Turanismus - Turanism

Der Turanismus , auch bekannt als Panturanismus oder Panturanismus , ist eine nationalistische kulturelle und politische Bewegung, die die Notwendigkeit einer engen Zusammenarbeit oder politischen Vereinigung zwischen (kulturell, sprachlich oder ethnisch verwandten) Völkern inner- und zentralasiatischer Herkunft wie den Finnen und Japanern proklamiert , Koreaner , Sami , Samojeden , Ungarn , Türken , Mongolen , Mandschus und andere kleinere Volksgruppen als Mittel zur Sicherung und Förderung gemeinsamer Interessen und zur Abwehr der Bedrohungen durch die Politik der Großmächte Europas . Es wurde im 19. Jahrhundert geboren, um den Auswirkungen pannationalistischer Ideologien wie dem Pangermanismus und Panslawismus entgegenzuwirken . Die Idee einer "turanischen Bruderschaft und Zusammenarbeit" wurde dem panslawischen Konzept der "slawischen Bruderschaft und Zusammenarbeit" entlehnt.

Der Begriff selbst stammt aus dem Namen eines geografischen Gebiets, der Turan-Senke . Der Begriff Turan wurde in der wissenschaftlichen Literatur ab dem 18. Jahrhundert häufig verwendet, um Zentralasien zu bezeichnen. Europäische Gelehrte entlehnten den Begriff den historischen Werken von Abu al-Ghazi Bahadur ; die kommentierte englische Übersetzung seines Shajare-i Türk wurde 1729 veröffentlicht und wurde schnell zu einer häufig verwendeten Quelle für europäische Gelehrte.

Diese politische Ideologie geht auf das Werk des finnischen Nationalisten und Linguisten Matthias Alexander Castrén zurück , der sich für die Ideologie des Panturanismus einsetzte – den Glauben an die ethnische Einheit und die zukünftige Größe der Ural-Altai-Völker. Er kam zu dem Schluss, dass die Finnen aus Zentralasien (genauer gesagt aus dem Altai-Gebirge ) stammten und weit davon entfernt waren, ein kleines isoliertes Volk zu sein, sondern Teil eines größeren Gemeinwesens, das Völker wie die Magyaren , Türken, Mongolen und dergleichen umfasste. Es impliziert nicht nur die Einheit aller Turkvölker (wie im Panturkismus ), sondern auch die Allianz einer größeren turanischen oder ural-altaischen Familie, von der angenommen wird, dass sie alle Völker umfasst, die „ turanische Sprachen “ sprechen .

Obwohl der Turanismus eine politische Bewegung für die Vereinigung aller Uralo-Altaic-Völker ist, gibt es unterschiedliche Meinungen über Inklusivität. Nach Meinung des berühmten Turanisten Ziya Gökalp ist der Turanismus nur für Turkvölker gedacht , da die anderen turanischen Völker (Finnen, Ungarn, Mongolen usw.) kulturell zu unterschiedlich sind; so verengt er den Turanismus zum Panturkismus. Nach der Beschreibung von Lothrop Stoddard zur Zeit des Ersten Weltkriegs :

Quer durch Nordeuropa und Asien, von der Ostsee bis zum Pazifik und vom Mittelmeer bis zum Arktischen Ozean erstreckt sich eine riesige Schar von Völkern, denen Ethnologen den Namen "uralo-altaische Rasse" zugeschrieben haben, die aber allgemeiner genannt werden "Turaner". Diese Gruppe umfasst das am weitesten verstreute Volk – die osmanischen Türken von Konstantinopel und Anatolien , die Turkmenen von Zentralasien und Persien , die Tataren von Südrussland und Transkaukasien , die Magyaren von Ungarn , die Finnen von Finnland und den baltischen Provinzen , die Ureinwohner-Stämme von Sibirien und sogar von den entfernten Mongolen und Mandschu . Obwohl sie in Kultur, Tradition und sogar äußerlicher Erscheinung so unterschiedlich sind, haben diese Völker dennoch einige ausgeprägte Gemeinsamkeiten. Ihre Sprachen sind alle ähnlich, und was noch wichtiger ist, ihre körperliche und geistige Beschaffenheit zeigt unbestrittene Affinitäten.

Max Müllers nördliche Einteilung der turanischen Sprachen

Ursprünge des Panturanismus

Das Konzept einer ural-altaischen Volks- und Sprachfamilie geht auf die Sprachtheorien von Gottfried Wilhelm Leibniz zurück ; seiner Meinung nach gab es keine bessere Methode, die Verwandtschaft und Herkunft der verschiedenen Völker der Erde zu bestimmen, als den Vergleich ihrer Sprachen. In seiner 1710 verfassten Brevis designatio meditationum de originibus gentiumductis potissimum ex indicio linguarum leitet er jede menschliche Sprache von einer gemeinsamen Vorfahrensprache ab. Im Laufe der Zeit spaltete sich diese Vorfahrensprache in zwei Familien: die japhetische und die aramäische. Die japhetische Familie spaltete sich noch weiter in skythische und keltische Zweige. Die Mitglieder der skythischen Familie waren: die griechische Sprache, die Familie der sarmato-slawischen Sprachen (Russisch, Polnisch, Tschechisch, Dalmatinisch, Bulgarisch, Slowenisch, Avar und Khazar), die Familie der Turksprachen (Türkisch, Kumanisch , Kalmükisch und Mongolisch ), die Familie der finnischen Sprachen (Finnisch, Saami, Ungarisch, Estnisch, Liv und Samojede). Obwohl seine Theorie und Gruppierung alles andere als perfekt waren, hatte sie einen enormen Einfluss auf die Entwicklung der Sprachforschung, insbesondere im deutschsprachigen Raum.

Der Panturanismus hat seine Wurzeln in der finnischen nationalistischen Fennophile- und Fennoman-Bewegung und in den Werken des Linguisten Matthias Alexander Castrén . Von hier aus verbreitete sich das Konzept auf die verwandten Völker der Finnen.

Die Sprachen Asiens und Europas nach ihren grammatikalischen Grundsätzen geordnet in Max Müllers Brief an Chevalier Bunsen über die Klassifikation der turanischen Sprachen , erschienen 1854

Friedrich Max Müller , der deutsche Orientalist und Philologe, veröffentlichte und schlug 1855 eine neue Gruppierung der nichtarischen und nichtsemitischen asiatischen Sprachen vor. In seinem Werk Die Sprachen des Kriegsschauplatzes im Osten nannte er diese Sprachen "Turanisch". ". Müller teilte diese Gruppe in zwei Untergruppen, die Süd- und die Nord-Abteilung. Auf lange Sicht erwies sich seine evolutionistische Theorie über die strukturelle Entwicklung von Sprachen, die die wachsende grammatikalische Verfeinerung mit der sozioökonomischen Entwicklung verknüpfte und Sprachen in „vorsintflutliche“, „familiäre“, „nomadische“ und „politische“ Entwicklungsstadien gruppierte, als nicht stichhaltig. aber seine Nordabteilung wurde umbenannt und als die Ural-Altaischen Sprachen neu klassifiziert . Nichtsdestotrotz blieb seine Terminologie stecken, und die Begriffe „turanische Völker“ und „turanische Sprachen“ wurden zum allgemeinen Sprachgebrauch.

Wie der Begriff arisch für Indoeuropäisch verwendet wird, wird Turanisch hauptsächlich als sprachlicher Begriff verwendet, gleichbedeutend mit Ural-Altaisch.

Die altaische Familie bleibt relevant – und noch immer unzureichend verstanden –, obwohl die ural-altaische Theorie wissenschaftlich widerlegt ist, Konzepte der Areallinguistik und Typologie, auch wenn diese Begriffe im genetischen Sinne als obsolet gelten könnten.

Nach Regionen

Europa

Finnland

Der Panturanismus hat seine Wurzeln in der finnischen nationalistischen Fennophile- und Fennoman-Bewegung und in den Werken des finnischen Nationalisten und Linguisten Matthias Alexander Castrén . Castrén führte zwischen 1841 und 1849 mehr als sieben Jahre Feldforschung in West- und Südsibirien durch. Sein umfangreiches Feldmaterial konzentriert sich auf die obugrischen, samojedischen, ketischen und türkischen Sprachen. Er sammelte wertvolle ethnographische Informationen, insbesondere zum Schamanismus. Basierend auf seinen Recherchen behauptete er, dass die Finnische, Ugrische, Samojedenische, Turkische, Mongolische und Tungusische Sprache alle zur gleichen „altaischen Familie“ gehörten. Er kam zu dem Schluss, dass die Finnen aus Zentralasien (im Altai-Gebirge ) stammen und weit davon entfernt sind, ein kleines, isoliertes Volk zu sein, sondern Teil eines größeren Gemeinwesens, zu dem Völker wie die Magyaren , Türken , Mongolen usw. gehörten. Aufgrund seiner Forschungen verteidigte er die Ideologie des Panturanismus, den Glauben an die ethnische Einheit und die zukünftige Größe der Ural-Altai-Völker. Von hier aus verbreitete sich das Konzept auf die verwandten Völker der Finnen. Wie Castrén es ausdrückte:

Ich bin entschlossen, der finnischen Nation zu zeigen, dass wir kein einsames Volk aus dem Sumpf sind, das isoliert von der Welt und der Universalgeschichte lebt, sondern mit mindestens einem Sechstel der Menschheit verwandt sind. Grammatiken zu schreiben ist nicht mein Hauptziel, aber ohne die Grammatiken kann dieses Ziel nicht erreicht werden.

Castrén war der Meinung, Russland versuche systematisch jede Entwicklung zu freieren Verhältnissen in Finnland zu verhindern, und schloss daraus, dass die Finnen eine Revolte gegen Russland vorbereiten müssten. Er sollte mit einer günstigen internationalen Krise verbunden sein und als allgemeine Revolte gegen die russische Herrschaft verwirklicht werden, an der sich die nichtrussischen Völker von den Türken und Tataren bis zu den Finnen beteiligen würden. Diese politische Vision von ihm wurde von einigen anderen Intellektuellen geteilt. Fennomen wie Elias Lönnrot und Zachris Topelius teilten diese oder eine noch kühnere Vision von kommender Größe. Wie Topelius es ausdrückte:

Vor zweihundert Jahren hätte kaum jemand geglaubt, dass der slawische Stamm die herausragende (und ständig wachsende) Stellung einnehmen würde, die er heute in der Kulturgeschichte einnimmt. Was wäre, wenn der finnische Stamm, der ein fast ebenso großes Territorium einnimmt, eines Tages eine größere Rolle auf der Weltbühne spielen würde, als man es heute erwarten könnte? [...] Heute spricht man vom Panslawismus; eines Tages können sie von Pan-Fennismus oder Pan-Suomismus sprechen. Innerhalb einer solchen panfinnischen Gemeinschaft sollte die finnische Nation aufgrund ihres kulturellen Vorrangs die führende Position einnehmen [...].

Ungarn

Ungarischer Turanismus ( ungarisch : Turanizmus ) war eine romantische nationalistische kulturelle und politische Bewegung, die von der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis zur ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts am aktivsten war. Es basierte auf der uralten und noch immer lebendigen nationalen Tradition über die asiatische Herkunft der Magyaren . Diese Tradition wurde in mittelalterlichen Chroniken (wie Gesta Hungarorum und Gesta Hunnorum et Hungarorum und dem Chronicon Pictum ) bereits im 13. Diese Tradition diente als Ausgangspunkt für die wissenschaftliche Erforschung der Ethnogenese des ungarischen Volkes , die im 18. Jahrhundert sowohl in Ungarn als auch im Ausland begann. Sándor Kőrösi Csoma (der Verfasser des ersten tibetisch-englischen Wörterbuchs) reiste nach Asien in der festen Überzeugung, dass er unter den Uiguren in Turkestan die Verwandten der Magyaren finden könnte . Als wissenschaftliche Bewegung beschäftigte sich der Turanismus mit der Erforschung Asiens und seiner Kultur im Kontext der ungarischen Geschichte und Kultur. Politischer Turanismus wurde im 19. Jahrhundert, als Reaktion auf den wachsenden Einfluss geboren Pangermanismus und Panslawismus , die als sehr gefährlich von Ungarn gesehen wurden den Staat und Nation von Ungarn , weil das Land große ethnische deutsche und slawische Bevölkerung hatte. Der politische Turanismus war eine romantisch-nationalistische Bewegung, die die Bedeutung der gemeinsamen Abstammung und der kulturellen Verbundenheit der Ungarn mit den Völkern des Kaukasus, Inner- und Zentralasiens, wie Türken, Mongolen, Parsi und dergleichen, betonte und zur Annäherung aufforderte Zusammenarbeit und politische Allianz mit ihnen, um gemeinsame Interessen zu sichern und weiterzuentwickeln und den drohenden Bedrohungen durch die Politik westlicher Mächte wie Deutschland, das Britische Empire, Frankreich und Russland zu begegnen.

Die Idee eines Ungarischen Orientalischen Instituts stammt von Jenő Zichy. Diese Idee wurde nicht wahr. Stattdessen wurde 1910 eine Art Lyzeum gegründet, Turáni Társaság (Ungarische Turan-Gesellschaft, auch Ungarische Asiatische Gesellschaft genannt). Die Turan-Gesellschaft konzentrierte sich auf Turan als geografischen Ort, an dem die Vorfahren der Ungarn gelebt haben könnten.

Nach der Niederlage Ungarns im Ersten Weltkrieg erhielt die Bewegung Auftrieb. Gemäß dem Vertrag von Trianon (1920) machte der neue ungarische Staat nur 32,7% des Territoriums des historischen Vorvertrags-Ungarns aus und verlor 58,4% seines Territoriums Gesamtbevölkerung. Mehr als 3,2 Millionen ethnische Ungarn (ein Drittel aller Ungarn) lebten außerhalb der neuen Grenzen Ungarns in den Nachfolgestaaten unter repressiven Bedingungen. Alte ungarische Städte von großer kultureller Bedeutung wie Pozsony (eine ehemalige Hauptstadt des Landes), Kassa und Kolozsvár (das heutige Bratislava , Košice bzw. Cluj-Napoca ) gingen verloren. Unter diesen Umständen konnte keine ungarische Regierung überleben, ohne sowohl den Magyaren als auch Ungarn Gerechtigkeit widerfahren zu lassen. Die Wiedervereinigung der Magyaren wurde zu einem entscheidenden Punkt im öffentlichen Leben und auf der politischen Tagesordnung. Die Empörung führte dazu, dass viele Europa ablehnten und sich auf der Suche nach neuen Freunden und Verbündeten dem Osten zuwandten, um die ungerechten Bedingungen des Vertrags zu überarbeiten und die Integrität Ungarns wiederherzustellen.

Die Enttäuschung über Europa durch den „Verrat des Westens in Trianon“ und das pessimistische Gefühl der Einsamkeit führten verschiedene Gesellschaftsschichten zum Turanismus. Sie versuchten, im Osten Freunde, verwandte Völker und Verbündete zu suchen, damit Ungarn aus seiner Isolation ausbrechen und seine wohlverdiente Stellung unter den Völkern wiedererlangen konnte. Eine radikalere Gruppe von konservativen, rechten Leuten, manchmal sogar mit antisemitischen Andeutungen, propagierte scharf antiwestliche Ansichten und die Überlegenheit der östlichen Kultur, die Notwendigkeit einer pro-östlichen Politik und die Entwicklung des Bewusstseins des turanischen Rassismus unter Ungarn Personen.

Am 1. Juni 1924 wurde die Magyar-Nippon Társaság (Ungarische Nippon-Gesellschaft) von Privatpersonen gegründet, um die ungarisch-japanischen Kulturbeziehungen und den Austausch zu stärken.

Der Turanismus wurde nie offiziell angenommen, weil er nicht mit dem christlich-konservativistischen ideologischen Hintergrund des Regimes übereinstimmte, aber er wurde von der Regierung als informelles Instrument verwendet, um die internationale Isolation des Landes zu durchbrechen und Allianzen zu bilden. Ungarn unterzeichnete 1923 Freundschafts- und Kooperationsverträge mit der Republik Türkei , 1937 mit der Republik Estland, 1937 mit der Republik Finnland , 1938 mit Japan und 1941 mit Bulgarien .

Nach dem Zweiten Weltkrieg besetzte die sowjetische Rote Armee Ungarn. Die ungarische Regierung wurde der direkten Kontrolle der Besatzungsmacht unterstellt. Alle turanistischen Organisationen wurden von der Regierung aufgelöst, und die Mehrheit der turanistischen Veröffentlichungen wurde verboten und beschlagnahmt. 1948 wurde Ungarn in einen kommunistischen Einparteienstaat umgewandelt. Der Turanismus wurde als ausschließlich faschistische Ideologie dargestellt und verunglimpft, obwohl die Rolle des Turanismus bei der Entwicklung rechtsextremer Ideologien in der Zwischenkriegszeit vernachlässigbar war. Das offizielle Verbot dauerte bis zum Zusammenbruch des sozialistischen Regimes 1989.

Asien

Truthahn

Die traditionelle Geschichte zitiert seine frühen Ursprünge unter osmanischen Offizieren und Intellektuellen, die im kaiserlichen Deutschland der 1870er Jahre studierten und lebten . Dass sich viele osmanisch-türkische Beamte ihres „Türkischen“-Gefühls bewusst wurden, steht natürlich außer Zweifel, und die Rolle späterer Nationalisten wie Ziya Gökalp ist historisch vollständig belegt. Wie der türkische Historiker Hasan Bülent Paksoy es formulierte, entstand der Wunsch, dass die Turkvölker „eine politische Einheit bilden könnten, die sich vom Altai-Gebirge in Ostasien bis zum Bosporus erstreckt “. Im späten 19. Jahrhundert trugen die Werke des renommierten ungarischen Orientalisten und Linguisten Ármin Vámbéry zur Verbreitung des türkischen Nationalismus und Turanismus bei. Vámbéry wurde vom britischen Außenministerium als Berater und Agent angestellt. Er wurde gut bezahlt für seine Berichte über seine Treffen mit Mitgliedern der osmanischen Elite und Sultan Abdul Hamid II . und für seine Essays über die osmanische Politik. Das Osmanische Reich geriet im 19. Jahrhundert in einen immer tieferen Niedergang. Bereits in den 1830er Jahren gab es Reform- und Modernisierungsversuche ( Tanzimat ), aber um die Jahrhundertwende wurde das Land zu einem fast halbkolonialen Staat abgesenkt (der Staat häufte enorme Schulden an und die Staatsfinanzen wurden direkt dem Ausland unterstellt). Kontrolle ), und die Großmächte machten sich frei auf sie aus, besetzen oder annektieren Teile ihres Territoriums nach Belieben (zB Zypern ). Zu dieser Zeit waren das russische und britische Imperium Gegenspieler im sogenannten „ Großen Spiel “, um Einfluss in Persien und Zentralasien (Türkestan) zu pflegen . Russland und Großbritannien schürten systematisch die rivalisierenden Nationalismen des Vielvölkerreiches für ihre eigenen Zwecke, was zu einer Stärkung des türkischen Nationalismus führte. Die nationalistische Bewegung der Jungtürken strebte einen säkularisierten Nationalstaat und eine konstitutionelle Regierung in einer parlamentarischen Demokratie an.

Die politische Partei der Jungtürken, das Komitee für Einheit und Fortschritt , begrüßte den Turanismus und eine Verherrlichung der türkischen ethnischen Identität und widmete sich dem Schutz der unter Fremdherrschaft lebenden Turkvölker (die meisten von ihnen unter russischer Herrschaft infolge der russischen enorme territoriale Expansion im 18. und 19. Jahrhundert) und zur Wiederherstellung des zerstörten Nationalstolzes des Osmanischen Reiches .

Die türkische Version des Panturanismus wurde von amerikanischen Politikern zur Zeit des Ersten Weltkriegs wie folgt zusammengefasst: „Es wurde oben gezeigt, dass die türkische Version des Panturanismus zwei allgemeine Ideen enthält: (a) Zur Reinigung und Stärkung der türkische Nationalität innerhalb des Osmanischen Reiches und (b) die Verbindung der osmanischen Türken mit den anderen Türken der Welt.Diese Ziele wurden zuerst im kulturellen Bereich von einer privaten Gruppe von "Intellektuellen" verfolgt und durch friedliche Propaganda gefördert 1913 nahmen sie eine politische Form an und wurden in das Programm der CUP aufgenommen", aber die Niederlage der Osmanen im Ersten Weltkrieg untergrub kurzzeitig den Begriff des Panturanismus.

Nach dem Ersten Weltkrieg schlossen sich türkische Nationalisten und Turanisten der Basmachi-Bewegung in Zentralasien an, um ihren Kampf gegen die Sowjets zu unterstützen. Der prominenteste unter ihnen war Enver Pascha , der ehemalige osmanische Kriegsminister.

Der Turanismus bildet einen wichtigen Aspekt der Ideologie der modernen Türkischen Nationalistischen Bewegungspartei (MHP), deren Jugendbewegung informell als Graue Wölfe bekannt ist . Grey Wolf (die Wolfsmutter Asena ) war das Hauptsymbol der alten Turkvölker .

Japan

Der japanische Turanismus basierte auf den gleichen Grundlagen wie seine europäischen Gegenstücke. Der österreichische Germanist Johann Anton Boller (1811–1869) war der erste, der systematisch versuchte, die ural-altaische Zugehörigkeit der japanischen Sprache nachzuweisen. Der japanische Linguist Fujioka Katsuji (藤岡勝二, 1872–1935) stellte eine Reihe von hauptsächlich typologischen Merkmalen vor, die das Japanische mit der ural-altaischen Familie verbinden. Das Konzept des Japanischen als ural-altaische Sprache war vor dem zweiten Weltkrieg recht weit verbreitet. Derzeit ist Japanisch eine der wenigen großen Sprachen der Welt, deren genetische Zugehörigkeit zu anderen Sprachen oder Sprachfamilien nicht hinreichend nachgewiesen ist.

Japanisch wird heute von den Linguisten Alexander Vovin und Gerhard Jäger als mit südostasiatischen Sprachen ( austronesischen oder austrischen Sprachen ) verwandt , obwohl es ebenso wie die entlarvten altaischen Sprachen auch nicht bewiesen wurde.

In den 1920er und 30er Jahren fand der Turanismus in Japan einige Unterstützung, hauptsächlich unter der militärischen Elite und der Intelligenz. Japanische Turanisten behaupteten, dass Japaner eine innerasiatische Abstammung haben, und die Vorfahren des japanischen Volkes wanderten aus Zentralasien aus, um die japanischen Inseln zu erobern. Kitagawa Shikazō (北川鹿藏, 1886–1943) behauptete, dass die Japaner vom tungusischen Zweig der turanischen Familie abstammen, ebenso wie die Koreaner und Mandschus, deren Ursprung im Nordosten Chinas, der Mandschurei, lag. Und da Japaner, Koreaner und Mandschus einen tungusischen Ursprung hatten, hatten sie auch eine Verbindung zu anderen turanischen Subethnitäten wie Türken, Mongolen, Samojeden und Finno-Ugriern in Bezug auf Blut, Sprache und Kultur. Die allererste japanische turanistische Organisation, die Turanian National Alliance – Tsuran Minzoku Domei (ツラン民族同盟) wurde 1921 in Tokio von Juichiro Imaoka (今岡十一郞, 1888–1973) und dem ungarischen Orientalisten und Ethnographen Benedek Baráthosi . gegründet Balogh (1870-1945). Auch andere Organisationen wie die Turanian Society of Japan – Nippon Tsuran Kyoukai (日本ツラン協會, Anfang der 1930er Jahre) und der Japanisch-Ungarische Kulturverein – Nikko Bunka Kyoukai (日洪文化協會, 1938) wurden gegründet. Eine pro-finnische Aktivität wurde in Japan in der Zwischenkriegszeit von einigen vom Turanismus beeinflussten japanischen Nationalisten betrieben. Theoretischen Ausdruck fand es beispielsweise in einem Buch mit dem Titel Hann tsuranizumu to keizai burokku (汎ツラニズムと經濟ブロツク, Pan-Turanismus und der Wirtschaftsblock ) , das von einem Ökonomen verfasst wurde. Der Autor besteht darauf, dass die Japaner die tragisch kleinen japanischen Inseln verlassen und in die nördlichen und westlichen Teile des asiatischen Kontinents umsiedeln sollten, wo einst ihre Vorfahren gelebt hatten. Zu diesem Zweck mussten sie diese angestammten Länder von den Slawen zurückerobern, indem sie sich mit den turanischen Völkern verbündeten. Die Finnen, eines dieser Völker, sollten an dieser großen Leistung teilhaben. Turanische Verwandtschaft zusammen mit einer antikommunistischen Haltung wurden als Rechtfertigung für Japans Intervention in den russischen und chinesischen Bürgerkrieg und für die Schaffung einer japanischen Interessensphäre durch die Schaffung neuer japanischer Vasallenstaaten in Nordostasien angesehen. Nach der Gründung von Mandschukuo und Mengjiang drängte Japan auf eine weitere Expansion in der Mongolischen Volksrepublik , gab jedoch nach dem Vorfall von Nomonhan diese Pläne auf und schloss 1941 den sowjetisch-japanischen Neutralitätspakt mit der Sowjetunion.

Nach Khalkin Gol wandten sich die Japaner im Rahmen einer panasiatischen Agenda Südostasien und dem Pazifik zu .

Die meisten turanistischen Organisationen wurden während des Pazifikkrieges durch ein imperiales Gesetz zur Förderung der panasiatischen Agenda aufgelöst.

Amerika

Pan-Turanisten sind zu dem Schluss gekommen, dass die amerikanischen Ureinwohner eine mögliche genetische und sprachliche Verbindung mit den Turk- und anderen Nomadenstämmen in Asien haben, obwohl die Behauptung weitgehend umstritten und unbestätigt bleibt. Laut Pan-Turanisten teilten die Ureinwohner Amerikas fast identische Kultur, Tänze und Bräuche, obwohl sie modifiziert wurden und sich von ihren türkischen Gegenstücken unterscheiden, zum Beispiel das Melungeon , von dem angenommen wurde, dass es türkische und indianische Einrichtungen hat, sowie die Eskimos und die Quechuaner . Trotz weitgehender Kritik gelingt es der Bewegung der indianischen Verbindung zu Turan-Stämmen immer noch, innerhalb der panturkistischen und panturanischen Ideologie zu leben und somit Teil der panturkistischen Pseudopropaganda zu werden.

Pseudowissenschaftliche Theorien

Der Turanismus ist von pseudowissenschaftlichen Theorien geprägt . Nach diesen Theorien umfassen "Turaner" Bulgaren , Esten , Mongolen , Finnen , Türken und sogar Japaner und Koreaner , die angeblich ural-altaische Ursprünge haben. Obwohl er von Mainstream-Gelehrten allgemein diskreditiert wurde, hat der Turanismus in bestimmten türkischsprachigen Ländern immer noch viele Anhänger. Diese Gelehrten , die als Pseudo-Turkologen bezeichnet werden , stempeln alle eurasischen Nomaden und alle wichtigen Zivilisationen, die in der gesamten Menschheitsgeschichte existierten, als türkischen oder turanischen Ursprungs. In solchen Ländern hat der Turanismus als eine Form der nationalen Therapie gedient und seinen Befürwortern geholfen, mit den Fehlern der Vergangenheit fertig zu werden.

Schlüsselpersönlichkeiten

Siehe auch

Referenzen und Hinweise

Weiterlesen

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