus mit Iah , er ist auch ein Gott des Mondes .
Osiris kann als Bruder von Isis, Set , Nephthys und Horus dem Älteren sowie als Vater von Horus dem Jüngeren angesehen werden . Der erste Beweis für die Verehrung des Osiris wurde in der Mitte der 5. Dynastie Ägyptens (25. Jahrhundert v. Chr.) gefunden, obwohl es wahrscheinlich ist, dass er viel früher verehrt wurde; das Khenti-Amentiu-Epitheton stammt mindestens aus der Ersten Dynastie und wurde auch als pharaonischer Titel verwendet. Die meisten verfügbaren Informationen über den Osiris-Mythos stammen aus Anspielungen, die in den Pyramidentexten am Ende der fünften Dynastie enthalten sind, später in Quellendokumenten des Neuen Reiches wie dem Shabaka-Stein und " The Contendings of Horus and Seth ", und viel später in Erzählungen Stil aus den Schriften griechischer Autoren, darunter Plutarch und Diodorus Siculus .
Osiris war der Richter der Toten und der Unterwelt und die Instanz, die alles Leben gewährte, einschließlich der sprießenden Vegetation und der fruchtbaren Überschwemmungen des Nils . Er wurde als „der ewig gütige und jugendliche“ und „Herr der Stille“ beschrieben. Die Könige Ägyptens wurden im Tod mit Osiris verbunden – als Osiris von den Toten auferstanden war, waren sie mit ihm vereint und erbten das ewige Leben durch einen Prozess nachahmender Magie.
Durch die Hoffnung auf ein neues Leben nach dem Tod wurde Osiris durch seine Verbindungen zum heliakischen Aufgang von Orion und Sirius zu Beginn des neuen Jahres mit den in der Natur beobachteten Zyklen, insbesondere der Vegetation und der jährlichen Überschwemmung des Nils, in Verbindung gebracht . Osiris wurde bis zum Niedergang der altägyptischen Religion während des Aufstiegs des Christentums im Römischen Reich weithin verehrt .
Einige Ägyptologen glauben, dass Osiris ein ehemaliger lebender Herrscher gewesen sein könnte - möglicherweise ein Hirte, der in prädynastischer Zeit (5500-3100 v. Chr.) im Nildelta lebte, dessen segensreiche Herrschaft dazu führte, dass er als Gott verehrt wurde. Die Ausrüstung des Hirten, des Gauners und des Dreschflegels - einst Insignien des Deltagottes Anedjti, mit dem Osiris in Verbindung gebracht wurde - stützen diese Theorie.
Etymologie des Namens
Osiris ist eine lateinische Transliteration des Altgriechischen Ὄσιρις IPA: [ó.siː.ris] , was wiederum die griechische Adaption des ursprünglichen Namens in der ägyptischen Sprache ist . In ägyptischen Hieroglyphen erscheint der Name als wsjr , den einige Ägyptologen stattdessen als ꜣsjr oder jsjrj transkribieren . Da der Hieroglyphenschrift Vokale fehlen , haben Ägyptologen den Namen auf verschiedene Weise vokalisiert, wie zum Beispiel Asar, Ausar, Ausir, Wesir, Usir oder Usire.
Zur Etymologie und Bedeutung des ursprünglichen Namens wurden mehrere Vorschläge gemacht; wie der Ägyptologe Mark J. Smith feststellt, ist keines davon vollständig überzeugend. Die meisten nehmen wsjr als akzeptierte Transliteration, in Anlehnung an Adolf Erman :
- John Gwyn Griffiths (1980), "unter Berücksichtigung von Ermans Betonung der Tatsache, dass der Name mit einem [sic] w beginnen muss ", schlägt eine Ableitung von wsr mit einer ursprünglichen Bedeutung von "The Mighty One" vor.
- Kurt Sethe (1930) schlägt eine Verbindung st - jrt "Sitz des Auges" , das heißt, in einer hypothetischen früheren Form * wst-jrt ; dies wird von Griffiths aus phonetischen Gründen abgelehnt.
- David Lorton (1985) greift dieselbe Verbindung auf, erklärt aber st-jrt als "Produkt, etwas Gemachtes ", Osiris repräsentiert das Produkt des rituellen Mumifizierungsprozesses.
- Wolfhart Westendorf (1987) schlägt eine Etymologie von wꜣst - jrt "sie, die das Auge trägt" vor.
- Mark J. Smith (2017) macht keine definitiven Vorschläge, behauptet aber, dass das zweite Element eine Form von jrj ("to do, make") sein muss (anstelle von jrt ("eye")).
In letzter Zeit wurden jedoch alternative Transliterationen vorgeschlagen:
- Yoshi Muchiki (1990) quo in Ermans Hinweisen darauf , dass der Thron Hieroglyphe im Wort zu lesen ist , ws und findet es nicht überzeugend, was darauf hindeutet , anstatt dass der Name gelesen werden soll ꜣsjr auf der Grundlage der aramäischen, phönizischen und altsüdarabischen Transkriptionen, Lesungen das Thronzeichen mit anderen Worten, und Vergleich mit ꜣst ("Isis").
- James P. Allen (2000) liest das Wort als jsjrt , revidiert die Lesart jedoch (2013) zu jsjrj und leitet es von js - jrj ab , was "erzeugendes (männliches) Prinzip" bedeutet.
Aussehen
Osiris wird in seiner am weitesten entwickelten Form der Ikonographie dargestellt, die die Atef- Krone trägt, die der Weißen Krone von Oberägypten ähnelt , jedoch mit zwei gewellten Straußenfedern an jeder Seite. Er trägt auch den Gauner und den Dreschflegel . Der Gauner soll Osiris als Hirtengott darstellen. Die Symbolik des Dreschflegels ist bei Hirtenpeitsche , Fliegenbesen oder Assoziation mit dem Gott Andjety des neunten Nomens von Unterägypten unsicherer .
Er wurde allgemein als Pharao mit einem Teint von entweder grün (die Farbe der Wiedergeburt) oder schwarz (in Anspielung auf die Fruchtbarkeit der Nil-Auen) in Mumienform dargestellt (er trug die Insignien der Mumifizierung von der Brust abwärts).
Frühe Mythologie
Die Pyramidentexte beschreiben frühe Vorstellungen von einem Leben nach dem Tod in Bezug auf das ewige Reisen mit dem Sonnengott zwischen den Sternen. Unter diesen Totentexten findet sich zu Beginn der Vierten Dynastie : "Ein Opfer, das der König gibt und Anubis" . Am Ende der fünften Dynastie lautet die Formel in allen Gräbern „ Ein Opfer, das der König gibt und Osiris “.
Vater von Horus
Osiris ist der mythologische Vater des Gottes Horus , dessen Konzeption im Osiris-Mythos (einem zentralen Mythos im altägyptischen Glauben ) beschrieben wird. Der Mythos beschreibt, dass Osiris von seinem Bruder Set getötet wurde, der den Thron von Osiris wollte. Seine Frau Isis findet die Leiche von Osiris und versteckt sie im Schilf, wo sie von Set gefunden und zerstückelt wird. Isis holt und verbindet die fragmentierten Teile von Osiris und belebt ihn dann mit Hilfe von Magie kurz wieder. Dieser Zauber gibt ihr Zeit, von Osiris schwanger zu werden. Isis bringt später Horus zur Welt . Da Horus nach der Auferstehung von Osiris geboren wurde, wurde Horus als Repräsentation des Neubeginns und als Bezwinger des Usurpators Set angesehen.
Ptah-Seker (der aus der Identifizierung des Schöpfergottes Ptah mit Seker resultierte ) wurde so allmählich mit Osiris identifiziert, die beiden wurden Ptah-Seker-Osiris . Da angenommen wurde, dass die Sonne die Nacht in der Unterwelt verbringt und anschließend jeden Morgen "wiedergeboren" wurde, wurde Ptah-Seker-Osiris als König der Unterwelt , Gott des Jenseits , des Lebens, des Todes und der Regeneration identifiziert .
Widdergott
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| Banebdjed ( b3-nb-ḏd ) |
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| Ägyptische Hieroglyphen |
Osiris' Seele, oder vielmehr seine Ba , wurde in seinem eigenen Recht gelegentlich verehrt, fast , als ob man in einem Gott, vor allem in der war Delta Stadt Mendes . Dieser Aspekt von Osiris wurde als Banebdjedet bezeichnet , was grammatikalisch weiblich ist (auch „ Banebded “ oder „ Banebdjed “ geschrieben), wörtlich „ ba des Herrn des Djed“ , was grob die Seele des Herrn der Säule der Kontinuität bedeutet Der Djed , eine Art Säule, wurde meist als das Rückgrat des Osiris verstanden.
Der Nil lieferte Wasser und Osiris (stark mit der pflanzlichen Regeneration verbunden), der nur starb, um auferstanden zu werden, repräsentierten Kontinuität und Stabilität. Als Banebdjed erhielt Osiris Beinamen wie Herr des Himmels und Leben des ( Sonnengottes ) Ra . Ba bedeutet nicht "Seele" im westlichen Sinne und hat mit Macht, Ruf, Charakterstärke zu tun, insbesondere im Falle eines Gottes.
Da ba mit Macht in Verbindung gebracht wurde und zufällig auch ein Wort für Widder auf Ägyptisch war , wurde Banebdjed als Widder oder als Widderkopf dargestellt. Ein lebender, heiliger Widder wurde in Mendes aufbewahrt und als Inkarnation des Gottes verehrt, und nach dem Tod wurden die Widder mumifiziert und in einer Widder-spezifischen Nekropole begraben . Banebdjed wurde folglich als der Vater von Horus bezeichnet, da Banebdjed ein Aspekt von Osiris war.
Was die Verbindung von Osiris mit dem Widder betrifft, so sind der traditionelle Krummstab und der Flegel des Gottes die Instrumente des Hirten, was einigen Gelehrten auch einen Ursprung für Osiris in Hirtenstämmen des oberen Nils nahelegt.
Mythologie
| Teil einer Serie über |
| Altägyptische Religion |
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 Altes Ägypten-Portal
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Plutarch erzählt eine Version des Osiris-Mythos, in der sich Set (Osiris' Bruder) zusammen mit der Königin von Äthiopien mit 72 Komplizen verschworen hat, um die Ermordung von Osiris zu planen. Set brachte Osiris dazu, in eine Kiste zu steigen, die Set dann schloss, mit Blei versiegelte und in den Nil warf. Osiris' Frau Isis suchte nach seinen Überresten, bis sie ihn schließlich eingebettet in einen Tamarisken-Baumstamm fand, der in Byblos an der phönizischen Küste das Dach eines Palastes hielt . Es gelang ihr, den Sarg zu entfernen und die Leiche ihres Mannes zu bergen.
In einer Version des Mythos benutzte Isis einen Zauber, um Osiris kurz wiederzubeleben, damit er sie schwängern konnte. Nachdem sie Osiris einbalsamiert und begraben hatte, wurde Isis schwanger und brachte ihren Sohn Horus zur Welt. Danach lebte Osiris als Gott der Unterwelt weiter. Durch seinen Tod und seine Auferstehung wurde Osiris mit der Überschwemmung und dem Rückzug des Nils und damit mit dem jährlichen Wachstum und dem Absterben von Ernten entlang des Niltals in Verbindung gebracht.
Diodorus Siculus gibt eine andere Version des Mythos, in dem Osiris als alter König beschrieben wurde, der den Ägyptern die Künste der Zivilisation, einschließlich der Landwirtschaft, beibrachte, dann mit seiner Schwester Isis, den Satyrn und den neun Musen die Welt bereiste , bevor er schließlich zu Ägypten. Osiris wurde dann von seinem bösen Bruder Typhon ermordet , der mit Set identifiziert wurde. Typhon teilte die Leiche in sechsundzwanzig Stücke, die er unter seinen Mitverschwörern verteilte, um sie in den Mord zu verwickeln. Isis und Hercules (Horus) rächten den Tod von Osiris und töteten Typhon. Isis holte alle Körperteile von Osiris mit Ausnahme des Phallus zurück und begrub sie heimlich. Sie fertigte Kopien davon an und verteilte sie an mehrere Orte, die dann zu Zentren der Osiris-Verehrung wurden.
Verehrung
Jährliche Zeremonien wurden zu Ehren von Osiris an verschiedenen Orten in ganz Ägypten durchgeführt. Beweise dafür wurden bei archäologischen Unterwassergrabungen von Franck Goddio und seinem Team in der versunkenen Stadt Thonis-Herakleion gefunden . Diese Zeremonien waren Fruchtbarkeitsriten , die die Auferstehung von Osiris symbolisierten. Jüngste Gelehrte betonen "den androgynen Charakter von [Osiris'] Fruchtbarkeit", deutlich aus überliefertem Material. Zum Beispiel muss die Fruchtbarkeit von Osiris sowohl aus der Kastration/Zerlegung als auch aus der Wiedervereinigung durch die weibliche Isis hervorgehen, deren Umarmung ihres wieder zusammengesetzten Osiris den perfekten König Horus hervorbringt . Darüber hinaus konnten, wie durch Grabinschriften bezeugt, sowohl Frauen als auch Männer sich bei ihrem Tod mit Osiris synchronisieren (identifizieren), ein weiterer Beweis, der die androgyne Natur von Osiris unterstreicht.
Tod oder Übergang und Institution als Gott des Jenseits
Plutarch und andere haben festgestellt, dass die Opfer für Osiris "düster, feierlich und traurig waren ..." (Isis und Osiris, 69) und dass das große Mysterienfest, das in zwei Phasen gefeiert wird, in Abydos zum Gedenken an den Tod des Gottes begann , am selben Tag, an dem Getreide in den Boden gepflanzt wurde (Isis und Osiris, 13). Das jährliche Festival beinhaltete den Bau von "Osiris-Betten", die in Form von Osiris geformt, mit Erde gefüllt und mit Samen gesät wurden. Der keimende Samen symbolisierte Osiris, der von den Toten auferstand. Ein fast unberührtes Beispiel wurde im Grab von Tutanchamun gefunden . Das Imiut-Emblem - ein Bild einer ausgestopften, kopflosen Haut eines Tieres, das an eine Stange gebunden ist, die einen Topf montiert, war ein Symbol, das sowohl mit Osiris als Gott der Unterwelt als auch mit Anubis, dem Gott der Mumifizierung, in Verbindung gebracht wurde Bestattungsausrüstung.
Die erste Phase des Festivals war ein öffentliches Drama, das die Ermordung und Zerstückelung von Osiris, die Suche nach seinem Körper durch Isis, seine triumphale Rückkehr als auferstandener Gott und die Schlacht, in der Horus Set besiegte, darstellte.
Laut Julius Firmicus Maternus aus dem 4. .sie verwandeln sich von Trauer in Freude." ( De Errore Profanarum Religionum ).
Die Leidenschaft von Osiris spiegelte sich in seinem Namen „Wenennefer“ („derjenige, der immer noch perfekt ist“) wider, der auch auf seine post mortem Macht anspielt.
Ikhernofret Stela
Ein großer Teil der erhaltenen Informationen über die Riten des Osiris auf der gefunden wird Iychernofret Stela bei Abydos in der aufgerichteten zwölften Dynastie von Iychernofret, vielleicht einen Priester des Osiris oder einem anderen offiziellen (die Titel der Iychernofret in seinen Stele von Abydos beschrieben) während der Herrschaft von Senwosret III (Pharao Sesostris, um 1875 v. Chr.). Die rituelle Nachstellung der Begräbnisriten von Osiris fand im letzten Monat der Überschwemmung (der jährlichen Nilflut) zeitgleich mit dem Frühling in Abydos statt, dem traditionellen Ort, an dem der Körper von Osiris an Land trieb, nachdem er im Nil ertrunken war .
Der Teil des Mythos, der von der Zerlegung des Körpers in 14 Teile durch Set erzählt, wird in dieser besonderen Stele nicht erzählt. Obwohl eine Version des Papyrus Jumilhac bezeugt wird, dass es ein Teil der Rituale ist, in der Isis 12 Tage brauchte, um die Stücke wieder zusammenzusetzen, die mit dem Pflugfest zusammenfielen. Einige Elemente der Zeremonie wurden im Tempel abgehalten , andere beinhalteten die Teilnahme der Öffentlichkeit an einer Form von Theater. Die Stele von Ikhernofret erzählt das Veranstaltungsprogramm der öffentlichen Elemente während der fünf Tage des Festivals:
- Der erste Tag, die Prozession von Wepwawet : Es wurde eine Scheinschlacht durchgeführt, bei der die Feinde von Osiris besiegt werden. Eine Prozession wurde vom Gott Wepwawet („Wegöffner“) angeführt.
- Der zweite Tag, die große Prozession des Osiris : Der Körper des Osiris wurde von seinem Tempel zu seinem Grab gebracht. Das Boot, in dem er transportiert wurde, die „ Neshmet “ -Bark , musste gegen seine Feinde verteidigt werden.
- Der dritte Tag: Osiris wird betrauert und die Feinde des Landes werden vernichtet.
- Der vierte Tag, Nachtwache : Gebete und Rezitationen werden gemacht und Begräbnisriten durchgeführt.
- Der fünfte Tag, Osiris wird wiedergeboren : Osiris wird im Morgengrauen wiedergeboren und mit der Krone von Ma'at gekrönt . Eine Statue von Osiris wird zum Tempel gebracht.
Weizen- und Tonrituale
Im Gegensatz zu den öffentlichen "Theater"-Zeremonien, die von der I-Kher-Nefert-Stele (aus dem Reich der Mitte) stammen, wurden in den Tempeln mehr esoterische Zeremonien von Priestern durchgeführt. Plutarch erwähnt, dass (für eine viel spätere Zeit) zwei Tage nach Beginn des Festes "die Priester eine heilige Truhe hervorbringen, die eine kleine goldene Truhe enthält, in die sie etwas Trinkwasser gießen... Freude, dass Osiris gefunden (oder auferstanden) wird, dann kneten sie fruchtbaren Boden mit dem Wasser ... und formen daraus eine sichelförmige Figur, die sie kleiden und schmücken, was darauf hinweist, dass sie diese Götter als die Substanz der Erde betrachten Wasser." ( Isis und Osiris, 39). Dennoch blieben seine Berichte im Dunkeln, denn er schrieb auch: „Ich übergehe das Schneiden des Holzes“ – ohne es zu beschreiben, da er es für ein heiligstes Ritual hielt ( Ebd. 21).
Im osirischen Tempel in Denderah beschreibt eine Inschrift (übersetzt von Budge, Kapitel XV, Osiris and the Egyptian Resurrection) detailliert die Herstellung von Weizenpastenmodellen jedes zerstückelten Stücks von Osiris, die in die Stadt geschickt werden, in der jedes Stück entdeckt wird von Isis. Im Tempel von Mendes wurden Osiris-Figuren aus Weizen und Paste hergestellt, die am Tag des Mordes in einen Trog gelegt wurden, dann wurde mehrere Tage Wasser hinzugefügt, bis schließlich die Mischung in eine Form von Osiris geknetet und zum Tempel gebracht wurde begraben werden (das heilige Getreide für diese Kuchen wurde nur auf den Tempelfeldern angebaut). Aus dem Holz eines roten Baumes wurden Formen in den Formen der sechzehn zerstückelten Teile von Osiris hergestellt, die Kuchen des "göttlichen" Brotes wurden aus jeder Form hergestellt, in eine silberne Truhe gelegt und mit der Innenseite in die Nähe des Kopfes des Gottes gestellt Teile von Osiris, wie im Totenbuch (XVII) beschrieben.
Beurteilung
Die Idee der göttlichen Gerechtigkeit wird für Fehlverhalten während des Lebens nach dem Tod ausgeübt wird zunächst während des angetroffen Alten Reiches in einem sechsten Dynastie Grab enthält Fragmente von dem, was später beschrieben werden würde , da die Negativen Bekenntnisse vor dem 42 durchgeführt Assessor von Ma'at .
Beim Tod wurde eine Person von einem Gericht mit zweiundvierzig göttlichen Richtern verurteilt. Wenn sie ein Leben in Übereinstimmung mit den Vorschriften der Göttin Ma'at führten , die die Wahrheit und das richtige Leben repräsentierte, wurde die Person im Königreich Osiris willkommen geheißen. Wenn die Person für schuldig befunden wurde, wurde sie dem seelenfressenden Dämon Ammit vorgeworfen und nahm nicht am ewigen Leben teil. Die Person, die vom Verschlinger genommen wird, wird zuerst furchtbar bestraft und dann vernichtet. Diese Strafdarstellungen können über frühchristliche und koptische Texte die mittelalterliche Wahrnehmung des Hölleninfernos beeinflusst haben . Reinigung für diejenigen, die als gerechtfertigt gelten, finden sich in den Beschreibungen von "Flame Island", wo sie den Triumph über das Böse und die Wiedergeburt erleben. Denn die verdammte, vollständige Vernichtung in einen Zustand des Nichtseins wartet, aber es gibt keine Andeutung von ewiger Folter.
Während der Herrschaft von Seti I. wurde Osiris auch in königlichen Dekreten angerufen, um die Lebenden zu verfolgen, wenn Fehlverhalten beobachtet, aber geheim gehalten und nicht gemeldet wurde.
Griechisch-römische Ära
Hellenisierung
Die frühen ptolemäischen Könige förderten einen neuen Gott, Serapis , der Merkmale des Osiris mit denen verschiedener griechischer Götter kombinierte und in hellenistischer Form dargestellt wurde. Serapis wurde oft als Gemahlin von Isis behandelt und wurde zur Schutzgottheit der Hauptstadt der Ptolemäer, Alexandria. Die Herkunft von Serapis ist nicht bekannt. Einige antike Autoren behaupten, dass der Kult von Serapis in Alexandria von Alexander dem Großen selbst gegründet wurde, aber die meisten, die das Thema der Ursprünge von Serapis diskutieren, erzählen eine ähnliche Geschichte wie die von Plutarch. Etwa 400 Jahre später behauptete Plutarch, dass Ptolemaios I. den Kult gründete, nachdem er von einer kolossalen Statue in Sinope in Anatolien geträumt hatte . Seine Ratsmitglieder identifizierten die Statue als den griechischen Gott Pluto und sagten, dass der ägyptische Name für Pluto Serapis sei. Dieser Name könnte eine Hellenisierung von "Osiris-Apis" gewesen sein. Osiris-Apis war eine Schutzgottheit der memphitischen Nekropole und der Vater des dort verehrten Apis-Stiers , und Texte aus ptolemäischer Zeit behandeln "Serapis" als griechische Übersetzung von "Osiris-Apis". Aber nur wenige der frühen Beweise für den Kult von Serapis stammen aus Memphis, und ein Großteil davon stammt aus der mediterranen Welt ohne Bezug auf einen ägyptischen Ursprung für Serapis lässt die Möglichkeit offen, dass Serapis außerhalb Ägyptens entstanden sind.
Zerstörung des Kultes
Der Kult von Isis und Osiris dauerte in Philae bis mindestens 450 n. Chr. an, lange nach den kaiserlichen Dekreten des späten 4. Jahrhunderts, die die Schließung von Tempeln für „ heidnische “ Götter anordneten . Philae war der letzte große altägyptische Tempel, der geschlossen wurde.
In der Populärkultur
Siehe auch
Anmerkungen
Externe Links
- Osiris — "Altes Ägypten auf einer vergleichenden Methode"