Osman I - Osman I

Osman I
Sultan Gazi ʻUthmān Han I. - السُلطان الغازي عُثمان خان الأوَّل.png
Darstellung von Osman aus dem 19. Jahrhundert von Konstantin Kapıdağlı
Uç Bey des Sultanats Rum
Regieren C.  1280c.  1299
Vorgänger Ertuğrul
Nachfolger Büro aufgelöst
1. Sultan des Osmanischen Reiches
Regieren C.  1299 – 1323/4
Vorgänger Büro eingerichtet
Nachfolger Orhan
Geboren Unbekannt,
möglicherweise c. 1254/5
Sultanat Rum
Ist gestorben 1323/4 (Alter 68–70)
Bursa , Osmanische Beylik
Beerdigung
Grab von Osman Gazi, Osmangazi , Provinz Bursa
Ehepartner Malhun Hatun
Rabia Bala Hatun
Problem Siehe unten
Namen
Osman bin Ertuğrul bin Gündüz Alp
عثمان بن ارطغرل بن گندز الپ
ODER
Osman bin Ertuğrul bin Süleyman Shah
عثمان بن ارطغرل بن سلیمان شاہ
ota عثمان غازى
tr Osman Gazi
Dynastie Osmanische Dynastie
Vater Ertuğrul
Mutter Unbekannt
Religion Islam

Osman I oder Osman Ghazi ( osmanisch-türkisch : عثمان غازى ‎, romanisiert:  ʿO s mān Ġāzī ; türkisch : I. Osman oder Osman Gazi ; gestorben 1323/4), manchmal archaisch als Othman transkribiert , war der Anführer des Kayi-Stammes und der Gründer der osmanischen Dynastie . Die Dynastie, die seinen Namen trug, gründete und regierte später das Osmanische Reich (zuerst bekannt als osmanisches Beylik oder Emirat). Dieser Staat, der zu Osmans Lebzeiten zunächst ein kleines turkmenisches Fürstentum war, verwandelte sich in den Jahrhunderten nach seinem Tod in ein Weltreich. Es existierte bis kurz nach Ende des Ersten Weltkriegs .

Aufgrund des Mangels an historischen Quellen aus seiner Zeit sind nur sehr wenige Fakten über Osman erhalten. Aus Osmans Herrschaft ist keine einzige schriftliche Quelle überliefert, und die Osmanen haben die Lebensgeschichte Osmans erst im 15. Jahrhundert, mehr als hundert Jahre nach seinem Tod, aufgezeichnet. Aus diesem Grund finden es Historiker sehr schwierig, in den vielen Geschichten, die über ihn erzählt werden, zwischen Tatsachen und Mythen zu unterscheiden . Ein Historiker hat dies sogar für unmöglich erklärt und Osmans Lebenszeit als "schwarzes Loch" bezeichnet.

Nach späterer osmanischer Überlieferung waren Osmans Vorfahren Nachkommen des Kayı-Stammes der Oghuz-Türken . Viele Gelehrte der frühen Osmanen betrachten es jedoch als eine spätere Erfindung, die die dynastische Legitimität stärken sollte.

Das osmanische Fürstentum war eines von vielen anatolischen Beyliks , die in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts entstanden. In der Region Bithynien im Norden Kleinasiens gelegen, war Osmans Fürstentum besonders gut positioniert, um Angriffe auf das verwundbare Byzantinische Reich zu starten , das seine Nachkommen schließlich erobern sollten.

Name

Einige Gelehrte haben argumentiert, dass Osmans ursprünglicher Name türkisch war, wahrscheinlich Atman oder Ataman, und erst später in ʿO s mān , arabischen Ursprungs, geändert wurde . Die frühesten byzantinischen Quellen, darunter Osmans Zeitgenosse George Pachymeres , schreiben seinen Namen als Ἀτουμάν (Atouman) oder Ἀτμάν (Atman), während griechische Quellen regelmäßig sowohl die arabische Form ʿU th mān als auch die türkische Version ʿO s mān mit θ, τθ oder . wiedergeben . Eine frühe arabische Quelle, die ihn erwähnt, schreibt in einem Fall auch ط statt ث. Osman könnte daher später in seinem Leben den prestigeträchtigeren muslimischen Namen angenommen haben. Arabische Gelehrte wie Shihab al-Umari und Ibn Khaldun verwendeten den Namen Othman, während Ibn Battuta , der die Region während der Herrschaft von Orhan I. besuchte , ihn Osmancık nannte (auch Othmānjiq oder Osmanjiq geschrieben). Das Suffix -cık (oder -cuk) bezeichnet die Verkleinerungsform im Türkischen, daher wurde er unter dem Namen Osmancik bekannt, was "Osman der Kleine" bedeutet, um ihn vom dritten Kalifen " Uthman der Große" zu unterscheiden.

Historischer Hintergrund

Ertuğruls Türbe (Grab) in Söğüt

Die meisten Quellen stimmen darin überein , dass die Türken in die Kayı gehörte Oghuz türkischen Clan , der nach osmanischen Traditionen ihrer Heimat Heimat in floh Zentralasien , im frühen 13. Jahrhundert, aufgrund der mongolischen Invasionen. Der Clan ließ sich in Anatolien nieder, in einer Region, die zum seldschukischen Sultanat Rûm gehört. Andere Quellen behaupten, dass der Kayı-Clan zwei Jahrhunderte früher als das zuvor erwähnte Datum zusammen mit den Seldschuken nach Anatolien zog, als sie Transoxiana um 1040 nach Khurasan verließen , um in der Nähe der Stadt Merv zu wohnen . Dann zog die Kayı Clan in Richtung Ostanatolien nach 1071 CE, wo er neben anderen türkischen Clans verdrängt. Später wurde es in die Armee von Sultan Kayqubad I. verwickelt und kämpfte gegen die Khwarazmians , Mongols und Byzantiner , die seldschukisches Land überfielen. Mehreren Quellen zufolge waren die Kayı-Krieger dafür bekannt, in Schlachten die ersten Reihen zu füllen, und ihre Kampfkünste und ihr Mut gehörten zu den Hauptfaktoren, die die Seldschuken in vielen Schlachten siegreich waren. Diese Tatsache veranlasste Sultan Kayqubad, Ertuğrul, den Emir des Clans, zum Moqaddam (Leutnant) zu ernennen und den Kays einige fruchtbare Länder in der Nähe von Ankara zu belohnen , wo sie sich niederließen und mehrere Jahre im Dienst des Sultans blieben.

Später erhielt Ertuğrul die Herrschaft über die Stadt Söğüt im Nordwesten Anatoliens an der byzantinischen Grenze. Er erhielt auch den Titel Uç beyliği oder Uç Bey (wörtlich: Marschherr ). Die Verleihung dieses Titels stand im Einklang mit den Traditionen des seldschukischen Sultanats, das jedem Clan-Häuptling, der an die Macht aufsteigt und dem sich eine Reihe kleinerer Clans anschließt, den Titel eines Marschherren verleiht. Ertuğrul hatte jedoch weitreichende politische Ambitionen. Er versuchte, über die Länder hinaus zu expandieren, die ihm belohnt wurden. So begann er im Namen des Sultans, die byzantinischen Besitztümer zu überfallen, wobei er mehrere Städte und Dörfer erfolgreich eroberte und seine Herrschaft während der Hälfte des Jahrhunderts, die er als seldschukischer Gouverneur verbrachte, langsam ausweitete. Im Jahr 680 AH / 1281 n. Chr. starb Ertuğrul im Alter von fast 90 Jahren.

Abstammung

Osmans Genealogie nach verschiedenen osmanischen Historikern
Index von Behcetü't Tevârîh , einer der osmanischen Quellen, die über die Ursprünge Osmans sprechen

Obwohl das genaue Geburtsdatum von Osman nicht bekannt ist, deuten einige Quellen darauf hin, dass er am 8. Safar 656 n. Andere Quellen, wie der osmanische Historiker Kemalpaşazâde aus dem 16. Jahrhundert , sagen, dass Osman höchstwahrscheinlich um die Mitte des 13. Jahrhunderts, möglicherweise 1254/5 n. ​​Chr., geboren wurde. Informationen über das frühe Leben von Osman sind begrenzt. Die wenigen verfügbaren Quellen stimmen jedoch darin überein, dass er in der Stadt Söğüt geboren wurde, die sein Vater Ertuğrul als Hauptstadt seines Emirats annahm. Der Grund für den Mangel an verfügbaren Informationen über diesen Lebensabschnitt Osmans liegt darin, dass die älteste bekannte Quelle über diesen Zeitraum etwa hundert Jahre nach Osmans Tod geschrieben wurde.

Unter diesen Quellen sind: Destan-I Tevarih-i Al-i Osman (die mündliche Geschichte der Osmanen), die im 14. Jahrhundert geschrieben von dem osmanischen Dichter und Hofarzt Tâceddîn Ibrahim ist Hızır  [ tr ] besser als Ahmedi bekannt (1334- 1413 CE), Behcetü't Tevârîh  [ tr ] (die Freude an der Geschichte) von Şükrullah (d. 1464 CE) und Tevarih-i al-i Osman  [ tr ] (Geschichte der Osmanen) von Dervis Ahmed Âşıkî, bekannt als Âşıkpaşazâde (1400-1484 n. Chr.). ِAußerdem handelt es sich bei diesen verbleibenden Quellen nicht um die Originale, sondern um Kopien oder Kopien der Kopien, die im Laufe der Jahre umgeschrieben wurden, was zu einem wahrscheinlichen Verlust oder einer Veränderung der Informationen führt. Tatsächlich wird angenommen, dass osmanische, europäische und byzantinische Quellen nicht sehr zuverlässig sind, wenn man die Ursprünge von Osman und seinem Clan betrachtet. Einerseits stammen die ältesten bekannten Aufzeichnungen, die ursprünglich von den Osmanen verfasst wurden, alle aus der Zeit nach der Eroberung Konstantinopels (1453 n. Chr.). Auf der anderen Seite bezog sich keiner der byzantinischen Historiker in seinen Schriften auf die Herkunft der Osmanen. Was europäische Historiker angeht, waren diese türkisch-muslimischen Völker nicht in ihrem Interesse. Dies änderte sich jedoch nach einem Jahrhundert dieser Zeit, als die Osmanen eine Bedrohung für Europa darstellten. Der osmanische Historiker Kemalpaşazâde erwähnte, dass Osman Ertuğruls jüngster Sohn war und dass er auf traditionelle nomadische türkische Art erzogen wurde: Er lernte von klein auf Ringen , Schwertkampf , Reiten , Pfeilschießen und Falknerei . Er beherrschte schnell die zuvor erwähnten Fähigkeiten und übertraf alle seine Brüder. Er wurde auch in den Prinzipien des Islam gelehrt und wurde von den Lehren der Sufi- Scheichs beeinflusst , meist von seinem Mentor Sheikh Edebali , und dies spiegelte sich in seiner Persönlichkeit und seinem Lebensstil wider.

Eine osmanische Miniatur, die Osman in seinen jungen Jahren zeigt

In Bezug auf die Proportionen ist die beliebteste und klassischste Erzählung, dass Osman der Enkel von Süleyman Şah ist , der ertrunken starb, als er den Euphrat zu Pferd überquerte . Türkische Historiker Yılmaz Öztuna  [ tr ] die Auffassung , dass Osman Großvater und Ertuğrul Vater, heißt Gündüz Alp und sagte , dass es wahrscheinlich ist , dass Süleyman Şah ist ein Name in Anatolian populären Erinnerung geblieben, und es bezieht sich eigentlich auf Süleyman ist Qutulmish , die die gegründet Seldschukisches Sultanat Rûm. Öztuna fügt hinzu, dass es möglich sei, dass osmanische Historiker versuchten, eine Verbindung zwischen den Osmanen und den Seldschuken herzustellen, zumal die Osmanen auf der Bühne der Geschichte erschienen und behaupteten, die legitimen Nachfolger der Seldschuken zu sein. Auf dieser Grundlage lautet die angenommene Abstammung von Osman wie folgt: Osman bin Ertuğrul bin Gündüz Alp bin Kaya Alp bin Gökalp bin Sarquk Alp bin Kayı Alp . Andere Forscher sind sich einig, dass die Verbindung zwischen Ertuğrul, Osman und den Seldschuken ein Jahrhundert später von Hofchronisten möglicherweise weitgehend erfunden wurde und die wahre Herkunft der Osmanen daher unklar bleibt. Auf der anderen Seite weisen einige osmanische Quellen auf eine weitere Abstammung von Osman und den Oghuz-Türken hin, die eher dem Mythos als der Realität entspricht, und sagen, dass diese Menschen Nachkommen von Japhet , dem Sohn von Noah, sind und dass Osmans Stammbaum 52 oder mehr Vorfahren enthält und endet mit dem Propheten Noah selbst. Diese Linie umfasst Gökalp und Oghuz Han (von denen gesagt wird, dass sie der Vater von Gökalp sind) und alle oghusischen Turkvölker, einschließlich der Seldschuken. In dieser Behauptung kann man einige Merkmale von Yılmaz Öztuna in seiner Hypothese erkennen, dass die Osmanen immer versuchten, sich mit den Seldschuken zu verbinden oder sich mit ihnen zu verbinden und als ihre Erben zu erscheinen.

Ursprung des Osmanischen Reiches

Darstellung von Osman I. aus dem 16. Jahrhundert von Paolo Veronese

Das genaue Geburtsdatum von Osman ist unbekannt, und aufgrund der Knappheit an Quellen und der vielen Mythen und Legenden, die in späteren Jahrhunderten von den Osmanen über ihn erzählt wurden, ist sehr wenig über sein frühes Leben und seine Herkunft bekannt. Er wurde wahrscheinlich um die Mitte des 13. Jahrhunderts geboren, möglicherweise 1254/5, das Datum, das der osmanische Historiker Kemalpaşazade aus dem 16. Jahrhundert angab . Nach osmanischer Tradition führte Osmans Vater Ertuğrul den turkischen Kayı-Stamm westlich von Zentralasien nach Anatolien , um vor dem mongolischen Ansturm zu fliehen . Dann schwor er dem Sultan der anatolischen Seldschuken die Treue , der ihm die Herrschaft über die Stadt Söğüt an der byzantinischen Grenze verlieh . Diese Verbindung zwischen Ertuğrul und den Seldschuken wurde jedoch ein Jahrhundert später größtenteils von Hofchronisten erfunden, und die wahre Herkunft der Osmanen bleibt daher im Dunkeln. Über Osmans frühe Aktivitäten ist nichts genaues bekannt, außer dass er die Region um die Stadt Söğüt kontrollierte und von dort aus Raubzüge gegen das benachbarte Byzantinische Reich startete. Das erste datierbare Ereignis in Osmans Leben ist die Schlacht von Bapheus 1301 oder 1302, in der er eine byzantinische Streitmacht besiegte, die gegen ihn geschickt wurde.

Osman scheint die Strategie verfolgt zu haben, seine Territorien auf Kosten der Byzantiner zu vergrößern und gleichzeitig Konflikte mit seinen mächtigeren türkischen Nachbarn zu vermeiden. Seine ersten Vorstöße waren die Pässe, die von den kargen Gebieten des nördlichen Phrygiens in der Nähe des heutigen Eskişehir in die fruchtbareren Ebenen Bithyniens führten; Laut Stanford Shaw wurden diese Eroberungen gegen die lokalen byzantinischen Adligen erreicht, "von denen einige im Kampf besiegt wurden, andere friedlich durch Kaufverträge, Eheverträge und dergleichen absorbiert wurden".

Aufstieg zur Führung

Osman als Kayı-Emir oder Bey

Osman wurde nach dem Tod seines Vaters um 680 AH / 1281 n. Chr. Emir oder Bey . Laut einigen Historikern verlief Osmans Machtantritt nicht friedlich, da er gegen seine Verwandten kämpfen musste, bevor er die Führung seines Clans in die Hände bekam. Einer von Osmans größten Rivalen war sein Onkel Dündar Bey , der möglicherweise plante, seinen Neffen zu töten, oder gegen ihn rebellierte, als dieser beschloss, eine kleine griechische Insel anzugreifen. Dündar Bey sah in Osmans Ehrgeiz eine Bedrohung, die den ganzen Clan in Gefahr bringen könnte. Osman musste jedoch sein Schwert ziehen, um seinen Onkel wegen Ungehorsams zu töten.

Im Vilayetname , einem Buch, das die Erzählungen über Haji Bektasch Veli , Osmans jüngeren Onkel, enthält, wurde er nach Ertuğruls Tod zu Bey. Während dieser Zeit begannen Osman und mehrere andere Krieger, Überfälle auf byzantinisches Land in der Nähe von Söğüt zu organisieren, wie Yarhisar , Bilecik , İnegöl und İznik . Infolgedessen wurde der byzantinische Tekfur (Gouverneur) von Bursa provoziert, und er schickte Gesandte zum seldschukischen Sultan Alâeddin Kayqubad III , die sich über diese ständigen Angriffe beschwerten. So befahl der Sultan Gündüz Alp, seinen jungen Neffen hervorzubringen, um vor ihm zu stehen, und so wurde Osman verhaftet und nach Konya geschickt. Laut dieser Überlieferung bewunderte Sultan Kayqubad Osmans Mut und Taten und wollte ihn nicht bestrafen, stattdessen wurde Osman nach Ḥājī Baktāš Walī geschickt, um seine Angelegenheit zu prüfen. Osman wurde vom Sufi-Mystiker herzlich empfangen, der daraufhin seine Freilassung mit den Worten anordnete: "Ich warte seit Jahren auf jemanden wie ihn". Danach umwickelte Ḥājī Baktāš Walī Osmans Kopf mit dem gleichen Turban , der mit Sufi-Scheichen verbunden war, und schickte ihn mit einer Nachricht an den Sultan nach Konya zurück, in der er diesen bat, der Kayı-Emir zu werden. So wurde Osman der Anführer des Clans.

Bedeutung des Standorts Osmanic Beylik

Gebiet des osmanischen Beylik während der Herrschaft von Osman I

Aus militärischer Sicht hatte die Lage von Osmans Beylik einen wesentlichen Einfluss auf seinen Erfolg als Eroberer. Seine Hauptstadt Söğüt lag auf einem Hügel in gut verteidigter Lage und vermittelte die Hauptstraße von Konstantinopel nach Konya. Die Bedeutung dieser Stätte entstand aufgrund der politischen Zersplitterung Anatoliens, die kleinen Staaten eine größere Bedeutung verlieh als sie ursprünglich hatten. Als Emir eines Beylik, der an byzantinische Länder grenzt, hatte Osman die Möglichkeit, alle seine Bemühungen auf Krieg und Dschihad zu richten, indem er den Fußstapfen der Seldschuken folgte, mit der Absicht, alle byzantinischen Gebiete zu erobern und sie in das islamische Kalifat aufzunehmen . Ermutigt durch die Schwäche des antiken Imperiums und seine anhaltenden Kriege in Europa , hatte Osman die Chance, nach Westanatolien zu expandieren und die Dardanellen nach Südosteuropa zu überqueren . In ihrem Kommentar zu diesen Aktionen argumentieren einige Historiker, dass Osmans Strategie, seine Territorien auf Kosten der Byzantiner zu vergrößern, auf seine Absicht zurückzuführen war, Konflikte mit seinen mächtigeren türkischen Nachbarn zu vermeiden.

Politisch zeigte Osman in seinem Beylik große Fähigkeiten, neue Verwaltungssysteme zu entwickeln und anzuwenden. Während seiner Regierungszeit machten die Osmanen große Fortschritte beim Übergang vom nomadischen Stammessystem zu dauerhaften Siedlungen. Dies half ihnen, ihre Position zu festigen und sich schnell zu einer Großmacht zu entwickeln. Darüber hinaus erzwang die Lage der Beylik im Nordwesten Anatoliens, neben der Christenheit , den Osmanen eine Militärpolitik, die ihnen im Vergleich zu den Beyliaks im Landesinneren bessere Wachstums- und Expansionschancen bot. Osmans Beylik war auch relativ weit von den mongolischen Invasionen und dem Einfluss der mächtigen turkmenischen Beyliks in Süd- und Südwestanatolien entfernt. Darüber hinaus verlieh ihm seine Nähe zur Seidenstraße, die das byzantinische Land im Westen mit den von den Mongolen kontrollierten Gebieten im Osten verbindet, herausragende strategische und wirtschaftliche Merkmale. Außerdem war der osmanische Beylik der einzige islamische Stützpunkt gegenüber den noch nicht eroberten byzantinischen Regionen, was ihn zu einem Magneten für viele turkmenische Bauern, Krieger und Derwische machte, die vor den Mongolen flohen und aus wirtschaftlichen und religiösen Gründen neue Länder erobern wollten.

Osmans Traum

Osman I. hatte eine enge Beziehung zu einem örtlichen religiösen Führer der Derwische namens Scheich Edebali, dessen Tochter er heiratete. Unter späteren osmanischen Schriftstellern tauchte eine Geschichte auf, um die Beziehung zwischen den beiden Männern zu erklären, in der Osman während seines Aufenthalts im Haus des Scheichs einen Traum hatte. Die Geschichte erscheint in der Chronik von Aşıkpaşazade aus dem späten 15. Jahrhundert wie folgt:

Er sah, dass ein Mond aus der Brust des heiligen Mannes aufging und in seine eigene Brust sank. Ein Baum spross dann aus seinem Nabel und sein Schatten umgab die Welt. Unter diesem Schatten lagen Berge, und am Fuße jedes Berges flossen Bäche. Einige Leute tranken aus diesem fließenden Wasser, andere bewässerten Gärten, während wieder andere Brunnen fließen ließen. Als Osman erwachte, erzählte er die Geschichte dem heiligen Mann, der sagte: „Osman, mein Sohn, herzlichen Glückwunsch, denn Gott hat dir und deinen Nachkommen das kaiserliche Amt gegeben und meine Tochter Malhun soll deine Frau sein.

Der Traum wurde zu einem wichtigen Gründungsmythos für das Reich, der dem Haus Osman die von Gott gegebene Autorität über die Erde gab und seinem Publikum im 15. Jahrhundert eine Erklärung für den osmanischen Erfolg lieferte. Die Traumgeschichte mag auch als Pakt gedient haben: So wie Gott Osman und seinen Nachkommen Souveränität versprach, war es auch implizit die Pflicht Osmans, seinen Untertanen Wohlstand zu verschaffen.

Politische Beziehungen zu Beginn der Herrschaft Osmans

Eine Karte unabhängiger turkischer Beyliks in Anatolien im 14. Jahrhundert, die die benachbarten osmanischen und germiyanidischen Beyliks zeigt

Nach der Bektaschi- Erzählung, deren Richtigkeit nicht bestätigt werden kann, da sie nur in Bektaschi-Quellen erwähnt wurde, und der Tatsache, dass sie von der Mehrheit der Forscher nicht viel Unterstützung fand; Ḥājī Baktāš Walī war einer der Wafā'īyyah tariqah Derwische, ein Murid von Bābā Eliyās al-Khorāsānī . Als Bābā Eliyās starb, wurden sowohl Ḥājī Baktāš Walī als auch Scheich Edebali zu seinen 60 Nachfolgern und Großmeister der Ahyan Rûm Bruderschaft der Krieger und Bauern, die großen Einfluss unter den Menschen genossen. Als Osman die Tochter von Scheich Edebali heiratete, sicherte er sich die Kontrolle über die Bruderschaft und wurde bald ihr neuer Großmeister. Als Ergebnis dieser Heirat wurden alle Ahyan-Scheichs unter osmanische Kontrolle. Dies hat einen großen Einfluss auf die Gründung und Entwicklung des osmanischen Beylik nach Osmans Tod während der Herrschaft seines Sohnes Orhan . Einige argumentieren, dass Osmans Heirat mit der Tochter von Scheich Edebali sein erstes brillantes politisches Unterfangen war. Auf der anderen Seite meint der türkische Historiker Professor Cemal Kafadar , dass die Mischehen zwischen den Häusern der Osmanen und Edebalis die Feindseligkeiten erklärt, die später zwischen den Osmanen und den Germiyaniden aufkamen , da das turkmenische Haus der Germiyaniden von den Seldschuken wegen ihrer Ländereien und Titel belohnt wurde Verdienste um die Unterwerfung des Bābā'ī-Aufstands im Jahr 1240 n. Chr. und weil Scheich Edebali von seinen Anhängern als Führer und Nachfolger von Bābā Ishāq angesehen wurde , gerieten sie alle in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Germiyaniden.

Kafadar fügt hinzu, dass der junge Emir zu Beginn der osmanischen Herrschaft politischen Einfallsreichtum bewiesen habe, um Beziehungen zu seinen Nachbarn aufzubauen. Osmans Bündnisse transzendierten Stammes-, ethnische und religiöse Grenzen. und er mag seinem Instinkt und den Erfordernissen seiner politischen Bestrebungen gefolgt sein, ohne die zukünftigen Ergebnisse der Familienbeziehungen zu verkennen, die er nach ihm für seinen Sohn geschaffen und gesichert hat. Osman rekonstituierte die politische Kultur des seldschukischen Sultanats Rûm nach den Bedürfnissen seines Beylik. Er war kreativer als seine turkmenischen Nachbarn, wenn es darum ging, türkische, islamische und byzantinische Traditionen zu kombinieren.

Darüber hinaus arbeitete der Emir auch mit den byzantinischen Tekfurs der benachbarten Städte und Dörfer zusammen. Er hat eine Vereinbarung geschmiedet, so dass sein Clan, wenn er im Sommer zwischen den Weidegebieten wechselt, sein Hab und Gut in der byzantinischen Festung Bilecik zurücklässt und bei seiner Rückkehr seinem Gouverneur ein Zeichen der Anerkennung in Form von Käse und Butter ausdrückt aus Schafsmilch hergestellt und in Tierhäuten konserviert, oder ein guter Teppich aus Wolle. Dieses Abkommen spiegelt die Koexistenz zwischen Hirten, Bauern und Stadtbewohnern während der Herrschaft Osmans wider. Osmans Freundschaft mit Köse Mihal , dem Gouverneur von Chirmenkia (heute Harmanköy ), war der Höhepunkt dieser Koexistenz zwischen Muslimen und Byzantinern. Seine Beziehungen zu anderen Völkern, wie den Mongolen, von denen die meisten an die Grenzen Westanatoliens zogen, und den Germiyaniden-Turkomen, waren feindselig. Das liegt daran, dass die Türken im Allgemeinen die Mongolen verachteten und die Germiyaniden wahrscheinlich nicht-oghuschenischen Ursprungs waren. Osman verbündete sich mit der Ahyan Rûm-Bruderschaft und bildeten organisierte Gruppen, deren Mitglieder jeweils in einem einzigen Gewerbe arbeiteten. Die Bruderschaft übernahm die Verantwortung, Gerechtigkeit zu wahren, Ungerechtigkeit zu verhindern, Unterdrückung zu beenden, die Scharia zu befolgen, gute Sitten zu diktieren und bei Bedarf militärische Pflichten zu erfüllen, um ihre Rechte und die Rechte der Muslime zu verteidigen.

Ilkhan Mahmud Ghazan (zu Pferd), höherer Herrscher von Anatolien in den frühen Jahren der Herrschaft Osmans. Alle turkmenischen Beys oder Emire waren ihm trotz der inhärenten Feindseligkeit zwischen Türken und Mongolen untergeordnet.

Der Emir verbündete sich auch mit neu angekommenen turkmenischen Clans nach Anatolien. Im Allgemeinen hatten die Nomaden im Vergleich zu den in den Städten ansässigen Menschen immer einen starken militarisierten Geist. Somit waren die Clans aktiver und effektiver als ihre in der Stadt lebenden Verwandten. Schon bald werden sie zum schlagenden Herzen der seldschukischen Grenzprovinzen insgesamt und insbesondere der osmanischen Beylik. Osman lockte auch viele Turkmenen aus der Region Paphlagonien , sich seinen Kräften anzuschließen. Diese Turkmenen waren ausgezeichnete Krieger, begierig auf Dschihad und Eroberung, jeder von ihnen folgte einer Tariqah (einem Orden des Sufismus) und wurde von einem Scheich beaufsichtigt, der ihnen neben vielen islamischen Prinzipien die Bedeutung des Dschihad beibrachte. Ein anderer Teil dieser Turkmenen hatte jedoch aus verschiedenen Gründen keine engen Verbindungen zum Islam, weshalb Osman sie mehreren Scheichs und Derwischen anvertraute, um eine angemessene islamische Erziehung zu erhalten und mit den Werten zufrieden zu sein, die Eroberungen verherrlichen, die darauf abzielen, das Wort des Islam zu verbreiten . Tatsächlich waren diese Scheichs und Derwische sehr begeistert von der Förderung des Turuq der Khorasani Walis , und Osmans Bitte gab ihnen diese Chance.

Was die herrschende Hierarchie angeht, unterstand Osman zunächst dem Chobaniden- Emir in Kastamonu , gefolgt vom seldschukischen Sultan durch den Germiyanid-Bey in Kütahya , der wiederum dem mongolischen Ilkhan in Tabriz unterstand . Während dieser Zeit hatten die seldschukischen Sultane ihre Macht über ihre lokalen Emire verloren, und der Mongole Ilkhan übte seine Autorität in Anatolien durch seine ernannten Generäle aus, wo er aufforderte, dass jeder lokale Gouverneur, einschließlich Osman, ihm Soldaten schickte, wann immer er dies wünschte. Was die Hierarchie der Namensgebung in Khuṭbah betrifft , so beteten Imame für die Führung des: abbasidischen Kalifen in Ägypten zuerst , des mongolischen Ilkhan in Tabriz, des seldschukischen Sultans in Konya und schließlich des lokalen Bey oder Emirs.

Ausbau der Osmanischen Beylik

Bis zum Ende des 13. Jahrhunderts umfassten die Eroberungen Osmans I. die Gebiete Bilecik (Belokomis), Yenişehir (Melangeia), İnegöl (Angelokomis) und Yarhisar  [ tr ] (Köprühisar) sowie byzantinische Burgen in diesen Gebieten.

Laut Shaw folgten Osmans erste wirkliche Eroberungen dem Zusammenbruch der seldschukischen Autorität, als er die Festungen Kulucahisar und Eskişehir besetzen konnte . Dann eroberte er die erste bedeutende Stadt in seinem Territorium, Yenişehir , die zur osmanischen Hauptstadt wurde.

Im Jahr 1302, nachdem er eine byzantinische Streitmacht in der Nähe von Nicäa erfolgreich besiegt hatte , begann Osman, seine Streitkräfte näher an byzantinisch kontrollierten Gebieten anzusiedeln.

Durch den wachsenden Einfluss Osmans alarmiert, flohen die Byzantiner nach und nach aus der anatolischen Landschaft. Die byzantinische Führung versuchte, die osmanische Expansion einzudämmen, aber ihre Bemühungen waren schlecht organisiert und wirkungslos. Unterdessen verbrachte Osman den Rest seiner Herrschaft damit, seine Kontrolle in zwei Richtungen auszudehnen, nach Norden entlang des Sakarya-Flusses und nach Südwesten in Richtung des Marmarameers , um seine Ziele bis 1308 zu erreichen. Im selben Jahr nahmen seine Anhänger an der Eroberung der byzantinischen Stadt teil von Ephesus in der Nähe der Ägäis und eroberte damit die letzte byzantinische Stadt an der Küste, obwohl die Stadt Teil des Herrschaftsbereichs des Emirs von Aydin wurde .

Osmans letzter Feldzug war gegen die Stadt Bursa . Obwohl Osman nicht physisch an der Schlacht teilnahm, erwies sich der Sieg bei Bursa als äußerst lebenswichtig für die Osmanen, da die Stadt als Aufmarsch gegen die Byzantiner in Konstantinopel und als neu geschmückte Hauptstadt für Osmans Sohn Orhan diente . Die osmanische Tradition besagt, dass Osman kurz nach der Einnahme von Bursa starb, aber einige Gelehrte argumentierten, dass sein Tod im Jahr 1324, dem Jahr von Orhans Thronbesteigung, erfolgen sollte.

Eroberung von Karacahisar

Illustration von Osman, der seine Krieger in die Schlacht zieht

Nachdem er seinen Beylik etabliert hatte, musste Osman an zwei Fronten kämpfen: eine gegen die byzantinischen und die andere gegen die turkmenischen Beyliks, die sich seiner Herrschaft widersetzten, insbesondere die Germiyaniden. Osman konzentrierte sich auf die Expansion auf Kosten der Byzantiner, und seit dieser Zeit war das primäre osmanische Ziel die Eroberung der verbleibenden byzantinischen Länder. Einige Konten zeigen , dass die erste Schlacht Osman gegen die Byzantiner ins Leben gerufen wurde , um Rache richtet eine Niederlage , die er im Frühjahr 683 oder 684 AH / 1284 oder 1285 CE gelitten, wo die Byzantiner, durch die geführte Tekfur von Bursa, aufgelauert , ihn und seine Männer. Es ist zweifelhaft, dass Osman von einem seiner Spione von diesem Hinterhalt wusste. Trotzdem entschied er sich, mit den Byzantinern zu kollidieren, und er wurde besiegt und gezwungen, sich mit Verlusten, darunter seinem Neffen Koca Saruhan Bey, Sohn von Savcı Bey, zurückzuziehen . Auf dieser Basis um 685 AH / 1286 CE, Osman ging nach vorne zu Kulacahisar an der Spitze einer Militärmacht von dreihundert Kämpfer war es eine Festung zwei Meilen entfernt von İnegöl, im Rahmen des Berg Uludag . Der Emir griff die Festung nachts an und schaffte es , sie zu erobern , indem er seinen Beylik nach Norden in die Nähe des Sees znik ausdehnte. Der osmanische Sieg bei Kulacahisar ausgelöst des Gouverneurs fort, der ein untergeordnetes Thema zu einem muslimischen Herrscher zu sein , weigerte sich , vor allem eine Grenze Emir, so dass er sich mit verwandten Karacahisar ‚s Gouverneur, und beide Männer bereit erklärt , die Muslime zu bekämpfen dem Ziel, alle byzantinischen Rückeroberung Ländereien, die vor kurzem verloren gegangen sind. So trafen die Osmanen und die Byzantiner irgendwo zwischen Bilecik und İnegöl wieder im Kampf aufeinander, wo erbitterte Kämpfe stattfanden, bei denen Osmans Bruder Savcı Bey und der byzantinische Kommandant Pilatos getötet wurden. Die Schlacht endete mit einem osmanischen Sieg. Dann drangen die Osmanen in Karacahisar ein, wo sie angeblich zum ersten Mal die Kirche der Stadt in eine Moschee umbauten. Osman ernannte einen Qadi (Magistrat) und einen Subaşı (Polizeichef) für die neu eroberte Stadt. Historiker unterschieden sich bei der Bestimmung des Datums dieser Eroberung, aber keiner schaffte es vor 685 AH / 1286 CE oder über 691 AH / 1291 CE. Osman machte seine neue Stadt zu einem Stützpunkt seiner militärischen Feldzüge gegen die Byzantiner und befahl, dass sein Name am Freitag khuṭbah übergeben wird , was die erste Manifestation seiner Souveränität und Autorität war.

Eine Mehter- Kriegstrommel, ähnlich der, die Osman vom Seldschuken-Sultan . geschickt wurde

Osmans jüngster Sieg war sein bisher größter. Der seldschukische Sultan Alâeddin Kayqubad III drückte seine tiefe Anerkennung für Osmans Leistungen im Namen der Seldschuken und des Islam aus und verlieh ihm den Titel Ḥaḍrat ʻUthmān ghāzī marzubān 'Âli Jâh ʻUthmān Shāh (der ehrenwerte Eroberer und Grenzwächter Osman Shāh). Der Sultan verlieh Osman auch die Herrschaft über das gesamte Land, das er eroberte, sowie über die Städte Eskişehir und İnönü . Darüber hinaus erließ der Seldschuken-Sultan ein Dekret, das Osman von allen Arten von Steuern befreite. Osman erhielt auch mehrere Geschenke vom Sultan, die die neue hohe Stellung des seldschukischen Hofes widerspiegelten. Zu diesen Geschenken gehörten: ein goldenes Kriegsbanner, ein Mehter (Kriegstrommel), ein Tuğ (eine Stange mit kreisförmig angeordneten Pferdeschweifhaaren), eine Quaste, ein vergoldetes Schwert, ein loser Sattel und hunderttausend Dirham . Das Dekret beinhaltete auch die Anerkennung von Osmans Recht, in allen ihm unterstellten Gebieten in der Freitags- Khuṭbah erwähnt zu werden, und durfte Münzen in seinem Namen prägen. So wurde Osman Sultan, aber ihm fehlte nur der Titel.

Es wird überliefert, dass Osman, als die Trommeln geschlagen wurden, die die Ankunft von Sultans Kayqubad ankündigten, in Verherrlichung aufstand und es blieb, bis die Musik verstummte. Seit diesem Tag stellten osmanische Soldaten ihren Sultan zur Verherrlichung auf, wenn Trommeln geschlagen wurden.

Eroberung von Bilecik, Yarhisar und negöl

Bald nach der Eroberung von Karacahisar marschierte Osman mit seinen Soldaten nach Norden zum Fluss Sakarya . Bei seiner Ankunft dort überfiel und plünderte er die Festungen von Göynük und Yenice Taraklı . Viele argumentieren, dass Osman in dieser Zeit eine Nachricht von seinem byzantinischen Freund Köse Mihal erhielt, in der er vor einer geheimen Verschwörung gewarnt wurde , die von den Tekfurs von Bilecik und Yarhisar vorbereitet wird . Die beiden wollten Osman töten, nachdem sie ihn zur Hochzeit ihrer Kinder eingeladen hatten. Osman war enttäuscht, von Bileciks Tekfur verraten zu werden. Das liegt daran, dass er die Beziehung zu Bilecik als vertrauensvoll und gutgläubig ansah, insbesondere weil sein Clan gewohnt war, sein Hab und Gut in dieser Festung zu lassen, wenn er sich zwischen Weideflächen bewegte, wie bereits erwähnt. Osman entwickelte einen Plan, um der Falle zu entkommen und die Festung zu übernehmen. Er schickte vierzig seiner Soldaten mit einigen Habseligkeiten des Clans, die in Bilecik aufbewahrt werden sollten, während die meisten seiner Bewohner draußen an der Hochzeit teilnahmen. Als seine Männer das Fort betraten, überwältigten sie schnell seine kleine Garnison, und es fiel an die Osmanen. Dann ging Osman zum Fest, gefolgt von einigen byzantinischen Rittern, die später von seinen Männern leicht überfallen wurden. Es fand eine kurze Schlacht statt, in der Osman siegreich war und die meisten Byzantiner getötet wurden. Danach ritt Osman auf Yarhisar zu und überraschte ihn; Ein großer Teil der Garnison des Forts wurde getötet, während der Rest gefangen genommen wurde. Die Tekfur der Tochter Holophira, auch in dieser Aktion gefangen genommen wurde, wurde sie bald Osmans Schwiegertochter, seinen Sohn Orhan später irgendwann geheiratet zu haben, und ihr Name geändert wurde Nilüfer Hatun . Danach übernahmen Osman und einige seiner Männer alle Städte und Dörfer rund um İnegöl, bevor sie das Fort selbst belagerten und es mit Leichtigkeit eroberten. Osman ordnete die Hinrichtung von İnegöls Tekfur an, da er dafür bekannt war, seine muslimischen Nachbarn zu verfolgen, stellte dann eine neue Garnison für die Stadt auf und verteilte die Beute unter seinen Männern.

Fall des seldschukischen Sultanats Rûm und Unabhängigkeit der osmanischen Beylik

Das untergehende Sultanat Rûm, Vasall der Mongolen , und die aufstrebenden Beyliks, c. 1300

Osman strebte nach seinen zahlreichen Siegen an, auf zwei Achsen zu expandieren, um die byzantinischen Städte zu isolieren, die er erobern wollte. Zuerst blockierte er die Straße, die von der Ostseite nach İznik führte . Dann rückte er von Westen in Richtung Lopadion und Evrenos vor. Danach umrundete Osman den Berg Uludağ sowohl von Norden als auch von Süden, um die befestigte Stadt Bursa zu vermeiden, und verband sich mit seinen muslimischen Nachbarn im Südosten. Während dieser Zeit war das Byzantinische Reich mit anhaltenden Auseinandersetzungen mit seinen mächtigen Feinden in Anatolien, wie den Germiyaniden und den Küstenbeyliks, beschäftigt, ganz zu schweigen von der Unterdrückung von Unruhen und Zwietracht in Konstantinopel und auf dem Balkan . Das Imperium war nicht in der Lage, Osmans Bedrohungen zu begegnen, daher fühlte er sich frei, auf Kosten der Byzantiner zu expandieren und die aktuelle Situation auszunutzen. Zur gleichen Zeit erlebte das seldschukische Sultanat Rûm seine letzten Tage. Der Einfluss des Sultanats wurde langsam über seine turkmenischen Beyliks geschwächt. Sultan Alâeddin Kayqubad III wurde zutiefst unbeliebt, nachdem er die seldschukische Regierung mit extremer Gewalt von den Männern seines Vorgängers säuberte. Dies veranlasste den Mongolen Ilkhan Mahmud Ghazan , Kayqubad zu bitten, vor ihm zu erscheinen, und als dieser 1302 hingerichtet wurde, wurde er hingerichtet und durch seinen Vorgänger Ghiyāth ad-Dīn Mas'ūd bin Kaykāwūs ersetzt , um den Frieden in Anatolien zu wahren . Nach einem anderen Bericht überfielen mongolische und tatarische Horden 699 n. Chr. / 1300 n. Chr. Kleinasien und töteten Sultan Kayqubad in seiner Hauptstadt Konya. Es wurde auch gesagt, dass Kaykāwūs seinen Rivalen selbst getötet hat, um seine eigene Rückkehr auf den Thron zu erreichen. Eine andere Geschichte deutet darauf hin, dass Kayqubad entkam und am byzantinischen Hof Zuflucht suchte, wo er bis zu seinem Tod blieb. In allen Fällen war die Herrschaft von Kaykāwūs nur von kurzer Dauer und dauerte höchstens 4 bis 6 Jahre, und als er 1308 u beyliks, als unabhängige Staaten aufzutreten.

Osman, ein unabhängiger Emir, auf seinem Takht

Der Untergang des seldschukischen Sultanats Rûm verlieh Osman die Autonomie über seine Herrschaft, er nannte sich bald Padişah Āl-ıʿOsmān (Souverän des Hauses Osman ). Danach setzte Osman sein Ziel, die letzten byzantinischen Städte und Festungen in Anatolien zu erobern. Nach einem Bericht, nachdem Sultan Alâeddin Kayqubad III. von den Mongolen getötet worden war, trafen sich Wesire und bedeutende Führer und beschlossen, dass einer der lokalen Emire seinen Platz einnehmen sollte, da der verstorbene Sultan keine Nachkommen hatte, und sie fanden, dass Osman perfekt zur Kandidatur passte . Daher boten die Führer dem Emir die Position an, und Osman akzeptierte, seit diesem Datum Sultan zu werden. Es ist wahrscheinlich, dass der Tod von Kayqubad und Kaykāwūs dazu führte, dass das Sultanat Rûm ins Chaos verfiel und viele seiner regulären Soldaten dazu brachten, sich den Armeen der lokalen Emire, einschließlich Osman, anzuschließen. Dies gab diesem einen großen Schwung und wichtige militärische Erfahrungen, die sein Heer für die bevorstehenden Eroberungen bereicherten.

Schlacht von Bapheus

Ein Abschnitt der verbleibenden byzantinischen Befestigungsanlagen in Nicäa

Bald nachdem Osman seine Unabhängigkeit gesichert und die Kontrolle über alle von ihm eroberten Festungen erlangt hatte , schickte er Nachrichten an alle verbliebenen byzantinischen Tekfurs in Anatolien, in denen er sie aufforderte, zwischen der Annahme des Islam, der osmanischen Souveränität und der Zahlung von Dschizyah oder Krieg zu wählen . Einige dieser Tekfurs nahmen schließlich den Islam an, darunter Osmans alter Freund Köse Mihal, der der Begleiter des türkischen Führers wurde und eine beträchtliche Rolle bei den bevorstehenden Erweiterungen des osmanischen Beylik spielen würde. Seine Nachkommen wurden in der osmanischen Geschichte als Mihaloğulları (Kinder von Michael, Plural von Mihaloğlu ) bekannt. Andere Gouverneure erkannten Osmans Souveränität an, während der Rest ihre Loyalität gegenüber dem byzantinischen Kaiser behielt. So begann Osman, ihre Festungen wie Bursa und Nicäa zu belästigen, die 1301 n. Chr. Belagert wurden. Die osmanischen Überfälle bedrohten auch die Hafenstadt Nicomedia mit einer Hungersnot, da die Osmanen das Land durchstreiften und den Bauern die Weizenernte untersagten. Dies provozierte unter anderem Bursas Tekfur , ihre Bemühungen zu vereinen, um diese neu entstehende islamische Macht zu eliminieren.

Im Frühjahr 1302 n. Chr. startete Kaiser Michael IX. eine Kampagne, die nach Süden bis Magnesia reichte . Die Osmanen, beeindruckt von seiner großen Armee, vermieden eine offene Schlacht. Der Kaiser versuchte, die Osmanen zu konfrontieren, aber er wurde von seinen Generälen davon abgehalten. Dadurch ermutigt, nahmen die Osmanen ihre Überfälle wieder auf und isolierten den Kaiser praktisch in Magnesia. Bald begann sich die kaiserliche Armee aufzulösen, ohne sich an einer einzigen Schlacht zu beteiligen, weil die lokalen Truppen verließen, um ihre Häuser zu verteidigen, die ständig von den Osmanen überfallen wurden, und die Alanen Söldner gingen ebenfalls, um sich mit ihren Familien in Thrakien zu verbinden . Der byzantinische Kaiser musste sich am Meer zurückziehen, gefolgt von einer Flüchtlingswelle. Um der Bedrohung für Nicomedia entgegenzuwirken, schickte Michaels Vater, Andronikos II. , eine byzantinische Streitmacht von etwa 2.000 Männern (von denen die Hälfte kürzlich von Alanen Söldnern angeheuert wurde) unter den Megahetaireiarchen , Giorgios Mouzalon, um den Bosporus zu überqueren und die Stadt zu entlasten.

Die byzantinische Reaktion war eine Warnung für die islamischen Grenzdörfer und -städte. Als die Einheimischen jedoch Osmans Führung und militärische Stärke sowie seine Hingabe zum Islam bemerkten, versammelten sie sich, um ihn zu unterstützen und an seiner Seite zu stehen, um einen neuen islamischen Staat zu konsolidieren, der sie vereinen und eine undurchdringliche Mauer gegen die Byzantiner bilden würde. Mehrere byzantinische Deserteure schlossen sich Osman ebenfalls an, von denen einige befreite Kriegsgefangene waren, die sich angeblich wegen seiner guten Behandlung während ihrer Gefangenschaft entschieden, sich ihm anzuschließen. Auch viele islamische Kriegerbruderschaften schlossen sich den Osmanen an. Zum Beispiel die Gazi Rûms (Räuber der Römer), die an den Grenzen des Byzantinischen Reiches stationiert waren und seit der Zeit der Abbasiden seine Angriffe auf muslimisches Land abwehrten und große Erfahrungen und Kenntnisse in byzantinischen Strategien und Taktiken sammelten. Ein weiteres Beispiel sind die Ḥajjian Rûms (Pilger [des Landes] der Römer), eine Bruderschaft muslimischer Geistlicher, die sich damit beschäftigt, lokale Dorfbewohner und Neubekehrte in den Grundlagen und verschiedenen Aspekten des Islam zu lehren, und hatte das Nebenziel, den Mudschaheddin im Kampf zu helfen .

Die byzantinische und osmanische Armee trafen sich schließlich am 1. al-Ḥijjah 701 AH / 27. Juli 1302 n. Chr. in der Ebene von Bapheus zwischen Nizäa und Nicäa. Die osmanische Armee bestand aus leichter Kavallerie unter Osman selbst und zählte etwa 5.000, während die Byzantiner etwa 2.000 Mann zählten. Die muslimische Kavallerie stürmte schnell auf die Byzantiner zu, deren Alan-Kontingent nicht an der Schlacht teilnahm. Infolge des Angriffs wurde die byzantinische Linie durchbrochen, was Giorgios Mouzalon zwang, sich unter dem Deckmantel der Alanen nach Nicomedia zurückzuziehen.

Bapheus war der erste große Sieg für den aufstrebenden osmanischen Beylik und von großer Bedeutung für seine zukünftige Expansion: Die Byzantiner verloren effektiv die Kontrolle über die Landschaft Bithyniens und zogen sich in ihre Festungen zurück, die isoliert wurden und schließlich nacheinander fielen. Die byzantinische Niederlage löste auch einen Massenexodus der christlichen Bevölkerung aus der Region in die europäischen Teile des Reiches aus, was das demografische Gleichgewicht der Region weiter veränderte. In Verbindung mit der Niederlage bei Magnesia konnten die Osmanen die Küsten der Ägäis erreichen und drohten Byzanz mit einem endgültigen Verlust ihres Territoriums in Kleinasien. Laut dem türkischen Historiker Halil İnalcık ermöglichte die Schlacht den Osmanen, die Eigenschaften und Qualitäten eines wahren Staates zu erreichen.

Byzantinisch-mongolischer Konvergenzversuch

Mongolische Offensiven in der Levante, 1299-1300. Der entscheidende Sieg der Mamluken bei Marj al-Saffar spielte eine wichtige Rolle bei der Zusammenlegung einer byzantinisch-mongolischen Allianz.

Nach dem Sieg in Bapheus teilte Osman die eroberten Länder unter seinen Verwandten und Armeeführern auf, um die islamische Hegemonie zu errichten und die byzantinische Ära in seinen neuen Gebieten zu beenden. Er gab Eskişehir seinem Bruder Gündüz Bey, Karacahisar seinem Sohn Orhan, Yarhisar der Hasan Alp und İnegöl der Turgut Alp. Zu dieser Zeit spürte Kaiser Andronikos II. den Druck der osmanischen Expansion. Der Kaiser beobachtete voller Angst, wie der demografische Wandel in Anatolien schnell vor sich ging, und beschloss, ihn zu stoppen. Da er jedoch kürzlich besiegt wurde, konnte Andronikos II. den Osmanen nicht in einer offenen Schlacht gegenübertreten. Um die Byzantiner noch schlimmer zu machen, fanden auf dem Balkan Konflikte statt. Somit hatte Andronikos II. keine andere Wahl, als zu versuchen, ein Bündnis mit den Mongolen in Persien einzugehen , die Zentral- und Ostanatolien kontrollierten. Um dies zu erreichen, schickte der Kaiser einen Brief an Ilkhan Mahmud Ghazan, in dem ihm eine Familienannäherung durch Heirat und die Bildung einer Allianz zwischen beiden Imperien angeboten wurde.

Zu dieser Zeit durchlebten die Mongolen eine Zeit hoher Spannungen mit den Mamelucken in Ägypten und Syrien , was die Beziehungen zu den Byzantinern überforderte, insbesondere, dass Ghazan sich nach seiner ersten Invasion im Jahr 699 AH auf einen weiteren Feldzug nach Damaskus und Palästina vorbereitete / 1299 n. Chr., in dem viele Zivilisten massakriert wurden und die mamelukische Armee in der Schlacht von Wadi al-Khaznadar bei Ḥimṣ eine massive Niederlage erlitt . Die Mamelucken selbst bereiteten sich auf den bevorstehenden Krieg mit den Mongolen vor, um die Schande ihrer früheren Niederlage wegzuwaschen. Als Ergebnis auf 2 Ramadans 702 AH / 20. April 1303 CE, beschäftigten die Mongolen und Mamelucken in einem heftigen Kampf am Stadtrand von Damaskus, bekannt als die Schlacht von Shaqhab oder Schlacht von Marj al-Saffar , in denen die Mamluken gewannen eine entscheidender Sieg. Diese verheerende Niederlage hatte einen schweren Tribut von Ghazan und scheint zu einer weiteren Verschlechterung seiner Gesundheit beigetragen zu haben, bis er am Sonntag, 11. Shawwāl 703 AH / 17. Mai 1304 n. Chr. In Qazvin starb . Dies beseitigte jede Hoffnung auf eine byzantinisch-mongolische Allianz und ermöglichte den Osmanen, ihre Eroberungen fortzusetzen.

Byzantinisch-katalanische Allianz

Roger de Flor wird vom byzantinischen Kaiser Andronikos II Palaiologos empfangen

Nach Ghazans Tod war der byzantinische Kaiser gezwungen, nach anderen Lösungen für das Problem der osmanischen Expansion zu suchen. So heuerte er eine von Roger de Flor angeführte Kompanie katalanischer Söldner an . Die Söldner waren nach der Unterzeichnung des Friedens von Caltabellotta zwischen der Krone von Aragon und der französischen Dynastie der Anjou im Jahr 1302 n. Chr. arbeitslos geworden . Die Kompanie traf im Januar 1303 n. Chr. in Konstantinopel ein, wo sie vom Kaiser selbst empfangen wurde, dann wurden die Söldner im Bezirk Blachernae untergebracht . Der Kaiser arrangierte die Hochzeit von Roger de Flor mit seiner Nichte, der 15-jährigen Prinzessin Maria Asanina, Tochter des bulgarischen Zaren Ivan Asen III. und Irene Palaiologina . De Flor wurde Megas doux (Großer Dux, dh Kommandant der kaiserlichen Streitkräfte) genannt, und ihm und seinen Männern wurde eine viermonatige Zahlung versprochen.

Die Katalanen gingen bald nach Kleinasien und kämpften gegen die Karasiden und Germiyaniden, die einen schnellen Sieg errangen. Danach beschlossen sie, die Seeprovinzen der Osmanen anzugreifen und zogen in die Stadt Philadelphia, die von Osman belagert wurde, der eine Niederlage durch die Katalanen erlitt und gezwungen war, seine Belagerung aufzuheben und sich zurückzuziehen. Dieser Sieg bewies, dass Byzanz in der Lage gewesen war, ausreichende militärische Kräfte und materielle Fähigkeiten zu sammeln, es hätte die aufstrebende osmanische Macht eliminieren können, aber es hatte keines von beiden. Es dauerte nicht lange, bis die Katalanen den Kampf gegen die Muslime aufgaben und ihre Aufmerksamkeit auf die Byzantiner selbst richteten. Der Grund dafür war, dass die lokale Bevölkerung von Magnesia die katalanische Garnison enthauptete und ihren Schatz stahl, was Roger de Flor wütend machte und ihn dazu brachte, auf diese Stadt zu marschieren, um sich zu rächen. Die Byzantiner waren entsetzt über die Angriffe der Söldner und beschäftigten sich damit, sich selbst zu verteidigen. Roger de Flor wurde bald auf Befehl des Kaisersohnes Michael IX. getötet, der die Disziplinlosigkeit der katalanischen Söldner als wachsende Gefahr sah, ebenso wie das Volk von Konstantinopel, das sich gegen die Katalanen auflehnte und viele von ihnen tötete. Als die Nachricht die katalanische Hauptstreitmacht in Gallipoli erreichte , machten sie einen eigenen Amoklauf und töteten alle lokalen Byzantiner. Bald darauf befanden sich die Byzantiner und die Katalanen im Krieg und wichen Osman, um mit seinen Eroberungen fortzufahren.

Eroberung von Yenişehir und seiner Umgebung

Nachdem er seine nördlichen Grenzen gesichert hatte, indem er das Schwarze Meer und das Marmarameer erreichte, wandte Osman seine Aufmerksamkeit den südlichen Grenzen seines Beylik zu. So griff er die byzantinischen Städte, Dörfer und Festungen rund um die Stadt Yenişehir an, um sie zu erobern. Osman schickte einen großen Feldzug zur Festung Yāvandhisar und annektierte sie. Dann griff er Yenişehir an, nahm es mit Leichtigkeit ein und machte es zu seiner vorübergehenden Hauptstadt, nachdem er seine Verteidigung befestigt und verstärkt hatte. Bald darauf begann Osman, weitere Feldzüge gegen die verbleibenden byzantinischen Städte zu senden und mehrere Festungen zu erobern, darunter Lefke , Akhisar , Koçhisar , Yenicehisar, Marmaracık und Köprühisar . Tatsächlich eroberte Osman die oben genannten Forts mit dem Ziel, einen Sicherheitsgürtel um Yenişehir zu errichten, und umgab es daher mit einer Reihe von Frontforts, um jede Invasion abzuwehren.

Eroberung von Bursa

Tor der byzantinischen Burg von Bursa, die Zeuge der langen osmanischen Belagerung war

Mit Yenişehir in der Hand konzentrierte Osman seine Bemühungen auf isolierte Großstädte, beginnend mit Bursa, ohne zu wissen, dass dies seine letzte Kampagne sein wird. Er gab den Befehl, mit dem Bau von zwei Forts zu beginnen, die die Stadt beaufsichtigten und umgaben, und als der Bau abgeschlossen war, versorgte Osman die Forts mit großen Garnisonen. Dies ermöglichte es seinen Männern, die Blockade zu verschärfen und zu verhindern, dass Vorräte Bursa erreichten. Die osmanische Belagerung dauerte zwischen sechs und neun Jahren, dies lag daran, dass die Osmanen keine Belagerungsmaschinen hatten und noch nie zuvor eine große befestigte Stadt erobert hatten.

Während der langen Belagerung eroberten Osman und einige seiner militärischen Kommandeure die kleineren byzantinischen Festungen in der Nähe des Beylik, in denen mehrere Tekfurs die Souveränität Osmans anerkannten und zu seinen Untertanen gehörten, von denen einige dabei den Islam annahmen . Bald darauf litt Osman an Gicht und konnte seine Männer nicht mehr bei weiteren Feldzügen begleiten oder die Belagerung von Bursa miterleben. Daher beauftragte er seinen Sohn Orhan mit dieser wichtigen Aufgabe, während er sich in seiner Hauptstadt zurückzog. Orhan setzte die Belagerung kampflos fort, isolierte Bursa jedoch weiterhin von den umliegenden Festungen und eroberte Mudanya , um die Verbindung der Stadt zum Meer abzuschneiden. Er eroberte auch die Stadt Praenetos an der Südküste von İzmit und änderte ihren Namen in Karamürsel, nach dem muslimischen Führer, der sie "Karamürsel Bey" nahm. Die letzte Festung, die fiel, war Beyce, die als der Schlüssel von Bursa galt, da sie sie übersah, und sie wurde in Orhaneli umbenannt .

Orhan verschärfte die Blockade um Bursa, bis seine Garnison in Verzweiflung verfiel. Bald erkannte der byzantinische Kaiser, dass der Fall der Stadt in muslimische Hände unvermeidlich war, und so traf er eine schwierige Entscheidung und befahl seinem Gouverneur, die Stadt zu evakuieren. Orhan trat Bursa auf 2 Jumada al-'Ula 726 AH / 6. April 1326 CE, seine Menschen zu Schaden nicht ausgesetzt wurden , nachdem sie osmanischen Souveränität anerkannt und Lohn verpfändet jizyah . Saroz, der Anführer der Garnison, ergab sich Orhan und schwor seinem Vater Osman die Treue. Er konvertierte auch zum Islam und erhielt den Titel "Bey" aus Respekt für seinen Mut und seine Geduld während der langen Belagerung. Einigen Quellen zufolge starb Osman kurz vor dem Fall der Stadt, während andere vermuten, dass er lange genug gelebt hat, um von dem Sieg auf seinem Sterbebett zu hören.

Familie

Miniatur von Osman I . aus dem 16. Jahrhundert

Aufgrund der Knappheit an Quellen über sein Leben ist sehr wenig über Osmans Familienbeziehungen bekannt. Nach bestimmten fünfzehnten Jahrhundert osmanischen Schriftsteller, Osman wurde aus dem abstammen Kayı Zweig der Oghusen , eine Forderung , die später Teil der offiziellen osmanischen Genealogie wurde und wurde schließlich in der verankerten Türk historische Tradition mit den Schriften von MF Köprülü . Der Anspruch auf Kayı-Linie taucht jedoch nicht in den frühesten erhaltenen osmanischen Genealogien auf. Daher betrachten viele Gelehrte der frühen Osmanen es als eine spätere Erfindung, die die dynastische Legitimität gegenüber den türkischen Rivalen des Reiches in Anatolien stützen sollte. Yazıcıoğlu Ali, im frühen 15. Jahrhundert zurückverfolgt Osman Genealogie zu Oghuz Khagan , den mythischen Vorfahren der westlichen Türken, durch seinen älteren Enkel von seinem älteren Sohn, so der osmanischen Sultane Primat unter Angabe türkischen Monarchen .

Für Historiker ist es sehr schwierig zu bestimmen, was an den vielen Geschichten, die die Osmanen über Osman und seine Heldentaten erzählten, tatsächlich und legendär ist, und die osmanischen Quellen stimmen nicht immer überein. Einer Geschichte zufolge hatte Osman einen Onkel namens Dündar, mit dem er zu Beginn seiner Karriere einen Streit hatte. Osman wollte den örtlichen christlichen Herrn von Bilecik angreifen , während Dündar dagegen war und argumentierte, dass sie bereits genug Feinde hätten. Osman interpretierte dies als Herausforderung seiner Führungsposition und tötete seinen Onkel mit einem Pfeil. Diese Geschichte erscheint zuerst in Neşris Werk, fehlt aber in früheren osmanischen historischen Werken. Wenn es stimmte, bedeutete dies, dass es wahrscheinlich vertuscht wurde, um den Ruf des Gründers der osmanischen Dynastie nicht durch die Ermordung eines Familienmitglieds zu beschädigen. Es kann auch auf eine wichtige Veränderung im Verhältnis der Osmanen zu ihren Nachbarn hindeuten, die von einer relativ friedlichen Anpassung zu einer aggressiveren Eroberungspolitik wechselte.

Ehen

Söhne

  • Alaeddin Pascha – gestorben 1332, geboren als Rabia
  • Orhan I – geboren zu Malhun
  • Çoban Bey (begraben in Söğüt);
  • Melik Bey (begraben in Söğüt);
  • Hamid Bey (begraben in Söğüt);
  • Pazarlu Bey (begraben in Söğüt);

Tochter

Persönlichkeit

Die osmanische Geschichtsschreibung zeigt Osman als halbheilige Person.

Es ist bekannt, dass bei den turkmenischen Stämmen der Stamm oder ein Teil davon nach seinem Anführer benannt wurde. Die Tatsache, dass der Kayi-Stamm unter dem Namen Osman bekannt wurde, deutet darauf hin, dass der Stamm aufgrund seiner hervorragenden Führung mächtig wurde. Der Orientalist R. Rakhmanaliev schreibt, dass die historische Rolle Osmans die eines Stammesführers war, der enormen Erfolg darin hatte, sein Volk um sich zu vereinen.

Das Wirken und die Persönlichkeit Osmans als Staats- und Dynastiegründer werden von Historikern der Vergangenheit und Gegenwart sehr geschätzt. Der Staat und die Herrscherdynastie sind nach ihm benannt. Die Bevölkerung des Staates wurde bis Anfang des 20. Jahrhunderts, also bis zum Zusammenbruch des Osmanischen Reiches, Osmanen (Osmanlilar) genannt . Der Historiker F. Uspensky stellt fest, dass Osman sich nicht nur auf Gewalt, sondern auch auf List verließ. Der Historiker und Schriftsteller Lord Kinross schreibt, dass Osman ein weiser, geduldiger Herrscher war, den die Menschen aufrichtig respektierten und bereit waren, ihm treu zu dienen. Er hatte ein natürliches Überlegenheitsgefühl, versuchte sich aber nie mit Hilfe von Macht zu behaupten und wurde daher nicht nur von Gleichrangigen respektiert, sondern auch von denen, die seine Fähigkeiten auf dem Schlachtfeld oder an Weisheit übertrafen. Osman weckte in seinem Volk keine Gefühle der Rivalität – nur Loyalität. Herbert Gibbons glaubte, dass Osman "groß genug war, um meisterhafte Menschen auszubeuten".

Laut Cemal Kafadar war Osman für die Osmanen dasselbe wie Romulus für die Römer .

Tod

Die territoriale Ausdehnung des osmanischen Beylik nach dem Tod von Osman I
Türbe von Osman I, Bursa

Laut den Quellen, die besagen, dass Osman überlebte, um vom Fall Bursas zu hören, eilte Orhan nach Söğüt zurück, um seinen Vater von seinem großen Sieg zu informieren. Als er es erreicht hatte, wurde er sofort zu Osman gerufen, der auf seinem Sterbebett lag. Bald nachdem Osman die Nachricht hörte, starb er eines natürlichen Todes. Osman schaffte es jedoch, Orhan zu seinem Nachfolger zu ernennen, obwohl dieser nicht Osmans Erstgeborener war. Doch der tote Emir glaubte, dass Orhan besser geeignet sei, als sein älterer Halbbruder Alâeddin zu regieren , der passiver und frommer war als Orhan. Was die genaue Todesursache von Osman betrifft, so ist bekannt, dass er mehrere Jahre lang an Gicht litt , was anscheinend seinen Tod verursachte. Dies wird durch das bestätigt, was Aşıkpaşazade in Tevarih-i Âl-i Osman erwähnte, als er über die späte Zeit von Osmans Leben sprach: "Osman hatte einen schlechten Fuß, von dem er starke Schmerzen hatte". Es ist anzumerken, dass Aşıkpaşazade einen ähnlichen Ausdruck benutzte, als er über den Tod von Sultan Mehmed dem Eroberer sprach : "Die Ursache seines Todes lag in seinen Füßen". Es ist heute bekannt, dass Gicht eine genetische Krankheit in der osmanischen Dynastie ist und viele Sultane darunter litten.

Das genaue Todesdatum von Osman ist umstritten. Es wird gesagt, dass er am 21. Ramaḍān 726 AH / 21. August 1326 n. Chr. im Alter von 70 Jahren starb. Das 15. Jahrhundert osmanischen Historiker Rouhi Çelebi, der die Geschichte des Osmanischen Reiches bis 1481 CE aufschrieb, zeigt an, dass Osman jedoch in 1320. starb, Uruç Adiloğlu, ein anderer Historiker Ottoman , die während der Zeit des Sultans Mehmed dem Eroberer und lebte Bayezid II bis 1502 n. Chr. sagt, dass Osman 1327 n. Chr. starb. Der zeitgenössische türkische Historiker Necdet Sakaoğlu  [ tr ] stellt fest, dass trotz des Fehlens von Dokumenten, die Osmans Namen nach dem Jahr 1320 n. Chr. erwähnen, Dokumente vorhanden sind, die Orhans Thronbesteigung im Jahr 1324 n. Chr. bestätigen. Auf dieser Grundlage könnte Osmans Tod im Vorjahr eingetreten sein. Es ist auch sicher, dass Osmans Tod drei oder vier Monate nach dem Tod seines Schwiegervaters Scheich Edebali und zwei Monate nach dem Tod seiner Frau Rabia Bala Hatun war, da bekannt ist, dass Osman die beiden in Bilečik.

Nach Osmans Tod befahl Orhan die Überführung seines Leichnams nach Bursa, seiner neuen Hauptstadt. So wurde Osmans Leiche dort zur Ruhe gelegt. Sein Grab befindet sich heute in der Nähe von Tophane. Der Grund für die Überführung von Osmans Leiche war ein Testament, von dem Osman seinem Sohn in den frühen Jahren der Belagerung von Bursa erzählte: "Mein Sohn, wenn ich sterbe, begrabe mich unter dieser silbernen Kuppel in Bursa". Osmans aktuelles Grab stammt jedoch aus der Zeit von Sultan ʻAbdü'l-ʻAzīz (1861-1876 n. Chr.), da das erste Grab bei einem schweren Erdbeben, das die Region 1855 n . Sultan Abdü'l-Ḥamīd II. (1876–1909 n. Chr.) errichtete auch einen Schrein in Söğüt, wo Osman eine Weile begraben lag, bevor er nach Bursa verlegt wurde.

Laut einigen Quellen hinterließ Osman seinem Sohn Orhan ein schriftliches Testament, das ihn anwies, mit Eroberungen und Dschihad gegen die Byzantiner fortzufahren, dass er sich an die Lehren des Islam hält, die ʿUlamāʾ begleitet , seine Gemeinde ändert und sich der Verbreitung der Wort des Islam.

Erbe

Osman gilt als der Gründer der osmanischen Dynastie. Er begann eine kaiserliche Linie, die sich auf 35 Sultane ausdehnen wird , die eines der größten und mächtigsten Reiche der Geschichte regierten. Das Osmanische Reich wird bis 1918 n. Chr. Bestand haben, wo es nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg zusammen mit den anderen Mittelmächten zusammenbrach . Osman wird oft als erster in der Linie der osmanischen Sultane bezeichnet, obwohl er selbst diesen Titel nie in seinem Leben trug und stattdessen "Bey" oder "Emir" genannt wurde. Eine auf Persisch verfasste Stiftung aus dem Jahr 1324 n. Chr. weist darauf hin, dass Osman die Titel Muḥiuddin (Erwecker des Glaubens) und Fachruddin (Stolz des Glaubens) erhielt.

Osmans Nachkommen sind heute in mehreren amerikanischen, europäischen und arabischen Ländern verbreitet, nachdem die königliche osmanische Familie 1924 n. Chr. kurz nach der Ausrufung der Republik durch Mustafa Kemal Atatürk aus der Türkei vertrieben wurde . Schließlich kehrten mehrere Familienmitglieder in die Türkei zurück, nachdem die türkische Regierung den Frauen 1951 die Rückkehr erlaubt hatte. Männliche Nachkommen mussten jedoch bis 1973 n. Chr. warten, um wieder in die Türkei einreisen zu können. Andere Mitglieder blieben in den Ländern, in denen ihre Vorfahren Zuflucht gesucht hatten, wie unter anderem in England , Frankreich , den Vereinigten Staaten , Ägypten , Saudi-Arabien . Osmans Nachkommen sind heute als Familie Osmanoğlu (Sohn von Osman) bekannt .

Das Schwert von Osman

Das Schwert des Osman ( türkisch : Taklid-i Seyf ) war ein wichtiges Staatsschwert, das während der Krönungszeremonie der osmanischen Sultane, beginnend mit Sultan Murad II ., verwendet wurde. Die Praxis begann, als Osman von seinem Schwiegervater Scheich Edebali mit dem Schwert des Islam umgürtet wurde . Das Umgürten des Schwertes Osmans war eine wichtige Zeremonie, die innerhalb von zwei Wochen nach der Thronbesteigung eines Sultans stattfand. Es wurde im Grabkomplex von Eyüp an der Wasserstraße Goldenes Horn in der Hauptstadt Konstantinopel abgehalten . Die Tatsache, dass das Emblem, mit dem ein Sultan inthronisiert wurde, aus einem Schwert bestand, hatte eine hohe Symbolkraft: Es zeigte, dass das Amt, mit dem er bekleidet war, in erster Linie das eines Kriegers war. Das Schwert des Osman wurde dem neuen Sultan vom Sharif von Konya , einem Mevlevi- Derwisch, der zu diesem Zweck nach Konstantinopel gerufen wurde, umgürtet .

In der Populärkultur

Osman wurde in der türkischen Fernsehserie Kuruluş "Osmancık"  [ tr ] (1988) porträtiert , die nach einem gleichnamigen Roman Diriliş: Ertuğrul (2014-2019) und Kuruluş: Osman (2019-heute) adaptiert wurde .

Siehe auch

Verweise

Dieser Artikel wurde von der folgenden Quelle unter einer CC BY-SA 3.0- Lizenz ( 2021 ) angepasst ( Gutachterberichte ): Bassem Fleifel (30. Januar 2021). "Osman I, Vater der Könige" (PDF) . WikiJournal der Geisteswissenschaften . 4 (1): 1. doi : 10.15347/WJH/2021.001 . ISSN  2639-5347 . Wikidata  Q99519061 .

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Externe Links

Medien im Zusammenhang mit Osman I bei Wikimedia Commons

Osman I
Geboren: Unbekannt Gestorben: 1323/4 
Regierungstitel
Neuer Titel
Osmanischer Sultan ( Bey )
c. 1299 – 1323/4
Nachfolger von
Orhan I